成功的機(jī)遇

現(xiàn)代心理學(xué)家用多年研究的成果得出一個(gè)結(jié)論：智力與理性，并不是天然重疊的。很多聰明人，遇事的時(shí)候做出了錯(cuò)誤的預(yù)判，由此做了蠢事。若以這個(gè)現(xiàn)代理論對(duì)一些歷史事件做評(píng)估，也可以得出合理解釋，如果在歷史的某一瞬間，有些人于機(jī)會(huì)面前能表現(xiàn)得更為理性，就不會(huì)錯(cuò)失了本應(yīng)取得的人生成就。

最著名的例子是北宋詞人柳永，年少時(shí)即廣有才名，但他卻多次應(yīng)試不第，又薄于操行，經(jīng)常偎紅倚翠、買笑追歡，以至于聲名狼藉，雖然屢得朝臣舉薦，卻一直未獲任用，直到50多歲才中了進(jìn)士。而這個(gè)年紀(jì)進(jìn)入仕途，若是依照品級(jí)、資歷循序升遷，發(fā)展空間無疑是很小的。所以，柳永也很希望能以自己擅長(zhǎng)的詩文博得皇帝的好感，由此迅速晉升高位。

有一個(gè)姓史的宦官很賞識(shí)柳永的才華，恰巧此時(shí)又逢天有異象，老人星出現(xiàn)。這在古老的神話傳說中是國泰民安的象征。宋仁宗心情很高興，遂下詔命人作文賦詩，以紀(jì)其盛。于是，史宦官推薦柳永應(yīng)詔，給了他一個(gè)表現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)。

奉詔而來的柳永志得意滿，揮毫寫就一曲《醉蓬萊慢》?？墒?，詞呈上去，仁宗看到第一個(gè)字“漸”，就很不高興（“漸”有指皇帝身體不豫之意，皇帝病危叫“大漸”）。讀至下闋“宸游鳳輦何處”，又與真宗晏駕時(shí)仁宗御作的挽詞暗合，被勾起了傷心往事，仁宗的心緒更是不佳。及至讀到末句“太液波翻”，便再也忍耐不住，斥道：“為何不寫作波澄？”遂將詞章擲在地上。本想拍馬屁討取仁宗歡心的柳永只得悻悻而退，此后也再?zèng)]有獲得過仁宗的詔見。

宋仁宗生性溫厚，屬于持盈守舊、無意開拓創(chuàng)新的保守皇帝，他在位期間，王安石曾向他提出變法的建議就被他拒絕了。仁宗最反感的就是偏激急進(jìn)、輕狂放浪的人，之前他即聽聞過柳永的惡名，心中已有一定的成見，此時(shí)如果柳永進(jìn)呈的詞寫得四平八穩(wěn)，顯得老成持重，或許還能博得仁宗的好感。然而，柳永卻存心要賣弄一番，用字也就難免有得意忘形、輕佻浮華的痕跡，結(jié)果不僅沒有討得仁宗的歡心，反而捏到了痛處，使得仁宗認(rèn)為，柳永的年紀(jì)雖然大了，輕浮的個(gè)性卻是絲毫不改，這樣的人為官難堪大用。所以，柳永最后困頓偃蹇，以終其身，也是跳到了自己挖的坑里，怨不得別人。

相反，從另一個(gè)例子又能看出機(jī)遇對(duì)于成功的重要性。雍正年間，上海舉人顧成天進(jìn)京會(huì)試，寄住在宗人府丞蔡嵩的家里。不久，蔡嵩因事下獄，雍正翻看蔡嵩的案件卷宗，從蔡家的書信筆札里看到顧成天的一首《皇城草》詩，覺得詩中寄托隱含的意旨，似有諷刺朝廷之意，遂徹查顧成天的所有詩作。

沒承想，雍正看了顧成天的刊行詩集，見有六首情真意切、哀悼康熙殯天的挽詞，頓時(shí)被感動(dòng)得潸然淚下，對(duì)左右大臣說：“這種尚未登第入仕的人，也能有這種感恩戴德的誠心，可見其秉性善良，居心忠厚。”于是不再追究《皇城草》詩是否有違逆之意，反而下旨讓江南督撫把會(huì)試落第、已回到上海的顧成天送到京城。第二年，顧成天趕到京城時(shí)，庚戌科會(huì)試已過，雍正又破格提拔，將顧成天由舉人身份直接擢至三品翰林編修，成為轟動(dòng)一時(shí)的奇遇。

雖然顧成天獲得的恩遇純屬誤打誤撞，并非刻意追求所得，但也是有時(shí)代背景的。雍正繼位以后大興文字獄，著名的曾靜、查嗣庭、呂留良諸案，一時(shí)間導(dǎo)致人心惶惶。加上雍正對(duì)自己兄弟、兒子也是懲治殘酷、毫不容情，給世人一種刻薄寡恩的印象，所以，他也很希望通過某種方式來展現(xiàn)自己“仁君”的一面。顧成天悼念康熙的挽詞，就給雍正提供了一個(gè)表現(xiàn)自己“孝悌”的機(jī)會(huì)，猶如饑時(shí)飯、渴時(shí)漿，可謂正撓到了他的癢處。雍正借此事件大做文章，擢用顧成天，就是昭告天下，他也是一個(gè)有仁心的君主。顧成天乃是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候、恰當(dāng)?shù)男枰鲁霈F(xiàn)的一個(gè)人物，獲得恩幸也就在情理之中。

而這，也非常符合現(xiàn)代用大數(shù)據(jù)分析得出的結(jié)果：一個(gè)人在社會(huì)影響下獲得的成功，有很大的個(gè)人運(yùn)氣成分。

（曾繁強(qiáng)薦自《聯(lián)誼報(bào)》）