[摘 要]全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，一群出身于中產(chǎn)階級家庭、接受過良好教育的年輕女性，來到了她們心目中的圣地延安。在抗大，中共通過政治教育、軍事化管理、戶外行軍鍛煉等措施，將她們從“一個個獨立的個體”改造為“集體中的一分子”。女學(xué)員們也順應(yīng)革命和集體的要求，進行自我改造，克服自己的個性和性別特征，最終將革命信念和黨的要求內(nèi)化于心、外化于行，把自己鍛造成優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士?？勾笈畬W(xué)員身份重塑的過程，不僅彰顯了中共強大的培養(yǎng)和改造能力，也展示了女性主體在特定歷史條件下的適應(yīng)與轉(zhuǎn)化。

[關(guān)鍵詞]抗大；女學(xué)員；身份重塑

[中圖分類號] D231 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-928X（2024）06-0055-15

中國人民抗日軍政大學(xué)（簡稱“抗大”）是中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕創(chuàng)辦的培養(yǎng)軍政干部的最高學(xué)府。1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，成千上萬的革命青年沖破重重阻力進入抗大學(xué)習(xí)，其中不乏女性的身影。在以往的學(xué)術(shù)研究中，抗大的政治教育、人才培養(yǎng)、辦學(xué)模式等諸多問題都得到了一定研究，但也有不少領(lǐng)域有待開拓，抗大女學(xué)員的學(xué)習(xí)與生活問題就是其中之一?？勾髲牡诙陂_始招收女性學(xué)員，第三期（1938年）、第四期（1938年）、第五期（1939年）及之后遷往晉冀豫邊區(qū)辦學(xué)的總校和在各根據(jù)地開辦的抗大分校都有不少女學(xué)員。這些女學(xué)員并不是普通的勞動婦女，而是有較好家庭背景和較高文化程度的知識女性，她們長途跋涉來到延安、進入抗大后，中共對她們?nèi)绾芜M行教育與改造，她們自身又經(jīng)歷了怎樣的艱難轉(zhuǎn)換，本文擬對這些問題作一些粗淺的探討。

一、“朝圣”之路：

民族危機下的個人選擇

出生于中產(chǎn)階級家庭，成長在村鎮(zhèn)大家庭或城市富裕人家，接受過良好的學(xué)校教育，滿懷抗日救國熱情，參加過革命運動與學(xué)生運動，是女學(xué)員們進入抗日軍政大學(xué)前的群體寫照。在女性還未普遍獲得受教育權(quán)的年代，她們已然是一批幸運兒。我們先了解一下這些女學(xué)員們進入抗大前的背景情況。

上表是筆者搜集整理的26位女學(xué)員進入抗大前的年齡及學(xué)歷情況。抗大從第三期開始廣泛招收女學(xué)員，第三、四、五期中的女學(xué)員人數(shù)較多且留下了一定的檔案、回憶錄、日記等史料，故主要選取這三期女學(xué)員作為主要樣本。在抗戰(zhàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移時期，抗大總校及在各根據(jù)地開辦的分校中女學(xué)員相關(guān)的史料留存少，故只能列入個別樣本。

從表1看，這26人中，16歲的有3人，17歲的有4人，18歲的有2人，19歲的有1人，20歲的有6人，21歲的有3人，22歲的有4人，24歲的有1人，26歲的有1人，29歲的有1人，平均年齡為20歲。換言之，前往延安和抗大的女性，大多在20歲左右，年齡太?。ㄐ∮?6歲）的有，但不會太多，年齡太大（超過25歲）的也不多。

16歲的女生經(jīng)常被稱為“花季少女”，女孩24歲被稱為“花信年華”，這個年齡段的女生的共同特點是青春年少、朝氣蓬勃、富有活力、好奇心旺盛，對未來充滿希望和憧憬。她們渴望打破傳統(tǒng)、打破周圍習(xí)慣力量的束縛，希望到遠方去尋找新的道路，渴望有一個別樣的人生。青年魯迅曾在這樣的年齡去日本留學(xué)，“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。抗大的女學(xué)員就是在這樣的年齡，在學(xué)校、社會、同齡人的影響下，為群體性的言論、行為或情緒激勵，產(chǎn)生“朝圣”延安并進入抗大的想法。

在當時少男少女的心目中，延安是旗幟，是方向，是圣地，她們帶著朝圣的心態(tài)來到延安。在斯諾的《西行漫記》、范長江的《中國的西北角》《塞上行》等作品的影響下，延安的神圣形象并不只存在于個體心中，而是廣泛存續(xù)于群體之中。女學(xué)員們通常是多位同學(xué)相約結(jié)伴前往延安，并且一波帶動一波?？勾蟮谖迤谂畬W(xué)員鄭織文回憶說，她在開封讀高中時，“接到好朋友從延安的來信，談到延安極為濃厚的抗日救國氣氛，比較起我正在上學(xué)的學(xué)校簡直是兩個世界，我更加不安心讀書了”，“我和于廉、普云湘兩個女同學(xué)就買汽車票到了南陽?！钡谒钠谂畬W(xué)員章文也回憶道：“三七（1937）年的冬季，西安學(xué)生到延安去的很多?？勾笳猩膹V告貼得到處都是。我這時跟著人家鬧了半天學(xué)生運動，深感抗戰(zhàn)知識的缺乏。又加王允翕、趙銘錦在延安常和我們通信，更有岳文蘭的鼓勵，我們就決定要到抗大去學(xué)習(xí)?！钡谒钠谂畬W(xué)員維克在1937年秋獲悉延安抗日軍政大學(xué)招生的消息后，便立刻邀約同學(xué)彭金梅、沈祖華、秦北辰等，找到中共重慶地方組織負責(zé)人漆魯魚，要求赴延安學(xué)習(xí)。這年冬，她們持黨組織的介紹信，四人抵達圣地延安。第一分校女學(xué)員易輝和她在犧盟會最好的朋友劉抗及另一個女孩共3人一起申請去延安，她們?nèi)チ藚^(qū)黨委，去了八路軍總部，正式參加了八路軍。第四期女學(xué)員張露萍在1937年11月和同學(xué)周玉斌、李隆蔚、劉革非、彭為工等10人乘汽車沿川陜公路北上寶雞，再乘火車到西安，闖過國民黨軍警的盤問與糾纏最后到達延安。

從受教育程度來看，女學(xué)員在進入抗大前都有較高的文化程度。從表1可以看出，受過大學(xué)教育的有2人，受過中學(xué)教育的有10人，師范生10人，抗戰(zhàn)中臨時成立的山西抗日民族革命大學(xué)1人，孫逸仙醫(yī)學(xué)院1人，職業(yè)學(xué)校1人，話劇社1人。按照當時張聞天所做的延安調(diào)查，高小以上的水準就歸為知識分子?？勾髮φ猩木唧w要求是“初中畢業(yè)，或具同等學(xué)力（歷）者”“年齡十八歲以上四十歲以下之青年男女”。可見，這26名女學(xué)員按當時的標準，都屬于知識分子。再仔細分析這26人，受過高等教育、屬于大知識分子的比較少，屬于小知識分子的師范生和中學(xué)生占絕對多數(shù)。

受過教育、有較多文化知識，使她們上進心強，有追求、有理想，但在當時中國處于半殖民地半封建的落后狀態(tài)下，特別是在日本全面侵華這樣的動蕩環(huán)境中，她們很難找到理想的職業(yè)與生活。理想與現(xiàn)實的差異，促使她們起來抗爭，改變命運。去延安尋夢，就是她們面對苦悶不堪的現(xiàn)實作出的積極應(yīng)對。

受當時抗日救亡潮流的影響，這些女學(xué)員在進入抗大以前，普遍接受了各種形式的救亡宣傳和教育。第四期女學(xué)員肖里的同學(xué)王展回憶，她和肖里在1935年同時考入開封省立女子師范學(xué)校，當時河南省僅有3所師范學(xué)校，開封女師是河南唯一的女校，直屬省教育廳管轄，曾在大革命潮流的影響下，開創(chuàng)婦女解放運動的先河。1935年報考女師的有2000多人，但只招了80多人。為了適應(yīng)抗戰(zhàn)需要，在1937年全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，開封女師專門成立了抗訓(xùn)班，河南大學(xué)進步教授稽文甫、范文瀾任副主任，學(xué)員主要是開封大中學(xué)校的進步學(xué)生，授課內(nèi)容緊密結(jié)合當時抗日武裝斗爭的需要，主要有抗戰(zhàn)形勢、統(tǒng)一戰(zhàn)線、抗日救國十大綱領(lǐng)、游擊戰(zhàn)術(shù)等，還包括辯證唯物主義和政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理。第五期女學(xué)員鄭織文回憶，她在開封省立女子中學(xué)就讀時的英語老師是王實味，那時“西安事變”剛發(fā)生，“王實味在課堂上慷慨激昂地給我們講了事實經(jīng)過，大家義憤填膺，這才知道為什么日本步步入侵卻未受到任何抵抗”。此時，學(xué)生們在課外已不滿足于巴金的《家》《春》《秋》，而是暗中傳閱蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》、蕭紅的《呼蘭河》等一類進步的“毛邊書”（即未經(jīng)裁剪的書籍），關(guān)心國家大事，唱著《松花江上》《五月的鮮花》《義勇軍進行曲》等各種應(yīng)時的救亡歌曲。鄭織文回憶說，在這樣的氛圍下，“我們不知不覺地逐漸成了很單純的愛國青年”。除河南省開封女子師范學(xué)校外，國立中山大學(xué)、齊魯大學(xué)、山西抗日民族革命大學(xué)、湖南私立周南女子中學(xué)、重慶女子師范學(xué)校等都是當時影響力較大、知名度較高的進步學(xué)校，為抗大提供了不少優(yōu)質(zhì)生源。

可見，在進入抗大以前，女生們本身有著較好的教育背景，對抗戰(zhàn)局勢多有了解。她們接受過一定的無產(chǎn)階級學(xué)說，并相信婦女解放是無產(chǎn)階級解放的一部分，認可自身應(yīng)該承擔更多社會改造的使命。而大批女性知識青年涌入延安，也使延安變得更加充滿活力。

從革命經(jīng)歷來看，不少女學(xué)員在進入抗大前受到家庭的影響，或直接參加過抗日救亡的學(xué)生運動。第四期女學(xué)員白林進入抗大直接受到五哥楊尚昆的影響。1935年11月，楊尚昆到達陜北后，任中國人民抗日先鋒政治部主任，他所在的延安，也成為了妹妹白林向往的地方?？勾蟮谝环中Ｅ畬W(xué)員齊心則是受到姐姐齊云的影響。1937年齊云在學(xué)校參加抗日救亡活動，1938年加入游擊隊。1939年在姐姐的護送下，齊心前往屯留的抗大一分校女生隊學(xué)習(xí)?？勾蟮谒钠谂畬W(xué)員鄭繼斯的哥哥鄭俊民畢業(yè)于黃埔軍校，曾擔任中共東江特委委員，與書記彭湃一起在海陸豐鬧革命。受到哥哥影響，鄭繼斯先后加入兒童團、共青團，積極參加抗日游行、抵制日貨等活動。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，她放棄穩(wěn)定的職業(yè)，申請到延安抗大學(xué)習(xí)。抗大第四期女學(xué)員黃克則是受到堂哥黃顯聲的影響。黃顯聲是東北軍著名將領(lǐng)，在日軍進攻沈陽時進行了堅決抵抗，1936年秘密加入中國共產(chǎn)黨。黃克純對堂哥黃顯聲十分崇拜，1935年12月她和東北流亡同學(xué)參加北平學(xué)生愛國救亡運動，罷課、游行、示威，1936年6月她加入中國共產(chǎn)黨的外圍組織“中華民族解放先鋒隊”，走上街頭，動員民眾抵制日貨、團結(jié)抗日。第四期女學(xué)員左克也受到革命家庭的影響，其母尹維峻在辛亥革命光復(fù)上海、杭州的戰(zhàn)役中任女子敢死隊隊長，父親裘紹長期追隨孫中山革命，父母均在她年幼時犧牲。她12歲就跟隨哥哥、姐姐參加革命活動，開始接受馬克思主義思想。第七分校女學(xué)員趙力平深受父親和兩個哥哥的影響，1937年，父親趙鴻儒加入中國共產(chǎn)黨，后在安國縣開中藥鋪作為八路軍的地下交通站。大哥趙士珍、二哥趙士斌也都加入共產(chǎn)黨和八路軍。1940年，年僅14歲的趙力平加入中國共產(chǎn)黨。

九一八事變，特別是華北事變后，隨著日本侵華勢力的日益加深，不少女學(xué)員直接投身于抗日救亡活動，參加了聲援北平“一二·九”學(xué)生運動或其他抗議日本帝國主義侵略中國的抗日大游行。女學(xué)員鄭織文坦言：“我認為，這一切都是從‘一二·九’開始的。這次運動對我們這一代人是一次深刻的愛國主義啟蒙教育，奠定了無數(shù)青年學(xué)生走向革命的思想基礎(chǔ)。我就是其中的一個?！蓖蹩巳辉陂_封省立女子中學(xué)參加了驅(qū)趕反動校長的學(xué)潮和聲援“一二·九”北平學(xué)生運動。肖里參加了開封市大中學(xué)生的游行示威，聲援北平愛國學(xué)生，加入萬人臥軌索車行動，要求赴南京請愿，在數(shù)九寒天里堅持臥軌斗爭四天四夜。第四期女學(xué)員趙磊在鎮(zhèn)江參加了鎮(zhèn)江讀書會，七七事變后，她先后投身慰勞隊、宣傳隊、救護隊、抗敵劇社等機構(gòu)，進行抗日救亡活動。1937年，她所在的鎮(zhèn)江讀書會全體會員被捕，被保釋放后，一部分到延安抗大學(xué)習(xí)，另一部分參加八路軍、新四軍。張家惠在中學(xué)時和同學(xué)一起參加聲援北平“一二·九”學(xué)生運動等抗日救亡活動。張露萍在七七事變爆發(fā)后，擔任天明歌詠團指揮，演出街頭劇《放下你的鞭子》，演唱《義勇軍進行曲》《五月的鮮花》等歌曲，動員民眾奮起抗戰(zhàn)。第四期女學(xué)員章文在自傳中寫道，1936年西安發(fā)生了“有名的紀念‘一二·九’周年的學(xué)生運動。這是我參加學(xué)生運動的第一次”。鄭織文也回憶，“一二·九”學(xué)生運動爆發(fā)后，開封的學(xué)生舉行了聲勢浩大的游行，高呼“打倒日本帝國主義！”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外！”“打倒賣國賊！”，“當時我剛上中學(xué)，年紀很小，也隨著潮流參加了游行和臥軌”。可以說，抗大女學(xué)員是在抗日救亡和抗日戰(zhàn)爭所激發(fā)起的民族意識和愛國熱情中進入抗大、投身中共陣營的，是在抗戰(zhàn)環(huán)境中成長、成才的。

從情感傾向來看，選擇前往延安時，女學(xué)員們都懷有著強烈的理想主義，她們大多出于對“圣地”延安的向往和對日本侵占家園的痛恨而奔赴抗大。1937年全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在中共有意識的宣傳之下，國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、抗日根據(jù)地的一大批知識青年，將延安視作“祖國的最后一塊凈土”，并開啟了他們的“朝圣之旅”。蔡若虹第一次來到延安時，就用“赤腳天堂”來形容延安。第五期女學(xué)員王克然在回憶中說：“早就聽說共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安，那里是革命的圣地，那里有一批走過萬里長征的革命火種，那里有真正抗日的軍隊，那里有知識青年向往的大學(xué)——抗大，那里條件雖然艱苦，卻是中國的希望。我有強烈的追求和欲望：要革命，一定去延安！”當時還有不少進步書籍、電影在向國統(tǒng)區(qū)、淪陷區(qū)、根據(jù)地宣傳延安。根據(jù)一分校的女學(xué)員易輝口述回憶，當時她看過一本書叫《膚施剪影》，里面談到的紅軍大學(xué)，使她耳目一新，從而向往革命圣地延安。在逃難的路上她看到了年輕的八路軍戰(zhàn)士在做抗日演講，感覺很興奮，更感覺中國的希望在延安，“離家參加革命是被抗日的浪潮卷出來的”，“參加了革命，參加了八路軍，終于見到了天日，終于出了一口氣”。

長征以后，特別是全民族抗戰(zhàn)時期，中共拋棄了大革命失敗后形成的“左”傾錯誤，非常重視知識分子的作用，把知識分子參加革命看作是取得革命勝利的重要條件，“沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的”。這一時期，大批知識分子涌向延安?？谷哲娬髮W(xué)第一期的學(xué)員基本為紅軍干部，從第二期開始，來自全國各地的知識青年人數(shù)大增，1938年4月抗大第四期開辦，5562個學(xué)員中有4655人是來自全國各省市的青年學(xué)員，占學(xué)員總數(shù)的83%，其中女知識青年654人。由于女學(xué)員人數(shù)的增多，為方便管理，女生隊被單獨編為第八大隊。當時，抗大和陜北公學(xué)、魯迅藝術(shù)學(xué)院中都有大批的知識女性。

二、從個體到分子：

抗大對女學(xué)員的集體塑造

延安時期，中共就非常重視人的改造工作。改造的方式和目標是通過學(xué)習(xí)教育與外界壓力相結(jié)合，蕩滌個體身上所天然帶有的散漫性、浪漫性、自私性等自由主義特征，讓個體融入集體，把個體打造成為思想純一、信仰堅定，能完全聽從黨和上級的調(diào)度和安排，不折不扣、任勞任怨、勤勤懇懇地完成其交給的各項工作的“分子”。進入抗大的女青年，雖然追求進步，但從整體上看，沖動大于理性，思想狀況也比較復(fù)雜，只有經(jīng)過系統(tǒng)的教育和艱苦的鍛煉，才能成長為符合革命要求的女戰(zhàn)士、女干部。要培養(yǎng)學(xué)員的集體意識并不容易，需要不斷的教育、灌輸、改造，也需要制度保障和文化氛圍，需要“情感的喚醒、動員和激發(fā)，是一個環(huán)環(huán)相扣的系統(tǒng)工程”。

（一）以政治教育為核心的課程設(shè)置?！皞€人利益服從革命利益”是集體主義精神的基本特征之一。全民族抗戰(zhàn)開始后，延安成為全國的一面旗幟，大量知識青年來到延安，革命隊伍壯大的同時，也出現(xiàn)了一些思想問題：一部分知識分子由于沒有系統(tǒng)地接受過馬克思主義的教育，缺乏革命實踐，存在自由主義的思想傾向，集體意識欠缺。毛澤東在1937年的《反對自由主義》中強調(diào)了自由主義在集體中的危害性：“革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見分歧。它使革命隊伍失掉嚴密的組織和紀律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。這是一種嚴重的惡劣傾向?！币虼?，毛澤東提出，一個革命者應(yīng)“以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益”，“關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重”。反對自由主義的另一面就是克服個人本位主義和形成集體主義。

列寧指出：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”。1939年7月，劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中也強調(diào)，“共產(chǎn)黨員在思想意識上進行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的模范黨員和干部”?！袄碚搶W(xué)習(xí)和思想意識修養(yǎng)是統(tǒng)一的”。因此，政治教育作為塑造革命戰(zhàn)士的關(guān)鍵，是每一個抗大學(xué)員首先必須要接受的教育。

延安時期，抗大的課程分為3個部分，分別是政治教育課（馬列主義概論、哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義、聯(lián)共（布）黨史、中國革命問題、中國現(xiàn)代革命史、黨的建設(shè)、民眾運動、邊區(qū)概況、八路軍概況、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、時事政策、世界現(xiàn)實）、軍事課（軍事戰(zhàn)略學(xué)、戰(zhàn)術(shù)學(xué)、游擊戰(zhàn)術(shù)、軍隊政治工作、步兵戰(zhàn)術(shù)概則、軍事地形學(xué)、筑城學(xué)、技術(shù)兵種以及列隊、射擊、刺殺、投彈、爆破技術(shù)）和文化課（識字、作文、看書報、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)）。必修的、占比最大的是政治教育課，對男女學(xué)員的要求一致，同時兼顧每期學(xué)員的特點，按需開課，有所側(cè)重。

不難看出，抗大的課程以政治教育為核心，主要通過組織學(xué)生集體學(xué)習(xí)馬列主義經(jīng)典、中國革命問題、革命人生觀問題、黨的建設(shè)等理論課程來集中培養(yǎng)學(xué)員的黨性。毛澤東在關(guān)于抗大教育方針的講話中指出，抗大的學(xué)習(xí)時期短，“主要的是要學(xué)得一個方向，一種作風(fēng)。方向是革命的方針，也就是馬克思列寧主義三民主義的方針，打倒日本帝國主義的方針……作風(fēng)，便是艱苦奮斗的作風(fēng)”。《戰(zhàn)時教育》記載，抗大的課程有《抗日的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線》《抗戰(zhàn)期中的政治工作》《抗戰(zhàn)期中的民眾運動》《抗日的游擊戰(zhàn)術(shù)》《射擊》《防空防毒》，還有些《學(xué)習(xí)方法》《哲學(xué)》等關(guān)于怎樣學(xué)習(xí)的內(nèi)容?？梢娍勾蟮恼谓逃粌H有理論宣傳，還非常注重理論與形勢、實際相結(jié)合。

吳光偉在1937年2月來到抗大，她介紹自己的學(xué)習(xí)情況：“在延安的大學(xué)里，除了馬克思主義和列寧主義的書籍外，還沒有印刷的課本。我們主要是通過聽演講來學(xué)習(xí)。博古講列寧主義，張國燾講政治經(jīng)濟學(xué)，毛澤東講辯證唯物主義，張聞天講中國革命史?！蓖鯐熁貞浾f，1938年5月她剛進入抗大第四期學(xué)習(xí)時正值抗日軍政大學(xué)進入空前發(fā)展期，這一期招收學(xué)員5000多人，在抗大學(xué)習(xí)的課程，政治方面的有《政治經(jīng)濟學(xué)》《社會發(fā)展史》《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線》等，軍事方面的有《論持久戰(zhàn)》《游擊戰(zhàn)》等，哲學(xué)方面的有《矛盾論》《實踐論》等。毛澤東、楊尚昆、李維漢、羅瑞卿、鄧力群、艾思奇、吳亮平等領(lǐng)導(dǎo)同志經(jīng)常去授課。當時，毛澤東剛剛寫完《論持久戰(zhàn)》，就來到抗大進行演講。毛澤東的講話具有感染力，在講話結(jié)束后，王暉獲得了一本毛澤東親筆簽名的筆記本，上面寫著：“抗日到底！毛澤東”，被王暉視若珍寶。鄭織文回憶，學(xué)員們上的課是“廣場課”，來講課的都是延安有名的人物，因為沒有任何擴音設(shè)備，他們在大廣場里大聲地講。“我聽過《共產(chǎn)黨宣言》《政治經(jīng)濟學(xué)》《大眾哲學(xué)》等等，都似懂非懂。最感興趣的是講蘇聯(lián)十月革命，講列寧、斯大林，講集體化、機械化，講集體農(nóng)莊的人們是如何幸福?！碧K毅也在回憶錄里記錄了她在抗大學(xué)習(xí)的馬克思主義理論和革命理論的課程，“政治學(xué)習(xí)有四門課程：《政治常識》《中國問題》《中國共產(chǎn)黨》和《怎樣做一個優(yōu)秀青年》，還有軍事訓(xùn)練和文體活動等。”維克在抗大學(xué)習(xí)期間，研讀了《中國革命史》《列寧主義概論》和《論持久戰(zhàn)》等馬列、毛澤東著作，撰寫了大量讀書心得。受到蘇聯(lián)理論界重視辯證法的影響，在抗戰(zhàn)初期，毛澤東專門到抗大教授了《辯證法唯物論》，講稿在雜志連載，并制成單行本出版發(fā)行。章文回憶，以前在高中時由于大規(guī)模的學(xué)潮，并未學(xué)到什么知識，但在抗大所學(xué)的知識和以往不同了：“到抗大以后，我對這個學(xué)校非常感興趣。因為學(xué)習(xí)的東西和過去都不同了，而且學(xué)了些社會科學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、民眾運動等，腦子里比過去是清醒了一些。自從劉少奇給我們報告了‘共產(chǎn)黨問題’以后，我才比較明確地了解了黨?！?/p>

當時，學(xué)員們白天聽教員講課，晚上坐在窯洞里，點上煤油燈一起閱讀、討論。蘇毅說：“革命道理就像甘露般滋潤著我的心田。我逐步懂得了什么叫革命、為什么要革命、怎樣進行革命的道理。”在黨中央決定讓抗大和其他幾所大學(xué)都遷到敵人后方去的討論會上，蘇毅和同學(xué)們各個心潮翻騰，慷慨激昂地表態(tài)：到敵人后方去！到抗日最前線去！在戰(zhàn)火中磨練意志！ 好兒女走向疆場！

（二）以軍事化為中心的學(xué)習(xí)與生活?？箲?zhàn)時期，延安有抗大、女大、陜公等多所進步學(xué)校，各有各的特色：“抗日軍政大學(xué)以學(xué)軍事為主，中國女子大學(xué)以培訓(xùn)婦女干部為主，青干班以培訓(xùn)青年干部為主，陜北公學(xué)以學(xué)政治為主。”抗大作為一個“以學(xué)軍事為主”的大學(xué)，對男女學(xué)員的要求一致，所做的訓(xùn)練、工作、任務(wù)相同，“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑”的校訓(xùn)也貫穿于學(xué)習(xí)與管理中。女學(xué)員為了適應(yīng)軍事化、集中化、戰(zhàn)斗化的生活付出了諸多努力，正如毛澤東在對抗大第四期畢業(yè)同學(xué)的講話中說：“這些女生和一般的太太小姐林黛玉、薛寶釵是有區(qū)別的，是新的女性?！迸畬W(xué)員在成為“新的女性”的過程中也一步步被塑造為女戰(zhàn)士。

女性愛美，但軍事化的生活扼殺著女性的這種天性，根據(jù)地的艱苦條件也讓女性之美難有展現(xiàn)的機會。在行軍的需要和宣傳樸素美的情況下，女學(xué)員的服飾色調(diào)以灰色為主，且大多留著短發(fā)。平日里，男女衣著、發(fā)式基本相同。“為了能夠戴帽子，女同志普遍剪去曾經(jīng)大家閨秀或小家碧玉的長辮子，當然也沒有城市小姐們的披肩長發(fā)或燙發(fā)，而是一式短短的齊刷刷的‘運動頭’，更顯得英姿颯爽，平時無須花太多時間去打理。”海倫·斯諾回憶當時在延安的情景：“只有我和莉莉燙發(fā)、涂口紅，盡管我倆都很謹慎，不敢涂得太重，這也不合延安的習(xí)俗?！饼R心回憶說，一些女學(xué)員“剃光頭是為了適應(yīng)戰(zhàn)爭環(huán)境的需要，因為既無法洗理，又沒梳子，更怕長虱子。”“那時，我們這些年輕的女戰(zhàn)士，為了適應(yīng)戰(zhàn)爭環(huán)境，什么都不顧忌?！眮碜詼S陷區(qū)和大后方的女性知識分子學(xué)員，脫下時髦的旗袍、舒適的便裝，換上粗布灰軍裝；剪掉了心愛的辨子和燙發(fā)，將短發(fā)塞進軍帽里；再扎上皮帶，打上綁腿，穿上草鞋，背上書包，肩扛步槍。真如毛澤東所言，“昨天文小姐，今日武將軍”。

抗大的學(xué)習(xí)生活是軍事化、集中化的?？傂５膶W(xué)習(xí)以短期為主，一般為期3個月到半年，男女學(xué)生的訓(xùn)練、工作相同，每天早晨跑步操練，臨時會安排野外拉練和夜行軍，還有幫廚、運糧、修路、挖窯洞、平操場等體力勞動?？勾筮€進行定期的野營訓(xùn)練，謝翰文記錄了抗大第四期女生隊的相關(guān)情況：“完全和男同學(xué)一樣的刻苦耐勞，沖鋒陷陣，她們同男生一樣的行裝，著上草鞋，穿上短褲，露出兩股粗肥泥黃的大腿，背著大包袱，青春的臉曬成醬色，驟看起來，男女很不容易識別?！?/p>

抗大的生活條件艱苦，節(jié)奏十分緊張。突然進入到完全軍事化的環(huán)境中，女學(xué)員們剛開始很難適應(yīng)。周奮回憶在抗大的日常生活：“早上天亮起來，馬上上早操，吃過早飯，跟著就上課，每天兩次課，上午一課，下午一課（每次三小時），晚飯后，運動（帶軍事性），晚上，進行討論會，討論當天所講的課?！编嵖椢脑诳勾笈爼r，是隊內(nèi)最小的一個，她回憶說，每天除了軍訓(xùn)和上課外，就是勞動，主要是挖窯洞，勞動強度很大。王暉回憶，女學(xué)員們每天早上5點半起床，進行跑步、爬山等體能訓(xùn)練；白天上課、勞動；晚上時常會有緊急集合，要求在10分鐘之內(nèi)整理好裝備，進行野營拉練，演習(xí)打遭遇戰(zhàn)。每個人除了一單一棉兩套軍裝外，再就是一個大搪瓷缸，吃飯、喝水、漱口、洗臉（用毛巾蘸水）都用它。每頓飯10分鐘必須吃完，一個班一小盆菜，吃菜要打“沖鋒”，吃飯要狼吞虎咽。自己因胃病一直是細嚼慢咽的習(xí)慣，為了不超時，只好減半飯量，但訓(xùn)練強度大，經(jīng)常餓肚子。王明之也回憶，在抗大時，她每天要出操、站崗，學(xué)軍事、學(xué)政治、學(xué)文化；石頭當?shù)?，腿當桌，大地樹林是課堂；吃的是高粱、黑豆、玉米；穿的是粗布土衣。每天每人只有一茶缸水飲用，根本無法洗澡洗衣，身上生了不少虱子，條件十分艱苦。

但是，為了抗擊日本侵略者，建設(shè)新中國，個人的艱苦、不適縮小了：“我們沒有一個人是會感覺到受苦的。一切問題，比之要打倒那強大的日本帝國主義就顯得非常渺小了?！笨勾筌娛禄?、戰(zhàn)斗化、集中化的管理并不是個案，而是當時延安學(xué)校和革命隊伍的普遍現(xiàn)象。女學(xué)員們在日常訓(xùn)練中強壯了體格，培養(yǎng)了組織紀律性，改變了身心面貌，從嬌柔的“文小姐”變?yōu)橛赂业呐畱?zhàn)士。她們不僅完成了外形上的變化，更讓少女的羞澀成為過去式，塑造出一種新的性格——直爽、堅強、潑辣、豪邁。

（三）軍旅生活對抗大女學(xué)員的塑造。1938年，中共中央根據(jù)戰(zhàn)時形勢的需要，作出了抗大到敵后辦學(xué)的戰(zhàn)略部署。由于當時日軍經(jīng)?！皰呤帯?，因此將抗大總校遷往敵人后方的過程中，戶外行軍與突發(fā)戰(zhàn)斗是常態(tài)。除了在敵后根據(jù)地招收新生外，抗大總校的學(xué)員也在畢業(yè)后被輸送到抗日前線或淪陷區(qū)、國統(tǒng)區(qū)工作，一大批從抗大總校走出的女學(xué)員自愿跟隨部隊遷往根據(jù)地，或主動申請上前方戰(zhàn)區(qū)工作。如抗日軍政大學(xué)敵軍工作訓(xùn)練隊，經(jīng)過一年半的學(xué)習(xí)鍛煉，于五月末結(jié)業(yè)了。敵工隊120多名學(xué)員都寫了申請書，希望領(lǐng)導(dǎo)批準上前方各個戰(zhàn)區(qū)去工作。

在敵后戰(zhàn)爭的環(huán)境中，抗大不得不經(jīng)常轉(zhuǎn)移辦學(xué)，因此抗大的學(xué)員也經(jīng)常在路途上輾轉(zhuǎn)，顛沛流離。和延安總校有所不同，遷往敵后的總校和在各根據(jù)地開設(shè)的分校沒有固定校舍，時刻準備著轉(zhuǎn)移，“白天學(xué)習(xí)政治軍事文化，夜晚輪流站崗放哨，在日本鬼子和國民黨敵對勢力的襲擾下，時不時地還要行軍轉(zhuǎn)移打仗。”羅健回憶：“在前方比在延安學(xué)習(xí)要艱苦得多，除了學(xué)習(xí)、上課、討論外，我們不僅要自己輪流做飯、到山下抬水，還要每個周日到敵人據(jù)點附近背糧，隔周日又要到駐地二十幾里的大山上砍柴再背回做飯用，晚上輪流站崗放哨。我們就這樣一邊學(xué)習(xí)，一邊勞動，碰到敵人‘掃蕩’就和敵人周旋，到處打游擊。”抗大一分校女學(xué)員齊心回憶：“抗大一分校是八路軍前方總部的隨營學(xué)校，地處太行根據(jù)地的抗日前方?？勾笠环中５膶W(xué)習(xí)生活充滿了軍事化、戰(zhàn)斗化、革命化的氣氛?！薄败娛掠?xùn)練首先要適應(yīng)緊急集合。因為地處戰(zhàn)爭環(huán)境，隨時都會遭遇敵人的突然襲擊，所以，每周至少要有一兩次緊急集合。每次緊急集合，學(xué)員們都以最快的速度穿好軍衣，打好綁帶和背包，戴上軍帽，扎上皮帶（睡前綁帶、皮帶都放在軍帽里）穿好鞋，由班長帶領(lǐng)到隊部列隊集合，炊事班的同志也背著灶具一起集合，全隊集合速度約十分鐘?！睏铊诘目勾蟮谒姆中！耙?guī)定10分鐘吃一頓飯”，不少學(xué)員“怕遲到……吃飯時狼吞虎咽，常常吃了一半就趕緊拿著饃，邊吃邊跑去宿舍背背包、槍支、書包，學(xué)習(xí)生活相當緊張”。在行軍過程中，抗大規(guī)定，若一天行軍超過20公里，就停止教學(xué)，若沒有超過20公里，則還要上半天課。在到達目的地后學(xué)員安頓好稍事休息后便馬上集合。女學(xué)員張達回憶，山東抗大一分校女生隊的教學(xué)任務(wù)無論轉(zhuǎn)移與否都能如期完成，從1940年4月到1941年12月共培訓(xùn)了六期學(xué)員1300多人，培養(yǎng)學(xué)員的數(shù)量非?？捎^，她們學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)后，大都返回原地區(qū)繼續(xù)從事婦女工作。

正如女學(xué)員張俊所言：“戰(zhàn)場本不屬于女人，但她們是特殊材料制成、有崇高信仰的共產(chǎn)黨員”，因此，戰(zhàn)場不僅壓不垮她們，反而錘煉了她們。為了躲避日軍對晉東南慘無人道的攻擊，一分校的女學(xué)員王明之與她所在的部隊每天要行軍三十多公里，走了一個多月才到達目的地山西武鄉(xiāng)。她回憶說：“抗大總校設(shè)兩個隊，我所在的女生一隊有120多人，過著軍事化的生活?！薄爱敃r每班發(fā)五六支步槍，七八顆手榴彈和一些干糧袋。我負責(zé)背一支槍、兩顆手榴彈和一袋米。雖然很累，腳上也打了泡，一走就鉆心疼，但為了抗戰(zhàn)，我們互相鼓勵，身體好的幫助身體差的同志，沒有一個掉隊的?！钡谝环中５呐畬W(xué)員張達回憶她在太行山行軍的過程，1939年7月1日日軍向晉東南壺關(guān)、屯留兩縣進行“掃蕩”，于是她們早上5點撤離，日夜行軍，一直走了7個晝夜，才轉(zhuǎn)移到了太行山上，“我們一分校女生隊（屬總校五期）80多名女戰(zhàn)士全員隨隊到達”，女生隊在山上，仍是堅持按時上課、討論，做軍事操等等，從未間斷。女學(xué)員在行軍途中還承擔著炊事、衛(wèi)生等任務(wù)。在行軍中，一到駐地，王明之就放下身上背的東西馬上去做飯，炒玉米，推磨，準備繼續(xù)行軍的干糧，每天只能休息四五個小時，第二天天蒙蒙亮就又開始出發(fā)。

由于獨特的親和力，女生隊在軍旅生活中常常擔任宣傳鼓動工作，她們的宣傳工作新奇有效，特別受當?shù)鼐用竦臍g迎，“她們象一群和平之神，凡到一處就能博得一處人們的歡迎、愛戴，舍不得她們走?！蓖瑫r，“在火線上，她們做了模范的艱苦戰(zhàn)服團的工作，在行進中間向部隊唱歌，喊話，跳舞，送水，在敵我對抗中，跟部隊加油，鼓氣，同著沖鋒，爬山，或者由山底下一桶又一桶的抬開水上山給戰(zhàn)士們喝。在戰(zhàn)斗解除后，她們在暴日底下，又是一陣精神上的慰問，而且還到對方去唱歌，跳舞。”在行軍途中，女學(xué)員們既拉近了部隊與當?shù)厝罕姷木嚯x，也鼓舞了軍隊的士氣，為隊伍增添活力。

當時，軍旅生活的條件簡陋，女學(xué)員的衛(wèi)生問題難以得到解決。由于行軍路途遙遠，在缺水少糧貧窮的山區(qū)，衛(wèi)生條件有限，并且時刻準備轉(zhuǎn)移，洗澡洗漱洗衣等清潔衛(wèi)生工作難以實現(xiàn)。姜樹德回憶，“幾個月幾乎天天夜行軍，一個冬天沒有洗過澡，常常是半個多月，一個月才能換洗一次內(nèi)衣褲。頭上、身上生滿了虱子，大家風(fēng)趣地叫它‘抗日蟲’‘革命蟲’”，還有“不少同學(xué)發(fā)瘧疾，生疥瘡，手上、大腿根長了許多小疙瘩。……因無藥物治療，又無條件洗澡，被抓破的地方感染化膿，長起大膿泡，手腫的無法拿東西，大腿上的膿泡磨破了疼得無法走路?！薄耙股钊遂o，每個班都可以聽到被窩里古啦古啦的搔癢聲。”“沒有錢買肥皂，大家就用一柳條筐，里面墊些麥秸草，把鍋灶里燒過的草木灰裝到筐里，上面倒些水，筐下放個瓦盆淋灰水洗頭，洗衣服。”九分校女學(xué)員陳實回憶，行軍過程中“連泥湯都喝了”，“夜入牛塘洗澡，里面的水都已經(jīng)發(fā)綠了”。

在極端惡劣的衛(wèi)生環(huán)境下，疥瘡、瘧疾、痢疾、天花在隊伍里流行起來。疥瘡是當時的高發(fā)疾病，但由于缺乏醫(yī)療條件，部隊只能將疥瘡患者集中編班，“每人每天可以得到蒸燕麥窩窩頭的鍋底熱水洗臉燙手，一小罐兒熱水10多人輪流洗，反而交叉感染開來”。有的人“很快便發(fā)展成全身的疥瘡，奇癢鉆心，長出大膿泡，行走很困難，忍不住抓撓后膿血沾著衣褲，以致晚上睡覺時脫衣服都有困難”。時任抗大醫(yī)院醫(yī)生、太行陸軍中學(xué)衛(wèi)生所所長的劉仿齡回憶：“記得抗大初到漿水不久，不少同志就染上了瘧疾，隨著季節(jié)的變化，痢疾、天花、疥瘡也相繼發(fā)生。由于這些疾病以蒼蠅、蚊子、虱子、空氣、接觸、飲食為傳染媒介，所以一旦有人得了此病，立即蔓延四周，來勢既快又猛。特別是在夏秋瘧疾發(fā)病的高峰季節(jié)，幾乎沒有一個連隊不患此癥?！毙熊婈犖橹腥藛T密集，居住條件差，患病后難以隔離治療，導(dǎo)致疾病在隊伍中快速傳播、難以遏制。此外，傳染病對人體的危害極大，“凡是得病的同志，即使是身強力壯的小伙子，很快便精疲力竭、身虛體弱?！奔又當橙说膰烂芊怄i，藥品來源十分困難，尤其是治療瘧疾的特效藥“金雞納霜”更難買到，抗大衛(wèi)生部的任務(wù)十分繁重艱巨。為了解決用藥問題，醫(yī)護人員只能就地取材，從山上采集常山、柴胡兩種中草藥，用大鍋熬成流浸膏，再拌入甘草粉，制成“瘧疾丸”。抗大四分校女學(xué)員李健民當時被分配到衛(wèi)生部，她便利用休息時間到山上采馬齒莧，用油捻子捻碎，再放入紗布和鹽水一起泡以備后用，代替抗生素、消炎藥等稀缺藥品，對傷口進行消毒。由于環(huán)境艱苦且衛(wèi)生條件有限，一些女學(xué)員留下了后遺癥、“婦女病”等。

“艱苦奮斗、玉汝于成?！睉敉馄D辛的行軍和時常可能遭遇的戰(zhàn)斗，不僅磨煉了女學(xué)員的身體和膽識，而且還培養(yǎng)了她們的革命氣節(jié)。許多女學(xué)員都在回憶錄里講到“氣節(jié)”：“寧可戰(zhàn)死，決不投降；緊急關(guān)頭，沖鋒在前，退卻在后；留下最后一顆子彈給自己，決不做俘虜。”在全民族抗戰(zhàn)時間，有無數(shù)的抗大女學(xué)員抱著這樣的信念和決心，奔赴前線，在血與火的考驗中成長為一代巾幗英雄。

三、換上軍裝后：

作為女戰(zhàn)士的自我塑造

在抗大集體改造的同時，女學(xué)員們也進行了自我塑造，自覺養(yǎng)成“黨性”，“使自己的個人利益和黨的利益完全一致”，“在個人利益和黨的利益不一致的時候，能夠毫不躊躇、毫不勉強地服從黨的利益”。

（一）改名換姓，告別過去。在進入到抗大前或進入抗大后，女學(xué)員們首先改變的是自己的名字，即對原名進行男性化的處理?；钱敃r抗大學(xué)員的一種普遍現(xiàn)象，在戰(zhàn)火紛飛的年代，為了隱藏身份，化名可以保護自己和親人。另一方面，在戰(zhàn)爭環(huán)境和樸素觀念的影響下，女學(xué)員們采用化名也能保護自身少受指摘和非議，因為“抵觸、看不慣愛美的抗戰(zhàn)新女性者所在多有”。因此，改名換姓、進行男性化的處理，是女學(xué)員們決心告別過去的自己——愛美、嬌氣、柔弱，走上新生活的前提。

當時，女學(xué)員們大多對自己的名字進行了簡化處理，將三個字的名字改為兩個字的短名，顯得短促有力?？勾髲牡诙陂_始招收女學(xué)員，在抗大總校第八期的學(xué)員名單中，大部分女學(xué)員的姓名趨于男性、中性，幾乎無法通過姓名分辨性別，如第二期的石俠、孫明、李克平、徐克立、曲漢、張方、張器等；第三期的蹇先任、王長德、羅加、毛掬、王平、姜濤、沙平、陳寧、李克、陳錦濤、何尚、趙一非、丁雪松、黎輝等；第四期的趙磊、劉勉、李永年、張永恒、鄒靖華、趙冀、楊青年、穆廉、周明正等；第五期的劉軍、戴革坤、魯烽、劉平、蘇毅、馬飛、陸遜、馮新、方明、羅健、李超等；第六期的田鐵軍、肖湘、徐冰等；第八期的坤立、劉健、陸堅、解明德、李樹青、許聲等。諸如此類的姓名還有很多。在當時，這些完全男性化、難辨性別的姓名是抗大軍事化、革命化的一種體現(xiàn)。

從表2可以看出，有不少女學(xué)員新改的名字都含有“克”字，如黃克、左克、李克、維克、王克然、李克平、徐克立等，其中一部分是出于她們對“布爾什維克”的向往，如左克原名裘振先，1937年10月奔赴延安后以領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命的左翼政黨“布爾什維克”為榜樣改名左克。熊靈蘭在1938年考入抗大加入中國共產(chǎn)黨之后，為了做一名真正的布爾什維克，向同學(xué)們正式宣布，改名字為“維克”以自勵。還有一部分女學(xué)員的名字含有“克”字則是出自“改造”的意思。王克然回憶道：“我同表妹商量，把名字改為‘王克然’，寓意是要改造大自然，表妹名字改為‘杜克宇’，立志要改造宇宙?！碑敃r，抗大女學(xué)員將本名改換為男性化的名字既是一種告別過去、洗盡鉛華的象征，也是在緊張艱險的戰(zhàn)爭環(huán)境中追求真正意義上的“革命”和“解放”的表現(xiàn)。

同時，抗大女學(xué)員將原名進行男性化處理也反映出女性在革命和戰(zhàn)爭環(huán)境下的無奈與無助。女學(xué)員們掙脫家庭的束縛，擺脫傳統(tǒng)的觀念，來到延安和抗大。雖然近代中國一直宣傳男女平等的觀念，但在男權(quán)主導(dǎo)的世界中，還大量存在著時代與社會對女性的偏見。這種偏見即便在延安也不可避免。1941年，時任新四軍政治部主任的鄧子恢在一次講話中，要求開展婦女工作的干部在團結(jié)婦女的過程中，“應(yīng)注意小節(jié)問題……”在中國近代婦女解放運動中，不少人頭腦中的女子解放是解放女子，是男子解放女子，而不是女子自主、自力的解放。如是，“被紀念，被關(guān)心，被議論，在受到照顧的背后，恰恰是一種弱勢群體的命運，在受到關(guān)心的同時，也遭受著作為談資的被消費的尷尬?！痹谟兄凭媚袡?quán)統(tǒng)治歷史的社會中，女性解放的道路注定不平坦的?？勾笈畬W(xué)員對自己的“重命名”不僅是對個體身份的重構(gòu)，更包含著她們對革命、改造的認可和憧憬，也包含了自我保護的無奈。

（二）戰(zhàn)爭下被抹殺的性別差異。對于抗大女學(xué)員來說，改名僅僅是轉(zhuǎn)換身份的第一步。在戰(zhàn)爭時代的特殊環(huán)境中，女性因其特殊的體質(zhì)和生理問題，比男生面臨更多挑戰(zhàn)。一般女學(xué)員受生理條件的限制，體能比男學(xué)員差；還有部分被傳統(tǒng)陋習(xí)致殘的婦女，如“解放腳”（曾纏足又放開），只能一扭一扭地行走。陳伯鈞在日記里寫道，大量的運動，對女生隊的體力挑戰(zhàn)巨大，“女生隊尤其困難，因為她們已經(jīng)走了兩天，今天是第三天了，加之路不大平整，男同學(xué)們又從各方面進行挑戰(zhàn)，使她們真不知如何是好”。

連續(xù)行軍對女學(xué)員的體能來說是巨大的考驗。多日的連續(xù)夜行軍，讓很多女學(xué)員在行軍途中原地休息幾分鐘就能站著睡著了。若行軍時腳上起了大水泡，就用針穿上一根頭發(fā)，把泡內(nèi)的水引出來再繼續(xù)前進?？勾笏姆中Ｅ畬W(xué)員史如茵曾多次告訴子女，抗戰(zhàn)時由于抗大分校多次遷移校址，經(jīng)常行軍，于是自己學(xué)會了在夜行軍中睡覺，“走著走著就向橫的一邊兒走去了”，同學(xué)發(fā)現(xiàn)后“馬上拽著她一只胳膊”，自己“下意識地跟著走，這樣睡一陣兒就能解決問題”?？勾笏姆中Ｅ畬W(xué)員汪木蘭身體較胖，行動艱難，在雨雪天時，兩只褲腳都被雪雨浸透，結(jié)成了冰，直接摩擦皮肉，她的兩條腿脖被磨成血口子，但她每次行軍都堅持到達目的地。即使艱難重重，但女學(xué)員們在行軍途中互相幫助，共同克服體能不足的問題?？勾笏姆中５呐B連長解少江在行軍時總是走在最后照應(yīng)學(xué)員；1941年女生連通過宿蒙公路過渦河時，女學(xué)員黎珂冒著大雪在船邊當扶手，讓大家扶著她的胳膊上船，堅持到最后才上船；女學(xué)員李健和徐雪梅常常一個人背兩三支槍；個子矮小的女學(xué)員柳相和腳已磨泡的裹腳的張士珍自己行軍尚有困難，卻搶著幫助別人背槍；王先梅一次值班給病號做飯，不小心將右手燙傷，潰爛20多天不能拿筷子吃飯，其他女學(xué)員也都幫她料理和背槍。1941年的反頑斗爭中，解少江在敵軍逼近時臨危不懼，安排進退。女學(xué)員們在轉(zhuǎn)移的幾公里路上全是跑步，沒有驚慌失措，沒有人掉隊。同時，她們也充分展現(xiàn)了互幫互助的精神，班長和共產(chǎn)黨員都主動為同學(xué)背包、背槍、背糧，拉著走不動的同學(xué)趕上隊，女生連在25公里急行軍中，隨校部順利到達安全地帶。

更艱難的是女性月經(jīng)期，給女生的行動造成了巨大不便，一些女學(xué)員為了不掉隊都強忍著疼痛與疲憊。女學(xué)員方坤回憶，由于行軍途中女生隊沒有津貼，女學(xué)員們例假時沒有衛(wèi)生紙，就撕被子里的棉絮代用，以致把被子里的棉花撕去大半。有的用土辦法，縫個細長小布口袋，裝進沙土或鍋灶里的草木灰代用，走不了多久大腿根就被磨破。有的女同學(xué)缺乏衛(wèi)生常識，為了行走方便，在例假期偷喝涼水，促使月經(jīng)早完，釀下了斷經(jīng)的病根。

在軍旅生活中，女學(xué)員遇到的困難不僅僅體現(xiàn)在身體上，還體現(xiàn)在精神和心理上。在男多女少的行軍生活與戰(zhàn)場環(huán)境中，女性的個人感受有時也會被忽視。由于敵后行軍過程中沒有固定校舍，部隊宿營找房子非常困難，每到一地都是老百姓各家擠出一兩間給部隊住，有時女學(xué)員不得不跟男同志臨時擠在一間房內(nèi)。在戰(zhàn)火紛飛的年代里，在有限的條件下，這也是行軍途中無奈的選擇。

（三）“革命至上”的戀愛婚姻。在男多女少的延安，“革命夫婦”成為當時抗大的婚戀常態(tài)。在“革命至上”的年代里，“談情說愛”被看作是小資產(chǎn)階級的思想作風(fēng)，代之而興的是組織安排和革命需要。因此，這時的婚姻帶有明顯的撮合性和速成性。1939年11月初，抗大第五期的學(xué)員即將畢業(yè)，黃克接到羅瑞卿副校長命令，帶領(lǐng)幾個女生調(diào)入120師工作，她擔任獨1旅政治部秘書。高士一旅長常常請黃克到司令部坐一坐，和王尚榮副旅長見見面。旅政治部主任楊淇良一有空就給黃克講王尚榮指揮打仗的故事。賀龍來到獨1旅駐地開會，問起王尚榮和黃克兩人的情況時說：“十多天了，差不多了，我們師里干部來了，你們旅里干部也齊，今天晚上就結(jié)婚吧！”隨后，有人把黃克的背包從政治部拿到司令部。就這樣在大家的撮合下，19歲的黃克與24歲的王尚榮當晚就算結(jié)婚了。第五期女學(xué)員王克然在上級李貞的介紹下第一次認識喻楚杰。兩人從1940年2月認識，到1940年3月15日結(jié)婚，僅一個多月時間。王克然在回憶錄中說：“就這樣，組織上的一再撮和，賀龍和蘇振華的特別關(guān)注，冼恒漢出主意，蕭克催，李貞拉，我就是這樣認識了、走近了喻楚杰。在喻楚杰正式向我提出結(jié)婚請求時也就正式定下來”！女學(xué)員王明之回憶說，從抗大第六期畢業(yè)以后，經(jīng)組織介紹她認識了抗大總校上干科一隊隊長童國貴。兩人認識沒多久，1940年11月26日，經(jīng)組織批準，“我?guī)б淮脖弧⒁粭l毯、兩套單軍裝，身穿一套棉軍裝，就和童國貴搬到了一起，兩床被子一并，隊里的同志到宿舍祝賀一下就結(jié)了婚。”

在國家存亡、戰(zhàn)火彌漫的特殊歷史情境下，“革命夫婦”成為當時抗大女學(xué)員最常見的婚姻組合形式，這不僅僅是個人感情的結(jié)合，也是一種革命與使命的聯(lián)合?？勾笏姆中Ｅ畬W(xué)員楊允貞在彭雪楓、張震的搭線下與程朝先結(jié)婚。結(jié)婚當天，彭因故未能到場，他致信祝賀，賀函內(nèi)容為：

朝先、允貞同志：

結(jié)婚佳音傳來，不勝欣慰，特向你們祝賀。革命夫婦的結(jié)合是建立政治基礎(chǔ)之上，希望你們在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以互諒互尊的原則進行革命互助，為了黨的革命事業(yè)共同奮勉攜手并進。新婚之禧本當前往觀禮，因另有會議未能如愿，今寫賀信一封祝你們新婚快樂！

身體健康！

彭雪楓 林穎

八月九日

婚戀與革命串聯(lián)起來，塑造了一種“真純的革命的新戀愛觀”。在全民族抗戰(zhàn)的特殊背景下，在延安和各抗日根據(jù)地男女比例嚴重失衡的情況下，這也不失為解決干部婚姻問題的一種辦法。1941年，鄧子恢在淮北第一次婦女工作會議上強調(diào)，對于婚姻問題，“應(yīng)該由其本身的問題誘導(dǎo)到基本問題——革命上去，使其對革命認識，提高其覺悟，在革命的問題上和緩其婚姻的要求?！备锩哂诨橐?，婚姻要求服從革命要求。盡管婚姻自由也是革命的一部分，但相對于抗日、推翻反動統(tǒng)治等大目標而言，它是次一等的目標和要求。相識“十多天”就“閃婚”的黃克，在組織的撮合下，一個月內(nèi)完婚的王克然，“兩床被子一并”就結(jié)婚了的王明之……，都印證了這一時期中共革命教育的成功，革命需求深入了女學(xué)員的內(nèi)心世界，即使是屬于個人情感等私人領(lǐng)域，她們也心甘情愿地相信并交給組織。

四、結(jié)語

抗戰(zhàn)時期，中共在抗大通過政治教育，構(gòu)建了以集體主義為核心、以革命利益為至高目標的價值體系。在政治教育與軍事管理的結(jié)合下，抗大女學(xué)員們自覺地將個人、個性融入到集體中，成為集體的一分子。這是一個極其艱苦的型塑過程，其背后有著劇烈的疼痛和自我犧牲，但最終在巨大的外力和自我改造下，絕大多數(shù)奔赴延安的知識女性，成功地完成從“文小姐”到女戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變，對當時的每一個人，都似一個鳳凰涅槃、浴火重生的過程。

本文系河北省2023年社科基金項目“中國人民抗日軍事政治大學(xué)干部教育經(jīng)驗研究”（HB23DD004）的階段性成果

作者王韻系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；楊宏雨系復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

（責(zé)任編輯：趙 菲）