劉麗澤

(安徽外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 東方語(yǔ)言學(xué)院,合肥 231201)

“一帶一路”旨在通過(guò)積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系,共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。在深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)過(guò)程中,語(yǔ)言互通是實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通“五通”的前提和基礎(chǔ)?！耙粠б宦贰毖鼐€國(guó)家涉及官方語(yǔ)言近60種,大部分屬非通用語(yǔ)種,還有許多區(qū)域方言與少數(shù)民族語(yǔ)言。因此,我們不僅要加強(qiáng)世界通用語(yǔ)言人才培養(yǎng),更要加強(qiáng)非主流語(yǔ)言(1)根據(jù)教育部關(guān)于非通用語(yǔ)的界定,結(jié)合聯(lián)合國(guó)官方工作語(yǔ)言的規(guī)定,參考有關(guān)學(xué)者關(guān)于非主流語(yǔ)言的論述,本文將非主流語(yǔ)言概念定義為除英語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)以外的國(guó)際非通用語(yǔ)言和除漢語(yǔ)普通話以外的國(guó)內(nèi)區(qū)域方言與少數(shù)民族語(yǔ)言。人才培養(yǎng),尤其是要不斷增強(qiáng)非主流語(yǔ)言人才文化自信,為“一帶一路”建設(shè)鋪好語(yǔ)言服務(wù)之路。

一、“一帶一路”倡議引領(lǐng)非主流語(yǔ)言人才增強(qiáng)文化自信

在百年未有之大變局的背景下,“一帶一路”倡議(以下簡(jiǎn)稱為倡議)具有無(wú)與倫比的強(qiáng)大生命力,自2013年提出以來(lái),其理論內(nèi)涵不斷豐富,實(shí)踐成果不斷涌現(xiàn),煥發(fā)出勃勃生機(jī),成為引領(lǐng)非主流語(yǔ)言增強(qiáng)人才文化自信的強(qiáng)大動(dòng)力。

(一)倡議的提出

2013年9月和10月,國(guó)家主席習(xí)近平在出訪哈薩克斯坦和印度尼西亞等國(guó)期間,相繼提出共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶(一帶)和21世紀(jì)海上絲綢之路(一路)倡議,之后這兩大倡議被正式寫入黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》中。2014年,“一帶一路”定為國(guó)家戰(zhàn)略。2015年3月,國(guó)家發(fā)改委、外交部和商務(wù)部受權(quán)發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)的愿景與行動(dòng)》,界定了“一帶一路”的時(shí)代背景、共建原則、框架思路等。2017年5月,推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室又發(fā)布了《共建“一帶一路”:理念、實(shí)踐與中國(guó)的貢獻(xiàn)》,全面闡述了“一帶一路”建設(shè)的內(nèi)涵、理念和實(shí)質(zhì)。近10年來(lái),“一帶一路”吸引力不斷增強(qiáng),朋友圈不斷擴(kuò)大。截至2022年5月底,在全球200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中,共有150個(gè)國(guó)家和32個(gè)國(guó)際組織加入到“一帶一路”大家庭中,簽署200余份“一帶一路”合作文件。[1]可以說(shuō),倡議符合“一帶一路”沿線國(guó)家與地區(qū)(以下簡(jiǎn)稱“沿線國(guó)家與地區(qū)”)的根本利益,是推動(dòng)國(guó)際合作、互利共贏,著力打造國(guó)際社會(huì)治理新模式的中國(guó)方案,彰顯了中國(guó)智慧和中國(guó)貢獻(xiàn),更是習(xí)近平外交思想的重大創(chuàng)新。

(二)倡議與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系

“一帶一路”倡議的邏輯起點(diǎn)源于文化自信。中華文明5000多年綿延不絕,歷久彌新,之所以能夠成為世界上唯一沒(méi)有中斷的人類文明,根本原因在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有先進(jìn)性和強(qiáng)大生命力,善于同其他文化交流以發(fā)展、完善自身。首先,中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想之一儒家思想,強(qiáng)調(diào)“仁、義、禮、智、信”,包含了自強(qiáng)的力量、兼容的氣度和通達(dá)的智慧,適用于世界各民族,所以能夠被世界各民族接受。其次,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、博采眾長(zhǎng)、包容大度,能夠吸收其他民族文化精華完善自我。再次,中華民族具有謙虛、好學(xué)的美德。謙虛、好學(xué)使中國(guó)傳統(tǒng)文化變得日益智慧和強(qiáng)大。最后,在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中,中華民族對(duì)傳統(tǒng)文化形成了強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感,而正是這種強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感將各民族緊緊凝聚在一起,形成了中華民族共同的精神家園。

中華民族的文化自信來(lái)源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的強(qiáng)大文化基因(或元素),這些文化基因是歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展、進(jìn)化在歷史長(zhǎng)河中大浪淘沙保留下來(lái)的精華,是一代又一代龍的傳人薪火相傳的優(yōu)良品質(zhì)。這些文化基因,在古代絲綢之路上曾結(jié)出累累碩果。[2]如今倡議的提出與實(shí)踐,其實(shí)質(zhì)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代先進(jìn)文化相結(jié)合的精彩綻放。

(三)倡議開(kāi)辟了國(guó)際人文交融、文明互鑒的新境界

倡議是習(xí)近平外交思想的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出,中國(guó)將積極推進(jìn)“一帶一路”建設(shè),遵循共商共建共享原則,促進(jìn)沿線國(guó)家與地區(qū)“五通”,實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接、經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)、區(qū)域合作共贏,著力打造區(qū)域發(fā)展新機(jī)制和國(guó)際合作新平臺(tái)。倡議符合沿線國(guó)家與地區(qū)的共同需求,為沿線國(guó)家及地區(qū)打開(kāi)了一扇資源互補(bǔ)、開(kāi)放包容、綠色發(fā)展和共同繁榮的機(jī)遇之門。同時(shí),倡議也是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的具體舉措和重要路徑,順應(yīng)了世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)信息化、生活智能化的歷史潮流。倡議提出以來(lái),全球大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)以及眾多國(guó)際組織積極響應(yīng),聯(lián)合國(guó)大會(huì)和安理會(huì)多次將倡議納入相關(guān)決議,并逐漸從理念轉(zhuǎn)化為行動(dòng),從愿景轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)。時(shí)至今日,倡議碩果累累。

(四)倡議對(duì)非主流語(yǔ)言增強(qiáng)人才文化自信的引領(lǐng)作用

人才是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的第一要素,更是中國(guó)及“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)踔厲奮進(jìn)、不斷成功的關(guān)鍵。蓬勃發(fā)展的“一帶一路”倡議,不僅需要各行各業(yè)的建設(shè)者投身其中,更呼喚越來(lái)越多的非主流語(yǔ)言人才加入進(jìn)來(lái),奉獻(xiàn)心智和才華,為倡議更好地落地生根、開(kāi)花結(jié)果貢獻(xiàn)力量。首先,“一帶一路”建設(shè)亟需一支宏大的人才隊(duì)伍,其中非主流語(yǔ)言人才不可或缺。其次,“一帶一路”建設(shè)在人才隊(duì)伍整體素能上有更高更嚴(yán)的質(zhì)量要求。提高人才規(guī)格,鑄魂賦能是主要方面,根本途徑就是增強(qiáng)人才文化自信。最后,要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),以倡議為引領(lǐng),將絲路精神、愛(ài)國(guó)主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、當(dāng)代先進(jìn)文化等納入人才文化自信特別是非主流語(yǔ)言人才文化自信范疇,全面增強(qiáng)其文化自信。可以說(shuō),倡議引領(lǐng)非主流語(yǔ)言人才增強(qiáng)文化自信。

二、非主流語(yǔ)言人才增強(qiáng)文化自信的理論依據(jù)、基本要求與實(shí)踐驅(qū)動(dòng)

(一)理論依據(jù)

2014年2月,習(xí)近平總書記在主持中共十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)首次提出文化自信,強(qiáng)調(diào)要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,進(jìn)而增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。[3]同年10月,習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出,增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信,是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。[4]314

2016年11月,習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話中指出,堅(jiān)定文化自信是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。[4]349黨的十九大報(bào)告明確將文化自信納入“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”基本方略,并寫入黨章,反映了全黨全軍全國(guó)各族人民的共同意志?？梢?jiàn),文化自信本質(zhì)上是一種價(jià)值導(dǎo)向,是“四個(gè)自信”中其他三個(gè)自信的基礎(chǔ)。對(duì)中華文化的自覺(jué)、自信與自強(qiáng),根本上推動(dòng)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度的自覺(jué)、自信與自強(qiáng)。文化自信的建立使理論自信更富有引導(dǎo)性、道路自信更有行動(dòng)力、制度自信更有保障性。[5]這是“一帶一路”背景下各類人才包括非主流語(yǔ)言人才培養(yǎng)必須增強(qiáng)文化自信的理論源頭。

(二)基本要求

文化自信源于歷史積淀,煥發(fā)于新時(shí)代召喚。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信;中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。[6]文化自信的本質(zhì)要求可分為三個(gè)層面:一是立足本來(lái),對(duì)中華民族歷史悠久、燦爛輝煌的優(yōu)秀文化及其價(jià)值有著強(qiáng)烈認(rèn)同感與自豪感,體現(xiàn)為對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信、對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民創(chuàng)造的革命文化的自信,以及對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信;二是把握未來(lái),對(duì)中華文化生命力有著堅(jiān)定信心,從發(fā)展實(shí)踐中把握文化繁榮興盛的光明前景,不斷鑄就中華文化新輝煌,對(duì)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)充滿憧憬,體現(xiàn)為對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度的自信;三是兼容外來(lái),在交流互鑒中對(duì)自身文化做到去粗取精和古為今用;對(duì)外來(lái)文化合理?yè)P(yáng)棄,實(shí)現(xiàn)洋為中用。文化自信同道路自信、理論自信、制度自信以及歷史自信是相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體,互為前提、互為基礎(chǔ)、相互補(bǔ)充、相得益彰。增強(qiáng)非主流語(yǔ)言人才文化自信,必須把握以上層面基本要求。

(三)實(shí)踐驅(qū)動(dòng)

國(guó)家實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是推進(jìn)文化自信的重大舉措。習(xí)近平總書記指出:“沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興?！盵7]黨的十七屆六中全會(huì)首次擘畫繪制我國(guó)努力建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)藍(lán)圖,黨的十九屆五中全會(huì)明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó),表明我們黨在推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)踐中逐步深化了對(duì)文化建設(shè)重要地位及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)。文化強(qiáng)國(guó)上升為國(guó)家戰(zhàn)略,是文化自信體現(xiàn)為國(guó)家意志的必然結(jié)果?？梢哉f(shuō),文化強(qiáng)國(guó)是歷史的啟示,是時(shí)代的呼喚,是人民的祈盼。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要基礎(chǔ)和前提,充分凸顯了新時(shí)代文化自信的極端重要性,是引導(dǎo)我們更加堅(jiān)定文化自信,積極推進(jìn)人才文化自信的實(shí)踐要求。增強(qiáng)非主流語(yǔ)言人才文化自信的最終目的就在于,培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需人才,融入國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,從國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)層面更好地服務(wù)于“一帶一路”建設(shè)。

三、非主流語(yǔ)言人才增強(qiáng)文化自信的必要性

非主流語(yǔ)言人才是國(guó)家推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略的重要力量。在此背景下,必須充分認(rèn)識(shí)非主流語(yǔ)言人才增強(qiáng)文化自信的必要性。

從國(guó)際上看,首先,沿線國(guó)家與地區(qū)涉及的官方語(yǔ)言、非官方語(yǔ)言種類繁多,決定了非主流語(yǔ)言人才必須要增強(qiáng)文化自信。大部分沿線國(guó)家與地區(qū)都使用單一的的官方語(yǔ)言,基本上是其主要民族語(yǔ)言;少數(shù)國(guó)家或地區(qū)使用兩種或兩種以上的官方語(yǔ)言,如菲律賓官方語(yǔ)言是他加祿語(yǔ)和英語(yǔ),但普通民眾在社會(huì)生活中廣泛使用他加祿語(yǔ)?；跉v史以及其他原因,沿線國(guó)家與地區(qū)的官方語(yǔ)言大多都是通用語(yǔ)言以外的非通用語(yǔ)言,可以說(shuō)使用非通用語(yǔ)言是沿線國(guó)家與地區(qū)的主要特點(diǎn)。因此,學(xué)好非通用語(yǔ)言是人才培養(yǎng)的基本要求,非主流語(yǔ)言人才增強(qiáng)文化自信首先需要打通“語(yǔ)言關(guān)”。其次,沿線國(guó)家與地區(qū)的國(guó)情也要求必須增強(qiáng)非主流語(yǔ)言人才文化自信。沿線國(guó)家與地區(qū)大多屬于新興經(jīng)濟(jì)體、發(fā)展中國(guó)家或欠發(fā)達(dá)地區(qū),經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后,綜合國(guó)力普遍不強(qiáng);民族眾多、文化多樣,宗教勢(shì)力影響不容小覷;少數(shù)國(guó)家或地區(qū)政治不穩(wěn)定,政策變化大,有的甚至政權(quán)更迭頻繁;地理分布廣而分散,領(lǐng)土、宗教和種族沖突頻發(fā),地緣政治敏感脆弱,外交政策易受美西方強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義影響。因而,堅(jiān)定“四個(gè)自信”以及歷史自信是非主流語(yǔ)言人才增強(qiáng)文化自信的基本政治要求。最后,一些國(guó)家與我國(guó)政治互信度有待提高,對(duì)“一帶一路”建設(shè)和區(qū)域合作還存在疑慮,有抵觸心理。客觀上講,沿線國(guó)家與地區(qū)因語(yǔ)言、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的特殊性,在特定范圍、特定時(shí)期也會(huì)成為“一帶一路”建設(shè)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。所以,語(yǔ)言人才“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”[8],增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神必須要成為非主流語(yǔ)言人才文化自信的一個(gè)重要方面。

從國(guó)內(nèi)來(lái)看,增強(qiáng)區(qū)域方言和少數(shù)民族語(yǔ)言人才文化自信也具有必要性。首先,“一帶一路”建設(shè)不是單行道,而是雙向交流互通的陽(yáng)光大道,是國(guó)際國(guó)內(nèi)“雙循環(huán)”新發(fā)展格局的重要一環(huán)。我國(guó)高水平對(duì)外開(kāi)放的最前沿不僅有沿海發(fā)達(dá)地區(qū)與沿邊少數(shù)民族地區(qū),更有廣大內(nèi)陸地區(qū),因此區(qū)域方言、少數(shù)民族語(yǔ)言人才培養(yǎng)及其文化自信也與“一帶一路”建設(shè)密不可分且息息相關(guān)。其次,區(qū)域方言及其地方文化、少數(shù)民族語(yǔ)言及其傳統(tǒng)文化都是中華文化的有機(jī)組成,服務(wù)于“一帶一路”建設(shè),因而實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,不斷增強(qiáng)文化軟實(shí)力,必須加強(qiáng)區(qū)域方言和地方文化的保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)和利用,必須在少數(shù)民族地區(qū)抓好“雙語(yǔ)”教育,推進(jìn)少數(shù)民族語(yǔ)言、少數(shù)民族文化的傳承保護(hù)與創(chuàng)新性發(fā)展。同時(shí),還應(yīng)加大區(qū)域方言、少數(shù)民族語(yǔ)言類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào),創(chuàng)造性地做好具有地方特色和民族特色的文旅融合大文章。

習(xí)近平總書記指出,文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。[6]312只有堅(jiān)定文化自信,才能推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,才能更好地增強(qiáng)對(duì)外宣傳的話語(yǔ)權(quán),切實(shí)提高國(guó)際傳播能力和水平,才能參與、助力“一帶一路”建設(shè)。因此,新時(shí)期,為更好地推進(jìn)倡議落地落實(shí),必須要增強(qiáng)非主流語(yǔ)言人才文化自信,弘揚(yáng)絲路精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培養(yǎng)更多非主流語(yǔ)言人才,以提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力。

四、非主流語(yǔ)言人才增強(qiáng)文化自信的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

隨著綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升,中國(guó)已經(jīng)日益走近世界舞臺(tái)中央,在國(guó)際事務(wù)中擁有了更大話語(yǔ)權(quán)。世界需要了解中國(guó),中國(guó)也需要了解世界。中國(guó)要更好地推動(dòng)“一帶一路”建設(shè),必須全面深入了解沿線國(guó)家與地區(qū),傳播中國(guó)力量、中國(guó)智慧、中國(guó)文化、中國(guó)特色,與沿線國(guó)家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)“五通”。而非主流語(yǔ)言人才在此過(guò)程中發(fā)揮著巨大作用,具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

(一)有助于營(yíng)造良好的國(guó)際輿論環(huán)境

倡議從提出到推廣,在推動(dòng)沿線國(guó)家與地區(qū)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)合作共贏和共同繁榮方面雖已取得較大成效,但不可否認(rèn),超乎想象的阻力和障礙仍然存在。美西方的強(qiáng)權(quán)政治和文化霸權(quán),少數(shù)國(guó)家對(duì)中華文化的掠奪,一直在干擾和阻礙倡議的落實(shí)與推廣。近年來(lái),部分國(guó)家主流媒體將“中國(guó)威脅論”掛上頭條,對(duì)“一帶一路”倡議進(jìn)行歪曲式、失實(shí)性的報(bào)道與解讀,惡意干擾沿線國(guó)家與地區(qū)人民對(duì)倡議的正確認(rèn)知。為消除干擾、增進(jìn)信任,我們?cè)谕七M(jìn)“一帶一路”建設(shè)過(guò)程中必須要講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音、增強(qiáng)中華文化魅力,這樣非主流語(yǔ)言人才培養(yǎng)特別是增強(qiáng)其文化自信就顯得十分必要。通過(guò)增強(qiáng)文化自信,真正了解中華文化、中國(guó)文明且善于宣傳推介中華文化和中國(guó)文明的非主流語(yǔ)言人才,必將在對(duì)外傳播話語(yǔ)體系構(gòu)建、增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、讓世界真正了解“一帶一路”倡議、打消沿線國(guó)家與地區(qū)民眾的顧慮和誤解、營(yíng)造有利于“一帶一路”建設(shè)的國(guó)際輿論環(huán)境等方面發(fā)揮重要作用。

(二)有助于推進(jìn)人文交流與文化融合

人文交流與文化融合需要共同語(yǔ)言,通過(guò)語(yǔ)言交流與文化溝通能夠增強(qiáng)國(guó)家與國(guó)家、地區(qū)與地區(qū)間的理解和信任,消除誤解或矛盾。古絲綢之路開(kāi)啟了東西方文化交流之窗,如今的“一帶一路”倡議則是打開(kāi)世界文化交流及文明互鑒的新模式。不論是古絲綢之路還是今天的“一帶一路”倡議,從來(lái)都不是中華文化的獨(dú)奏,而是中國(guó)牽手世界共同協(xié)奏的華美樂(lè)章。在古絲綢之路上,絲綢、瓷器和茶葉等是中國(guó)的形象大使,“四大發(fā)明”是中華文明對(duì)人類發(fā)展作出的卓越貢獻(xiàn),促進(jìn)了西方文明乃至世界文明的發(fā)展進(jìn)步。如今高速鐵路、移動(dòng)支付、共享單車和網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物被譽(yù)為新的中國(guó)“四大發(fā)明”,給世界各國(guó),特別是沿線國(guó)家與地區(qū)的人民留下了深刻印象。目前,中國(guó)已成為世界大多數(shù)國(guó)家或地區(qū)的第一大貿(mào)易伙伴,東西方在更高水平上實(shí)現(xiàn)了文化交融和文明互鑒。

在“一帶一路”建設(shè)中,非主流語(yǔ)言人才理所當(dāng)然肩負(fù)推進(jìn)人文交流與文化融合歷史重任。非主流語(yǔ)言人才增強(qiáng)文化自信,必然有助于我們有“溫度”地不斷拓展同沿線國(guó)家與地區(qū)人文交流的廣度和深度;有助于我們堅(jiān)定文化自信,向全世界展示中華文化、中國(guó)文明的獨(dú)特氣魄;有助于我們?cè)诓煌幕臀拿鞯慕蝗诨ヨb中彰顯文化自信,促進(jìn)沿線國(guó)家與地區(qū)的民族文化朝著更加開(kāi)放包容的方向發(fā)展,共享“一帶一路”文化建設(shè)和人文交流成果。

(三)有助于促進(jìn)民心相通和友好往來(lái)

“親仁善鄰,國(guó)之寶也”語(yǔ)出《左傳·隱公六年》,意思是親近仁者、與鄰邦友好,是中華民族長(zhǎng)久以來(lái)依循的寶貴理念與文化格局,是中華文明的古老智慧,也是今日中國(guó)一以貫之的處世之道。習(xí)近平總書記曾引用此語(yǔ)指出我們要睦鄰友好,攜手共建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體則是“四海之內(nèi)皆兄弟”“泛愛(ài)眾而親仁”理念在新時(shí)代的升華與弘揚(yáng)。民相親方能國(guó)相近。沿線國(guó)家與地區(qū)只有民心相通,才能取得合作共贏,實(shí)現(xiàn)美美與共。民心相通首要在于語(yǔ)言互通,因此必須增強(qiáng)貫穿“一帶一路”建設(shè)全過(guò)程的非主流語(yǔ)言人才文化自信。一方面,加強(qiáng)非主流語(yǔ)言人才建設(shè),實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言互通,有助于增進(jìn)沿線國(guó)家與地區(qū)的相互理解和認(rèn)同、彼此尊重和包容,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民心相通,消除部分沿線國(guó)家與地區(qū)民眾對(duì)中華文化、中國(guó)文明的疑慮和誤解,推動(dòng)“一帶一路”倡議順利實(shí)施。另一方面,加強(qiáng)非主流語(yǔ)言人才建設(shè),尤其是增強(qiáng)其文化自信,有助于推動(dòng)中華文化走出去,不斷增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力,以文化自信帶動(dòng)民心相通。在“一帶一路”建設(shè)過(guò)程中,將各國(guó)或地區(qū)的時(shí)事新聞、民風(fēng)民俗、詩(shī)詞歌賦、古籍古典、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等翻譯成不同語(yǔ)言版本,能夠有效促進(jìn)沿線國(guó)家與地區(qū)相互了解和充分認(rèn)識(shí)不同國(guó)家或地區(qū)的文化特色和差異,進(jìn)而在各美其美的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文明互鑒、友好往來(lái)。因此,我們要著力推動(dòng)中華古籍創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化,堅(jiān)持將中國(guó)優(yōu)秀古籍、經(jīng)典圖書以繪本形式翻譯成多種語(yǔ)言向海外推廣,在內(nèi)容上體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)貌,在版本上符合海外讀者的閱讀習(xí)慣,與沿線國(guó)家和地區(qū)文化交流、文明互鑒、友好往來(lái),進(jìn)而攜手共建人類命運(yùn)共同體,在這個(gè)過(guò)程中,非主流語(yǔ)言人才發(fā)揮著巨大作用。

(四)有助于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)“走出去”

文化產(chǎn)業(yè)是文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容,是文化傳播的主要方式,是民心相通、文明互鑒的重要載體。特別是在文化全球化的今天,文化產(chǎn)業(yè)的地位愈加突出,作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)有巨大的發(fā)展?jié)摿?。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè),必然伴隨中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際化發(fā)展。而非主流語(yǔ)言人才是“一帶一路”建設(shè)的中堅(jiān)力量,更是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的主力軍。因而增強(qiáng)非主流語(yǔ)言人才文化自信必然有助于不斷深化文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的改革開(kāi)放,滿足“一帶一路”建設(shè)的文化需求,進(jìn)而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)走出去。

增強(qiáng)文化自信,不僅有助于非主流語(yǔ)言人才確立正確的文化觀念、文化產(chǎn)業(yè)理念,更重要的是能夠促使他們積極參與中國(guó)傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)的升級(jí)改造,運(yùn)用信息化智能化手段打造新型文化業(yè)態(tài),著力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的信息技術(shù)、資本資源和文創(chuàng)產(chǎn)品等要素自由流動(dòng),助力我國(guó)同沿線國(guó)家與地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)體合作,擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品(商品)出口,順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化大勢(shì),積極推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展,在絲路電商發(fā)展中大展宏圖。例如,紅色旅游是我國(guó)特有的優(yōu)秀文化資源,近年來(lái),非主流語(yǔ)言人才結(jié)合沿線國(guó)家與地區(qū)的文化需求,將紅色旅游文化產(chǎn)品推廣至不同國(guó)家與地區(qū),既是對(duì)紅色資源的保護(hù)和傳承,也有利于帶動(dòng)紅色資源所在地的投資建設(shè),促進(jìn)高端服務(wù)業(yè)、文旅文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、綠色制造業(yè)、現(xiàn)代物流業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,進(jìn)而提升我國(guó)同沿線國(guó)家與地區(qū)民眾的互聯(lián)互通水平,增進(jìn)政治互信。

五、結(jié)束語(yǔ)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出要適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)外開(kāi)放的要求,培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野、通曉國(guó)際規(guī)則、能夠參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際化人才,而具有全球視野的國(guó)際化人才需要具備全球話語(yǔ)能力。新時(shí)代,站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期,加強(qiáng)非通用語(yǔ)建設(shè),不僅是形成與中國(guó)國(guó)際地位相對(duì)稱的文化軟實(shí)力的應(yīng)有之義,也是構(gòu)建中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)體系的必然要求。高校在進(jìn)行高層次語(yǔ)言人才培養(yǎng)時(shí),不僅要大力培養(yǎng)學(xué)生跨文化溝通能力、文化鑒賞能力、國(guó)際理解能力、思辨創(chuàng)新能力,更要深化中華文化包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化等方面的學(xué)習(xí)與傳承,提高非通用語(yǔ)言人才人文素養(yǎng)和跨文化交際意識(shí),增強(qiáng)文化自信,在“一帶一路”倡議推廣及建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮引領(lǐng)帶動(dòng)作用,為沿線國(guó)家與地區(qū)實(shí)現(xiàn)文化交流和民心相通提供人才支持和智力支撐。