《千里江山圖》是北宋王希孟創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。該作品為長(zhǎng)卷形式，畫面細(xì)致入微。煙波浩渺的江河、層巒起伏的群山構(gòu)成了一幅美妙的江南山水圖；漁村野市、水榭亭臺(tái)、茅庵草舍、水磨長(zhǎng)橋等靜景穿插捕魚、駛船、游玩、趕集等動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合恰到好處；在該作品人物的刻畫上，極其精細(xì)入微，意態(tài)栩栩如生，飛鳥用筆輕輕一點(diǎn)，具展翅翱翔之態(tài)?！肚Ю锝綀D》畫卷，代表著中國(guó)古代青綠山水發(fā)展的歷程，也是集北宋以來水墨山水之大成，雖屬寫意之作，但亦不乏工美，因此也是我國(guó)十大傳世名畫之一。

一、《千里江山圖》概述

《千里江山圖》是長(zhǎng)卷畫作，縱51.5cm；橫1191.5cm，該畫體現(xiàn)了作者王希孟的繪畫功底，在他精妙絕倫的筆下，重巒疊嶂，連綿起伏，江水滔滔，奔流向東?！肚Ю锝綀D》共分為5個(gè)部分，每個(gè)部分銜接呼應(yīng)，無論是人與景的關(guān)系，還是景與景的連接，都相得益彰。除了對(duì)山水的描繪外，王希孟還在畫卷中展現(xiàn)了漁村、長(zhǎng)橋、瀑布等景象。整幅畫面內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)緊密，呈現(xiàn)了祖國(guó)河山的大美景色。

畫卷開首是高聳的山峰，雄偉的懸案連接成奔騰起伏的山巒景象，巧妙地調(diào)和了山與水的關(guān)系。在層巒疊嶂的山峽間隱約佇立著座座村莊，山霧繚繞，裊裊炊煙，整幅畫面呈現(xiàn)出靜謐、安逸的景象。山巒、江水、村莊和水天一色的美景彰顯出祖國(guó)山河的壯麗遼闊。

畫卷第二部分展現(xiàn)的是山間林院的恬靜與煙火氣息，畫卷由遠(yuǎn)及近，由近及深，崎嶇盤旋的山間小路、山間生長(zhǎng)著一棵棵松柏，枝葉青翠，在小路的盡頭坐落著林中小院。江水之上來來往往的船只，一座橋梁橫跨水面，非常壯觀。

畫卷第三部分的《千里江山圖》從跨江大橋開始展開，橋面立于山崖上。畫面從第二部分過渡而來，主要體現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ畹木跋蟆Ｔ谛蹅サ纳綆n間，有些船只在江面穿梭，有些則停泊在岸邊，通過靜與動(dòng)的結(jié)合，加之人物與青翠的田野點(diǎn)綴，呈現(xiàn)出寧?kù)o和睦的生活景象。

畫卷第四部分，山峰漸漸平緩，畫面變得平靜，在如鏡的大江上幾艘來往的船只，群山繚繞中依稀可見小村莊，透過村里的水磨坊，仿佛能看到人們的生產(chǎn)景象。這一部分著重體現(xiàn)人間的煙火氣息，在山峰棱角間展現(xiàn)出幾分柔和。

畫卷第五部分逐漸進(jìn)入綿延流長(zhǎng)的江面，江水平緩且色澤清澈，整幅畫卷由動(dòng)入靜，江面舟跡緩緩，與游人相互呼應(yīng)，近處綠樹成蔭，游人在觀景臺(tái)上向遠(yuǎn)處眺望著壯麗景色。這一部分主要描繪的是江面的山水景象，最終以綿延的群山結(jié)束這一呼應(yīng)。

在《千里江山圖》中，從浩瀚的山河氣勢(shì)到細(xì)致入微的小橋流水人家，作者將雄壯與柔美完美的結(jié)合，將南方與北方的特色融為一體，表現(xiàn)出宋朝安居樂業(yè)的社會(huì)環(huán)境和雄奇壯麗的山河態(tài)勢(shì)，在著重氣勢(shì)的同時(shí)，也細(xì)致入微地刻畫了自然界變幻無窮的瑰麗景象，既展現(xiàn)出昌盛繁榮的時(shí)代背景，又展現(xiàn)出小橋流水人家的美好與煙火氣。在自然環(huán)境表現(xiàn)中，近景里炊煙裊裊、亭臺(tái)樓閣和橋下流水的煙火景象，給遼闊的自然景觀增添了煙火氣。整幅畫卷展現(xiàn)出的平衡美彰顯著宋朝時(shí)期的審美價(jià)值和取向。畫卷布局精致，遠(yuǎn)近層次分明，結(jié)構(gòu)安排疏密有致。其間遠(yuǎn)山、近山和景色交替呼應(yīng)自然，相互穿插，引人入勝。

二、“六法”視域下《千里江山圖》的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)

藝術(shù)價(jià)值主要是藝術(shù)反映生活的具象或抽象表現(xiàn)，藝術(shù)集中展現(xiàn)了世間萬(wàn)物或真實(shí)或靈動(dòng)的自然美，它是創(chuàng)作者內(nèi)心世界的表達(dá)和藝術(shù)內(nèi)涵的表現(xiàn)，可以是物質(zhì)形態(tài)的自然美和形式美，也可以是藝術(shù)形態(tài)的心靈美和理想美。而“六法”為中國(guó)古代繪畫術(shù)語(yǔ)，是中國(guó)古典繪畫藝術(shù)的關(guān)鍵理論。南朝齊時(shí)畫家、理論家謝赫在其著作《畫品錄》中，依據(jù)人物畫的創(chuàng)作實(shí)踐，歸納整理的繪畫社會(huì)功能以及品評(píng)繪畫的六條標(biāo)準(zhǔn)，稱之曰“六法”，分別為：氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫?！傲ā币曈蛳隆肚Ю锝綀D》的藝術(shù)價(jià)值表現(xiàn)如下。

（一）氣韻生動(dòng)

“氣”是指生機(jī)，“韻”是指韻味，“氣韻”則是指整個(gè)畫面呈現(xiàn)出的精神、氣質(zhì)和格調(diào)，能夠給人以生機(jī)勃勃之感。在《千里江山圖》中，整幅畫卷構(gòu)圖嚴(yán)密緊湊，從遠(yuǎn)至近，疏密有致，無論是壯闊的山水還是山間道路，均刻畫得細(xì)致入微。畫面細(xì)節(jié)處道路蜿蜒曲折，自山間到村莊、寺廟，條條脈絡(luò)清晰、相互交錯(cuò)。山與山之間層層疊嶂，且又被水面隔開，水面上方的長(zhǎng)橋、村莊與人物的互動(dòng)宛若真景，舟船于江面穿梭而行?！肚Ю锝綀D》的構(gòu)景既是意境的體現(xiàn)，也是一種詩(shī)意的想象，其造型生動(dòng)自然。

在空間上，《千里江山圖》主要以平遠(yuǎn)為主，遠(yuǎn)觀重巒疊嶂，近實(shí)遠(yuǎn)虛的群山充分體現(xiàn)著空間感。近觀山川與農(nóng)家炊煙裊裊的生活景象，人物、樹木、舟跡以及板橋間的互動(dòng)清晰可見，這不只是自然原型的寫生，更是景中生情的詩(shī)意景象。在遠(yuǎn)景與近景間，山頭樹木相接，正如古人所云：“丈山尺樹，寸馬豆人。遠(yuǎn)山無皴，遠(yuǎn)水無痕，遠(yuǎn)林無葉，遠(yuǎn)樹無枝，遠(yuǎn)人無目，遠(yuǎn)閣無基?！奔仁切刂星疔?，又是對(duì)自然的真實(shí)寫照。

在設(shè)色上，為突出空間感，畫面遠(yuǎn)處的山川主要以色墨簡(jiǎn)單帶過，顏色較淺，樹木等也只是用點(diǎn)染帶過，這種近實(shí)遠(yuǎn)虛的表現(xiàn)手法與現(xiàn)代透視法有異曲同工之妙。

（二）骨法用筆

唐代張彥遠(yuǎn)曾說：“骨氣形似，皆本于立意?！痹凇肚Ю锝綀D》中，層疊的山巒占據(jù)面積較大，人物和房屋占據(jù)空間較小，但在虛實(shí)變化的山間、屋舍間的用筆表現(xiàn)卻截然不同。青綠山水的筆觸表現(xiàn)大多采用虛實(shí)結(jié)合的線條勾勒，運(yùn)用小寫意筆法，將披麻皴與斧劈皴相結(jié)合，利用點(diǎn)苔法表現(xiàn)山石的輪廓和明暗。山石皴法以披麻皴與斧劈皴相結(jié)合，綜合南、北畫派之特長(zhǎng)，體現(xiàn)山石和樹干的質(zhì)感及紋理?！肚Ю锝綀D》色調(diào)鮮明，以青綠為主，山與赭石互為呼應(yīng)。在山石皴法的基礎(chǔ)上運(yùn)用青和綠多次分染，山間樹枝以赭石為基調(diào)，再加墨罩染；而在屋舍、人物和樹干等細(xì)微處可發(fā)現(xiàn)，樹干多沒骨，人物也只是簡(jiǎn)單的形態(tài)勾勒，整體畫法抑揚(yáng)頓挫，厚重自然，嚴(yán)謹(jǐn)中透著松動(dòng)，整幅畫面和諧自然。

（三）應(yīng)物象形

《千里江山圖》改變了以往的“人大于山，水不容泛”的固化表現(xiàn)，由遠(yuǎn)及近看，山巒與樹木間的比例適中，舟跡斑斑與人物相呼應(yīng)，視覺上符合現(xiàn)代透視理念，近處的船質(zhì)感逼真且比遠(yuǎn)處的大而清晰，符合視覺審美。無論是從構(gòu)圖還是設(shè)色上，各物體間相互獨(dú)立又相互呼應(yīng)連貫，形成連續(xù)不斷的畫面。

《千里江山圖》描繪了山丘和河流，在山巒、屋舍和舟渡間采用傳統(tǒng)勾勒法，河面波紋和山川之間用筆精細(xì)，被山巒遮擋的房屋、行人多用細(xì)線勾勒，及至山間林木，樹葉以及行人動(dòng)態(tài)，雖然僅是外輪廓的表現(xiàn)，但人物間的交流和傳達(dá)出的情感仍然刻畫得細(xì)致入微。

又因畫作取景依山臨水，因此布置了漁村碼頭、臨江樓臺(tái)、農(nóng)家小院、跨江大橋，其間有游人、村民來回走動(dòng)，江上不時(shí)飄過一兩只小船，造型較小但皆栩栩如生。這幅山水畫雖更多地展現(xiàn)自然景象，但在造型變化上，卻為欣賞者傳達(dá)出一種世外桃源般的生活氣息，大到山川河流，小到房屋橋梁，都精心地傳達(dá)了中國(guó)畫獨(dú)特的情感，也為中國(guó)山水畫創(chuàng)作提供了豐富的形象資料。

（四）隨類賦彩

傳統(tǒng)中國(guó)畫色彩以水墨畫為主，常以丹青作點(diǎn)綴，《千里江山圖》屬于絹本畫，從顏料工具到畫紙質(zhì)量均屬于高檔材料，畫面色彩爽朗富麗。畫面設(shè)色主要描寫了江南的自然景象，江河湖畔取景幽奇，整體色調(diào)著重運(yùn)用了赭石、石青和石綠，畫面偏暖，且在青綠襯托下，畫面統(tǒng)一和諧且絢麗奪目，使觀賞者能夠更深刻地感受到雄偉壯麗的山河景象。

同時(shí)，《千里江山圖》也是一幅難得的青綠山水畫作，設(shè)色和用筆上都繼承了傳統(tǒng)的青綠法，顏色夸張，具有很強(qiáng)的裝飾性。這種青綠法最早產(chǎn)生于魏晉時(shí)期，流行于隋唐時(shí)期。王希孟的《千里江山圖》則主要以濃墨勾勒，以淡墨反復(fù)相皴。畫面更注重用色彩描繪圖像，充分發(fā)揮礦物顏料和植物色素的優(yōu)勢(shì)。在色彩的沖擊下，物體表現(xiàn)的整體感更強(qiáng)，遠(yuǎn)勝于傳統(tǒng)山水畫中的黑白線條勾勒，同時(shí)也使畫作的繪畫語(yǔ)言更加豐富?！肚Ю锝綀D》的獨(dú)特之處在于色調(diào)亮麗，顏色金碧輝煌，具有堂皇富貴之氣，這一切均源于畫家獨(dú)特的繪畫技巧和所使用的顏料。2022年，舞蹈《只此青綠》火爆全國(guó)，這部作品的創(chuàng)作正是取材于《千里江山圖》，講述了一位故宮青年研究員“穿越”回北宋，以“展卷人”視角“窺”見畫家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的故事，在這部舞蹈作品中，高梳發(fā)髻的舞者在青綠色的絹上翩翩起舞，鮮明的色彩美感給觀眾留下了深刻的印象，青綠山水的價(jià)值和魅力可見一斑。

（五）經(jīng)營(yíng)位置

經(jīng)營(yíng)位置即繪畫創(chuàng)作中的構(gòu)圖。面對(duì)畫面中的諸多表現(xiàn)對(duì)象，創(chuàng)作者要進(jìn)行合理地安排和取舍。在經(jīng)營(yíng)位置上，《千里江山圖》更多地考慮如何將對(duì)象放在畫面中合適的位置，體現(xiàn)了畫家對(duì)畫面的掌控能力和布局能力。畫面構(gòu)圖縱深、橫闊相互交融，改變了傳統(tǒng)空間的表現(xiàn)形式。顧愷之《論畫》有言：“若以臨見妙裁，尋其置陳布勢(shì)，是達(dá)畫之變也。”《千里江山圖》在移步換景中由淺入深，山巒層層相疊，屋舍與樓臺(tái)在細(xì)微處也表現(xiàn)得出神入化。畫面布局采用了“三遠(yuǎn)”構(gòu)圖法，從不同的視角描繪了群山起伏的雄偉氣勢(shì)，其間漁村野渡、水榭亭臺(tái)、水墨長(zhǎng)橋、瓦房村莊應(yīng)有盡有。畫家在運(yùn)筆上更是細(xì)致入微，人物形象如雨點(diǎn)大，卻儀態(tài)萬(wàn)千、形神俱備，且物象的安排也合理有序，各成比例，為畫面增添了一分動(dòng)感。另外，畫面雖然物象豐富，且類型大小各不相同，但作者卻能在其中找到一種有機(jī)的平衡，不僅讓表現(xiàn)對(duì)象之間相得益彰，更達(dá)到了不是親見、勝似親見的效果，充分體現(xiàn)著作者精湛的創(chuàng)作功力。

（六）傳移模寫

傳移模寫就是臨摹作品，雖然不屬于全新創(chuàng)作的范疇，但一些名家總會(huì)在模仿和創(chuàng)新之間找到平衡，繼而呈現(xiàn)出全新的個(gè)性化風(fēng)格?！肚Ю锝綀D》雖在藝術(shù)形式方面繼承了前人的經(jīng)典構(gòu)圖和色彩運(yùn)用，但又在顏料的運(yùn)用上有所創(chuàng)新?！肚Ю锝綀D》是一幅典型的青綠山水圖，在水墨淡彩或淺赭石的基礎(chǔ)上薄施石青、石綠、朱砂等。全圖主調(diào)是濃重鮮艷的青綠重彩，用赭石色渲染山腳、天色，人物方面多用玉色，物體多用粉黃色，在青綠重彩的映襯下，細(xì)小事物的顏色形象更加突出。

三、結(jié)語(yǔ)

山水畫作為中國(guó)最具代表性的繪畫形式，曾在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌，王希孟的《千里江山圖》正是其中優(yōu)秀的代表，對(duì)中國(guó)山水畫的價(jià)值和魅力予以了集中展示。與此同時(shí)，與傳世名作并行的是繪畫理論的豐富和深化，謝赫提出的“六法論”不僅是對(duì)以往創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和觀賞名家名作的心得體會(huì)，更是為后世創(chuàng)作提供了重要的參照標(biāo)準(zhǔn)。因此，在“六法論”的視域下品評(píng)《千里江山圖》，既可以獲得對(duì)作品更加全面的認(rèn)知，也可以給個(gè)人創(chuàng)作以豐厚的啟示和借鑒。在當(dāng)代山水畫創(chuàng)作中，畫家可以按照“六法論”的要求將作品與《千里江山圖》進(jìn)行對(duì)比，以此進(jìn)行思考和感悟，在此基礎(chǔ)上獲得針對(duì)性的提升，這正是《千里江山圖》和“六法論”結(jié)合的價(jià)值所在。

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（作者簡(jiǎn)介：劉婷，女，碩士研究生在讀，鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，研究方向：美術(shù)學(xué)〈城市雕塑〉）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）