孫 昊
(河南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
農(nóng)民是鄉(xiāng)村的真正主人,是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營者、鄉(xiāng)村環(huán)境的保護(hù)者、鄉(xiāng)風(fēng)文明的發(fā)揚(yáng)者、鄉(xiāng)村治理的參與者,更是生活富裕的共享者。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的必然要求,是中國共產(chǎn)黨以人民為中心發(fā)展思想在鄉(xiāng)村場域的具體體現(xiàn)。促進(jìn)農(nóng)民主體性作用發(fā)揮,有利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效推進(jìn)。
鄉(xiāng)村振興以推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化為根本目的,以實現(xiàn)農(nóng)民對美好生活的需要為價值指向,從產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織五個層面擘畫了我國新時代鄉(xiāng)村發(fā)展的新圖景,努力開創(chuàng)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?!钡男戮置?。
產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重中之重。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展體現(xiàn)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的狀況,決定了農(nóng)民的物質(zhì)生活水平。一方面,農(nóng)民是產(chǎn)業(yè)興旺的創(chuàng)造主體。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是鄉(xiāng)村的最基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè),離不開鄉(xiāng)村這個特定場域,廣大農(nóng)民長期從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),掌握嫻熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),是穩(wěn)固農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、推動產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的堅實主體。發(fā)展第二、第三產(chǎn)業(yè)需要因地制宜,發(fā)揮當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的主體性作用,開發(fā)符合當(dāng)?shù)厣a(chǎn)實際的產(chǎn)業(yè)類型。另一方面,農(nóng)民是產(chǎn)業(yè)興旺的經(jīng)營主體。農(nóng)民作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要參與者,決定了產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營實力。農(nóng)民投入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)建設(shè)賦予了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)大的造血能力,推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)可循環(huán)、可持續(xù)發(fā)展。
美麗的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村發(fā)展的基本前提,是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、制度等領(lǐng)域發(fā)展的基礎(chǔ)。一方面,“綠水青山就是金山銀山”,良好的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大財富與勢能。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的最大受益者,是生態(tài)環(huán)境的保護(hù)主體,不僅要加強(qiáng)自律,更要發(fā)揮主體性作用,參與到生態(tài)環(huán)境的維護(hù)工作中來。在進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動時,要提高環(huán)保意識,減少農(nóng)藥、化肥的使用,主動參與植樹造林等活動,以綠色生活方式促進(jìn)生態(tài)宜居。另一方面,生態(tài)宜居是人與自然和諧共生在鄉(xiāng)村場域的具體展現(xiàn)。農(nóng)民要合理利用自然資源,調(diào)節(jié)好產(chǎn)業(yè)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系,發(fā)揮主體作用,打造綠色生態(tài)農(nóng)業(yè),促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。在保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的前提下,合理利用自然資源促進(jìn)家鄉(xiāng)建設(shè)。
鄉(xiāng)風(fēng)文明為鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供精神力量。習(xí)近平總書記指出:“中華文明根植于農(nóng)耕文明?!鞭r(nóng)耕文明是中華文明的根基,鄉(xiāng)風(fēng)文明是農(nóng)民精神生活的沃土,是鄉(xiāng)村振興的文明基礎(chǔ)。一方面,隨著物質(zhì)生活水平的提高,農(nóng)民對于美好生活的需求發(fā)生了變化,對精神文化的需求日益增強(qiáng)。另一方面,營造良好鄉(xiāng)風(fēng)文明、傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化是新時代農(nóng)民精神生活富裕的必由之路。農(nóng)民是鄉(xiāng)土文化的繼承者,需要發(fā)揮自身主體性作用,繼承“從耕讀傳家、父慈子孝的祖?zhèn)骷矣?xùn),到鄰里守望、誠信重禮的鄉(xiāng)風(fēng)民俗”。同時,作為新時代農(nóng)民,要促進(jìn)鄉(xiāng)村文明發(fā)展與時俱進(jìn),堅持“兩個結(jié)合”,推動馬克思主義與中國優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化相結(jié)合,深入貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想,筑牢農(nóng)民精神世界的文化根基,為鄉(xiāng)村振興提供不竭精神源泉。
治理有效是鄉(xiāng)村振興穩(wěn)步推進(jìn)的體系與制度保障。一方面,要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),以治理體系和治理制度為基本保障,以政府牽頭、農(nóng)民參與為主要實踐形式,多方共同管理鄉(xiāng)村基本事務(wù),全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。黨和政府的政策方針是鄉(xiāng)村振興的行動指南,農(nóng)民是鄉(xiāng)村政策落實、執(zhí)行的主體,政策和制度的安排應(yīng)符合農(nóng)民主體意愿與現(xiàn)實需要。農(nóng)民發(fā)揮主體性作用,主動參與鄉(xiāng)村治理事務(wù)、主動為鄉(xiāng)村發(fā)展建言獻(xiàn)策,更有利于治理有效目標(biāo)的實現(xiàn)。另一方面,作為鄉(xiāng)村治理優(yōu)化的受益者,農(nóng)民是治理有效的反饋主體,要鼓勵農(nóng)民積極反饋鄉(xiāng)村振興推進(jìn)過程中的現(xiàn)實問題,并努力解決農(nóng)民反饋的矛盾和問題。
生活富裕是鄉(xiāng)村振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的成效如何要看農(nóng)民的生活是否富裕。一方面,農(nóng)民是生活富裕的共創(chuàng)主體,只有廣大農(nóng)民積極投身鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長,才能有效推進(jìn)生活富裕進(jìn)程。另一方面,農(nóng)民是生活富裕的共享主體。鄉(xiāng)村振興的所有成果由農(nóng)民共享,由農(nóng)民評價。以農(nóng)民為中心,是中國共產(chǎn)黨以人民為中心發(fā)展思想在鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域的具體體現(xiàn),也是黨帶領(lǐng)農(nóng)民走向美好生活的時代回答。
農(nóng)民作為鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展的主體,其主體性作用的發(fā)揮需要建立在其主體地位確立、主體意識覺醒、主體能力提升的基礎(chǔ)之上。農(nóng)民主體作用的發(fā)揮有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村振興,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)有利于農(nóng)民主體地位、意識、能力的鞏固與提升,二者相互促進(jìn)、相得益彰。
我國農(nóng)民群體自古以來就有吃苦耐勞、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施有利于農(nóng)民主體性作用在農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的發(fā)揮,其實施原則中就指出要堅持農(nóng)民主體地位。一方面,從宏觀角度提供制度保障,以制度促發(fā)展,為農(nóng)民主體性作用發(fā)揮創(chuàng)造更好現(xiàn)實條件。國家戰(zhàn)略的支持催生了農(nóng)民的自信心,是農(nóng)民發(fā)揮主觀能動性的重要因素;同時,也為基層組織和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府提供戰(zhàn)略安排,督促基層干部以身作則,為農(nóng)民做好服務(wù),認(rèn)真落實貫徹黨的戰(zhàn)略決策。另一方面,從微觀角度以具體、系統(tǒng)的制度體系,為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展提供行動指南。農(nóng)民作為實踐主體,需要理論指導(dǎo)其實踐,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為農(nóng)民提供了全面、科學(xué)的政策支持和方法指引,拓寬了農(nóng)民主體作用發(fā)揮的實踐路徑。
鄉(xiāng)村振興以黨的精神意志促進(jìn)農(nóng)民主體意識覺醒。一方面,鄉(xiāng)村振興以滿足農(nóng)民切實需要為出發(fā)點(diǎn),以實現(xiàn)農(nóng)民對美好生活的向往為落腳點(diǎn),展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興的社會主義本質(zhì),是中國共產(chǎn)黨人民至上根本宗旨的具體體現(xiàn),是黨的意志的集中展現(xiàn)。只有每個農(nóng)民的生活品質(zhì)切實得到提高,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)才算卓有成效。鄉(xiāng)村振興為農(nóng)民主體意識的覺醒指明了方向,使農(nóng)民在黨和國家政策引領(lǐng)下,充分發(fā)揮自身自主性、能動性,追求個人的全面發(fā)展,共享鄉(xiāng)村振興的建設(shè)成果。另一方面,鄉(xiāng)村振興豐富了農(nóng)民的精神生活。近年來我國大力推動鄉(xiāng)村文化振興,一系列文化惠民措施陸續(xù)實施,提升了農(nóng)民的文化自信,促進(jìn)了農(nóng)民主體性發(fā)揮的精神啟蒙;文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展也為農(nóng)民提供了參與文化生產(chǎn)的機(jī)會,拓寬了就業(yè)渠道,農(nóng)民親身參與文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營與發(fā)展,其精神生活不斷充盈。
主體能力是指農(nóng)民參與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的能力,當(dāng)農(nóng)民的個人綜合素養(yǎng)得到提升,其參與鄉(xiāng)村建設(shè)的能力與意愿也會加強(qiáng)。鄉(xiāng)村振興以“五大振興”促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展。一方面,產(chǎn)業(yè)振興需要農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營,在培養(yǎng)愛農(nóng)業(yè)、懂技術(shù)、善經(jīng)營、會管理的新型職業(yè)農(nóng)民的過程中,農(nóng)民逐漸提高了職業(yè)技能水平和科學(xué)文化素養(yǎng)。另一方面,鄉(xiāng)村文化振興提高了農(nóng)民的思想深度及對政策的解讀能力,更有利于農(nóng)民加強(qiáng)對自我優(yōu)勢的探尋和自我劣勢的反省,準(zhǔn)確把握國家發(fā)展大勢與時代特征,將個人發(fā)展與鄉(xiāng)村振興緊密結(jié)合,構(gòu)建強(qiáng)大合力,推動鄉(xiāng)村振興。
農(nóng)民主體性作用對實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有著十分重要的意義,具有探索體制機(jī)制、完善系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、評價戰(zhàn)略效能的作用,拓展了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的多元性,完善了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面性,展現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的人民性。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)需要夯實體制機(jī)制的保障,農(nóng)民主體性作用發(fā)揮對體制機(jī)制具有探索與革新作用。一方面,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是立足中國式現(xiàn)代化發(fā)展大局,以制度安排和政策導(dǎo)向為基層組織和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府提供行動指南,順應(yīng)了全國農(nóng)民對美好生活的需要。同時,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)揮了農(nóng)民主體性作用,汲取全國農(nóng)民的共同智慧與經(jīng)驗,促進(jìn)各鄉(xiāng)村協(xié)同進(jìn)步、共同發(fā)展。另一方面,我國村莊數(shù)量繁多、形態(tài)各異,對于體制機(jī)制的落實與執(zhí)行,不能脫離實際、整齊劃一地實施。需要根據(jù)每個村莊的具體情況,因地制宜,以具體的、符合當(dāng)?shù)匕l(fā)展特色的體制機(jī)制為鄉(xiāng)村發(fā)展保駕護(hù)航。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的真正主人,要充分發(fā)揮農(nóng)民主體性作用,在探索中制定符合農(nóng)民利益的管理機(jī)制、適合鄉(xiāng)村發(fā)展的行動機(jī)制、公平靈活的參與機(jī)制。綜上所述,農(nóng)民主體性作用的發(fā)揮促進(jìn)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略統(tǒng)籌兼顧與多元發(fā)展的統(tǒng)一。
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有系統(tǒng)的戰(zhàn)略結(jié)構(gòu),農(nóng)民主體性作用發(fā)揮對系統(tǒng)結(jié)構(gòu)具有創(chuàng)建作用,完善了其結(jié)構(gòu)的全面性。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是一個政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)五位一體共同發(fā)展的系統(tǒng)工程。需要政府引導(dǎo)、社會支持、農(nóng)民建設(shè),其中農(nóng)民是最關(guān)鍵力量?!班l(xiāng)村振興,既要塑形,也要鑄魂?!币环矫?,農(nóng)民是鄉(xiāng)村現(xiàn)實發(fā)展的“塑形者”,作為鄉(xiāng)村的主人翁,鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)依賴于農(nóng)民的勞動生產(chǎn)。鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中如何建設(shè)鄉(xiāng)村,怎么建設(shè)鄉(xiāng)村,都要以農(nóng)民的現(xiàn)實需求為根本依據(jù),農(nóng)民主體性作用的發(fā)揮是鄉(xiāng)村振興現(xiàn)實層面的重要力量。另一方面,農(nóng)民是鄉(xiāng)村文明發(fā)展的“鑄魂者”。鄉(xiāng)村振興包括文化振興,涵蓋了鄉(xiāng)風(fēng)文明、生態(tài)宜居等精神層面的振興,農(nóng)民作為文化傳播的載體,其精神風(fēng)貌和思想觀念組成了當(dāng)代鄉(xiāng)村的民風(fēng)民俗。農(nóng)民發(fā)揮主體性作用,促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè),有利于在鄉(xiāng)村形成良好的道德風(fēng)尚,有利于促進(jìn)社會主義核心價值觀在鄉(xiāng)村的傳播,有利于黨中央思想文化宣傳工作在鄉(xiāng)村的落實開展。綜上所述,農(nóng)民主體性作用的發(fā)揮促進(jìn)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略物質(zhì)與精神的同步發(fā)展。
鄉(xiāng)村振興是一個長期性、實踐性的戰(zhàn)略過程,農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的評價與反饋主體。一方面,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的最終目的就是要實現(xiàn)全體農(nóng)民的全面發(fā)展。實現(xiàn)共同富裕的偉大目標(biāo),是中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)根本宗旨在鄉(xiāng)村場域的集中體現(xiàn),彰顯了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略豐富的人民性。另一方面,農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的評價主體。農(nóng)民的意見與感受是對鄉(xiāng)村振興實施成效的最真實反饋;農(nóng)民的幸福感與獲得感是檢驗鄉(xiāng)村振興發(fā)展成果的重要標(biāo)準(zhǔn),產(chǎn)業(yè)興旺要伴隨著農(nóng)民生活的富裕。充分發(fā)揮農(nóng)民對鄉(xiāng)村振興的評價作用,在實踐過程中不斷反饋問題并修正方法和路線,才能使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略行穩(wěn)致遠(yuǎn)。綜上所述,農(nóng)民主體性作用的發(fā)揮彰顯了鄉(xiāng)村振興實踐性與人民性的有機(jī)結(jié)合。