■ 天津師范大學(xué)：王澤龍

習(xí)近平總書記指出：“世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強大精神支撐?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神滋養(yǎng)，也是新時代文藝創(chuàng)新的重要源泉。近年來，從中央廣播電視總臺出品的《國家寶藏》《故事里的中國》《典籍里的中國》《中國詩詞大會》和《經(jīng)典詠流傳》等越來越多以體現(xiàn)中華文化內(nèi)涵為核心，以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的文化綜藝類節(jié)目活躍在電視熒屏里。

主持人作為節(jié)目的關(guān)鍵一環(huán)，具有引導(dǎo)節(jié)目流程、傳遞信息、引發(fā)觀眾情感共鳴的使命，而近年來技術(shù)進(jìn)步推動了節(jié)目創(chuàng)新，受眾對于節(jié)目的整體審美期待日益提高，對于主持人的能力要求也愈發(fā)多元，主持人語言表達(dá)樣態(tài)會隨著不同場景的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)變，本文就將以《經(jīng)典詠流傳》為例探究主持人在節(jié)目中的角色建構(gòu)和傳播策略。

1. 多元豐富的主持人角色建構(gòu)

與傳統(tǒng)主持人角色相比，“人人都有麥克風(fēng)”“人人都可以成為主持人”的全媒體時代的到來使得主持人角色加速轉(zhuǎn)型升級。在如今文化綜藝類節(jié)目中嘉賓占據(jù)主導(dǎo)地位的情況下，主持人的角色相應(yīng)也在發(fā)生著變化，在整檔節(jié)目中他們不僅需要擔(dān)負(fù)傳統(tǒng)主持人串聯(lián)推動節(jié)目進(jìn)行的職責(zé)，還需要打破傳統(tǒng)桎梏和藩籬，在創(chuàng)新化的節(jié)目樣態(tài)中與嘉賓合作表演，凸顯個性化特色，展示主持人自身多才多藝的一面。不僅如此，在特定的場景之下還需要靜心聆聽嘉賓和觀眾的闡述，并加以適時適當(dāng)?shù)姆答仭?/p>

1.1 睿智穩(wěn)重的串聯(lián)者和推動者

在文化綜藝類節(jié)目中，傳播信息體量大、環(huán)節(jié)眾多，嘉賓的分享和觀眾的提問都是節(jié)目的重要環(huán)節(jié)，每一個部分的依次進(jìn)行都需要主持人出色地完成串聯(lián)和推動的任務(wù)，以使整檔節(jié)目完整、自然、流暢，而這也是主持人在一檔節(jié)目中所應(yīng)承擔(dān)的主要任務(wù)，這就要求主持人在節(jié)目過程中要時刻保持頭腦高度清醒，體現(xiàn)大局觀智慧，時機準(zhǔn)確地把節(jié)目的每個環(huán)節(jié)銜接串聯(lián)到一起。不僅如此，在文化綜藝類節(jié)目錄制中，作為高語境文化的中華傳統(tǒng)文化，例如詩詞所帶來的解讀困難在所難免，這就要求主持人應(yīng)保持沉著冷靜，運用技巧由表及里進(jìn)行闡釋和說明。

例如，在《經(jīng)典詠流傳》第六季第11期的節(jié)目，鳳凰傳奇作為經(jīng)典傳唱人在演唱完《壯游》之后，坐下來與主持人及嘉賓暢談感受，康震在介紹完杜甫年輕時候與李白在山東一帶裘馬輕狂、醉酒長歌的原因是他們正處于盛唐時代，詩中所感所想與歌手所唱的調(diào)性非常符合，這個時候主持人撒貝寧找準(zhǔn)時機，恰如其分地對前面所討論的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)并再次把討論的話題拉回《壯游》上來，他說“念白里不是還有一句，以夢為馬嗎？所以我覺得詩人其實內(nèi)心盡管年邁，但是他馳騁著自己內(nèi)心的那匹駿馬，仍然在人生的道路上壯游，所以壯游不一定指的是地理概念上的游覽，它是一種精神的”，緊接著又說“管它是裘馬頗輕狂，只要你在自己的內(nèi)心給自己留下足夠的空間，那你就盡情地去馳騁吧，在這樣的馳騁之中，去感受青春的力量和不朽，謝謝兩位帶給我們的經(jīng)典傳唱，接下來請為經(jīng)典傳唱人開啟分享通道”。

這游刃有余的總結(jié)串聯(lián)不僅使觀眾直觀地領(lǐng)悟到《壯游》一詩帶來的人生啟迪，也推動了下一環(huán)節(jié)和部分的到來，干凈利落又不喧賓奪主，不僅保證了節(jié)目流程的有序開展，也使節(jié)目傳播效果因主持人的存在更上一層樓。

1.2 求新求變的表演者和合作者

傳統(tǒng)電視節(jié)目主持人往往較少作為主體參與到文藝節(jié)目的表演展示中來，他們只需承擔(dān)相應(yīng)主持串聯(lián)工作即可，其余環(huán)節(jié)皆由表演嘉賓完成，而現(xiàn)如今新媒體時代電視綜藝更新?lián)Q代速度快，要想進(jìn)一步增強與受眾之間的黏性，必須在傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上大刀闊斧地進(jìn)行形式上的變革和創(chuàng)新，以滿足受眾對于節(jié)目日益增長的審美需求和心理期待。

例如作為“綜N代”的大型文化音樂綜藝《經(jīng)典詠流傳》已經(jīng)走過了六季，不論是在文化內(nèi)容層面還是舞美演唱層面，抑或是科技引入層面，都有別出心裁的亮點和特色，所以在此背景之下，節(jié)目制作創(chuàng)新的需求也助推主持人的角色和身份隨節(jié)目設(shè)計和場景變換發(fā)生改變，由串聯(lián)者變成節(jié)目的表演者、歌唱者、朗讀者。在第六季第一期的節(jié)目中，當(dāng)王凱等一眾嘉賓傳唱完《青春萬歲》后，主持人撒貝寧隨即提議與康震、黃小曼再一同朗誦《青春萬歲》的同名序詩，用自己的方式向所有人的青春致敬，當(dāng)撒貝寧領(lǐng)誦完畢后，所有的嘉賓、傳唱人及現(xiàn)場的所有觀眾也一同參與到其中，形成了震撼全場的大合誦，節(jié)目的第一個高潮和爆點由此產(chǎn)生，所有人的情緒被帶入其中，久久不能忘懷。

在《經(jīng)典詠流傳》第六季第11期的節(jié)目尾聲，主持人撒貝寧通過“傳唱1+1”的節(jié)目形式與嘉賓石倚潔合作演唱了歌曲《心有所向》，動情的歌聲深入人心，為本期的節(jié)目畫上了圓滿的句號，不論是從節(jié)目現(xiàn)場觀眾的反應(yīng)還是屏幕前彈幕的火熱反饋都印證了主持人參與歌唱的成功，這一設(shè)置靈活自然不突兀，有別于傳統(tǒng)明星演唱嘉賓包攬全部表演的設(shè)定，傳統(tǒng)主持人角色建構(gòu)為表演者和合作者，受眾不僅有感于節(jié)目的真誠和親和，也有感于主持人多方面的才藝技能。這一變化要求主持人在今后的職業(yè)發(fā)展道路中要從多角度寬領(lǐng)域打磨自身，真正做到技能多元、技藝精湛，這樣才會在未來傳媒時代的大潮中越走越遠(yuǎn)。

1.3 耐心誠懇的聆聽者和反饋者

在文化綜藝類節(jié)目之中，嘉賓、專家是至關(guān)重要的角色，他們對于作品的演繹、詮釋，對于故事背后意蘊的挖掘、分析都是對傳統(tǒng)文化能更接地氣地走進(jìn)“尋常百姓家”的重要方式。所以主持人與嘉賓的訪談是節(jié)目中的關(guān)鍵一環(huán)，作為主持人，不僅要具備把問題拋給嘉賓的能力，也必須要具備善于聆聽嘉賓講述、適時做出反饋的能力，這樣的反饋不僅限于言語，也包括副語言比如表情、動作等，這樣不僅可以體現(xiàn)對于嘉賓的尊重，也能進(jìn)一步將文化議題推向深入。

例如在《經(jīng)典詠流傳》中，鏡頭經(jīng)常會給到主持人撒貝寧在聆聽嘉賓講述過程中的反應(yīng)，可見他時而皺眉思考，時而隨著嘉賓講述微笑，即便嘉賓的講述時間很長但也不會貿(mào)然打斷，并且很多時候他都會誠懇地點頭表達(dá)贊同，而這些副語言并不是只具有附和作用，他通常會在嘉賓的一長段講解之后提出自己角度頗新的見解或問題，這不僅代表著主持人個人的立場，也同樣是站在了觀眾的視角去提問，而這樣的反饋體現(xiàn)了主持人撒貝寧在聆聽的過程中所保持的高度專注度，這通常能讓節(jié)目的傳播效果錦上添花，推進(jìn)節(jié)目流程的順利進(jìn)行。

2. 多重變換的傳播策略應(yīng)用

相較于其他類別綜藝節(jié)目，文化綜藝類節(jié)目因其節(jié)目定位以及傳播內(nèi)容難度高不易理解等因素常拒人于千里之外，為消除隔閡、提升傳播效果，對于主持人的專業(yè)能力要求更為多元，主持人在節(jié)目中需時刻更新變換自己的語言傳播策略來服務(wù)于廣大觀眾。

2.1 深厚的文化積淀和精準(zhǔn)的知識運用

《經(jīng)典詠流傳》作為一檔文化綜藝類節(jié)目，其創(chuàng)作的宗旨是響應(yīng)落實十九大報告“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的精神，深度挖掘詩詞背后的內(nèi)涵，這就要求在節(jié)目里無論是主持人還是嘉賓，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，都應(yīng)具備傳播傳統(tǒng)文化的素質(zhì)和底蘊，尤其主持人更是要扮演好知悉中華文化的“準(zhǔn)專家”角色。

而《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的主持人撒貝寧更是用自己深厚的文化積淀和主持功力親身踐行了推動經(jīng)典詩詞傳播的宗旨，他曾在第三季第二期的開場白當(dāng)中這樣說道“五千年文化，三千年詩韻，人生如一場修行。得意時，一日看盡長安花，艱難時，潦倒新停濁酒杯。但生命的跋涉不能回頭，哪怕畏途巉巖不可攀，也要會當(dāng)凌絕頂。哪怕無人會，登臨意，也要猛志固常在。從經(jīng)典中，汲取九萬里風(fēng)鵬正舉的力量，歷練也無風(fēng)雨也無晴的豁然。待到重陽日，我們還來就菊花”。

短短的一分多鐘開場白，就精準(zhǔn)攫取和運用了九首經(jīng)典古詩詞的名句，將人生的潮起潮落描述得淋漓盡致，聽完讓人大為震撼，引起觀眾的強烈共鳴。而這樣具有古典文化格調(diào)的開場白幾乎顯現(xiàn)于撒貝寧主持的每一期節(jié)目當(dāng)中，為節(jié)目每期主題的引入和開展起到了舉足輕重的作用。由此可見，文化綜藝類節(jié)目主持人的文化底蘊和功力一定要與節(jié)目的文化層次匹配，并且還需要精準(zhǔn)地運用到節(jié)目中來，優(yōu)秀的文化綜藝主持人不僅可以吸引到大批受眾關(guān)注，尤其是在“Z世代”群體中掀起國學(xué)熱，提升節(jié)目的知名度和收視率，而且為節(jié)目的傳播效果錦上添花，促進(jìn)中華文化的傳承和發(fā)揚。

2.2 風(fēng)趣的語言表達(dá)和全面的信息傳遞

主持人在節(jié)目當(dāng)中往往是話語發(fā)起者。這就首先要求主持人在進(jìn)行語言創(chuàng)作和表達(dá)的過程中，要完整全面地傳遞信息，給予受眾足夠的信息量和刺激，使其做出反應(yīng)。其次，在文化綜藝類節(jié)目的表達(dá)語境之中，嘉賓和專家通常會對文化現(xiàn)象和歷史事件做出專業(yè)性分析，難免會有讓受眾感到晦澀難懂的情況產(chǎn)生，若想要信息更容易被受眾接受，主持人不得不在傳遞話語信息的過程中穿插使用風(fēng)趣幽默且形象化的表達(dá)形式。

例如，在《經(jīng)典詠流傳》第一季第七期當(dāng)中，撒貝寧站在嘉賓張杰的身邊，來了這樣的一段即興主持“所以我站在旁邊我忽然發(fā)現(xiàn)，我跟少年之間的一個很大的區(qū)別”，說到這兒撒貝寧開始解開身上西裝外套的扣子，隨即脫下衣服說道“馬上就不一樣了吧，這還不對”，隨后又?jǐn)]起袖子現(xiàn)身說法展現(xiàn)中年和少年的差別，此番肢體語言和口頭語言的結(jié)合呈現(xiàn)讓場上的氣氛活躍到了頂點，觀眾們開懷大笑，漸趨嚴(yán)肅和沉悶的節(jié)目氛圍立馬被調(diào)整得輕松愉快。接下來還沒有結(jié)束，撒貝寧說“其實我覺得真的就是一種人生的狀態(tài)，但是我在想，一個人是不是少年，除了心態(tài)，還有看他在做什么，就像習(xí)近平總書記說的一樣，年輕人不要想著做大官，而要想著做大事，所以你看我和張杰把袖子挽起來，也表達(dá)了今天少年人的一個特征，擼起袖子加油干”，隨即現(xiàn)場掌聲雷動，觀眾們在輕松易懂的語境下領(lǐng)悟到了節(jié)目傳遞的正能量和價值觀。

由此可見，文化綜藝類節(jié)目宗旨和價值的傳遞，不一定只靠文化本身來進(jìn)行傳播，主持人風(fēng)趣幽默靈活多變的語言表達(dá)和基于觀眾樂在其中后的信息傳遞和總結(jié)概述，同樣也能為節(jié)目價值的傳播起到重要的作用。

2.3 誠懇的溝通互動和真摯的情感輸出

《心理學(xué)大辭典》認(rèn)為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗?！敝鞒秩嗽谡Z言創(chuàng)作和表達(dá)中要考慮受眾所接受到的情感濃度，從故事的主人公的情感體驗當(dāng)中獲得情感體驗，并真誠地把體會到的情感表達(dá)出來，進(jìn)而上升到社會層面，引發(fā)受眾的情感共鳴。

例如在《經(jīng)典詠流傳》第四季第二期的節(jié)目當(dāng)中，撒貝寧首先舉出了這樣的一組數(shù)據(jù)“從1974年1月1日到6月1日，在住院前夕的五個月里，周總理除了到醫(yī)院檢查病情和治療外總共抱病工作139天，139天當(dāng)中工作達(dá)18小時以上的有130天，周總理生命的最后時刻體重已經(jīng)降到只有61斤”，說到這兒撒貝寧已經(jīng)哽咽，而現(xiàn)場嘉賓也無不為之動容，甚至一度落淚，稍作停頓之后又說“手術(shù)13次，輸血89次，所以我覺得這是超人一般的意志，總理當(dāng)時身患癌癥，各種各樣的治療手段對身體的折磨是非常大的”，此時的撒貝寧已經(jīng)哽咽到說不出話，情緒已深陷周總理的堅強意志品質(zhì)之中，現(xiàn)場的觀眾也被感動到紛紛落淚，隨后作為嘉賓的康震老師有感而發(fā)對周總理的成就和偉大做出了全面的總結(jié)概述，此時現(xiàn)場爆發(fā)出經(jīng)久不息的掌聲，將節(jié)目的氣氛推向高潮。

不論是經(jīng)典人物還是經(jīng)典歷史事件，都具有強大的人文情懷和感召力。試想，如果主持人只是作為冷冰冰的局外人而不是將自己投入到總理的感人事跡當(dāng)中，不與嘉賓作推心置腹的情感交流，那么節(jié)目現(xiàn)場的傳播效果肯定會大打折扣。由此可見，一個優(yōu)秀的文化綜藝類節(jié)目主持人一定要同時具備強大的感受力和共情能力，并將感受到的情感誠懇真摯地傳遞給觀眾和嘉賓，繼而上升到社會和國家層面，引發(fā)觀眾的情感共鳴，產(chǎn)生強烈的民族自豪感。

3. 結(jié)束語

在當(dāng)今新媒體時代，泛娛樂化和媚俗化內(nèi)容充斥互聯(lián)網(wǎng)，越來越多的人難以沉下心來品讀經(jīng)典，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任重道遠(yuǎn)。而文化綜藝類節(jié)目則為傳承中華文化打開了一扇新的天窗，作為節(jié)目的重要支柱，文化綜藝節(jié)目主持人重任在肩，應(yīng)在波譎云詭的時代大潮中不斷適應(yīng)新的挑戰(zhàn)和困境，隨著節(jié)目的創(chuàng)新和演進(jìn)建構(gòu)好自己的角色和身份，努力提升自己的專業(yè)能力和文化素養(yǎng)，不斷打磨行之有效的傳播策略，講好中國故事，傳播好中國聲音，優(yōu)質(zhì)的文化綜藝節(jié)目必定在未來大有可為。