徐睿謙

蟬是一種有趣的動(dòng)物。其眼睛呈長(zhǎng)粒狀，亮晶晶的，炯炯有神；透明的薄翼晶瑩剔透；嘴巴像一個(gè)針狀小吸管。有人說(shuō)蟬是一個(gè)活脫脫的小精靈，有人卻嫌它丑，而古人更認(rèn)同第一種說(shuō)法。因此，蟬才得以在古詩(shī)詞中以意象的身份出現(xiàn)。

有時(shí)蟬身上臟兮兮的，可它們實(shí)際上十分愛(ài)惜自己的身體。它們住在高高的樹(shù)梢上，不愿與下面的世界“同流合污”。它們?nèi)缤晃浑[士，住在恬靜的山林里，沉浸在自己的世外桃源中，不允許自己被凡間玷污。漸漸地，它們便成了高潔的象征，它們冰清玉潔的形象傾倒了無(wú)數(shù)人。唐代文學(xué)家曾寫(xiě)過(guò)一首名為《蟬》的詩(shī)：“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！彪m然蟬和古代某些官員一樣，系著帽纓，但它們是“清官”。它們的聲名傳播到遠(yuǎn)方，是因?yàn)樗鼈冏陨淼匚惠^高，而不是依靠風(fēng)的“幫助”。虞世南借這首詩(shī)暗喻蟬高尚的情操：它們只會(huì)靠自己，不會(huì)借助任何客觀條件達(dá)成自己的目的，更不會(huì)不擇手段地依靠外力。

此外，蟬還代表樂(lè)觀的心態(tài)。雖然蟬破繭而出后平均壽命只有90天，但是，它們絲毫沒(méi)有放棄，仍每天堅(jiān)持“演奏音樂(lè)”。它們那么小，聲音卻那么響亮，竟能響徹整個(gè)夏天。因此，有些詩(shī)人認(rèn)為蟬聲可以吹散人們的煩惱?！拔麝懴s聲唱，南冠客思深。”這句詩(shī)是駱賓王所寫(xiě)，意即聽(tīng)著秋蟬的叫聲，“我”的愁緒被帶到了遠(yuǎn)方。駱賓王不被世人理解，而唯有蟬明白高潔、清廉的意義。蟬樂(lè)觀、倔強(qiáng)的聲音，暫時(shí)緩解了詩(shī)人的惆悵，讓他看到了自己堅(jiān)持某事的意義。

因此，蟬是我最喜歡的古詩(shī)詞意象，其風(fēng)采值得我們欣賞和贊美。它們蟄伏多年才等到第一個(gè)夏天，可秋風(fēng)一吹，它們的生命就結(jié)束了。即便這樣，它們也沒(méi)有向時(shí)間屈服，依舊在樹(shù)上頑強(qiáng)地鳴叫。它們珍惜自己短暫的生命，活得清廉而有意義。它們無(wú)比樂(lè)觀、盡情地宣泄自己的快樂(lè)，自由地歌唱。它們高潔、樂(lè)觀、一生無(wú)悔，它們獨(dú)善其身，努力生活，為自己短暫的生命畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)……

蟬一直活在古詩(shī)詞中，用其品質(zhì)啟發(fā)著我。

指導(dǎo)老師 王 娟

名師點(diǎn)評(píng)

蟬性本高潔，一旦它們被情感點(diǎn)化和人格化之后，就成為君子之德最好的象征，這些自然精靈的鳴唱和文人的心靈之聲，余音裊裊，繞“梁”近兩千年。小作者準(zhǔn)確地理解并捕捉到這一文化現(xiàn)象，展現(xiàn)出敏銳的文化自覺(jué)和豐厚的文化積累，使文章具有豐富的內(nèi)涵，表達(dá)了對(duì)蟬的贊美之情。