[摘 要]《新民主主義論》傳入上海后，中共江蘇省委領(lǐng)導(dǎo)上海文化界迅速開展新民主主義的學(xué)習(xí)、宣傳、研究與闡釋，上海由此成為當(dāng)時(shí)宣傳闡釋新民主主義較為活躍的地區(qū)之一。當(dāng)時(shí)，上海雖處于形勢(shì)發(fā)生巨大變化的“孤島”后期，但上海文化界仍然突破重重困難，在報(bào)紙、雜志、出版機(jī)構(gòu)發(fā)表85種文章及著作，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、文學(xué)等多角度多層面宣傳闡釋了新民主主義理論，并自覺運(yùn)用新民主主義從事理論研究。更為重要的是，上海文化界對(duì)新民主主義理論的宣傳和闡釋特色鮮明、量質(zhì)俱佳，頗能代表當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外對(duì)新民主主義的認(rèn)識(shí)，是為馬克思主義中國化史、新民主主義宣傳闡釋史上的光輝一頁。

[關(guān)鍵詞]“孤島”后期；上海文化界；新民主主義；宣傳闡釋

[中圖分類號(hào)] K265 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2024）06-0025-08

上?！肮聧u”時(shí)期指的是1937年11月淞滬會(huì)戰(zhàn)結(jié)束后至1941年12月日軍侵入租界這一時(shí)期，1940年至1941年是為“孤島”后期?！肮聧u”后期，上海形勢(shì)發(fā)生巨大變化，新聞出版環(huán)境變差，中共江蘇省委領(lǐng)導(dǎo)下的新聞出版事業(yè)規(guī)模大為收縮，許多報(bào)刊雜志剛出版就被封禁。在此背景下，一些當(dāng)時(shí)在上海從事文藝文化工作的老同志認(rèn)為，“孤島”后期上海文化特別是文學(xué)凋零、成果慘淡、乏善可陳；但黨史著作一般認(rèn)為，在江蘇省委領(lǐng)導(dǎo)下的“孤島”文化較為繁榮、成績(jī)卓著，如創(chuàng)辦多種報(bào)刊雜志、組建多家出版機(jī)構(gòu)出版革命書籍、拓展戲劇電影隊(duì)伍?？陀^地看，“孤島”后期上海文化界實(shí)際上仍較有作為，特別是《新民主主義論》傳入上海后，上海文化界不僅突破重重困難出版多版本《新民主主義論》，并及時(shí)對(duì)新民主主義進(jìn)行了學(xué)習(xí)、研究、闡釋和應(yīng)用。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期產(chǎn)生了85種文章及著作，是為當(dāng)時(shí)宣傳和闡釋新民主主義理論較為活躍的地區(qū)之一，深刻影響了上海、香港等地區(qū)以及蘇北、蘇中、江南抗日根據(jù)地。更難能可貴的是，他們對(duì)新民主主義理論特別是文化理論的把握與闡釋非常精準(zhǔn)，如上海文化界認(rèn)為新民主主義文化是具有中國風(fēng)格與中國氣派的新類型的文化，區(qū)別于舊中國的文化，是一種文明的新形態(tài)；將“民主的”文化綱領(lǐng)解釋為“大眾的民主”，新民主主義文化的民主維度不再是資產(chǎn)階級(jí)的歐美式的虛偽的民主，其對(duì)象不再是抽象的“全民”“國民”以及代表資產(chǎn)階級(jí)的“民族”本位，而是人民為本位，也即以工農(nóng)大眾為核心的、聯(lián)合其他革命階級(jí)的政權(quán)聯(lián)盟的民主，因此也是“大眾的民主”，這一理解與毛澤東的文化民主觀基本一致，早于1942年前后《新民主主義論》修改時(shí)加入的“新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的”論斷。

目前學(xué)界研究“孤島”文學(xué)的學(xué)者對(duì)“孤島”時(shí)期的文學(xué)期刊、文學(xué)作品、文學(xué)代表人物進(jìn)行了深入研究，雖涉及本文要述及的王任叔、李平心等人，但關(guān)于他們對(duì)新民主主義的宣傳闡釋、新民主主義文學(xué)的揭示、宣傳和應(yīng)用的研究很少。研究《新民主主義論》在上海或知識(shí)界傳播、閱讀、闡釋的文章雖有關(guān)注到李平心等人的相關(guān)論述，但將“孤島”時(shí)期上海文化界對(duì)新民主主義宣傳闡釋進(jìn)行系統(tǒng)性、整體性的研究還未看到。因此，筆者爬梳在中共江蘇省委各運(yùn)動(dòng)委員會(huì)等領(lǐng)導(dǎo)下，報(bào)刊雜志及進(jìn)步出版機(jī)構(gòu)刊登或發(fā)行的關(guān)于宣傳、闡釋與應(yīng)用新民主主義的論著，從整體上把握和討論“孤島”后期上海文化界對(duì)《新民主主義論》的學(xué)習(xí)、宣傳、闡釋及其特點(diǎn)，以期進(jìn)一步深化《新民主主義論》的傳播史、閱讀史、宣傳闡釋史研究。

一、《新民主主義論》傳入上海

全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海地方黨組織采取緊緊依靠文化界，多辦報(bào)紙刊物、多宣傳的策略，“以文化戰(zhàn)線為突破口，作為開展各方面工作之樞紐，利用刊物擴(kuò)大影響，發(fā)動(dòng)群眾，進(jìn)行上層統(tǒng)戰(zhàn)工作”。實(shí)踐證明，這種策略是正確的。在《新民主主義論》傳入上海后，中共江蘇省委、上海“八辦”（上海八路軍辦事處）以及上海文協(xié)在黨領(lǐng)導(dǎo)下的進(jìn)步書刊、出版機(jī)構(gòu)大力宣傳新民主主義，收到了良好的宣傳統(tǒng)戰(zhàn)效果。

1940年1月9日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“文代會(huì)”）演講《新民主主義的政治與新民主主義的文化》，經(jīng)反復(fù)修改后于2月20日在《解放》周刊以《新民主主義論》為題發(fā)表，原計(jì)劃2月15日出版的《中國文化》創(chuàng)刊號(hào)延宕至3月下旬以原演講題目發(fā)表。中共中央利用電報(bào)廣播、黨報(bào)黨刊、組織傳達(dá)等多種形式對(duì)《新民主主義論》進(jìn)行了宣傳。《新民主主義論》至少在3月時(shí)已經(jīng)傳入上海地區(qū)，單行本全文應(yīng)在5月底至6月傳入。

1940年2月1日，延安廣播臺(tái)開播，向各根據(jù)地廣播黨內(nèi)文件或指示。2月初，延安廣播臺(tái)廣播了《新中華報(bào)》1940年1月20日發(fā)表的《文協(xié)舉行第一次代表大會(huì)》特寫中刊載的毛澤東演講的主要內(nèi)容——《毛澤東同志講演新民主主義的政治與新民主主義的文化》以及第一次文代會(huì)宣言。上?！鞍宿k”也通過廣播電臺(tái)渠道收到，并在“八辦”主辦的《內(nèi)地通訊》上刊發(fā)。3月25日，上海大眾呼聲社（江蘇省委職委所屬）出版《大眾呼聲集：在饑餓線上》，特載毛澤東《論相持階段中的形勢(shì)與任務(wù)》《陜甘寧邊區(qū)文協(xié)第一次代表大會(huì)宣言》。這一文件著重強(qiáng)調(diào)“日寇配合政治進(jìn)攻對(duì)我進(jìn)步文化極盡摧殘破壞之能事，進(jìn)步文化人文化啟蒙運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)民族戰(zhàn)斗的勇氣與實(shí)力，促進(jìn)憲政反對(duì)復(fù)古倒退運(yùn)動(dòng)的新民主主義文化而斗爭(zhēng)”。值得一提的是，《新民主主義論》在早期傳播中有一技術(shù)原因?qū)е碌摹笆д`”，影響了各地對(duì)于新民主主義理論的早期接受與認(rèn)識(shí)。

1940年4月10日，《群眾》刊載《新的民主主義的政治與新的民主主義的文化》，經(jīng)常被學(xué)者引用為《新民主主義論》在重慶傳播的重要證據(jù)，但是也有學(xué)者指出該文為《陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)宣言》。事實(shí)并非完全如此。該文是《群眾》轉(zhuǎn)錄的《新華日?qǐng)?bào)》（華北版）1940年2月11日第4版內(nèi)容，編者按也為《新華日?qǐng)?bào)》（華北版）所加?！缎氯A日?qǐng)?bào)》（華北版）編者按指出，這篇文章是延安發(fā)給各根據(jù)地的電文，由于技術(shù)條件缺失了千余字，因此，認(rèn)為這篇文章為毛澤東1月9日的演講。這篇文章實(shí)由兩篇文章組成：一是《新中華報(bào)》特寫中刊載的《毛澤東同志講演新民主主義的政治與新民主主義的文化》，這篇文章除第一句話被轉(zhuǎn)錄以外，下文均缺失；二是文代會(huì)宣言，從缺文開始至文尾為文代會(huì)宣言第二段以至文末內(nèi)容。由于《新華日?qǐng)?bào)》（華北版）接收電報(bào)之開頭為“毛澤東同志講演新民主主義的政治與新民主主義的文化”，其中間又缺失文代會(huì)宣言題目及其第一段，因而認(rèn)為電報(bào)傳來的文章均為毛澤東的演講，即《新民主主義的政治與新民主主義的文化》，以致出現(xiàn)重要誤判。更為關(guān)鍵的是，這客觀上導(dǎo)致延安之外接收到的實(shí)際上是文代會(huì)宣言，而這一宣言當(dāng)時(shí)使用了毛澤東提出的“新民主主義”概念，及大會(huì)宣傳的“民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的”文化綱領(lǐng)，這是導(dǎo)致后來黨內(nèi)外人士特別是文化界對(duì)新民主主義文化綱領(lǐng)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差的一大重要原因。

1940年4月24日，中共江蘇省委職員運(yùn)動(dòng)委員會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《職業(yè)生活》出版“新民主主義的新文化”特輯，刊發(fā)王開道《新民主主義的革命與新民主主義文化》、無咎《關(guān)于新民主主義文化》、何逸清《建設(shè)上海的新民主主義的新文化》3篇文章。之后中共江蘇省委、上海文協(xié)領(lǐng)導(dǎo)黨內(nèi)和進(jìn)步人士以《上海周報(bào)》《學(xué)習(xí)》《新知》《哲學(xué)》《四十年代》《求知文叢》等報(bào)刊雜志，北社、十年書店、一般書店、新人出版社等出版機(jī)構(gòu)為陣地刊登和發(fā)行宣傳闡釋新民主主義的作品。如5月4日，無咎在《上海周報(bào)》發(fā)表《再論關(guān)于新民主主義文化》。5月11日，李平心在《上海周報(bào)》發(fā)表《新民主主義的溯源與新啟蒙運(yùn)動(dòng)的重估》，其篇前題記稱：“我在上月間看到了一則印刷模糊的通訊，其中刊出了當(dāng)代一位大政治家關(guān)于‘新民主主義的政治與新民主主義的文化’的演講提要……后來又看到友人送給我的一個(gè)印刷比較齊全的文獻(xiàn)的一片段——《新民主主義論》（《論持久戰(zhàn)》作者，即上述演講者著的）第四段至第十段?！边@里李平心所說的《新民主主義論》第四至第十段，指的是1940年3月10日延安新華社向各地廣播的《新民主主義論》之第四至第十段。該片段僅包含新民主主義政治、新民主主義經(jīng)濟(jì)及駁斥各種理論，并不包含新民主主義文化論的內(nèi)容。6月1日，上海《學(xué)習(xí)》刊登十年出版社《新民主主義論》書目廣告：“介紹當(dāng)代革命導(dǎo)師的《新民主主義論》十年出版社定價(jià)二角·各大書店均有出售”，但并非全文?？梢?，5月時(shí)，《新民主主義論》全文尚未傳入上海地區(qū)；上海地區(qū)接受的是新民主主義政治、新民主主義經(jīng)濟(jì)、新民主主義文化之概念及文代會(huì)宣言中的“中華民族的新文化”及“民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的”文化綱領(lǐng)。

不過，6月29日、7月1日，《上海周報(bào)》《學(xué)習(xí)》已刊登香港光大出版社發(fā)行的《新民主主義論》（全文）的書目廣告：“當(dāng)代革命導(dǎo)師的權(quán)威著作《新民主主義論》全文已經(jīng)出版了。這是一本偉大的歷史文獻(xiàn)，它把過去中國二十年來的革命運(yùn)動(dòng)，給一個(gè)確切的結(jié)論；今后中國政治與中國文化的動(dòng)向，給以一個(gè)明確的指示?？汤L出新中國光明壯麗的遠(yuǎn)景。無疑義的，將是一本人人必讀人人必備的好書?！笨梢姟缎旅裰髦髁x論》全文或解放社3月單行本、《解放》周刊、《中國文化》等書刊大致是在6月前后傳入上海。

到了1940年冬，上海已經(jīng)出版了3個(gè)版本的《新民主主義論》，其中十年出版社本為節(jié)本，其余兩個(gè)版本為全文，即1941年1月1日出版的《學(xué)習(xí)》之《一年來新書目》編入的光大出版《新民主主義論》（全文），2月16日《學(xué)習(xí)》之《一年來新書目·續(xù)目》又編入無出版社信息的“毛澤東《新民主主義論》”（全文）?？梢?，《新民主主義論》在國民黨1940年6月13日通電全國查禁之后仍然以原著者、原書名在上海地區(qū)出版、經(jīng)銷多種版本，當(dāng)然這與上海租界有著重要關(guān)系。

二、上海文化界宣傳闡釋新民主主義

中共江蘇省委和上?！鞍宿k”收到《新民主主義論》部分文稿及全文后，除進(jìn)行組織內(nèi)傳達(dá)學(xué)習(xí)，還通過各直屬運(yùn)動(dòng)委員會(huì)的陣地進(jìn)行大力宣傳，發(fā)表了一系列文章和專著，有力推動(dòng)了新民主主義在“孤島”的傳播和宣傳。筆者搜索了當(dāng)時(shí)中共江蘇省委、上?！鞍宿k”領(lǐng)導(dǎo)下各運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、文協(xié)、學(xué)協(xié)等主辦的報(bào)刊、雜志及出版社，如“八辦”主辦的《內(nèi)地通訊》、職委所屬的《大眾呼聲集》《職業(yè)生活》、文委領(lǐng)導(dǎo)的《上海周報(bào)》《學(xué)習(xí)》《求知文叢》《奔流文藝叢刊》、學(xué)委領(lǐng)導(dǎo)下的上海學(xué)協(xié)的《青年知識(shí)》、工委成立的秘密出版機(jī)構(gòu)——北社，查得85種相關(guān)文獻(xiàn)（除文代會(huì)宣言的來件、《新民主主義論》各版本）。

從整體來看，85種文獻(xiàn)主要由35人完成。王任叔（筆名：無咎、無邪、巴人、莊師宗、鐵夫、胡自）16篇（冊(cè)）、李平心（筆名：萬流、青之）7篇（冊(cè)）、陸象賢（筆名：列車、列御寇）6篇（冊(cè)）、黃特（筆名：生力）5篇（冊(cè)）、翼云5篇、姚溱（筆名：阿隼）4篇、陳次園（筆名：陳墾、宋無、方興）3篇（冊(cè)）、郭風(fēng)（筆名：蘇明）3篇（冊(cè)）、陳公琪（筆名：丁宗恩、北辰）3篇（冊(cè)）、蔣天佐（筆名：史篤）2篇、趙平生（筆名：則鳴、方舟）2篇、朱善鈞（筆名：方耀）2篇（冊(cè)）、俊鳴2篇，這13人共計(jì)完成了60篇（冊(cè)），占全部文獻(xiàn)比重超70%。其中，艾寒松（筆名：阿平）、王任叔當(dāng)時(shí)為江蘇省委文委委員；胡愈之、陳公琪、蔣天佐、蔣錫金（筆名：霍亨）、姚溱為中共黨員；李平心早年便為中共黨員，后主要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下從事民主進(jìn)步運(yùn)動(dòng)；陸象賢為秘密出版機(jī)構(gòu)北社社長(zhǎng)，后加入中國共產(chǎn)黨；陳次園、周木齋、俞鴻猶（筆名：弘遠(yuǎn)）、包文棣（筆名：聞歌，1942年入黨）、馬健為當(dāng)時(shí)著名的文化界進(jìn)步人士，其他如翼云、俊鳴等筆名暫未查找到真名，還有如博古（筆名：則民）等知名黨員發(fā)表了宣傳闡釋文章?！堵殬I(yè)生活》《文藝新潮》《上海周報(bào)》《學(xué)習(xí)》《哲學(xué)》《求知文叢》等報(bào)刊雜志均為江蘇省委及其領(lǐng)導(dǎo)下的上海文協(xié)所主辦的刊物；北社、珠林書店、國泰出版社、一般書店、十年書店、新人出版社、香港書店等為中共江蘇省委或進(jìn)步人士主辦的公開、半公開甚至秘密出版社。有的出版機(jī)構(gòu)為化名，如北社即為秘密出版機(jī)構(gòu)，其印刷、發(fā)行均靠開明書店工作的張純嘉支持、代辦，負(fù)責(zé)北社的陸象賢并未向其透漏這是上海黨組織主辦的出版機(jī)構(gòu)。北社的出版物采取半公開方式發(fā)行，一部分通過報(bào)攤銷售，一部分由郵局中的中共黨組織郵運(yùn)至華中、淮南抗日根據(jù)地或運(yùn)送至大后方，一部分通過上海、香港等地的經(jīng)售商代售。

按照以上文獻(xiàn)史料及《新民主主義論》在上海地區(qū)的傳播情況，可將上海文化界對(duì)新民主主義及其文化論的宣傳闡釋分為兩個(gè)階段。

（一）第一階段。1940年4月至6月，為上海文化界學(xué)習(xí)、宣傳以及初步闡釋新民主主義的時(shí)期，側(cè)重對(duì)新民主主義文化、新民主主義文學(xué)、新民主主義哲學(xué)及新民主主義整體上的介紹和把握。這一時(shí)期共產(chǎn)生了16篇宣傳闡釋文章和2本著作，如《職業(yè)生活》率先刊發(fā)“新民主主義的文化”合輯，王開道的文章主要介紹新民主主義的性質(zhì)及其內(nèi)容，王任叔、何逸清的文章已開始闡釋和運(yùn)用新民主主義；《上海周報(bào)》陸續(xù)發(fā)表艾寒松、王任叔、李平心、胡愈之等人7篇文章，主要為闡述新民主主義文化與革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合、駁斥國民黨御用文人發(fā)起的“民族文化”論爭(zhēng)、闡發(fā)新民主主義文化的性質(zhì)與任務(wù)；《文藝新潮》發(fā)表了蔣天佐、蔣錫金的文章，主張以新民主主義文化開展和研究文藝運(yùn)動(dòng)；《新知》《學(xué)習(xí)》《青年知識(shí)》等刊物則簡(jiǎn)要介紹了新民主主義理論。

又如王任叔的《文學(xué)讀本》于5月出版、11月又出版了5月已經(jīng)寫畢的《文學(xué)讀本續(xù)編》，書中已經(jīng)自覺使用新民主主義理論來探討文學(xué)運(yùn)動(dòng)和文學(xué)理論。特別是其5月出版的《文學(xué)讀本》，其實(shí)當(dāng)時(shí)他已完成該書寫作，但仍在該書出版之際在多處加入了新民主主義的內(nèi)容。如認(rèn)為完成了反日反漢奸的抗戰(zhàn)文藝，將必然是完成反帝反封建的任務(wù)的新民主主義文藝；魯迅先生的創(chuàng)作全部差不多可以說是他反封建反帝的新民主主義思想的表白；我們的社會(huì)正是向反封建反帝的新民主主義的社會(huì)前進(jìn)；等等。

正如上文指出的那樣，這一階段，由于《新民主主義論》全文尚未傳入上海，上海文化界宣傳闡釋新民主主義時(shí)使用的是《新民主主義的政治與新民主主義的文化》梗概稿、文代會(huì)宣言及《新民主主義論》第四至第十段內(nèi)容，這就導(dǎo)致對(duì)新民主主義的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用存在一定的偏差。例如因當(dāng)時(shí)看到的是文代會(huì)宣言中的“民族的民主的科學(xué)的大眾的”文化綱領(lǐng)表述，使得他們均以此為準(zhǔn)進(jìn)行闡釋和宣介。

（二）第二階段。1940年8月至1941年12月，是深入研究、宣傳、闡釋和應(yīng)用新民主主義理論的時(shí)期。這一階段共產(chǎn)生了52篇宣傳闡釋文章和15本著作，將新民主主義理論運(yùn)用到各方面。以新民主主義進(jìn)行文化、文學(xué)、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等理論研究，成為上海文化界的新風(fēng)向。

以著作為例，時(shí)任中共江蘇省委委員、上海工人運(yùn)動(dòng)委員會(huì)書記的劉寧一找到當(dāng)時(shí)在上海郵政局工作的陳公琪商議，在工人中宣傳《新民主主義論》，由陳公琪、陸象賢、朱善鈞三人合著《新民主主義的理論與實(shí)踐》（后以《新民主主義的革命與前途》重版）?！缎旅裰髦髁x的理論與實(shí)踐》分為舊民主主義與新民主主義、新民主主義與國際革命運(yùn)動(dòng)、新民主主義與中國革命3章，以較為通俗的語言闡述了中國革命屬于世界無產(chǎn)階級(jí)革命的一部分、新民主主義與三民主義的異同、新民主主義的原則政策以及社會(huì)主義的前景。該書寫成之后，中共江蘇省委決定成立秘密出版機(jī)構(gòu)——北社來出版。1940年9月，《新民主主義的理論與實(shí)踐》出版，首印5000冊(cè)旋即銷售一空，二印5000冊(cè)也很快售罄，反映了上海各界對(duì)通俗理論讀物的需求。

新民主主義文學(xué)及其理論研究的其他著作還有不少。如1940年10月王任叔的《論魯迅的雜文》出版、11月他的《文學(xué)讀本續(xù)編》出版、1941年11月列車（陸象賢）的《兩極集》出版。特別是北社社長(zhǎng)陸象賢的《兩極集》（部分文章后收入《爝火集》）為當(dāng)時(shí)研究新民主主義詩歌理論的佳作。他主張將原來那種觀念的、被動(dòng)的、觀賞的敘事詩、浪漫主義詩歌，也即少數(shù)士大夫的小玩意、小擺設(shè)的詩歌，轉(zhuǎn)向自發(fā)的、能動(dòng)的、深入的抒情詩、革命現(xiàn)實(shí)主義詩歌，以深入大眾、反映人民群眾的感情。

李平心、周木齋、馬健等人的新民主主義政治研究。1940年8月李平心的《中國現(xiàn)代史初編》出版、1941年1月周木齋的《中國近代政治發(fā)展史》出版、馬健的《論國共合作》1941年出版（1946年再版時(shí)更名為《國共合作史》）均是按照新民主主義理論研究政治的佳作。陳次園（宋無）等人的新民主主義哲學(xué)研究亦可圈可點(diǎn)。1941年3月出版的宋無的《新民主主義哲學(xué)論》以3萬字的篇幅介紹了新民主主義哲學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系、特征及當(dāng)前工作者的任務(wù)，被時(shí)人認(rèn)為很好地融合了毛澤東《新民主主義論》與張聞天《新文化運(yùn)動(dòng)論》。

新民主主義經(jīng)濟(jì)方面，有陸象賢《新中國經(jīng)濟(jì)地理教程》、阿隼（姚溱）《新民主主義共和國·新民主主義的經(jīng)濟(jì)》等著述。時(shí)年20歲的姚溱發(fā)表《論新民主主義的經(jīng)濟(jì)》一文，在毛澤東論新民主主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了充分發(fā)揮，提出新民主主義經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和內(nèi)容兼具“資本主義性”和“社會(huì)主義性”，主要在于消除和肅清資本主義發(fā)展的障礙，造成資本主義發(fā)展的順利條件，為轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義革命準(zhǔn)備一定的物質(zhì)前提。為了推翻這種障礙，必須進(jìn)行政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的改革，建立起新民主主義的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。他提出的各項(xiàng)舉措基本上被《論聯(lián)合政府》吸收，堪稱前瞻性研究的典范。

三、上海文化界宣傳

闡釋新民主主義的特點(diǎn)

“孤島”后期，上海文化界對(duì)新民主主義的宣傳和闡釋量質(zhì)俱佳，頗能代表當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外對(duì)新民主主義的認(rèn)識(shí)，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）以政論文和論戰(zhàn)文章的形式宣傳闡釋新民主主義。上海“孤島”后期由于面臨日本帝國主義對(duì)租界的施壓，租界內(nèi)形勢(shì)變得相當(dāng)嚴(yán)峻，除日偽大肆宣揚(yáng)“新民主義”“王道協(xié)和”“東亞共榮”等奴隸文化之外，當(dāng)時(shí)一幫國民黨御用文人還發(fā)起了“民族文化”“民族哲學(xué)”“民族文學(xué)”運(yùn)動(dòng)，企圖建立起以“民族”“全民”為標(biāo)榜的資產(chǎn)階級(jí)民族文化運(yùn)動(dòng)，本質(zhì)是構(gòu)建國民黨“一黨專政”的專制主義文化體系。因此，上海文化界除用小說、散文、戲劇、歌曲、漫畫等文學(xué)藝術(shù)形式回?fù)羯鲜鑫幕媪魍?，還運(yùn)用雜文和政論文的形式發(fā)起論戰(zhàn)，反擊文化逆流。這種形式不同于魯迅式雜文的松散、辛辣、短小精悍，而以論題集中、論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充分、言語激烈、篇幅較長(zhǎng)為特征。如王任叔論民族文化的4篇論文：《論民族哲學(xué)》（上下）《略論“新民族哲學(xué)”》《關(guān)于民族文化問題》《葉青簡(jiǎn)論》；又如子純《過去中國一年來的思想斗爭(zhēng)》、李平心《論現(xiàn)在的中國文化》、李衛(wèi)文《論文化的逆流》、王任叔《論新專制主義的文化》，均以新民主主義文化立場(chǎng)堅(jiān)決批判了日偽的奴化文化以及如蕭一山、馮友蘭、張君勱、陳立夫、葉青等的文化復(fù)古主義、文化專制主義，對(duì)上海的文化界人士、普通知識(shí)分子及青年學(xué)生產(chǎn)生了重要影響。

（二）結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日、魯迅紀(jì)念日、新啟蒙運(yùn)動(dòng)、中國化運(yùn)動(dòng)等進(jìn)行比較研究和宣傳。五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命與舊民主主義革命的分界點(diǎn)，魯迅代表了新民主主義革命時(shí)期的文化方向，即徹底的反帝反封建文化。在前述第一階段，上海文化界看到的僅為《新民主主義論》演講梗概及第四至第十段，其讀到的文化分期是毛澤東的“五四”以來新文化運(yùn)動(dòng)的三階段分期，因此這一時(shí)期上海文化界以五四運(yùn)動(dòng)為分界線，也將新文化運(yùn)動(dòng)分為三階段，即五四運(yùn)動(dòng)至大革命結(jié)束、土地革命時(shí)期、“一二·九”運(yùn)動(dòng)或抗戰(zhàn)以來。第二階段，上海文化界閱讀《新民主主義論》全文后，已較少論及新文化運(yùn)動(dòng)的分期問題。轉(zhuǎn)而因魯迅逝世四周年，加上陜甘寧邊區(qū)文代會(huì)及毛澤東對(duì)“魯迅的方向，就是中華民族的新文化的方向”的高度革命評(píng)價(jià)，使上海文化界自覺將宣傳新民主主義與紀(jì)念魯迅聯(lián)系起來。新民主主義文化被上海文化界稱為一場(chǎng)思想文化界的新啟蒙運(yùn)動(dòng)，一些著作將新民主主義文化的解放意義溯源到1936年至1937年京津滬地區(qū)張申府、艾思奇、何干之、柳湜、胡繩等積極參與的新啟蒙運(yùn)動(dòng)。有的將新民主主義文化與1938年10月毛澤東在中共中央六屆六中全會(huì)提出的“馬列主義中國化”相聯(lián)系，認(rèn)為其是“中國化”“學(xué)術(shù)中國化”的延伸，“中國化”“學(xué)術(shù)中國化”是新民主主義文化的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)。

（三）對(duì)“民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的”文化綱領(lǐng)的闡釋豐富而深刻。上海在收到《新民主主義論》全文之前，因?yàn)閭鞑ピ?，只接收了文代?huì)宣言、《新民主主義論》第四至第十段。文代會(huì)宣言帶有“新民主主義”“中華民族的新文化”“民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的”等概念，張聞天修改發(fā)表的演講報(bào)告再次強(qiáng)化了文代會(huì)宣言中上述概念。另外，《新民主主義論》早期傳播中的第四至第十段并不包含直接涉及新民主主義文化，特別是“民族的、科學(xué)的、大眾的”文化綱領(lǐng)表述，導(dǎo)致上海文化界僅能就“民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的”等“四綱領(lǐng)”進(jìn)行闡釋宣介。

第一階段，上海文化界對(duì)新民主主義文化綱領(lǐng)的解釋由于并沒有直接、完整的來自于中共中央包括毛澤東、張聞天的詳細(xì)闡釋，因而帶有許多發(fā)揮但不乏真知灼見的成分。如王任叔在多篇文章中對(duì)“四綱領(lǐng)”的闡釋非常具有特色，認(rèn)為新民主主義文化是“民族的”，他從“中國化”與“民族化”的角度探討“民族化”，提出了國際文化的民族化、民族文化的國際化。新民主主義文化是“民主的”，這種民主不是資產(chǎn)階級(jí)的民主，不是國民黨“一黨專政”的少數(shù)人的民主，也不僅是工農(nóng)階級(jí)的民主，而是一切革命的抗日的革命階級(jí)的民主專政，是“大眾的民主”。文學(xué)上的民主不是每篇都要寫民主問題或涉及民主問題，而是指文學(xué)的任務(wù)是為新民主主義而斗爭(zhēng)，即堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線、爭(zhēng)取思想自由、歌頌光明、暴露黑暗等。新民主主義文化是“科學(xué)的”，其一是以辯證唯物論為基礎(chǔ)的科學(xué)宇宙觀、世界觀和方法論，其二是科學(xué)的歷史觀也就是先成為新民主主義者而后以新民主主義的眼光、用新民主主義的筆來描寫現(xiàn)實(shí)。新民主主義文化是“大眾的”，必須以大眾的利益為中心，新民主主義文化必須在大眾文化建立的基礎(chǔ)上才能發(fā)展，所謂大眾文化不僅是工農(nóng)大眾的教育手段，而且是工農(nóng)大眾之階級(jí)意識(shí)——思想情感之傳達(dá)與表現(xiàn)的一種文化，就文學(xué)家的任務(wù)而言，文學(xué)是為大眾的，進(jìn)而由大眾創(chuàng)造。

第二階段，《新民主主義論》全文傳入之后，上海文化界開始接受和使用毛澤東“民族的、科學(xué)的、大眾的”文化綱領(lǐng)表述，但其闡釋仍然使用“四綱領(lǐng)”。特別是9月張聞天演講報(bào)告《抗戰(zhàn)以來中華民族的新文化運(yùn)動(dòng)及其今后的任務(wù)》以《新文化運(yùn)動(dòng)論》為題在香港光大出版社出版、上海發(fā)行之后，使用毛澤東新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化概念和闡釋，使用張聞天關(guān)于“四綱領(lǐng)”的詳細(xì)解釋，一文之中同時(shí)引用毛澤東、張聞天兩文成為一時(shí)之風(fēng)氣。如宋無認(rèn)為新民主主義哲學(xué)具有“民族的、民主的、科學(xué)的、大眾的”四個(gè)特征，它具有民族的形式和國際革命文化的內(nèi)容，也即以辯證唯物論作為其中心的內(nèi)容，以我中華民族自己的語言文字作為表現(xiàn)其內(nèi)容的形式；它是反封建、反專制、反獨(dú)裁的精神武器，主張民主自由、民主政治、民主生活與民主作風(fēng)的理論；新民主主義文化是以社會(huì)主義的理論為領(lǐng)導(dǎo)的文化，是以科學(xué)的態(tài)度、尊重自己的歷史與文化之發(fā)展的；它代表大眾利益的、為大眾而斗爭(zhēng)的、為大眾所有的哲學(xué)。因此，四個(gè)特征不能機(jī)械地劃開了理解，不能個(gè)別地把握。

四、結(jié)語

《新民主主義論》傳入上海之后，上海文化界在中共江蘇省委的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)新民主主義理論的各方面均展開全面宣傳和深入研究，既有整體式的“新民主主義”革命的研究，也有新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、文學(xué)、哲學(xué)等研究；既有千字短文，也有多達(dá)二三十萬字的專著；既有社論、政論文這種嚴(yán)肅文字，也有隨筆、短札這種小巧靈動(dòng)的文學(xué)形式；甚至還編寫了“新民主主義（Neo-Democracy）”詞條，應(yīng)是目前最早的關(guān)于新民主主義的詞條。上海文化界對(duì)新民主主義的宣傳闡釋，對(duì)上海、香港等地區(qū)以及蘇北、蘇中、江南抗日根據(jù)地均產(chǎn)生了廣泛影響，為根據(jù)地、國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)及時(shí)、快速、準(zhǔn)確理解新民主主義提供了重要參考。雖然日偽和國民黨大肆破壞上海文化機(jī)關(guān)、迫害文化界人士，上海文化界宣傳闡釋的發(fā)表陣地《職業(yè)生活》《文藝新潮》《上海周報(bào)》《學(xué)習(xí)》《哲學(xué)》《四十年代》《求知文叢》等被迫陸續(xù)停辦，光大版《新民主主義論》《新文化運(yùn)動(dòng)論》、東方出版社《新民主主義的政治與新民主主義的文化》《文學(xué)讀本》《文學(xué)讀本續(xù)編》《中國現(xiàn)代史初編》等遭國民黨審查機(jī)構(gòu)扣壓查禁，但黑暗畢竟遮不住光芒，“孤島”后期上海文化界對(duì)新民主主義的宣傳闡釋在馬克思主義中國化史上占據(jù)著光輝一頁，值得我們進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。

作者系南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生

（責(zé)任編輯：沈 陽）