李輝源, 李保國, 岳 園

(成都醫(yī)學院馬克思主義學院,成都 610500)

一、引言

紅醫(yī)文化是新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導廣大革命軍民在創(chuàng)建、發(fā)展紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)過程中形成的紅色衛(wèi)生文化。從革命戰(zhàn)爭年代到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期,紅醫(yī)文化的內(nèi)涵不斷豐富,外延也不斷擴展。在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下,一代代醫(yī)療衛(wèi)生工作者們艱苦奮斗,默默奉獻,在救死扶傷過程中保障了人民群眾的身心健康,成為人民信任的健康衛(wèi)士。紅醫(yī)文化的誕生和發(fā)展見證了廣大醫(yī)療衛(wèi)生工作者們?yōu)樾旅裰髦髁x革命的勝利及社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷推進所做出的巨大貢獻。

“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下簡稱“綱要”)是高校思想政治理論課的重要組成部分,具有引導大學生深刻領(lǐng)悟中國人民在中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)下走上社會主義道路的歷史必然性的重要功能。將紅醫(yī)文化融入醫(yī)學類院校“綱要”課程,有助于引導醫(yī)學生了解紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)創(chuàng)建、發(fā)展的艱辛歷程,學習先進醫(yī)療衛(wèi)生工作者政治堅定、艱苦奮斗、忠誠奉獻的革命主義精神,領(lǐng)悟理想信念的巨大力量;有助于引導他們深入認識中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大意義,深刻理解當今幸福生活的來之不易,并立志通過刻苦鉆研成長為人民群眾可以信賴的醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的健康衛(wèi)士。

二、紅醫(yī)文化生成的歷史邏輯及其科學內(nèi)涵

作為紅色文化的重要組成部分,紅醫(yī)文化的形成有其特殊的歷史背景,并具有其相應(yīng)的科學內(nèi)涵。

(一)紅醫(yī)文化生成的歷史邏輯

1927年,國民黨先后發(fā)動了“四一二”反革命政變和“七一五”反革命政變,大革命失敗。此后,中國共產(chǎn)黨人被迫獨立自主領(lǐng)導工農(nóng)群眾在白色恐怖的包圍中創(chuàng)建根據(jù)地,克服一切困難開展武裝革命。在中央蘇區(qū)、川陜蘇區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)等蘇區(qū)的創(chuàng)建過程中,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)經(jīng)歷了從無到有、從小到大的發(fā)展過程。

在土地革命戰(zhàn)爭初期,各個蘇區(qū)在開創(chuàng)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)時都面臨著六大難題。第一是醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)的緊缺。雖然紅軍當時有隨軍醫(yī)護人員負責救治傷病員,但由于軍隊經(jīng)常作戰(zhàn)、轉(zhuǎn)移,難以建立較為固定、規(guī)范的醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu),“醫(yī)院、衛(wèi)生人員隨紅軍飄忽不定,所做的僅是臨時的戰(zhàn)地救護、野戰(zhàn)醫(yī)療,只能說是單純服務(wù)于軍事斗爭的醫(yī)療工作”[1]。第二是醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)的管理機制不健全。在中央蘇區(qū)成立初期,由于紅軍醫(yī)院存在管理不善、條件差的情況,導致逃兵多、官兵間隔閡加大、紅軍戰(zhàn)斗力減弱的現(xiàn)象出現(xiàn),對蘇區(qū)群眾產(chǎn)生了不良影響,“減少他們加入紅軍的勇氣”[2]111。第三是醫(yī)護人員(尤其是醫(yī)師)極為緊缺。1927年10月,紅軍在茅坪的攀龍書院建立第一所醫(yī)院時,整個醫(yī)院僅有3名醫(yī)生[3]。相關(guān)資料顯示,在土地革命戰(zhàn)爭時期,醫(yī)師緊缺的情況在蘇區(qū)普遍存在。第四是藥品(尤其是西藥)和醫(yī)療器材的緊缺。由于敵人的嚴密封鎖,導致蘇區(qū)一些重要的藥物和醫(yī)療器材十分稀缺,“就是給傷員做開刀、截肢等手術(shù),也是采用原始落后的方法”[4]。據(jù)劉榮輝回憶,1928年,他曾因傷在井岡山上的小井紅軍醫(yī)院治療,當時醫(yī)院里的醫(yī)療器材和西藥都很少,“內(nèi)科大多采用中藥”[5]。第五是衛(wèi)生防疫體系的缺位。由于種種客觀條件的限制,導致蘇區(qū)未能快速建立健全衛(wèi)生防疫體系。1932年11月21日發(fā)行的《紅色中華》上刊登的一則報告指出,由于衛(wèi)生防疫工作方面的缺陷,在公略縣有1 167人死于瘟疫,安遠縣沙含區(qū)有10余人因感染痢疾死亡,數(shù)月中寧都縣感染痢疾者達1 300余人,贛縣更是因為不重視衛(wèi)生防疫工作,導致多人死亡(數(shù)目不詳)[6]。第六是對傷病兵的照顧不到位。 1929年,毛澤東同志指出當時中央蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生工作的主要問題包括：“全軍各部隊衛(wèi)生機關(guān)不健全,醫(yī)官少,藥少,擔架設(shè)備不充分,辦事人少與不健全,以致有許多傷病兵不但得不到充分治療,即大概的初步治療有時都得不到”[2]110-111。

對于上述問題,中國共產(chǎn)黨極為重視,在建立蘇維埃政府的過程中,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導蘇區(qū)革命軍民在醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)方面做了大量工作,主要體現(xiàn)在以下六個方面：第一,建立醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)。在各個根據(jù)地創(chuàng)建過程中,紅軍和各地蘇維埃政府整合各方資源,克服困難,創(chuàng)建了包括總醫(yī)院、野戰(zhàn)醫(yī)院、后方醫(yī)院、兵站醫(yī)院、預(yù)備醫(yī)院、衛(wèi)生學校附屬醫(yī)院、殘廢院、療養(yǎng)院、中央紅色醫(yī)院、蘇維埃國家醫(yī)院、軍區(qū)醫(yī)院、貧民醫(yī)院在內(nèi)的各種類型的醫(yī)院,為蘇區(qū)軍民提供醫(yī)療服務(wù)[7]。第二,建立醫(yī)療衛(wèi)生管理機構(gòu)。在各根據(jù)地所屬的醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)建立過程中,為了鞏固黨對蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生工作的領(lǐng)導并提升醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)管理效能,紅軍部隊中設(shè)立了醫(yī)務(wù)科、衛(wèi)生處及軍醫(yī)處等部門對軍隊中的醫(yī)療衛(wèi)生工作進行管理[8]130-131。1931年11月,中華蘇維埃共和國中央革命軍事委員會成立,下設(shè)總軍醫(yī)處管理醫(yī)療衛(wèi)生事務(wù)。次年9月,總軍醫(yī)處更名為中革軍委總衛(wèi)生部。此外,1932年4月,中革軍委還組建了后方辦事處對后方的紅軍醫(yī)院、軍醫(yī)處材料科、休養(yǎng)所等醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)進行管理[8]137-139。第三,擴充醫(yī)療衛(wèi)生隊伍、培養(yǎng)后備醫(yī)療衛(wèi)生人才。各蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)創(chuàng)建時期都普遍存在醫(yī)護人員較為短缺的問題。為了解決這一難題,各個紅色根據(jù)地通過招募、動員等方式延攬到了一些急需的醫(yī)學專家,對他們委以重任,請他們在醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)內(nèi)擔任重要職務(wù),做到人盡其才,并在生活上盡量予以優(yōu)待,鼓勵他們安心為蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生建設(shè)事業(yè)服務(wù)。此外,為了培養(yǎng)后備醫(yī)學人才,1932年1月,中華蘇維埃政府在福建長汀創(chuàng)建了看護學校[9],同年3月,中華蘇維埃政府又在于都、南雄一帶創(chuàng)辦了一所軍醫(yī)學校,培養(yǎng)軍醫(yī)及護理人員[10]。第四,籌集藥品和醫(yī)療器材。面對敵人的層層封鎖,蘇區(qū)主要通過開辟地下貿(mào)易線路、繳獲戰(zhàn)利品、組織人員上山采藥、在白區(qū)建立藥房買藥、自主生產(chǎn)藥品和醫(yī)療器材等途徑獲得所需藥材及醫(yī)療器械[8]307-321。第五,強化衛(wèi)生防疫工作。在蘇區(qū)創(chuàng)建過程中,中華蘇維埃政府帶領(lǐng)軍民從建立衛(wèi)生防疫組織機構(gòu)、宣傳教育及組織軍民開展衛(wèi)生運動三個方面展開了衛(wèi)生防疫工作。第六,通過悉心治療、耐心照顧、組織慰問及加強撫恤工作等途徑強化對紅軍傷病員的優(yōu)待。

(二)紅醫(yī)文化的科學內(nèi)涵

在中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)蘇區(qū)軍民創(chuàng)建、發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的過程中,紅醫(yī)文化逐漸形成,并在中國革命和社會主義建設(shè)事業(yè)不斷前進的過程中通過一代代醫(yī)療衛(wèi)生工作者的艱苦努力和無私奉獻得以傳承和發(fā)展,形成了包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化在內(nèi)的紅色衛(wèi)生文化體系[8]328。因此,紅醫(yī)文化“是一個包含理想信念、政治品格、優(yōu)良作風、革命傳統(tǒng)、宗旨意識、價值追求、人文情懷、創(chuàng)新精神、路線規(guī)定、制度建構(gòu)、措施落實、設(shè)施建設(shè)等多維一體的思想體系、精神體系和文化體系”[11]。作為紅色文化的重要組成部分,紅醫(yī)文化見證了中國新民主主義革命的發(fā)展、勝利,也為社會主義建設(shè)事業(yè)作出了重要貢獻。在黨的引領(lǐng)下,紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)工作者們始終堅持人民至上、生命至上的理念,并不斷在救死扶傷的日常工作中通過自己的實際行動豐富了紅醫(yī)文化的內(nèi)涵。

三、紅醫(yī)文化融入醫(yī)學院?！熬V要”課教學的價值意蘊

醫(yī)學類院校承擔著為社會主義事業(yè)培養(yǎng)政治可靠、醫(yī)德高尚的醫(yī)學人才的重任。作為高校思想政治理論課的重要組成部分,“綱要”課是塑造醫(yī)學生政治信仰、理想信念,涵養(yǎng)高尚道德、濟世情懷的關(guān)鍵課程之一,對引導醫(yī)學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀發(fā)揮著重要作用。因此,將紅醫(yī)文化元素融入醫(yī)學院校的“綱要”課程具有較為突出的意義。

(一)有助于增強醫(yī)學生的“四史”學習效果

“四史”分別指黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史。2016年12月以來,習近平總書記在多個重要場合就學習“四史”作出過一系列重要論述。習總書記指出,“要把社會主義核心價值觀貫穿于高校辦學育人全過程,弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)知識教育、引領(lǐng)師德建設(shè),加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進文化教育,加強黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育,加強國家意識、法治意識、社會責任意識教育和民族團結(jié)進步教育、國家安全教育、科學精神教育”[12]。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的開創(chuàng)及不斷發(fā)展的歷史與“四史”息息相關(guān),是“四史”的重要組成部分。因此,在醫(yī)學類院校思想政治教育中融入紅醫(yī)文化元素也是促進“四史”學習的一種有效途徑。通過學習紅醫(yī)文化相關(guān)知識,可以促進醫(yī)學生對于黨領(lǐng)導下的紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在不同歷史時期的主要特征、貢獻和意義進行了解,并通過近百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的不斷進步深刻理解歷史和人民選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路的必然性和正確性。此外,在學習紅醫(yī)文化相關(guān)歷史、知識的過程中,同學們還能夠通過中華人民共和國成立后我國基層衛(wèi)生組織的建立、醫(yī)學教育的發(fā)展、醫(yī)療保障體系的完善、醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的進步等諸多客觀事實深入了解社會主義制度的優(yōu)越性和先進性。

(二)有助于引導醫(yī)學生堅定救死扶傷的理想信念

無論是在戰(zhàn)火紛飛的革命年代還是在社會主義建設(shè)事業(yè)不斷推進的和平時期,廣大醫(yī)療衛(wèi)生工作者能夠在日常工作和生活中不斷發(fā)揚救死扶傷、樂于奉獻的精神的一個重要原因就是他們具有崇高、堅定的理想信念。在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下,一代代的醫(yī)療衛(wèi)生工作者們堅持職業(yè)道德操守,不斷強化醫(yī)德修養(yǎng),攻堅克難,努力提升治療水平和技術(shù),為億萬人民的健康保駕護航。近百年來,紅色醫(yī)療衛(wèi)生工作者們在崇高理想信念的激勵下不斷前行,為我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻。當今的醫(yī)學生出生、成長在一個物質(zhì)財富較為豐富的時代,擁有較好的生活條件。但同時,隨著全球化趨勢的不斷加強和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,一些不良思想和觀念(如拜金主義、超前消費、急功近利)也在網(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)實生活中不斷出現(xiàn)。意志不堅定、理想信念不牢固的同學容易被這些錯誤的思想誤導并迷失方向,從而出現(xiàn)自私自利、缺乏奉獻精神、投機取巧等不良思想和行為。通過學習紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)創(chuàng)建發(fā)展過程中所涌現(xiàn)出來的可歌可泣的先進人物和事跡,同學們能夠更加深入了解前輩醫(yī)療衛(wèi)生工作者們的犧牲、付出和貢獻,并在此基礎(chǔ)上認識到,正是因為一代代的醫(yī)療衛(wèi)生工作者們的不懈努力和奮斗,不計個人得失,以救死扶傷為己任,才保障了億萬民眾的身心健康。他們也會以前輩醫(yī)療衛(wèi)生工作者們?yōu)榘駱?增強為社會主義建設(shè)事業(yè)作貢獻的責任感和為人民的健康事業(yè)而奮斗的理想信念。

(三)有助于增強醫(yī)學類院校“綱要”課的吸引力

“綱要”課程旨在通過對1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭至十八大以來170余年的重大歷史事件進行回顧和探討,引導高校學生深入學習、了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展演變的歷史進程和內(nèi)在規(guī)律,深刻領(lǐng)會歷史和人民為何選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨及社會主義道路。因此,“綱要”課在高校各門課程中具有不可替代的作用。但一方面由于大學生們在中學階段就已經(jīng)通過歷史課程的學習對“綱要”課所涉及的大部分主要內(nèi)容進行過學習,這種情況有可能在一定程度上導致他們對于“綱要”課教學內(nèi)容的興趣不夠濃厚。另一方面,醫(yī)學生的學業(yè)壓力較大,相較一些公共課程,他們更傾向于將較為有限的時間精力投入專業(yè)課的學習中,因而降低了對思政類課程的重視程度。這兩個因素的存在,增加了醫(yī)學類院?！熬V要”課的教學難度,因此,要培養(yǎng)、提升醫(yī)學生對于“綱要”課的興趣具有較大的挑戰(zhàn)性。將紅醫(yī)文化引入醫(yī)學類院?！熬V要”課教學,一方面有利于增加學生們對“綱要”課的興趣,另一方面也有利于拓展同學們的知識面,引導他們形成正確的歷史觀,幫助他們提升人文素養(yǎng)。

四、紅醫(yī)文化融入醫(yī)學院?！熬V要”課教學的主要路徑

(一)紅醫(yī)文化案例庫建設(shè)

在高校“綱要”課的教學中,通過相關(guān)案例對歷史事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果、經(jīng)驗教訓及意義進行歸納、總結(jié)是一種較為常規(guī)而又重要的教學手段。案例的合理引用,不但可以讓相關(guān)歷史人物、事件更加鮮活,更加生動,也有助于提高學生的學習興趣,增強學習效果。因此,要實現(xiàn)將紅醫(yī)文化有效融入醫(yī)學類院?！熬V要”課教學這一目標,首先要集中力量進行紅醫(yī)文化案例庫的建設(shè)。一個內(nèi)容豐富的案例庫不但能夠為紅醫(yī)文化的教學奠定堅實的參考資料基礎(chǔ),幫助任課教師大幅度提高備課效率,還能夠為任課教師提供豐富的教學素材,優(yōu)化教學效果。

1.相關(guān)案例的搜集

近年來,隨著國內(nèi)一些醫(yī)學院校對于紅醫(yī)文化研究的不斷加強,相關(guān)研究成果也不斷涌現(xiàn),并從理論和實踐的層面促進了紅醫(yī)文化研究的深入。但由于各醫(yī)學院校在思想政治理論課程的規(guī)劃、課程安排等方面存在具體差異,再加上目前還沒有正式出版的、可供各醫(yī)學院校參考的紅醫(yī)文化方面的案例庫著作。因此,各醫(yī)學院校相關(guān)部門和人員還需要根據(jù)本校的具體情況結(jié)合“綱要”課的教學需要搜集有關(guān)紅醫(yī)文化的案例。在案例的搜集過程中,應(yīng)主要遵循以下原則：

第一,重視案例的真實性與可靠性。由于“綱要”課的教學內(nèi)容主要基于史實,因此,應(yīng)盡量安排具有歷史學學科背景的人員進行材料搜集,因為他們曾普遍接受過較為專業(yè)的史料考證方面的訓練,能夠結(jié)合所學知識對相關(guān)史料進行考證并辨別真?zhèn)巍４送?在案例的搜集過程中,相關(guān)人員應(yīng)重點關(guān)注正式出版的相關(guān)專著。對于網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)信息,應(yīng)重點關(guān)注主流網(wǎng)絡(luò)媒體中的資料,因為主流網(wǎng)絡(luò)媒體對于相關(guān)資料的來源、內(nèi)容、政治方向等重要問題極為重視,對于資料的審核也較為嚴謹,能夠保證相關(guān)案例的真實性和可靠性。

第二,選擇關(guān)聯(lián)性較強的案例。由于“綱要”課教材所涉及的教學內(nèi)容較為豐富,但同時“綱要”課程的課時又較為有限,因此,在進行甄選時應(yīng)盡量側(cè)重關(guān)聯(lián)性較強的案例。此外,還可以選擇一些在普通群眾支持紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)創(chuàng)建、發(fā)展過程中出現(xiàn)的感人事跡作為案例,因為這類案例有助于引導學生深入理解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的人民群眾對于紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的廣泛認可和支持。

2.案例的分類與規(guī)范化整理

建立案例庫的第二個重要步驟是對搜集到的相關(guān)案例進行分類。筆者認為,可以大致根據(jù)以下三個原則對搜集到的案例進行分類：

第一,以事件發(fā)生的時期作為分類依據(jù)。由于“綱要”課的內(nèi)容總體上是按照近現(xiàn)代中國社會發(fā)展演變進程中涉及的重大事件的發(fā)生時間先后設(shè)置的,因此,在對相關(guān)案例進行分類時,可以考慮按照中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的時間順序?qū)Π咐M行分類。例如,可以按照土地革命戰(zhàn)爭時期、第二次國共合作時期、解放戰(zhàn)爭時期以及新中國成立后至改革開放前、改革開放后至今幾個主要歷史時期對相關(guān)案例進行分類,將屬于同一個歷史時期的案例納入同一個案例庫。

第二,以地域作為案例分類的依據(jù)。在以時間順序為主要分類依據(jù)的基礎(chǔ)上,各地醫(yī)學類院校還可以結(jié)合學校所在的具體地理位置對紅醫(yī)文化案例按照地域進行歸類。如涉及某一時間段的案例較為豐富,則可以考慮以地域為依據(jù)對同一時期的案例進行進一步的細分。例如,在對土地革命戰(zhàn)爭時期的相關(guān)案例進行分類整理時,四川省的醫(yī)學院校可以考慮進一步將此時期川陜蘇區(qū)的案例單獨劃分出來建立一個案例庫。由于川內(nèi)醫(yī)學院校普遍存在本省學生在全校學生中比例較高的情況,更多地引用涉及四川省的案例一方面可以引導本省學生了解曾經(jīng)發(fā)生在自己家鄉(xiāng)的那些可歌可泣的感人事跡,進一步激起他們對于故鄉(xiāng)的自豪感和對紅醫(yī)文化的認同感;另一方面也可以幫助來自省外的學生學習、了解白衣衛(wèi)士們在四川這塊土地上為當代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進步曾經(jīng)作出的巨大貢獻,并激發(fā)他們進一步了解、學習相關(guān)歷史的興趣。

第三,按照案例的主題進行分類。紅醫(yī)文化案例的分類還可以根據(jù)本?！熬V要”課教學的具體教學計劃進行設(shè)置。例如,可以將案例細分為“卓越醫(yī)學專家”“模范人物”“衛(wèi)生防疫運動”“醫(yī)療衛(wèi)生知識宣傳與普及”“傷病員救護與安置”“紅軍醫(yī)院的創(chuàng)建與發(fā)展”以及“抗疫精神”等主題。此外,教研室還可以根據(jù)需要將這種案例分類方式與前述兩種案例分類方式相結(jié)合進行更為細致的分類,即在以案例發(fā)生的時間或地點為依據(jù)對其進行分類的基礎(chǔ)上,以主題為依據(jù)進行進一步細分。

為了方便教師在備課環(huán)節(jié)快速找到所需案例,在完成案例的分類后,還應(yīng)對案例庫進行規(guī)范化整理。例如,可以為案例庫制作一個目錄,在目錄中列出案例發(fā)生的時間、地點、主要人物、主題、案例編號等最關(guān)鍵信息,方便將來需要時查找。在此基礎(chǔ)上,還可以根據(jù)教學需要,按照案例的主題、過程或結(jié)果所涉及的關(guān)鍵信息為案例提供分析評價和教學建議,“分析評價主要描寫案例的最重要、最有啟發(fā)的點,教學建議則側(cè)重于教師對案例的使用,例如建議在哪些課程或內(nèi)容、章節(jié)中使用,從而使教師與學生都能夠從案例庫中有所學習、有所獲得”[13]。

(二)根據(jù)教學計劃、內(nèi)容和進度引入紅醫(yī)文化案例

高?！熬V要”課的教學過程主要包括課堂教學和實踐教學兩部分。而課堂教學又是醫(yī)學類院校“綱要”課所涉內(nèi)容得以實施的主體部分,因此,應(yīng)著重在日常教學活動中適當融入紅醫(yī)文化的相關(guān)內(nèi)容。在建立起內(nèi)容豐富、分類清晰的紅醫(yī)文化案例庫基礎(chǔ)上,可以教研室為單位召開研討會,對在“綱要”課的教學過程中引入紅醫(yī)文化案例的具體細節(jié)進行深入分析論證。在引入相關(guān)案例的過程中應(yīng)注意以下事項：

第一,由于現(xiàn)有“綱要”課教材的內(nèi)容較為豐富,醫(yī)學類院校應(yīng)結(jié)合自身“綱要”課程的總體教學目標、教學內(nèi)容以及進度,在制訂教學計劃時,對教學內(nèi)容進行適當取舍,充分考慮紅醫(yī)文化在醫(yī)學類院校“綱要”課教學中的特殊意義,并對教學計劃進行相應(yīng)調(diào)整,為紅醫(yī)文化相關(guān)內(nèi)容的教學留出必要的教學時間,確保紅醫(yī)文化相關(guān)內(nèi)容的教學能夠落到實處。

第二,在教學活動過程中所引用的紅醫(yī)文化相關(guān)案例應(yīng)與具體教學內(nèi)容有較強契合度,因為針對性較強的案例能夠更為深入地與課本中的其他內(nèi)容融為一體,從而更為有效地促進教學目標的實現(xiàn)。

第三,如條件允許,應(yīng)盡量選取關(guān)聯(lián)性較強并且在不同章節(jié)內(nèi)容之間能夠在敘事邏輯上形成前后呼應(yīng)的案例,這樣更有利于幫助學生了解紅醫(yī)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)和進程,并引導學生對紅醫(yī)文化形成更加全面深入的認識。

第四,在教學活動開展前,可以教研室為單位,組織任課教師對各章節(jié)中涉及的紅醫(yī)文化案例進行論證,集思廣益,深入論證相關(guān)案例融入課堂教學的具體方法和路徑。如在教學過程中需要組織同學對相關(guān)案例進行討論,則應(yīng)對討論所涉及的關(guān)鍵問題進行論證,盡量通過集體的智慧制定出更加適合課堂討論的話題。

第五,在教學活動實施過程中,教師可酌情組織學生就相關(guān)紅醫(yī)文化案例開展課堂討論,并在討論過程中加以必要和適當?shù)囊龑?通過這種互動模式促進師生間、學生間的交流,通過觀點的碰撞實現(xiàn)思維的啟迪。

第六,教學活動結(jié)束后,任課教師應(yīng)及時對教學效果進行反思和總結(jié),對不足之處提出改進措施,以期在今后的教學中能夠更加有效地利用紅醫(yī)文化資源開展教學。在此基礎(chǔ)上,教研室還應(yīng)酌情召開研討會,對教師們在“綱要”課教學活動過程中融入紅醫(yī)文化的相關(guān)情況進行了解,并結(jié)合教師們的意見,在今后的教學活動過程中保留效果較好的教學內(nèi)容和教學方法,舍棄教學效果不突出的內(nèi)容和手段,從而達到不斷推動紅醫(yī)文化與本校“綱要”課的課堂教學深入有效融合的目的。

(三)在教學實踐環(huán)節(jié)中融入紅醫(yī)文化相關(guān)內(nèi)容

總體而言,高等院?！熬V要”課是一門理論性較強的學科,為了引導學生更加深入地理解相關(guān)理論和近現(xiàn)代中國社會發(fā)展演變的客觀規(guī)律,進一步激發(fā)學生的學習興趣,幫助他們在實踐過程中更加深入地理解書本中的理論知識,增強學習的主動性和積極性,許多學校都在“綱要”課的教學環(huán)節(jié)設(shè)置了教學實踐,并根據(jù)自己的辦學宗旨、特色和優(yōu)勢選擇適合本校學生的實踐方式開展“綱要”課的實踐活動。通過教學實踐活動,同學們可以更加深刻地理解近代以來中華民族為了贏得民族獨立、國家富強所付出的巨大努力和犧牲,理解中國革命勝利的來之不易,理解中華民族在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下推翻“三座大山”并走上社會主義道路的重大意義。

就醫(yī)學類院?！熬V要”課的社會實踐活動而言,學?？梢詡?cè)重選擇醫(yī)學生較為感興趣的紅醫(yī)文化方面的題材作為實踐活動的內(nèi)容。從1927年中國共產(chǎn)黨人獨立自主領(lǐng)導革命斗爭至今,在全國各地的醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上都涌現(xiàn)出了許多先進人物和感人事跡,可供參考、選擇的案例較為豐富。以四川省為例,川陜革命根據(jù)地成立后,中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)蘇區(qū)軍民在極為艱苦的條件下自力更生,克服困難,在根據(jù)地內(nèi)開創(chuàng)了紅色醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè),為革命事業(yè)的發(fā)展和蘇區(qū)軍民的健康提供了必要保障。川陜革命根據(jù)地創(chuàng)建過程中修建的紅軍醫(yī)院遺址、蘇區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生工作者曾使用過的醫(yī)療器械及文獻資料中記載的相關(guān)事跡都是“綱要”課開展實踐教學的珍貴素材。因此,各醫(yī)學院?？山Y(jié)合自身思政課建設(shè)的總體規(guī)劃和目標,在“綱要”課的實踐教學環(huán)節(jié)適當融入紅醫(yī)文化的相關(guān)內(nèi)容。至于具體的實踐方式,各醫(yī)學院?？梢愿鶕?jù)自身條件、需要等具體情況選擇舞臺劇、話劇、讀書報告、觀后感、人物訪談、歷史遺跡考察等多種方式,將紅醫(yī)文化的相關(guān)資源和“綱要”課的實踐活動深度融合,從而達到并引導同學們在實踐過程中形成正確歷史觀、加深對中國革命和建設(shè)事業(yè)偉大意義的理解、增加對高校思政課程的認同度、增強抵御歷史虛無主義等不良網(wǎng)絡(luò)社會思潮的能力等多重目的。

五、余論

目前,國內(nèi)已有一些醫(yī)學類院校開始探索將紅醫(yī)文化融入本校的思政教育體系,并從理論和實踐的層面積累了較為豐富的前期研究成果,這些成果的出現(xiàn)為紅醫(yī)文化的傳承與弘揚做出了較大貢獻。但由于紅醫(yī)文化融入醫(yī)學院校的思政教育,尤其是“綱要”課在總體上還處于初期探索階段,還需要相關(guān)專家、學者及醫(yī)學類院校思政教師不斷努力,積極探索,從理論、教學及教學實踐三個層面不斷創(chuàng)新、突破,推動紅色醫(yī)療衛(wèi)生文化與思政教育的深度融合。各醫(yī)學院校之間應(yīng)加強交流合作,互相取長補短,相互學習、借鑒,共同推進紅醫(yī)文化的研究向深度和廣度拓展。2021年9月底,紅醫(yī)精神教育聯(lián)盟、贛南醫(yī)學院在贛南醫(yī)學院黃金校區(qū)牽頭舉辦了全國“紅醫(yī)精神與健康中國戰(zhàn)略”學術(shù)研討會。來自全國多所醫(yī)學院校思政教育領(lǐng)域及醫(yī)療衛(wèi)生戰(zhàn)線上的專家、學者共聚一堂,對紅醫(yī)精神的歷史淵源、時代價值、傳承路徑等重要議題進行了熱烈討論。這次會議的舉辦為紅醫(yī)文化的研究和教學提供了一個重要的交流平臺,促進了校際的交流和學習[14],也為各醫(yī)學院校今后整合優(yōu)質(zhì)資源開展紅醫(yī)文化領(lǐng)域的教學實踐和研究提供了一個較為成功的范例。此外,在學校的層面上,要實現(xiàn)紅醫(yī)文化有效地融入“綱要”課程,首先需要校領(lǐng)導層的充分重視和大力支持,學校應(yīng)積極整合各方資源,為本校紅醫(yī)文化的研究工作及紅醫(yī)文化融入“綱要”課教學創(chuàng)造條件,要形成長期有效的機制,引導、鼓勵、支持相關(guān)部門、研究人員及一線教師長期在紅醫(yī)文化這一領(lǐng)域中深耕。在學院的層面上,醫(yī)學院校的思政教育主體部門應(yīng)根據(jù)本校的辦學宗旨、條件及目標,充分發(fā)揮集體的力量和優(yōu)勢,組織專家團隊開展紅醫(yī)文化的科研及教學工作。科研和教學之間具有緊密聯(lián)系、相輔相成的邏輯關(guān)系。一方面,紅醫(yī)文化研究理論水平的提升能夠進一步指導紅醫(yī)文化教學和社會實踐工作的開展;另一方面,在紅醫(yī)文化的教學和實踐過程中出現(xiàn)的問題及獲得的經(jīng)驗又能夠促進紅醫(yī)文化研究理論水平的提升。因此,要做到科研與教學并重,實現(xiàn)科研教學一體化,不斷在實踐中提升教學和科研水平。