高炎丹

漳州木版年畫(huà)作為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，是生發(fā)于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)，以線(xiàn)條為主體的藝術(shù)形式。木版年畫(huà)版材多為質(zhì)地堅(jiān)硬、紋理細(xì)密的木材，如梨仔木、紅柯木、石榴木等。此類(lèi)木料的質(zhì)地緊密細(xì)膩,且堅(jiān)實(shí)有韌性，不易彎曲磨損，有利于線(xiàn)條的描刻。漳州木版年畫(huà)在線(xiàn)描與水墨色彩的傳承發(fā)展過(guò)程中自成體系，既具有北派年畫(huà)的簡(jiǎn)約明快、渾樸大氣，又具有南方年畫(huà)的靈秀巧思、雅致典麗。其造型兼工帶寫(xiě)、雍容凝練，構(gòu)圖生動(dòng)飽滿(mǎn)，色彩絢爛豐富，既保留了中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，又融入了閩南地方鄉(xiāng)土審美。漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條的審美表達(dá)有著極強(qiáng)的藝術(shù)性，將中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條的表達(dá)運(yùn)用于木版年畫(huà)的精彩呈現(xiàn)。從構(gòu)圖角度，線(xiàn)條是木版年畫(huà)造型的核心。因此，解讀漳州木版年畫(huà)，分析其線(xiàn)條的藝術(shù)性尤為重要。

一、漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條的獨(dú)特文化意蘊(yùn)

（一）漳州木版年畫(huà)與全國(guó)五大年畫(huà)線(xiàn)條比較

漳州木版年畫(huà)的題材極為豐富。按題材和功用的不同，漳州木版年畫(huà)可以分為門(mén)神畫(huà)和門(mén)畫(huà)、宗教用年畫(huà)、燈畫(huà)和紙?jiān)?huà)、連環(huán)畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)、葫蘆笨等幾大類(lèi)。[1]21與全國(guó)其他地區(qū)年畫(huà)比較，漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條的豐富性和整體表達(dá)更具有中國(guó)畫(huà)元素。天津楊柳青年畫(huà)線(xiàn)條作為輔助造型的表達(dá)，突出色塊漸變組合的立體感；蘇州桃花塢年畫(huà)多以游絲描為主，線(xiàn)條纖細(xì)柔美、清雅靈秀；河南朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)突出顏色的奪目和色調(diào)對(duì)比，線(xiàn)條作為輔助更加簡(jiǎn)潔概括，線(xiàn)的勾勒、寫(xiě)意成分較少；山東濰坊年畫(huà)顏色沉著，色感濃郁，線(xiàn)條保留刀刻痕跡，“刻”味較濃；四川綿竹年畫(huà)色調(diào)浪漫活躍，畫(huà)面著重在色的表現(xiàn)，線(xiàn)條作為色調(diào)的外輪廓搭配，線(xiàn)條的主體性沒(méi)有過(guò)多凸顯。相比而言，漳州木版年畫(huà)注重線(xiàn)條對(duì)物象的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)工藝性，同時(shí)追求畫(huà)面“畫(huà)意”的藝術(shù)性；在兼顧民間審美的同時(shí)，表達(dá)了文人的審美趣味；線(xiàn)條表現(xiàn)出來(lái)的審美效果在兼顧視覺(jué)美感的同時(shí)，多了恭敬的神性意味。

值得一提的是，漳州木版年畫(huà)中墨線(xiàn)版年畫(huà)純粹用白描的手法勾勒表現(xiàn)人物，這在全國(guó)年畫(huà)中極其罕見(jiàn)。墨線(xiàn)版年畫(huà)在紅色紙上用墨線(xiàn)描繪場(chǎng)景物件和人物造型。紅與黑，顏色純粹，畫(huà)面簡(jiǎn)潔。在顏色簡(jiǎn)約畫(huà)面中，線(xiàn)條自然成了主體的表現(xiàn)語(yǔ)言。如果線(xiàn)條不夠凝練，造型勢(shì)必瑣碎；如果線(xiàn)條不夠精準(zhǔn)，造型勢(shì)必變形。因此對(duì)線(xiàn)條的表達(dá)精準(zhǔn)度，對(duì)畫(huà)家的功力有很高的要求。

（二）漳州木版年畫(huà)的文化意蘊(yùn)

在漳州木版年畫(huà)中，可以看出文人審美情趣的表達(dá)。文人審美情趣崇尚雅致、文氣。文人畫(huà)歷史悠久，魏晉時(shí)期顧愷之的勁挺有力的“春蠶吐絲描”，唐朝時(shí)期線(xiàn)條的豐富變化、輕重有變、粗細(xì)相間，宋朝“以書(shū)入畫(huà)”在描繪中抒寫(xiě)胸臆，不求形似但求神似；這些審美趣味在漳州木版年畫(huà)中都有體現(xiàn)。

1.線(xiàn)條的“圓、勁、古、雅、淡”的特征

漳州木版年畫(huà)的每根線(xiàn)條都是精心推敲提煉，有其特定的表達(dá)基調(diào)：或輕盈飄逸，或靈秀活脫，或端莊穩(wěn)重。圓，繞曲優(yōu)雅；勁，挺拔爽朗；古，沉穩(wěn)節(jié)奏；雅，有雅致、嫻雅、典雅的美感特征；淡，飄逸悠游，體現(xiàn)出用線(xiàn)的準(zhǔn)確與嚴(yán)謹(jǐn)性。其線(xiàn)條背后的文化內(nèi)涵讓人體會(huì)到純正、飽滿(mǎn)、堅(jiān)韌的線(xiàn)質(zhì)。正如惲格所說(shuō)：“發(fā)之于心思、托之于豪素?！本€(xiàn)條的意味與韻律都體現(xiàn)著閩南人重信仰的恭敬誠(chéng)心和淳樸性情。

2.線(xiàn)條的溫雅之美

漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條不用蠻力，也不過(guò)分強(qiáng)求簡(jiǎn)率的民間性。在用線(xiàn)的力度上始終保持中庸，對(duì)線(xiàn)的控制有恰當(dāng)?shù)陌盐眨创旨?xì)、大小、長(zhǎng)短、直曲的度的把握，可謂不激不厲、溫文爾雅。直不顯得拘泥、呆板；粗不重濁，粗而渾厚；細(xì)不綿弱，細(xì)而意到。漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條的溫雅感，歸其原因在于中鋒中庸用筆，正如明代項(xiàng)穆《書(shū)法雅言》提到的：“正書(shū)法者，所以正人心也，正人心以閑圣道也?！碑?dāng)中正、安和、平穩(wěn)、清靜、恭敬的心態(tài)融入筆中，線(xiàn)條的中庸之美會(huì)使畫(huà)面進(jìn)入一種安寧、祥和的境界。

3.線(xiàn)條的中鋒意味

漳州木版年畫(huà)運(yùn)用中國(guó)畫(huà)線(xiàn)描中鋒用筆這一主要用筆方法。在行筆中，不論筆鋒是何走向，都保持正中不傾，中鋒行筆，使力量貫注在筆桿、筆頭與行筆之間，線(xiàn)條顯得飽滿(mǎn)、凝練、厚實(shí)。中鋒用筆藏而不露，蘊(yùn)含著一種綿里藏針的力量，富于內(nèi)斂、沉穩(wěn)、厚重的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著漳州木版年畫(huà)含蓄、虛和、注重內(nèi)在沉淀的哲學(xué)觀(guān)。

二、漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條類(lèi)型與圓融表達(dá)

（一）漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條類(lèi)型的豐富性

漳州木版年畫(huà)秉承中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條的藝術(shù)傳統(tǒng)，有著白描畫(huà)注重細(xì)節(jié)表達(dá)的特點(diǎn)，兼工帶寫(xiě)，線(xiàn)條細(xì)膩從容，規(guī)避了木刻畫(huà)刻板生硬的“板氣”。這種表達(dá)對(duì)繪畫(huà)和刻工水平要求極高，須有深厚的速寫(xiě)功底，能夠?qū)⑽锵笞詈?jiǎn)約、最能代表其造型特征的線(xiàn)條提煉出來(lái)，流動(dòng)婉轉(zhuǎn)，銜接自然。線(xiàn)條轉(zhuǎn)折處多有變化，或方折、或頓折、或圓轉(zhuǎn)，尤其體現(xiàn)在衣服皺纈處。這種轉(zhuǎn)折的處理將衣服的外輪廓造型質(zhì)感表現(xiàn)得生動(dòng)貼切，描繪細(xì)節(jié)到位，尤其是融入了古代傳統(tǒng)線(xiàn)描“十八描”技法?！皯?yīng)物象形”，漳州木版年畫(huà)將十八描技法綜合運(yùn)用，靈活組合，最終達(dá)到畫(huà)面的圓融效果（表1）。

表1 漳州木版畫(huà)中十八描技法的運(yùn)用

（二）漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條藝術(shù)的綜合表達(dá)

1.線(xiàn)條與構(gòu)圖

漳州木版年畫(huà)脫胎于中國(guó)傳統(tǒng)人物畫(huà)，其畫(huà)中的線(xiàn)條綜合藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)。線(xiàn)條作為漳州木版年畫(huà)的精髓所在，不僅做到了“繪形寫(xiě)神”，與此同時(shí)，其線(xiàn)條本身的提按、穿插、起伏、排列、組織等關(guān)系產(chǎn)生了獨(dú)特的造型和視覺(jué)美感。其線(xiàn)條的粗細(xì)、疏密、聚散、長(zhǎng)短、曲直、欹正、強(qiáng)弱、剛?cè)?、斷續(xù)、交疊、快慢、輕重、巧拙、虛實(shí)，復(fù)雜的線(xiàn)條關(guān)系表達(dá)著不同人物、物象的特征，對(duì)表現(xiàn)人物、物象的神韻和空間性有獨(dú)到之處。如門(mén)神畫(huà)《秦瓊尉遲恭》(木版套印) 尺寸不大，但頗為精彩，秦瓊持雙锏，尉遲恭握單鞭，背后靠旗飛動(dòng)。人物體型粗壯，孔武有力，造型富于整體感，衣紋線(xiàn)條豐富，其長(zhǎng)短、粗細(xì)、圓曲、妍拙、滯暢對(duì)比強(qiáng)烈，畫(huà)面刻畫(huà)精致，人物表情生動(dòng)，極具神采。

2.線(xiàn)條運(yùn)用的豐富性

漳州木版年畫(huà)往往是幾種線(xiàn)條技巧的同時(shí)運(yùn)用、綜合表現(xiàn)，既生動(dòng)又貼切、自然，而非單調(diào)的一兩種技巧的簡(jiǎn)率使用。而且其線(xiàn)條技巧的使用基于題材需要，如燈畫(huà)《八仙慶壽》（木版套色）描繪八仙及南極仙翁慶壽場(chǎng)景，運(yùn)用了蚯蚓描、戰(zhàn)筆水紋描等圓曲線(xiàn)條，使得畫(huà)面躍動(dòng)歡愉。另外，漳州木版年畫(huà)往往在簡(jiǎn)約精準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，以某種線(xiàn)條技巧為主導(dǎo)，其他技巧做配襯，作審美取舍。如門(mén)畫(huà)《春招財(cái)子》（木版套?。╅T(mén)畫(huà)中的仙童，頭梳雙髻,相向而坐，合成一個(gè)圓形，象征團(tuán)團(tuán)圓圓、家庭和睦；手捧銅錢(qián)，上書(shū)“春招財(cái)子”。用線(xiàn)注重情境的契合，兼顧人物性格特征、題材表達(dá)。其線(xiàn)條以棗核描為主，配合鐵線(xiàn)描、琴線(xiàn)描。其主體線(xiàn)條行筆有棗核狀的用筆斷聯(lián)變化，線(xiàn)條短促、中段圓渾，表現(xiàn)了蒼茫的質(zhì)感，使和氣的畫(huà)面中多了幾分古意?？梢钥闯觯闹菽景婺戤?huà)作品用線(xiàn)的審美上有匠心，無(wú)匠氣，簡(jiǎn)約而不單調(diào)，完整而不蕪雜，有圓融景象。

3.線(xiàn)條與畫(huà)面神采

漳州木版年畫(huà)的線(xiàn)條不僅能表現(xiàn)人物和物象的外輪廓、儀態(tài)、質(zhì)感及動(dòng)態(tài)，也表達(dá)出題材的神采和其中人物神態(tài)、物象的喜感。其線(xiàn)條暢達(dá)生動(dòng)，或挺拔、或蒼勁、或拙樸、或流美、或沉郁、或飄逸，不同的線(xiàn)條審美表現(xiàn)出不同人物的特定特征，給人以不同的審美感受。如清代“錦華堂”畫(huà)店雕版《加冠進(jìn)祿》（木版套?。┑漠?huà)中人物：朝官打扮，手持笏板，身著蟒袍，一人手托金鹿，一人手托官帽?！肮凇痹⒁夤倨?，“鹿”寓意俸祿。人物蟒袍的肩部、腹部、袖口用細(xì)勁優(yōu)雅的游絲線(xiàn)，下擺用直挺細(xì)勁的琴弦線(xiàn)作為轉(zhuǎn)換面的過(guò)渡線(xiàn)。線(xiàn)條雅致明了，勾勒出朝官的輪廓姿態(tài)，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。以線(xiàn)為之，體現(xiàn)出造型的精準(zhǔn)而肯定的概括力。

三、漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條的“寫(xiě)意”精神

（一）年畫(huà)線(xiàn)條的“寫(xiě)意”體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條內(nèi)涵

漳州木版年畫(huà)扎根于民間，雖有民間審美的簡(jiǎn)率性，但由于其重要的繪畫(huà)人顏廷貫與刻版人顏神福均是文人出身，故其畫(huà)風(fēng)帶著文人畫(huà)色彩。漳州木版年畫(huà)依托中國(guó)畫(huà)的意象造型，以線(xiàn)條的結(jié)構(gòu)組合來(lái)完成意象的表現(xiàn)。因此線(xiàn)條的質(zhì)量是其美感表達(dá)的關(guān)鍵。線(xiàn)條的寫(xiě)意體現(xiàn)著對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的深度理解，注重線(xiàn)條的韻律及節(jié)奏的起、行、收、銜接等關(guān)系的表達(dá)。線(xiàn)條文而不野，起止有度，悠游精準(zhǔn)，體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)以寫(xiě)成形、兼工帶寫(xiě)的特征。木版年畫(huà)線(xiàn)條用筆的“寫(xiě)”意是中國(guó)畫(huà)精妙的表達(dá)，如張彥遠(yuǎn)云：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，皆本于立意而歸乎于用筆，故工畫(huà)者多善書(shū)。”唐寅亦云：“工畫(huà)如楷書(shū)，寫(xiě)意如草圣，不過(guò)執(zhí)筆婉轉(zhuǎn)靈妙耳?！睆垙┻h(yuǎn)、唐寅皆強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)”在繪畫(huà)中的主體作用。漳州木版年畫(huà)在狀物象形的同時(shí)，其線(xiàn)條從書(shū)法的抽象美中吸取技巧和經(jīng)驗(yàn)，將書(shū)法線(xiàn)條的氣力、墨韻、韻味等用“寫(xiě)”的形式，以寫(xiě)代描，張弛有度、疏密得當(dāng)，將線(xiàn)條審美意蘊(yùn)巧妙地融于造型畫(huà)面之中。

潘天壽先生提到線(xiàn)條的“寫(xiě)”與畫(huà)面構(gòu)成關(guān)系：“由一筆而至千萬(wàn)筆，必須一氣呵成，隔行不斷，密密疏疏，相就相讓?zhuān)噍o相成，如行云之縹緲于太空，流水之湍行于大地一任自然，即以氣行也。”[2]39“骨氣為質(zhì)”起于畫(huà)面構(gòu)思，“一氣呵成，隔行不斷”而歸乎用筆“寫(xiě)”意。漳州木版年畫(huà)筆下線(xiàn)條書(shū)寫(xiě)過(guò)程，其線(xiàn)條的盤(pán)繞往復(fù)、提按頓挫，以及疏朗、密集、聚散、交錯(cuò)的過(guò)程和立意相適應(yīng)的。線(xiàn)條寫(xiě)出的每一筆真正做到了意在筆先、筆有朝揖、連綿相迎、氣脈銜接、筆斷意聯(lián)、像成神出。如門(mén)神畫(huà)《年年添丁·日日進(jìn)財(cái)》（木版套?。┲幸煌优e銅錢(qián)，上書(shū)“日日進(jìn)財(cái)”；另一童子舉壽桃形花燈，上書(shū)“年年添丁”。畫(huà)面“寫(xiě)”的意味濃厚，線(xiàn)條開(kāi)合、呼應(yīng)，連帶自然，點(diǎn)綴線(xiàn)寫(xiě)得巧妙，兩人身側(cè)又各有一童子作爭(zhēng)搶狀，人物姿態(tài)生動(dòng)，線(xiàn)條巧拙相生，加之畫(huà)面色彩對(duì)比強(qiáng)烈，饒有趣味。

（二）線(xiàn)條“寫(xiě)意”的節(jié)奏與表達(dá)

1.線(xiàn)條“寫(xiě)意”的節(jié)奏感

漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條以其輕重、疾徐、頓挫、虛實(shí)以及筆的運(yùn)轉(zhuǎn)節(jié)奏和氣勢(shì)，形成了線(xiàn)條的節(jié)奏感和動(dòng)態(tài)感，線(xiàn)與線(xiàn)之間產(chǎn)生了自然的銜接，構(gòu)造出畫(huà)面的形式和氣韻。漳州木版年畫(huà)通過(guò)線(xiàn)條的細(xì)妙起伏，及具有律動(dòng)感的節(jié)奏進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，在節(jié)奏上是連續(xù)性，氣韻是完整的。書(shū)寫(xiě)的節(jié)奏感使得線(xiàn)條出現(xiàn)粗細(xì)、剛?cè)?、輕重、曲直等多種變化，畫(huà)面生動(dòng)活潑，其畫(huà)面的形象與神采達(dá)到簡(jiǎn)潔、明快的藝術(shù)效果。漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條的節(jié)奏變化反映在用筆的輕重、快慢、粗細(xì)等上。所謂“筆不靈變，但得其形，筆能靈變，乃可得其神”。其寫(xiě)的節(jié)奏的變化特點(diǎn)有：曲直變化自然、線(xiàn)條流暢、起止自如。如門(mén)神《招財(cái)王》（木版套?。┑恼胸?cái)王線(xiàn)條節(jié)奏感強(qiáng)、鏗鏘有力，而其坐騎線(xiàn)條輕盈飄逸、活潑可愛(ài)。人與物所采用的線(xiàn)條的節(jié)奏和輕重關(guān)系在畫(huà)面上形成鮮明的對(duì)比，其莊重與活潑躍然紙上。

2.線(xiàn)條的“寫(xiě)意”注重空間構(gòu)成

漳州木版年畫(huà)注意到線(xiàn)條的組織和畫(huà)面整體感，追求線(xiàn)條的變化和統(tǒng)一，以達(dá)到多樣統(tǒng)一的效果。在進(jìn)行人物塑造時(shí)，不僅寫(xiě)出了人物外形、動(dòng)作與形體，同時(shí)也勾勒出人物表情。一是運(yùn)用了線(xiàn)的穿插，突出了線(xiàn)與線(xiàn)之間的呼應(yīng)關(guān)系與透視關(guān)系，“寫(xiě)”出了畫(huà)面的空間感和層次感；二是講究線(xiàn)條的提煉與取舍；三是注重線(xiàn)條的形態(tài)變化，如粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直、虛實(shí)、濃淡、疏密等線(xiàn)條關(guān)系的對(duì)比。如門(mén)神畫(huà)《財(cái)神獻(xiàn)瑞·天仙送子》（木版套?。﹫D中張仙一手持金弓銀彈(“彈”與“誕”字諧音，暗含“誕生”之意），一手抱嬰童；財(cái)神一手持如意，一手捧元寶。作品用線(xiàn)豐富生動(dòng)，大量使用穿插手法，各種姿態(tài)的線(xiàn)條匯集一起，多而不雜不亂，豐富而不繁復(fù)。整幅畫(huà)面生動(dòng)自然，造型精美。

四、漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條的骨力美感

（一）線(xiàn)條的骨力表達(dá)

謝赫在《古畫(huà)品錄》提出了中國(guó)畫(huà)“六法”，其中對(duì)畫(huà)面的韻味要求“氣韻生動(dòng)”，保證畫(huà)面出彩效果的線(xiàn)條技巧是“骨法用筆”。謝赫的“骨法用筆”即是將線(xiàn)條和骨力統(tǒng)一在一起表述。漳州木版年畫(huà)“骨法用筆”主要是體現(xiàn)在線(xiàn)條的精確度、力度感和線(xiàn)條粗細(xì)等形式統(tǒng)一，進(jìn)而表現(xiàn)畫(huà)面中所要描繪的造型構(gòu)造、形體特征。如潘天壽先生說(shuō)的“線(xiàn)以骨氣為質(zhì)”，可以說(shuō)，其線(xiàn)條的內(nèi)在美感、造型的氣韻神采是通過(guò)線(xiàn)的骨法來(lái)體現(xiàn)的。漳州木版年畫(huà)之所以神采奕奕，與其線(xiàn)條的力量有著緊密聯(lián)系。其年畫(huà)線(xiàn)條多是瘦而硬的線(xiàn)條，骨力蘊(yùn)含其中，清雅遒勁。如果畫(huà)面的線(xiàn)條沒(méi)有骨力、風(fēng)骨，線(xiàn)條疲軟，何來(lái)格調(diào)境界？如《天賜平安福 人迎富貴春》（墨線(xiàn)版）中人物為郭子儀與李光弼，此作畫(huà)刻俱佳，人物線(xiàn)條圓勁而蘊(yùn)含骨力，極見(jiàn)功力，雕版線(xiàn)條畫(huà)意盎然，為清代雕版中的精品。漳州木版年畫(huà)中尤其是墨線(xiàn)版年畫(huà)具有以線(xiàn)為主的造型特征，更注重線(xiàn)條骨力的審美表達(dá)，人物題材的如《天賜平安幅 人迎富貴春》《神荼郁壘》《加冠進(jìn)祿》《百子千孫》《福德正神》，白紙底純墨線(xiàn)的風(fēng)俗畫(huà)如《大圣練兵》《葫蘆笨》及連環(huán)畫(huà)《二十四孝圖》 ，均為其中的杰出代表。

（二）線(xiàn)條的骨力之美

清代李重華認(rèn)為：“風(fēng)含于神，骨備于神，骨備于氣，知神氣則風(fēng)骨在其中。”線(xiàn)條的骨力之美直接影響到風(fēng)雅的表達(dá)、神采的映出。漳州木版年畫(huà)秉承中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，注重線(xiàn)條骨力表現(xiàn)。線(xiàn)條以骨力支撐，柔中帶剛、帶韌勁，做到剛?cè)嵯酀?jì)。漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條在對(duì)造型提煉取舍的基礎(chǔ)上，注重線(xiàn)條骨力的表現(xiàn)，畫(huà)面不但造型準(zhǔn)確，而且神采靈動(dòng)、精氣神充盈。正如衛(wèi)鑠《筆陣圖》：“多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。”[4]95漳州木版年畫(huà)人物畫(huà)衣褶的各種線(xiàn)描，是根據(jù)不同表現(xiàn)對(duì)象及其內(nèi)容和質(zhì)地來(lái)進(jìn)行描繪的，以氣力彌真的線(xiàn)來(lái)畫(huà)衣紋，按照人物結(jié)構(gòu)、服飾衣紋的走勢(shì)進(jìn)行線(xiàn)型組織。其過(guò)程舍棄了明暗光影，而直接表現(xiàn)造型和神采，這對(duì)于線(xiàn)條力度要求很高。線(xiàn)條的力量感是線(xiàn)條質(zhì)量的保障。正如唐代王維說(shuō)的，線(xiàn)是“肇自然之性”，直接用線(xiàn)條的勾勒和留白，可以把握再現(xiàn)“自然之性”的本體。從某種意義上說(shuō)，漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條骨法用筆，舍塊面而用有力度感的線(xiàn)條，是體現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)思想境界的高度。如神像畫(huà)《福德正神》（墨線(xiàn)版），紅底墨線(xiàn)形，福德正神端坐布簾正中，面目慈祥，左手握著拐杖，右手撫著童子。除了正神身上披肩袖領(lǐng)作為重要裝飾，相對(duì)繁復(fù)，布簾、人物衣衫均是極簡(jiǎn)幾筆勾勒，其皺纈疏密關(guān)系一映而出。極簡(jiǎn)幾筆的勾勒線(xiàn)條力道硬挺，體現(xiàn)出極強(qiáng)的線(xiàn)條功力。這種純白描的手法簡(jiǎn)直是一幅完整的人物白描，其線(xiàn)條的氣力，硬而不僵化，力服從于物象的表達(dá)，木作線(xiàn)挺直細(xì)細(xì)勁，上簾線(xiàn)垂布線(xiàn)細(xì)勁而流暢，衣褲下寥寥幾條轉(zhuǎn)折細(xì)線(xiàn)，造型的塊面感隨即而出。

五、以“雅韻”為主的線(xiàn)條審美

（一）線(xiàn)條的典雅之美

從線(xiàn)的形質(zhì)上看，漳州木版年畫(huà)以雅為前提，用線(xiàn)注重粗細(xì)、曲直結(jié)合，但粗線(xiàn)、直線(xiàn)只是作為畫(huà)面的點(diǎn)綴。其典雅特征體現(xiàn)在線(xiàn)條上是對(duì)力度、速度、長(zhǎng)度的溫和莊重的把握。力沉不漂浮，其線(xiàn)條以細(xì)為主基調(diào)，看似輕盈，實(shí)則細(xì)勁。細(xì)而流暢，細(xì)而圓勁，即線(xiàn)條的韌勁、彈性體現(xiàn)著極強(qiáng)的線(xiàn)條功夫。細(xì)勁在審美上既簡(jiǎn)約有力，又潔凈雅致。漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條的圓勁、光潔、雅致之美在某種程度上區(qū)別于其他地區(qū)年畫(huà)，使得線(xiàn)與色之間關(guān)系能夠很好地交融，并且相得益彰、交相輝映。呂鳳子先生說(shuō)的那樣：“凡屬表示愉快感情的線(xiàn)條，無(wú)論其狀是方、圓、粗、細(xì)，其跡是燥、濕、濃、淡，總是一往流利，不作頓挫，轉(zhuǎn)折也是不露圭角的?！盵5]4漳州木版年畫(huà)的“喜感”氣韻，表現(xiàn)在線(xiàn)條上是精妙清透、賞心怡人的，溫文爾雅，有謙謙君子之風(fēng)。如門(mén)神畫(huà)《秦瓊 尉遲》，即使是武將，畫(huà)面莊重中仍略帶祥和，而無(wú)過(guò)多的威嚴(yán)感。因此用線(xiàn)上含蓄細(xì)挺為主，設(shè)色明快典雅。如門(mén)神畫(huà)《財(cái)神獻(xiàn)瑞 天仙送子》（木版套?。└吖庞谓z線(xiàn)穿行于人物服飾之間，從此筆連接到另一筆畫(huà)，線(xiàn)條之間細(xì)膩微妙而有趣地銜接與延伸，在延續(xù)過(guò)程留下細(xì)膩而富有美感的筆墨痕跡。具有慣性的輕筆提拉，在紙上輕巧劃過(guò)，線(xiàn)細(xì)而輕，在字里行間悠游穿行，使作品氣脈暢通。

（二）線(xiàn)條的清雅之美

漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條雖然注重細(xì)與粗相對(duì)應(yīng)，但整體線(xiàn)條講究細(xì)致。畢竟粗實(shí)則與色調(diào)難以區(qū)分，易使畫(huà)面繁亂。漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條大量使用高古游絲線(xiàn)和細(xì)勁的琴弦線(xiàn)等，有細(xì)勁、輕柔、飄蕩的特點(diǎn)，如青絲、蛛絲，如早春的柳條，活脫清雅，生機(jī)盎然。從節(jié)奏氣韻上看，其線(xiàn)連貫筆勢(shì)，筆暢意連。其線(xiàn)細(xì)如琴弦而有韌勁。游絲的輕柔與飄蕩是在輕盈的搖曳中呈現(xiàn)出來(lái)的。輕與重相對(duì)應(yīng)，重則點(diǎn)綴，線(xiàn)條輕柔地飄蕩體現(xiàn)出優(yōu)雅的動(dòng)態(tài)美，使用線(xiàn)條生動(dòng)可愛(ài)。如《加冠進(jìn)祿》（木版套?。┑挠谓z線(xiàn)條，隨著線(xiàn)條的起行時(shí)間的延續(xù)，線(xiàn)條提拉，不間斷地延續(xù)，似有綿延的氣息貫穿始終，字的起、行、轉(zhuǎn)、提、按、拖、拉，一氣呵成，一脈相承，舒展悠游，伸縮得體，呼應(yīng)巧妙。線(xiàn)條的造型、節(jié)奏、氣韻油然而生。游絲線(xiàn)有行云流水般的流暢，有顧盼使轉(zhuǎn)的應(yīng)帶，有奇絕變幻的出彩，亦有優(yōu)雅提拉的精致，促發(fā)氣韻生成。

六、結(jié)語(yǔ)

漳州木版年畫(huà)較為系統(tǒng)和完整地保留著南北文化審美融合的面貌。其造型的藝術(shù)性體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)特征，既有民間審美意蘊(yùn)，同時(shí)也呈現(xiàn)出濃厚的人文底蘊(yùn)。漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條有著文雅、凝練、精準(zhǔn)、明快的特征。其藝術(shù)格調(diào)既有文人的審美高度，又有民俗文化雅俗共賞的親和特質(zhì)。漳州木版年畫(huà)線(xiàn)條的美感蘊(yùn)含著中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條的美學(xué)內(nèi)涵，從線(xiàn)到型、由型而色，其線(xiàn)條的形與意若遠(yuǎn)古之風(fēng)吹拂而來(lái)，文雅祥和，充滿(mǎn)著睿智與精妙的表達(dá)。