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      家譜文化在現(xiàn)代家庭教育中的作用

      2023-12-29 00:00:00汪金輝趙樹多
      中國故事 2023年5期

      導(dǎo)讀

      家譜作為記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書,其文化功能包含家風(fēng)、家訓(xùn)等方面的內(nèi)容,文化育人功能的作用與覆蓋面是涉及很多方面且行之有效的,在家庭教育中,發(fā)揮家譜文化中的家風(fēng)、家訓(xùn)文化的作用,是本文重點(diǎn)闡釋的內(nèi)容。就家譜文化的文化育人功能展開相應(yīng)的論述,體現(xiàn)家譜文化在現(xiàn)代家庭教育中的文化育人作用。

      作者:汪金輝,碩士研究生,講師。

      趙樹多,碩士研究生,助教。

      基金項(xiàng)目:

      本文章受寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院 寧夏開放大學(xué)2021年度校級(jí)科研項(xiàng)目《家譜文化在現(xiàn)代家庭文化教育中的作用研究》資助,課題編號(hào):XJ202129。

      家譜“又稱族譜、宗譜等,是一種以表譜形式,記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書”。家譜雖產(chǎn)生于封建社會(huì),是記錄家族血脈的傳承之書,但隨著歷史與時(shí)代的發(fā)展,家譜在其內(nèi)容記載上有所豐富外,其相應(yīng)的文化作用也在不斷增強(qiáng)。作為中國特有的文化遺產(chǎn),既承載著歷史發(fā)展的烙印,又兼具傳承文化價(jià)值的特性。

      “家訓(xùn)是家譜的重要組成部分之一,它對(duì)傳統(tǒng)宗族教育起了很大的作用。在國家不安定和國法不明確之際,家訓(xùn)即可發(fā)揮穩(wěn)定社會(huì)秩序的力量?!奔矣?xùn)內(nèi)容多含有教育、訓(xùn)誡之意,以此來約束宗族成員們的言語行為。例如:孔子家訓(xùn)“不學(xué)詩,無以言;不學(xué)禮,無以立。”諸葛亮的《誡子書》中有“靜以修身,儉以養(yǎng)德。淡泊泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”等。而家風(fēng)則是在一個(gè)家庭的建設(shè)與成長中逐漸由家訓(xùn)文化衍生抽取出的,是一種約定俗成的,適合族員共同的生活習(xí)性,引導(dǎo)其形成相應(yīng)的審美觀點(diǎn)、價(jià)值取向、精神追求等方面的內(nèi)容。

      國家的發(fā)展靠人民,千萬小家組成國之大家,一個(gè)人的德,或者是耳濡目染得來,或者是個(gè)人修為而來,但個(gè)體終歸離不開家庭的熏陶,因此家風(fēng)家訓(xùn)的作用給個(gè)體打上了第一抹人生底色。這集中體現(xiàn)在代代相傳的家譜中。

      一、樹立正確的價(jià)值觀教育

      家譜是一個(gè)人“你是誰,你從哪里來”最好的解釋和佐證,但隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展,家譜這種文化形式逐漸被消磨殆盡。當(dāng)然,家譜中蘊(yùn)含的文化功能及其作用并未消失,需要我們繼承發(fā)揚(yáng)。家族的核心是精神傳承,不論是大姓家族,還是遠(yuǎn)徙它地重新組建家庭的家族,均會(huì)有相應(yīng)的家風(fēng)家訓(xùn)的傳承。這些家風(fēng)家訓(xùn)均具正能量,有正確的價(jià)值導(dǎo)向與家國情懷。

      在社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育中,唯有家庭教育是一直伴隨我們、與我們最為親密的教育。發(fā)揮家庭教育中的家風(fēng)、家訓(xùn)作用,給予孩子一個(gè)正確的價(jià)值導(dǎo)向,是為社會(huì)培養(yǎng)人才和建設(shè)者的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成中,在學(xué)習(xí)動(dòng)力的促成中,在專業(yè)選擇的抉擇中,均會(huì)有家庭氣氛與家庭影響的因素在其中發(fā)揮相應(yīng)的作用,而這正是我們所提到的家風(fēng)與家訓(xùn)。

      不論從事何種工作,工匠精神是我們一直需要大力提倡的精神,不能抱當(dāng)一天和尚撞一天鐘的不思進(jìn)取與不求上進(jìn)的態(tài)度,不能有三天打魚、兩天曬網(wǎng)的不作為心態(tài)。而這些積極向上與良好工匠精神思想的養(yǎng)成均需要家風(fēng)的凈化與家訓(xùn)的時(shí)刻訓(xùn)誡。在社會(huì)中,除去少數(shù)秉持天賦的那佼佼者,大多數(shù)人是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。人生的價(jià)值不在于名校、工作、金錢、名利等條件的加持,而是出自本心與本性的選擇。岳母要求精忠報(bào)國、孔子堅(jiān)持詩禮傳家都是這方面最好的代表與體現(xiàn),因此發(fā)揮好家譜文化中的家風(fēng)、家訓(xùn)中的價(jià)值導(dǎo)向作用尤為重要。

      二、傳承道德教育

      道德標(biāo)準(zhǔn)一直是人們無法去界定的一個(gè)概念,不同的學(xué)科領(lǐng)域?qū)ζ涞亩x也是不一致的,包含人們的行為是非、善惡概念、榮辱觀等內(nèi)容,可以是約定俗成的,也可以是自我定義的,但是無論其界定如何,都需要積極向上,有正確導(dǎo)向。道德感是我們道德教育中重要的組成部分,先有道德感的存在,才能有道德標(biāo)準(zhǔn)的養(yǎng)成,進(jìn)而會(huì)有對(duì)道德行為的約束。在家庭教育中,家庭和諧、尊老愛幼、睦親睦鄰、互幫互助等均是道德教育的內(nèi)容,國家可以給予人民老有所養(yǎng)、幼有所依的保障,那么家庭則給予老有所養(yǎng)、幼有所依的基礎(chǔ)。在國家法定節(jié)假日,如清明、端午、重陽、中秋等節(jié)日可以?;丶铱纯?,與家人歡聚一堂,共享天倫。并不會(huì)因一句“加班”“我忙”而忽略了親情之間的紐帶與聯(lián)系。

      溫暖、和諧、正能量是人們心之所向與所取。而親情感、社會(huì)感、責(zé)任感的培育僅靠學(xué)校教育養(yǎng)成是不夠的,家庭教育在這其中擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝物@而易見。這種潛移默化的教育效果容易被很多人所忽視。這種潛移默化的教育效果也是我690c4da90905777e914487e729e6e708dcc76ebbec3d34b7e050e48167d078a4們常說的“素質(zhì)”,素質(zhì)的體現(xiàn)便是道德的體現(xiàn)。在家庭教育中加強(qiáng)自我道德感的培養(yǎng),通過家庭教育中家風(fēng)、家訓(xùn)的文化影響,去劃定屬于每個(gè)家庭的道德標(biāo)準(zhǔn)。這樣才能使得我們的整個(gè)社會(huì)更加親睦和諧,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容,正是開展道德教育的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容。有強(qiáng)烈的榮辱感、道德感,才能在家庭教育中將這種道德標(biāo)準(zhǔn)界定在約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)之上。在強(qiáng)烈道德感的影響下,發(fā)揮自身道德標(biāo)準(zhǔn)的約束作用,可以明晰每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任。

      三、增強(qiáng)質(zhì)素教育

      個(gè)人質(zhì)素是當(dāng)下評(píng)判一個(gè)人綜合因素的詞匯。素質(zhì)一般是指基本素養(yǎng),包含了學(xué)識(shí)、能力、修養(yǎng)等內(nèi)容,而質(zhì)素卻包含本質(zhì)和素養(yǎng)兩個(gè)概念。家的本質(zhì)是文化,人的本質(zhì)是傳承。在家風(fēng)、家訓(xùn)的文化作用下,個(gè)人的質(zhì)素培養(yǎng)是多方面的。在日常生活,如社交、學(xué)習(xí)等方面均會(huì)應(yīng)用到個(gè)人質(zhì)素的能力。正確價(jià)值觀的引導(dǎo)、自我的道德約束、社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等,都是個(gè)人質(zhì)素的體現(xiàn)。個(gè)人質(zhì)素的養(yǎng)成,是在家庭教育中潛移默化形成的教育習(xí)慣與教育約束,它區(qū)別于學(xué)校教育與社會(huì)教育的特性,家庭作為一個(gè)聚集性較強(qiáng)的群體,其聯(lián)動(dòng)性與互通性也是非常密切的。因此在家風(fēng)、家訓(xùn)的文化建設(shè)中,索然家譜已經(jīng)廢棄,但是作為一個(gè)家庭的家風(fēng)、家訓(xùn)卻是一個(gè)具有延續(xù)性的傳承。子女把從父輩那里學(xué)到品質(zhì)傳承給下一代人,因此發(fā)揮好家風(fēng)、家訓(xùn)的文化育人功能尤為重要,養(yǎng)成良好家風(fēng)、家訓(xùn)文化是關(guān)鍵。

      各地的最美家庭評(píng)選,課堂中我的家庭講述、一封家書等活動(dòng)的開展,都是對(duì)家風(fēng)、家訓(xùn)的傳承。一方面家譜作為根系傳承的歷史佐證,在歷史前進(jìn)的過程中會(huì)因各種各樣的因素?cái)鄬踊蛳?,其中蘊(yùn)含的家風(fēng)、家訓(xùn)也會(huì)隨著時(shí)代的變遷有所變化,但不會(huì)發(fā)生本質(zhì)性變化。另一方面就算一個(gè)家庭中沒有家譜的傳承,但是也會(huì)有家風(fēng)、家訓(xùn)文化的建立,可以是從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉出來的,也可以是從當(dāng)下社會(huì)踐行的思想、觀點(diǎn)中總結(jié)而來的。不論是從哪里來,它都符合一個(gè)中國家庭的發(fā)展與教育環(huán)境。因此家譜文化中的根文化——家風(fēng)家訓(xùn)文化對(duì)個(gè)人質(zhì)素教育的作用不容小覷。

      四、調(diào)查與思考

      就筆者對(duì)寧夏各高校的調(diào)查結(jié)果來看,雖然當(dāng)代家庭對(duì)家譜的傳承已經(jīng)少之又少,即使有家譜的家庭,卻對(duì)家譜的作用了解不多??上驳氖牵?dāng)代青年一代對(duì)家譜的熱忱極高。多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為傳承家譜是很重要的,認(rèn)為家譜文化的傳承是對(duì)血脈文化、社會(huì)穩(wěn)定、文化保護(hù)的最好詮釋。雖然家族中沒有家譜模本的傳承,但是自身確有意愿了解家譜文化的發(fā)展,有意愿從自身開始建立家譜,就算不建立家譜,也會(huì)將自身家庭中的家庭文化即家風(fēng)、家訓(xùn)文化的作用發(fā)揮到底。

      家譜作為家族傳承的紐帶與記錄,其家風(fēng)、家訓(xùn)文化就像一把隱形的戒尺,時(shí)刻約束與提醒家庭成員應(yīng)當(dāng)如何去思、如何去行。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合中,均提到過要注重家風(fēng)建設(shè),發(fā)揮家風(fēng)的實(shí)質(zhì)性作用??梢?,在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的接力賽中,家風(fēng)、家訓(xùn)的傳承,已然搭乘“復(fù)興號(hào)”,跑在時(shí)代前列。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 賈中星. 基于GIS的族譜信息管理及空間可視化研究[D]. 焦作:河南理工大學(xué),2014.

      [2] 康懷遠(yuǎn). 簡述《周易》德論凝練的民族之德[J]. 重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào),2015(1).

      [3] 記者訪談之三十八. 家風(fēng)建設(shè)是家庭教育指導(dǎo)的重要內(nèi)容---訪趙忠心教授[DB/OL].http://blog.sina.com.cn/s/blog_c02d93740102z1uk.html),2019-07-31.

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