黃瓴 黃睿 駱駿杭 唐堅

關鍵詞：場景資產；社區(qū)公共空間；社區(qū)更新；整體關聯性

“城市空間不應是單純工程性的和只追求技術效率的，更應成為人性成長、人際互動的空間，這種互動為城市環(huán)境注入了生活的血液。[1]”我國城市逐漸邁入內涵提升、品質優(yōu)先的新發(fā)展階段。2020年，李克強總理在十三屆全國人大三次會議上進一步強調“宜業(yè)宜居”，要“把城市建設成為時代特色鮮明的人文魅力空間”。社區(qū)作為實現基層治理創(chuàng)新、滿足人民美好生活需求的重要場域[2]和城市文化構成的基本單元，其公共空間品質優(yōu)化成為社區(qū)整體品質提升的重要抓手。以往的城市社區(qū)更新實踐，由于常陷于空間的表象營造而忽略了背后的精神意義和文化傳承[3]，導致社區(qū)居民的歸屬感和認同感式微。同時對人、空間和設施等單個要素的關注強于對要素間的關聯性判斷和整體價值認知，更新效果常常差強人意，因而亟需更科學的認知理念和解決方案。本文基于“資產為基”的社區(qū)發(fā)展理念（Asset-based Community Development）與新芝加哥學派的場景理論，結合實踐體會，建立社區(qū)場景資產概念，通過定性與適度量化結合，構建因地制宜的社區(qū)場景資產分析框架，以重慶市渝中區(qū)領事巷社區(qū)為例，采用知覺矩陣和行為場景分析法，從整體和典型兩個層面深入探討山地城市老舊社區(qū)公共空間中人—空間—活動的相關關系，分析影響其品質的關鍵原因，進而總結凝練社區(qū)公共空間場景資產體系，以期為山地城市老舊社區(qū)更新提供一種尊重在地生活方式、強化社區(qū)價值認知、實現整體品質改善的新思路。

1 從場景到場景資產

1.1 社區(qū)場景與社區(qū)資產

“場景”（scene）在牛津英語詞典中指真實生活或戲劇、書、電影中的場面或片段，作為電影專業(yè)術語時，尤指對白、場地、道具等影片希望傳遞給觀眾的綜合信息和感覺，強調各元素間的有機關聯[4]91。后工業(yè)時代，以特里·克拉克為代表的新芝加哥學派將其引入城市社會學研究中，應用“場景理論”（scenes theory）來分析關于一個地方（place）的美學意義，涉及消費、體驗、符號、價值觀與生活方式等文化意涵[4]92。場景理論以整體性思維探討城市場景的功能及其對城市發(fā)展的作用，為評估城市更新與發(fā)展提供了新視角。將場景理論應用于社區(qū)公共空間的適應性研究，即整體性思維的借鑒、作為測量和驗證的理論工具、強調主體文化參與的重要性[5]——可更好地認知社區(qū)在地特色和空間整體價值。社區(qū)場景是社區(qū)公共空間中居民和日常行為活動、物質空間及其所蘊含的文化和價值觀等多要素的集合，將社區(qū)場景視作一個文化整體極具價值。

社區(qū)資產是社區(qū)中一切可以利用的有價值的事物、空間、人等，是可促進社區(qū)發(fā)展的資源[6]。“資產為基”的社區(qū)發(fā)展理念強調社區(qū)內在潛力，通過激發(fā)社區(qū)活力，以積極的價值觀念促進內部資源合理利用，減少對外部的過度依賴，實現社區(qū)自我完善和發(fā)展[7]。這一理念方法已得到廣泛實踐應用[8-12]。社區(qū)資產可分為人力、物質和社會資產3種基本類型[13]，其他形式由這3種資產派生而成。本文試圖將社區(qū)場景納入社區(qū)資產構成體系，進一步挖掘社區(qū)空間價值。

1.2 場景資產：山地城市老舊社區(qū)公共空間價值新認知

山地城市老舊社區(qū)的最大特點在于其豐富的空間特征和歷史特征[14]。如順應山地地形，在日常生活中逐漸形成的以步行交通為主的傳統(tǒng)線性“街—巷”空間蘊含著獨一無二的地方性文化方式。場景理論提供了整體認知社區(qū)空間、居民日常生活狀態(tài)和歷史人文氛圍等多要素的研究視角，而社區(qū)資產則拓展了從稀缺存量資源視角看待山地城市老舊社區(qū)的公共空間特色及其人—地關系的思路?；诖耍疚臄M建“社區(qū)場景資產”概念，認為應將社區(qū)場景看作一種城市空間的特色資產?！吧鐓^(qū)場景資產”可理解為：①是一種包含了人群、活動、物質空間和空間文化等多要素集合，具有原真性、日常性、在地性、公共性和生長性的有機整體性資源；②具有一定歷史、文化、社會、美學或情感價值，且每一種場景具有唯一性特征，是可促進社區(qū)發(fā)展的空間財富。在社區(qū)更新過程中，可作為其中一種重要資產類型被識別和利用。

社區(qū)場景資產的價值內涵包括：①整體性，場景理論以整體性思維探究城市“舒適物設施”的最佳組合，關注空間文化內涵和不同要素間的相關關系。社區(qū)場景資產的整體性本質上是生活狀態(tài)的整體價值。社會學家、哲學家莫蘭[15]就在其《整體性思維：人類及其世界》一書中提出以整體性思維來最大限度地促進人類永續(xù)發(fā)展。②在地性，識別社區(qū)場景資產即科學識別社區(qū)在地價值、尊重當地生活方式，認知人—空間構成的生活狀態(tài)合理性。③公共性，應提倡社區(qū)場景資產的“無差別化”捕捉，通過多種場景資產的共存、互補、共生、共榮，體現城市活力，有助于制定平衡公共利益的更新決策。④原真性，保留社區(qū)公共空間在地生活的真實性具有重要社會用途和文化意涵[16]，基于原真價值的社區(qū)場景資產有助于實現在空間的起源與新開端之間達到一種平衡[17]。

1.3 山地城市老舊社區(qū)公共空間場景資產要素構成

場景是舒適物設施（amenities）的組合，通過分析一個地方舒適物系統(tǒng)的構成特征，可了解當地人的物質和精神文化需求[18]。在其研究體系中場景包含“鄰里社區(qū)、物質結構、多樣性人群、前3個元素與活動的組合、文化價值和意義”5要素[19]181，[20]8。諸多學者基于不同的研究視角，有不同要素解讀（見表1）。如余麗蓉[21]58認為場景從本質上看是文化空間的延伸概念，包含人、活動、場所3大構成要素；溫雯等[22]47則從文化視角總結場景的形成需要文化形式、地點和人3個要素。結合場景理論與已有研究基礎，本文將社區(qū)場景資產解析為以文化價值觀為核心的“人群”“物質空間”和“行為活動”3大維度，即人、空間、活動3大有形基本要素。在整體價值認知下，社區(qū)場景資產的要素構成應從人和空間整體關系出發(fā)，人作為主體，空間作為客體，兩者存在持續(xù)的相互作用關系[23]，行為活動則是其互動結果。一方面，人在空間中起主導作用，通過行為活動賦予空間意義；另一方面，空間作為活動載體提供“行為支持”（activity support）[24]，對人的某些行為活動起到限制或促進作用。

2 基于場景資產價值的山地城市老舊社區(qū)人—空間—活動整體關聯性分析

為探討社區(qū)場景資產在實際應用中以何種方式影響社區(qū)公共空間品質，進一步對3要素展開整體關聯性分析。

2.1 研究對象和方法

2.1.1 研究區(qū)概況

本文選取重慶市渝中區(qū)七星崗街道領事巷社區(qū)為研究對象（見圖1）。社區(qū)占地約0.06 km?，常住約0.7萬人，人口密度大，老齡化率為28%。社區(qū)山地特征明顯，區(qū)位優(yōu)越、交通便捷，歷史文化底蘊深厚，現存英國、德國領事館舊址和郭沫若舊居。其多元化的公共空間承載了多樣的生活服務和文化活動，蘊含豐富的文化內涵與人文特色，社區(qū)場景資產存量可觀。

2.1.2 研究思路與方法

筆者從社區(qū)整體與典型場景資產兩個層面，探討山地城市老舊社區(qū)公共空間場景資產中人—空間—活動的整體關聯性（見圖2）。首先，通過觀察法識別并獲取領事巷社區(qū)20個場景資產的空間分布情況①（見圖3）和物質空間要素構成，選取5天從8： 30—21： 00分3個時段記錄其人群活動情況，統(tǒng)計得到休閑娛樂、經營消費、文化紀念和生活其他共4大類29種活動類型、1 681活動人次，運用GIS分析獲得其時空間分布特征。其次，采用知覺矩陣分析[28]和行為場景分析法，從“空間環(huán)境完善度”和“行為活動豐富度”兩個維度對社區(qū)場景資產進行綜合評價及分類歸納，了解社區(qū)公共空間總體品質特征。最后，篩選典型社區(qū)場景資產，借助2天所觀察的330條有效活動記錄詳細分析人群活動與空間的互動關系，探討影響社區(qū)公共空間品質的關鍵因素，進一步構建山地城市老舊社區(qū)公共空間場景資產體系。

2.2 社區(qū)層面

2.2.1 社區(qū)場景資產分布及其特征

根據調研結果，領事巷社區(qū)場景資產多分布于街巷和院落空間，活動人群以老年人為主，中年次之，青少年最少，且多集中在14： 30—18： 00活動?；顒宇愋鸵孕菹?、聊天和張望等休閑娛樂為主，開店和擺攤等經營消費活動次之（見圖4）。進一步運用GIS核密度分析工具，獲得領事巷社區(qū)人群活動空間密度分布圖（見圖5），整體來看，領事巷社區(qū)場景資產在時間和空間上呈現較不均衡的“沿街巷集中、部分空白”的分布特征。從早至晚，活動人群在數量上呈現先增后減趨勢，并從以沿街店面和攤販為主的街巷空間逐漸向以下棋、打牌等娛樂活動為主的院落空間，再向火鍋、串串類生活店鋪的街巷空間緩慢偏移，其中經營消費比休閑娛樂類活動持續(xù)時間更長。

2.2.2 社區(qū)場景資產評價與分類

為分析社區(qū)場景資產中人—空間—活動3要素的整體關聯性，從空間要素層面的“空間環(huán)境完善度”和人、活動2個要素層面的“行為活動豐富度”2個維度構建知覺矩陣，對領事巷社區(qū)20個場景資產進行綜合評價。其中“行為活動豐富度”以累計活動人數、累計活動密度、活動人群、活動類型和活動強度5項為指標②（見表2）；“空間環(huán)境完善度”以地面鋪裝、公共設施、綠化、維護管理和清潔4大項[29]16個小項③為指標計算舒適物設施要素分值，以各項均值求和得到最終總分（見表3）。進一步通過專家打分法得到社區(qū)場景資產綜合評分結果及其象限分布情況（見圖6）。

結果顯示，領事巷社區(qū)場景資產多分布在第一、第四象限，而少見于第三象限，表明其公共空間整體品質較好。但也反映出除社區(qū)空間環(huán)境完善度和行為活動豐富度雙高的社區(qū)場景資產外，還存在著部分空間環(huán)境雖然擁有較高的完善度卻鮮有人涉足，或是空間完善度低但人群絡繹不絕的特殊現象。

2.3 典型社區(qū)場景資產層面

2.3.1 典型社區(qū)場景資產篩選

為深入研究上述特殊現象的成因，探討影響社區(qū)公共空間品質的關鍵原因，進一步篩選社區(qū)典型場景資產，通過行為場景分析方法，研究物質空間（包括舒適物設施要素及其組合）、人群活動（活動類型、停留時間等）及兩者之間的互動關系（見圖7-圖8）。

2.3.2 社區(qū)“人—空間—活動”整體關聯性分析

（1）舒適物設施要素完善度影響公共空間整體活力

通過場景資產6號與7號（均為院落空間）比較可得，“空間環(huán)境完善度”較高，但舒適物設施類型存在較大差異（見圖9）。在常規(guī)使用時，7號中人群活動頻率和設施累計使用時長遠大于6號（見圖10）。分析可知，6號存在舒適物設施缺項情況，未提供休憩、鄰里交往等必要功能和支撐人群活動的基本設施，因此舒適物設施要素完善度是影響社區(qū)空間活力度的首要原因。

（2）功能類型的差異導致居民空間需求差異

對“空間環(huán)境完善度”相當的社區(qū)場景資產4號和13號對比發(fā)現（見圖11），兩者的舒適物設施要素類型和空間可達性相同。不同于無樓棟入戶、位于居民樓棟背面、除兒童偶爾嬉鬧玩耍外鮮有人問津的4號，13號中有6個樓棟入戶口，是居民日常生活通行的必要空間，各年齡段人群在此進行鄰里交往和休閑活動（見圖10），尤以老年人居多。由此可知，空間區(qū)位導致空間功能的不同是影響人群活動的潛在因素之一，居民對有通行等必要功能的場景資產活動需求度更高。

（3）合理的舒適物設施要素組合可強化活動的空間粘性

社區(qū)場景資產20號與14號均為樓棟入戶空間，兼具休憩和通行功能，“空間環(huán)境完善度”較低。不同點在于兩者的舒適物設施要素組合不同（見圖12），14號中要素組合較為單一，人群活動停留時間短，而20號提供了基本生活服務和消費功能，吸引人群匯聚，居民活動頻率高，空間粘性較強。因此舒適物設施要素和要素組合的合理性是影響社區(qū)空間活力度的關鍵原因。

（4）居民的創(chuàng)造性使用對空間活力具有強促進作用

社區(qū)場景資產2號與3號均為街巷空間，3號有較明確的功能分區(qū)，各物質空間要素使用情況較為常規(guī)（見圖13），而2號在空間設計之初并未考慮居民的公共交往需求，通過筆者長期觀察，發(fā)現居民每日自發(fā)聚集于此，形成了良好的鄰里交往空間和新的功能分區(qū)（見圖14）。除正?；油?，還普遍存在居民對物質空間要素的創(chuàng)造性使用（見圖15），以滿足其生活需求，提升了公共空間活力。

3 基于整體品質提升的社區(qū)公共空間場景資產體系構建

通過對人—空間—活動的整體關聯性分析，總結影響社區(qū)公共空間整體品質的主要因素。本文提出補足底線、強化功能、改善組合和適度留白4大提升策略，其中對于舒適物設施要素的補足和要素組合的合理配置是通過最小干預改善空間活力的重點，由此進一步構建山地城市老舊社區(qū)的公共空間場景資產體系（見圖16），為后續(xù)在地研究提供借鑒。

山地城市老舊社區(qū)的公共空間場景資產體系包含社區(qū)參與主體、日常行為活動、社區(qū)物質空間及空間文化價值4個要素。其中，空間文化價值強調社區(qū)場景資產的日常性文化內涵，通過顯性的物質表現提高場景資產文化識別度，也以隱性的精神語言化育和凝結人心，對社區(qū)公共空間活力存在重要的影響作用。社區(qū)參與主體在受物質空間影響的同時也發(fā)揮主觀能動性對物質空間進行認識、改造和再認識，而改造結果會對社區(qū)參與主體產生新的影響，以此循環(huán)交互最終達到三者的平衡狀態(tài)，實現公共空間品質提升。社區(qū)物質空間以舒適物設施的形式展現，包含基礎型、提升型和創(chuàng)造型3種：基礎型為滿足居民基本日常生活需求的公共服務設施及其他物品；提升型為能滿足文化需求和提升生活品質的文化和治理類設施；創(chuàng)造型則是對社區(qū)公共空間的設計留白及軟性舒適物設施，由居民共同參與完成。社區(qū)場景資產精神文化要素的沉淀會持續(xù)吸引人群集聚，物質空間要素的完善則可促進人群開展活動，同時居民在日常鄰里交往中也在衍生或重塑其精神文化要素、創(chuàng)造和改善物質空間要素。兩者在社區(qū)場景資產統(tǒng)合下相互促進，共同提升社區(qū)參與主體日常生活的愉悅性和舒適性。

4 結論與討論：將山地城市社區(qū)場景資產作為社區(qū)更新的重要動力

基于場景的整體價值認知，本文初步構建了“社區(qū)場景資產”基本概念，并提出充分識別其作為城市和社區(qū)更新內生動力的重要價值與意義。

價值觀念上，將場景視為一種重要的城市空間特色資產。場景理論提供了一套空間價值的整體認知方法，以人與環(huán)境的緊密關聯性為核心來理解社區(qū)各要素之間的相互關系，重新發(fā)現山地城市老舊社區(qū)公共空間的在地性和整體價值。從過去單項的空間要素聚焦走向整合統(tǒng)一體研究，社區(qū)場景資產作為一項重要的存量潛力納入社區(qū)更新，有助于減少更新過程中可能出現的誤判或要素遺漏等問題，最大化發(fā)揮社區(qū)存量空間價值。

規(guī)劃方法上，將“場景營城”作為社區(qū)更新規(guī)劃的重要手段?！皥鼍盃I造”是以群眾在城市空間中的感知為出發(fā)點而開展的空間設計優(yōu)化與氛圍營造[30]，通過樹立社區(qū)更新“場景觀”，認知社區(qū)空間場景保有的美學價值來發(fā)現、保護與營造場景。并適當包容其多要素雜糅與協(xié)同、沖突與融合的存在，在關注日常生活空間的同時合理處理場景之間的關聯性、連續(xù)性和差異性關系，保證舒適物設施從設計到落地實施的一致性。

更新機制上，將公眾參與納入社區(qū)場景營造主體框架。場景營造行動作為社區(qū)空間文化培育的關鍵觸媒和重要手段，需充分重視既存社會關系，轉變實施機制和方法，提升居民的參與積極性并發(fā)揮主觀能動性，從而更好地實現公眾參與。通過激發(fā)、培育和引導，推進多元主體形成上下合力，提升社區(qū)公共空間活力，以實現人與空間、人與人的良性互動，進而共塑場所精神和人的品格。

本文是對“社區(qū)場景資產”研究的起步。這一概念雖已開始被應用于社區(qū)更新規(guī)劃，但仍需在實踐中進一步系統(tǒng)凝練和總結。場景資產概念的構建和應用對響應有序推進城市更新的國家戰(zhàn)略行動具有積極意義。

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