曾焱

瀘州，是“中華詩祖”誕生地，一部《詩經(jīng)》傳承中華文脈；是“四渡赤水”轉(zhuǎn)戰(zhàn)地，一場(chǎng)戰(zhàn)役書寫偉人傳奇；是“中國酒城”美譽(yù)地，一壺美酒香飄千家萬戶……

瀘州地處四川盆地東南、川滇黔渝結(jié)合部，長江、沱江、赤水河在此交匯，面積1.2萬余平方千米，轄3區(qū)4縣，戶籍總?cè)丝?03.82萬人。

瀘州歷史悠久，夏、商時(shí)屬梁州之域。周代屬巴國轄地。公元前316年春，秦惠文王滅巴、蜀，同年設(shè)置巴郡，轄包括江陽在內(nèi)的大片土地。公元前151年，西漢景帝封蘇嘉為江陽侯，在長江與沱江交匯處設(shè)置江陽縣。公元213年，東漢獻(xiàn)帝置江陽郡。西晉仍置江陽郡。南朝劉宋、南齊置東江陽郡。公元537年，梁武帝建置瀘州，“遠(yuǎn)取瀘水為名”，該地名沿襲至今。1950年12月，瀘州為川南行署直轄市。1960年7月，國務(wù)院批準(zhǔn)撤銷瀘州專區(qū)，所轄市縣劃歸宜賓專區(qū)管理。1983年3月，國務(wù)院批準(zhǔn)成立省轄瀘州市至今。

新時(shí)代，瀘州堅(jiān)定以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為科學(xué)指引，傳承歷史、守正創(chuàng)新，放眼未來、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，以中國式現(xiàn)代化引領(lǐng)新時(shí)代區(qū)域中心城市建設(shè)，在新的征程上奮力譜寫瀘州發(fā)展新篇章。

腹有詩書氣自華

一句“腹有詩書氣自華”，可稱揚(yáng)一個(gè)人，亦可贊譽(yù)一座城。瀘州，一座被書香浸潤的城市，因文化底蘊(yùn)深厚而在長江之濱，顯得極具深度和氣度，被列入國家文化名城。

一

宋明時(shí)期，瀘州系全國33個(gè)商業(yè)大都會(huì)之一。宋徽宗曾頒詔書云：“瀘州，西南要會(huì)”，并設(shè)瀘州軍節(jié)度使。所謂“要會(huì)”，大致“區(qū)域中心”之意。不難想象，彼時(shí)的瀘州，吸納一切又輸出所有。江上，總是不停地吞吐著一船船的稻米、美酒、木材、茶葉，也吞吐著一船船的絲綢、書畫、文玩和絡(luò)繹不絕的墨客騷人。那是一座車水馬龍、人聲鼎沸的城市，那是一座輻射著生命熱力的城市。每一天，“千車轔轔，百帆隱隱”，迎來送往的皆有頭有臉之人物。一批又一批人揮手而去，一批又一批人踏月而來。城內(nèi)酒肆?xí)r時(shí)酒暖香溫，江畔碼頭處處高吟朗笑，永遠(yuǎn)映襯著別樣的繁華。經(jīng)濟(jì)的繁榮，成就了文化的興盛，以致諸多文人墨客慕名而來，悉心感受這座江城的八面來風(fēng)。

那些風(fēng)流瀟灑的文人到此，肯定要煮酒論道、潑墨揮毫，留下諸多詩詞歌賦。不然，都會(huì)感覺對(duì)不起桌上的千盅美酒，對(duì)不起眼前的清風(fēng)朗月。畢竟，酒入豪腸，即慷慨激昂、氣可吞天，著實(shí)壓不住心中陣陣翻涌的才思和遐想。彼時(shí)，只有心靈的自由勃發(fā)和個(gè)性的恣肆張揚(yáng)。倘不揮灑點(diǎn)才氣，還能揮灑何物呢？于是，詩人們各競(jìng)風(fēng)流，紛紛把江畔的風(fēng)華、瓊露的甘美、別離的惆悵、人生的況味、命運(yùn)的沉浮化作首首詩詞，從酒杯中緩緩流入中國文學(xué)的煌煌巨帙。當(dāng)然，必有不少雄文翰墨、詩詞歌賦被競(jìng)相傳寫，如長聯(lián)一般披掛在兩江四岸，很快導(dǎo)致“洛陽紙貴”。如此場(chǎng)景，讓瀘州逐漸成為一座“長江不停息，文化永葳蕤”的城市。德國一位學(xué)者在《西方的沒落》一書中寫道：“人類所有的偉大文化都是由城市產(chǎn)生的?！贝嗽捖燥@夸張，但史實(shí)證明言之成理。畢竟，城市是經(jīng)濟(jì)和文化雙重發(fā)展的結(jié)果。

詩酒流連，復(fù)添新章。千百年來，歷史文化、名酒文化、紅色文化、長江文化、民俗文化在這片土地上多姿多彩、相映生輝。瀘州市圖書館是“全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位”，是“國家一級(jí)圖書館”。全市館藏古籍文獻(xiàn)10萬余冊(cè)，藏量居全省21個(gè)市（州）第一，包括《南沙文集》、清代《大竹縣志》、孫中山《社會(huì)主義精義》等孤本和朱德藏書《二十四史》等珍貴圖書?！拔┮笙热?，有冊(cè)有典?！焙荛L時(shí)間里，不少知名學(xué)者都在這些古籍中汲取過營養(yǎng)，讓這座城市因此而享譽(yù)文化界。全市有文化館10個(gè)、公共圖書館9個(gè)，圖書館總藏量達(dá)164.5萬冊(cè)。文化如水，浸潤無聲。在瀘州，“給我一天，還你萬年”并不是一個(gè)夢(mèng)。翻開那些歷史長卷，可在水墨丹青中領(lǐng)略“弦歌不絕”的傳承，可在龜甲木牘里激發(fā)“思接千載”的心緒。全市還擁有瀘州老窖酒傳統(tǒng)釀制技藝、瀘州雨壇彩龍、分水油紙傘制作技藝等國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)6項(xiàng)、國家級(jí)文物保護(hù)單位22處，數(shù)量居全省第二。

最吸引人的，是全國規(guī)模最大、數(shù)量最多的瀘縣宋墓石刻——一幅埋藏在地下的南宋“清明上河圖”，以及明代洪武年間建造的“中國第三橋”——龍腦橋，唐宋時(shí)期建的玉蟾山摩崖造像。這些凝聚著古代大師們心血的杰作，凝固了多少世紀(jì)的時(shí)光和記憶。其層次分明，線條清晰，人物神態(tài)惟妙惟肖，組成一條氣魄恢宏的藝術(shù)長廊，以其精致絕倫的美征服了世人。誰說這只是僵硬的雕刻？其分明澎湃著生命的激情，分明是勤勞的祖先們把火熱的生產(chǎn)生活實(shí)踐鐫刻成歷史、積淀成文明。特別是宋墓石刻上的衣甲服飾、鳳毛麟角，其精微傳神之妙，無不洋溢著生命的質(zhì)感，讓人感慨不已：那個(gè)九州幅裂、山河破碎的南宋時(shí)代，卻是瀘縣藝術(shù)史上的高峰時(shí)期。而“省級(jí)歷史文化名城”敘永的春秋祠，則被美術(shù)大師王朝文贊為“川南瑰寶，木雕一絕”。尤以“百鳥梅花窗”為最，百余只鳥和盛開的梅栩栩如生。展翅的鳥似要破窗而出，盛開的花仿佛芬芳撲鼻，其雕刻工藝出神入化、妙不可言。西風(fēng)殘照，千年滄桑。而今輕撫眼前帶著歷史煙塵的“立體檔案”，無不被其縱貫古今的人文風(fēng)韻與美學(xué)追求所深深震撼。令人遺憾的是，那些雕刻大師雖留下大量不朽作品，其姓名卻無從稽考。他們對(duì)藝術(shù)的追求、對(duì)世界的理解，他們的熱情和執(zhí)著，他們的思考和探究，早已消失在逝水年華中。所幸，時(shí)光越長，那些無與倫比的雕刻造詣，會(huì)愈加散發(fā)出厚重之氣韻，成為引導(dǎo)后人在藝術(shù)之路前行的不滅燈塔。

此外，還有宋代報(bào)恩塔，抗元名城神臂城，市區(qū)內(nèi)明代仁和城垣、會(huì)津城垣、三圣城垣、小北門城垣、枇杷溝城垣等大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是勤勞的瀘州人刀耕火種的深沉烙印，也是蘊(yùn)藏在城里與城外、山峰與河谷中人類永恒的生存密碼。文明弦歌不輟，文脈綿延不絕。這些極具美學(xué)韻味的歷史文化，締造并維系著多少瀘州人精神上的故鄉(xiāng)?！敖袷蕾囍灾?，后世賴之以知今”，人們渴求歷史文物之美及其背后所蘊(yùn)藏的歷史變遷，正是這些實(shí)物檔案的價(jià)值所在。其人文特質(zhì)與文化張力，讓瀘州閃耀于全國名城之林，成為著名的國家歷史文化名城。輕輕拂去古城墻上的歲月塵埃，即有“凝萬古之志、匯千載之思”的厚重之感，讓我們很快找到文化自信的基石所在。當(dāng)然，也讓我們更加確信，這片土地上生活的先民們?cè)柦?jīng)風(fēng)霜而從不屈服，歷經(jīng)滄桑卻風(fēng)骨如初。

文脈綿延、熠熠重光。你可沿著歷代文人墨客走過的那些歷史古道，走一走老街古巷中的營溝頭、力行路、牛市坎、慈善路、枇杷溝、仁和路、寶來橋、忠孝路、寬厚街，看一看古典與現(xiàn)代交相輝映的龍透關(guān)、鐘鼓樓、報(bào)恩塔、老窖池，攀一攀朱德委員長組建“東華詩社”的朱家山，訪一訪少陵野老曾系過輕舟的“杜甫石”，去喚醒那些百年之外的塵煙往事，去解讀那些歷史深處的千古精華。倘有時(shí)間，還可去探一探烏蒙山嶺中的“鹽茶古道”——被譽(yù)為中國井鹽的“大運(yùn)河”，追尋幾千年來的茶草香氣和馬蹄聲聲，體驗(yàn)遠(yuǎn)古歲月的艱辛和沉重，感悟中華民族的不屈和堅(jiān)強(qiáng)。

二

千百年來，這座城市產(chǎn)生過、活動(dòng)過、寄寓過眾多俊彥賢達(dá)。從文人學(xué)者到知名畫家，從科學(xué)巨匠到學(xué)界大咖，其生動(dòng)活潑的文化創(chuàng)造與傳播，綿延不息的文化傳承與延續(xù)，從未湮滅，從未消沉。正是文化底蘊(yùn)的深厚、文化內(nèi)涵的博大，方造就如此令人神往的瀘州。

被尊為“中華詩祖”的西周名相尹吉甫，即古蜀國江陽人。他不僅是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的采風(fēng)者、編纂者，中國歷史上的偉大詩人，且是卓越的思想家、政治家、軍事家、哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂家、書法家、武術(shù)家。按其在中國歷史上“抬手風(fēng)云、落筆華章”的貢獻(xiàn)，堪稱曠世天才。千古流傳的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”“執(zhí)子之手，與子偕老”“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”等經(jīng)典名句，無一不是其采集整理而成。已考知《詩經(jīng)》中有《崧高》《烝民》《六月》《韓奕》《江漢》《都人士》《蓼莪》等名篇即尹吉甫所作。特別是《蓼莪》中的“無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極”幾句，更是被后人在悼亡文章中頻繁引用。毋庸置疑，乃因?yàn)o州奇妙的山水，賦予其生命的激情，賦予其創(chuàng)作的靈感，方讓其筆下折射出云蒸霞蔚的萬千氣韻。今天，長江之畔已看不到其上下求索、堅(jiān)定前行的身影，但有考證認(rèn)為，瀘州市納溪區(qū)白節(jié)鎮(zhèn)大旺與豐樂交界處之尹咀，乃尹吉甫出生地。當(dāng)?shù)刂两襁€保留著其墓葬（今太師墳）、夫人墳，以及尹氏族譜、名勝記、地方志等歷史文獻(xiàn)。倘抽空到此走一走，總能感到一股透明、浩渺、宏大的浩然之氣掠過高高的普照山，匯聚成漫長時(shí)空里的大師風(fēng)采和英雄本色。也有學(xué)者力證，尹吉甫是瀘州市龍馬潭區(qū)石洞鎮(zhèn)高山子村人。是真是假，學(xué)界迄今拿不出“一錘定音”的確認(rèn)。當(dāng)然，諸多疑問雖未解開，但龍馬潭區(qū)境內(nèi)的尹吉甫故里坊、學(xué)士山、歸子山等遺址，的確有助于我們跨越時(shí)空“進(jìn)入歷史”，感受“中華詩祖”明月青山般的文采，感受其空谷跫音、彩霞滿天的智慧。

自詡“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”的大詩人李白，也曾在瀘州尋幽探勝，且在納溪境內(nèi)“青溪”留下一首膾炙人口的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！痹娭袛⑹鲞^嘉州、抵清溪，即將下渝州、三峽翹首可望的歡愉。有人說，李白詩中喜歡用“明月”的意向，他對(duì)明月寄托了諸多理想和深情。顯然，他在清溪出發(fā)時(shí)，必定滿目清輝。千秋明月下，波光粼粼的江面，柔情翩拂的晚風(fēng)，輕舟千里的快意，急流險(xiǎn)灘的驚險(xiǎn)，擊輯中流的豪氣，地老天荒的傳說，一時(shí)不知觸發(fā)詩仙幾多詩情。今天，倘在瀘州濱江路漫步，依稀還能聽到青蓮居士忽而高亢、時(shí)而低沉的吟哦：“滄浪吾有曲，寄入棹歌聲”“若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪。”在時(shí)光的河床里，江流天地，孤帆遠(yuǎn)影，詩仙的船只早已駛出千年之外。但是，清溪古渡的浪濤，依然映照著其耀眼的光芒；綿亙蜿蜒的青山，依然回蕩著其激昂的音韻。

是的，那些光焰萬丈的詩章中，詩仙永遠(yuǎn)年輕，從未遠(yuǎn)去……

明朝大才子楊慎謫戍云南37年，曾多次往返川滇之間，前后寓居瀘州十余年，言必稱瀘州是其第二故鄉(xiāng)。對(duì)瀘州的名勝古跡、風(fēng)土人情、名酒佳釀等，他曾留下無數(shù)感懷喟嘆，留下贊美瀘州的詩詞280余首。大家最耳熟能詳?shù)摹杜R江仙》，其“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅”幾句，生動(dòng)再現(xiàn)瀘州長江段的怒濤狂卷、喧天排空之勢(shì)，也抒發(fā)出對(duì)一代又一代盛衰興亡的浩闊感慨。這首詞，可讀出瀘州這座城市的鏗鏘之韻、陽剛之美和英雄之氣。據(jù)四川省社會(huì)科學(xué)院原黨委書記李后強(qiáng)教授考證，《臨江仙》寫于瀘州，靈感產(chǎn)生于瀘州碼頭。理由如下：看詞牌名《臨江仙》，隱喻江邊之感悟，“仙”暗指楊升庵本人，他作為犯人潛居瀘州，顯然是隱士；須有長江，且是浪濤滾滾向東而去；須有酒、青山、漁樵、江渚、英雄及親人朋友。李后強(qiáng)把學(xué)界認(rèn)為最可能的地方，如長安、江陵、襄陽、瀘州等地輸入計(jì)算機(jī)分析，發(fā)現(xiàn)能同時(shí)滿足以上要素的地方僅瀘州。

我們?cè)跒榇诵老驳耐瑫r(shí)，常忍不住感慨——?dú)q月抹不去詩人的創(chuàng)痕，江河流不盡人生的辛酸。所幸，瀘州成了楊慎一生中極為重要的精神棲息地，也成了中國文明史上一處流光溢彩的風(fēng)景。凝視著時(shí)光深處那些或彎或直、或深或淺、卻永遠(yuǎn)向前的足跡，總是忍不住為之敬仰、為之動(dòng)容。

此外，明朝兵部尚書熊文燦，清末一門三進(jìn)士高樹、高楠、高楷三兄弟等，都在瀘州歷史上留下寶貴一頁。這，是一幅值得我們一再回首贊嘆的風(fēng)景。囿于筆墨，不再對(duì)古代的其他瀘州名人一一贅述。我們只需記住——瀘州的過往，從來承載著奔騰馳騁的激情、生氣勃勃的靈性、恣肆汪洋的創(chuàng)造。盡管江風(fēng)疏影，歲月遠(yuǎn)去，但各種各樣的文化在這座通途之地曾碰撞激蕩、交流融合，最終像水滴一樣融入江河，像云霧一樣滲入山中，永遠(yuǎn)滋養(yǎng)著這方水土，滋養(yǎng)著后來的人。

近代，瀘州也是群星璀璨、名仕咸集。比如蔣兆和，瀘州城廂人，系現(xiàn)代著名人物畫家和美術(shù)教育家?？箲?zhàn)期間，創(chuàng)作了大量作品反映淪陷區(qū)人民的悲慘情景，其中高2米、長26米《流民圖》是其一生代表之作。在我們讀中學(xué)時(shí)，《流民圖》是人教版美術(shù)教材中的經(jīng)典插圖之一。蔣兆和1950年任中央美術(shù)學(xué)院教授，在傳統(tǒng)中國畫的基礎(chǔ)上融合西畫之長，創(chuàng)造性地拓展了中國水墨人物畫的技巧，其造型之精謹(jǐn)，表現(xiàn)人物內(nèi)心世界之深刻，在中國人物畫史上達(dá)到新的高度。還有王朝聞，合江縣新殿鄉(xiāng)花灘子人，著名文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家、雕塑家、藝術(shù)教育家，新中國馬克思主義文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的開拓者與奠基人之一。其浮雕《毛澤東像》、圓雕《劉胡蘭像》《民兵》等作品，皆屬于新中國美術(shù)之經(jīng)典。其美學(xué)思想和理論建樹，影響了新中國幾代美術(shù)工作者。

日月千秋照，江河萬古流。正是這些先哲巨匠、歷史名人的足跡，才讓瀘州更加鐘靈毓秀、更加蔥蔚洇潤，讓人禁不住流連忘返，禁不住夢(mèng)之求之、歌之詠之。最值得珍視的是，大師們不僅留下耳熟能詳?shù)墓适潞蛡髡f，更留下修身治國的智慧和良方。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。這些年來，一年一度的瀘州國際詩酒文化大會(huì)，更是吸引國內(nèi)外眾多著名詩人、作家到訪，為酒城奉上一場(chǎng)場(chǎng)精彩紛呈的“詩酒盛宴”。那一段百花齊放的時(shí)光，瀘州成了世界矚目的“詩歌高地”——江水泱泱，蕩起千古傳承的文脈；云山蒼蒼，托起風(fēng)云際會(huì)的詩行。漫步在大街小巷，徜徉在鄉(xiāng)村田野，總有不少詩作和文章在耳畔回響。目之所及，是一道道氣韻綿長、燭照未來的彩色之光。彼時(shí)，這座城的文化不僅是瀘州的文化，也是世界的文化。

這樣的瀘州，怎能不讓諸多詞人墨客、風(fēng)流雅士神搖目奪，被深深牽引！

英雄河畔遍地紅

諺語有云：“天生重慶，鐵打?yàn)o州?！蔽∥o州，兵家形勝?？亻L江之上游，為滇黔之孔道。因據(jù)江河之塹、峻嶺之險(xiǎn)，易守難攻，自古即兵家必爭(zhēng)之地。

回溯歷史，瀘州一直是座激蕩家國情懷、厚植英雄基因的城市。800多年前，神臂城“老瀘州”南宋軍民抗元達(dá)34年之久，歷經(jīng)“五易五守”的殊死爭(zhēng)奪，鍛造出一種驚濤駭浪的鐵血擔(dān)當(dāng)，故史有“鐵瀘城”之美譽(yù)。多少年來，那段金戈鐵馬鑄就的“鐵血”精神，一直感召著一代又一代瀘州人在艱辛中淬煉、從磨難中奮起，用熱血鑄就一座“高山有故事、大江有傳奇”的英雄城市。

一

如果一座城有顏色，那瀘州的底色就是鮮紅。這片鮮紅，是血染的風(fēng)采，是炫目的圖騰，是價(jià)值的尺度，是信仰的色調(diào)。近代中國，更有無數(shù)仁人志士帶著堅(jiān)如磐石的信念聚集于瀘州，高舉救亡圖存火炬，探尋民族復(fù)興之路，并從這里走向歷史舞臺(tái)。那些風(fēng)云激蕩的歲月，那些救國救民的青年，一樣的熱血，一樣的信念。他們用生命演繹的“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”場(chǎng)景，就像穿城而過的兩江澎湃之水，奔騰激蕩在時(shí)光深處的高原峽谷，一頭深深地扎進(jìn)酒城大地，在匯聚更多的高山流水之后，又一路奔向浩蕩的東海和遠(yuǎn)方的星辰。

瀘州作為護(hù)國討袁主戰(zhàn)場(chǎng)之一，曾見證朱德一戰(zhàn)成名的棉花坡戰(zhàn)役。1916年，朱德奉蔡鍔之令，在瀘州納溪區(qū)境內(nèi)阻擊北洋軍，并一戰(zhàn)定乾坤。蔡鍔曾評(píng)價(jià)：“棉花坡一旦失守，納溪城無險(xiǎn)可守，棉花坡陣地得失直接關(guān)系護(hù)國討袁戰(zhàn)局的成敗?！北藭r(shí)，護(hù)國軍的槍膛里有國家的命運(yùn)，彈殼中是民眾的希望。戰(zhàn)爭(zhēng)最艱危時(shí)刻，朱德親率80名敢死隊(duì)員作總攻先鋒。穿梭在槍林彈雨中，戰(zhàn)馬被打死，軍帽被打穿，但其毫不畏懼，率先沖入敵陣與敵軍展開白刃戰(zhàn)。最終，他們以少擊多、以弱勝強(qiáng)，徹底粉碎北洋軍不可戰(zhàn)勝的神話。經(jīng)此戰(zhàn)，朱德一躍成為滇軍名將、護(hù)國名將，被軍中譽(yù)為“云南四大金剛，朱德功勛第一”。

戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，棉花坡一帶群眾捐錢捐物、參軍參戰(zhàn)，用實(shí)際行動(dòng)積極支持護(hù)國軍，體現(xiàn)了瀘州人民每逢國家民族危難之時(shí)，那種萬眾一心、挺身而出的家國情懷，那種同仇敵愾、共赴國難的民族擔(dān)當(dāng)。戰(zhàn)役結(jié)束后，朱德?lián)]筆寫下一副楹聯(lián)：“滇南壯士集云溪，聽鐵馬聲中，三渠洪水開天地；冀北胸襟環(huán)納帶，看朱坪陣上，萬里烽煙動(dòng)古今?！倍嗄旰?，朱德憶及棉花坡戰(zhàn)役時(shí)，曾自豪地說：“打大仗我還是在那時(shí)學(xué)出來的。”

時(shí)光飛逝，當(dāng)年的硝煙已消失在歷史煙塵的深處，但戰(zhàn)場(chǎng)瞬間已沉淀成經(jīng)典永恒。盡管，波瀾壯闊的護(hù)國運(yùn)動(dòng)未能改變當(dāng)時(shí)的中國現(xiàn)狀，卻遏制了封建帝制的死灰復(fù)燃。

當(dāng)然，同為經(jīng)典的還有蔡鍔與朱德帶軍至敘永雪山關(guān)時(shí)合撰的楹聯(lián)：“是南來第一雄關(guān)，只有天在上頭，許壯士生還，將軍夜渡；作西蜀千年屏障，會(huì)當(dāng)秋登絕頂，看滇池月小，黔嶺云低。”這一氣勢(shì)非凡、感情熾烈的即興唱和之作，抒發(fā)二人的英雄氣概和護(hù)國壯志，充分表露其叱咤風(fēng)云、討袁必勝的信念。后人將這副對(duì)聯(lián)鐫刻于雪山關(guān)南門之上，成為感人至深的山川名勝佳聯(lián)，尤為引人注目。

二

劉伯承領(lǐng)導(dǎo)的瀘順起義則是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立掌握武裝力量的一次勇敢嘗試?！盀o”指的是瀘州，“順”即順慶，也就是今天的南充。開國上將蕭克曾說，這是南昌起義的預(yù)演。

1926年9月，在國共兩黨第一次合作背景下，以中共重慶地委與國民黨臨時(shí)省黨部名義召開軍事會(huì)議，提出響應(yīng)北伐會(huì)師武漢的口號(hào)，決定成立國民革命軍川軍各路總指揮部，劉伯承為總指揮。從12月1日開始，起義先后在瀘州、順慶等地爆發(fā)。因四川各派軍閥調(diào)兵鎮(zhèn)壓，瀘州起義部隊(duì)未能到順慶會(huì)師，于12月下旬退至開江。1927年1月下旬，劉伯承奉命到瀘州重整部隊(duì)，起義軍氣象為之一新，士氣大振。城內(nèi)百姓一時(shí)爭(zhēng)唱：“劉伯承，似天神！忽然來到瀘州城。壞事變好事，壞人變好人?！?/p>

4月13日，四川軍閥劉湘等拼湊“川黔聯(lián)軍”撲向?yàn)o州。戰(zhàn)爭(zhēng)異常殘酷、慘烈，雙方都打出了陰影。關(guān)鍵時(shí)刻，劉伯承親臨龍透關(guān)陣地，率部浴血奮戰(zhàn)，連續(xù)打退敵軍三次猛攻。其時(shí)，劉伯承身上已有著“天下興亡、匹夫有責(zé)”的崇高責(zé)任，有著“位卑未敢忘憂國”的深沉情愫，有著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的決絕擔(dān)當(dāng)。后來，起義雖因彈盡糧絕失敗，卻開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨武裝斗爭(zhēng)的先河。而劉伯承的膽略、意志、情感和人格，也在戰(zhàn)場(chǎng)上豎成一座豐碑，見證著那段血染山河的飄零歲月?！缎率駡?bào)》稱之為“驚破武人之迷夢(mèng)，喚醒群眾之覺悟，影響川局，關(guān)系甚巨”。

“猶聞當(dāng)年萬馬嘶，龍透關(guān)外戰(zhàn)聲悲”。今天，血色殘陽下的龍透關(guān)上，仿佛仍能看見當(dāng)年的浩浩狼煙和刀光鐵血，仍能聽到戰(zhàn)馬的聲聲悲鳴。

三

瀘州作為中央紅軍四渡赤水的重要轉(zhuǎn)戰(zhàn)地，毛澤東主席曾在此留下軍事生涯“得意之筆”。四渡赤水戰(zhàn)役是遵義會(huì)議后，中央紅軍處于國民黨幾十萬重兵圍追堵截下進(jìn)行的一次戰(zhàn)役。彼時(shí)，面對(duì)敵人重重封鎖，紅軍經(jīng)常游走于生與死的邊緣，士氣一度悲觀沮喪。但在毛澤東指揮下，中央紅軍采取靈活機(jī)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)方針，靠意志行走，用生命歌唱，縱橫馳騁于川黔滇邊境廣大地區(qū)，于驚濤駭浪中殺出一條血路。該戰(zhàn)役從1935年1月19日紅軍離開遵義開始，到1935年5月9日勝利渡過金沙江為止，殲滅和擊潰敵人4個(gè)師、2個(gè)旅另10個(gè)團(tuán)，俘敵3600余人，徹底粉碎蔣介石企圖圍殲紅軍于川黔滇邊境的狂妄計(jì)劃，從而改變了中國歷史的走向。從此，偉人的無畏、無懼、無私，大勇、大智、大仁，一直橫貫于赤水河畔，彪炳于烏蒙山巔。

期間，毛澤東率中央紅軍進(jìn)駐白沙場(chǎng)，召開會(huì)議發(fā)布《告全體紅色指戰(zhàn)員書》。撥開歷史煙云，“有時(shí)向東，有時(shí)向西，有時(shí)走大路，有時(shí)走小路，有時(shí)走老路，有時(shí)走新路”，至今讀起來仍覺風(fēng)雷激蕩。這是紅軍的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)略意圖，正式宣告四渡赤水最精彩之筆即將書寫。行進(jìn)中，紅軍作戰(zhàn)方向多次變更，縱然山路異常曲折，即便行程格外遙遠(yuǎn)，但在毛澤東的大手指引下，始終前赴后繼、勇往直前。這支衣衫襤褸、食不果腹的隊(duì)伍，這支缺醫(yī)少糧、彈藥匱乏的隊(duì)伍，一路上歷經(jīng)諸多追兵、炮火、苦難、饑餓、死亡、生命極限等難以想象的重重挑戰(zhàn)，仍保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，奮力跨越重重關(guān)山，最終抵達(dá)勝利彼岸。

回首百年風(fēng)云，長征歷時(shí)之長、規(guī)模之大、行程之遠(yuǎn)、環(huán)境之險(xiǎn)惡、戰(zhàn)斗之慘烈，在中國歷史上絕無僅有，在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上也極為罕見。四渡赤水則是中國工農(nóng)紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)史上以少勝多、變被動(dòng)為主動(dòng)的光輝戰(zhàn)例。美國作家哈里森·索爾茲伯里在所著《長征——前所未聞的故事》中寫道：長征是獨(dú)一無二的，長征是無與倫比的。而四渡赤水則是“長征史上最光彩神奇的篇章”。1960年，英國陸軍元帥蒙哥馬利訪問中國時(shí)，盛贊毛澤東指揮的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，可與世界歷史上任何偉大的戰(zhàn)役相媲美。毛澤東則不以為然：“三大戰(zhàn)役算不了什么，四渡赤水才是我的得意之筆！”這句話，真可謂“豪氣干云，氣可吞天”。是的，面對(duì)那種山河破碎、千瘡百痍的悲慘局面，面對(duì)那種國家蒙辱、人民蒙難的重重困境，“男人何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。作為受任于危難之際的一代偉人，他在四渡赤水中以行云流水般的指揮藝術(shù)，將一場(chǎng)實(shí)力過于懸殊、裝備差距太大的戰(zhàn)場(chǎng)較量，變?yōu)橐徊俊罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩。明月千里，千秋明月，曾映照著那一切的一切，也曾驚訝著那一切的一切。他，當(dāng)然有資格如此自負(fù)！

有道是，鐵石相擊，必濺火花；水氣激蕩，則生長虹。今日，刀光劍影已暗淡，鼓角錚鳴早遠(yuǎn)去，但“毛主席用兵真如神”的秘訣仍為世界軍事界所震撼。其出神入化的大手筆，總是讓人不可思議、拍案叫絕。

20世紀(jì)60年代，開國上將蕭華根據(jù)長征史實(shí)創(chuàng)作完成一部大氣磅礴、蕩氣回腸的音樂巨著《長征組歌》，其對(duì)長征歷史的全面概述、真實(shí)描述，得到毛澤東、周恩來等老一輩革命家一致贊許，后被譽(yù)為20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典。其中一曲叫《四渡赤水出奇兵》，有這樣的歌詞：“橫斷山，路難行；敵重兵，壓黔境。戰(zhàn)士雙腳走天下，四渡赤水出奇兵。烏江天險(xiǎn)重飛渡，兵臨貴陽逼昆明。敵人棄甲丟煙槍，我軍乘勝趕路程。調(diào)虎離山襲金沙，毛主席用兵真如神”，極具動(dòng)感，極富氣勢(shì)，讓你知道什么叫馬奔狼突、虎口拔牙，什么叫明修棧道、暗度陳倉，什么叫經(jīng)天緯地之才、出鬼入神之計(jì)。而那氣勢(shì)恢宏、動(dòng)人心魄的旋律，則非常形象地再現(xiàn)當(dāng)年紅軍一往無前以赴之、癉精瘁力以成之、向死而生以從之的歷史畫卷，教你懂得何謂信仰之路，何謂救國之路，何謂光明之路。細(xì)細(xì)聆聽，即有一種挾泰山而超北海的豪邁情懷彌漫心間——放眼世間，還有什么蹚不開的路、過不去的坎？

自然，在波濤滾滾的赤水河畔，留下太多飽經(jīng)滄桑的紅色文物，也留下太多感人肺腑的家國情懷故事。尤其四渡赤水太平渡陳列館的一件件文物、一幅幅圖片、一個(gè)個(gè)場(chǎng)景、一段段影像，更是穿過歲月、直抵人心。而在古藺白沙場(chǎng)，至今仍傳頌著賀子珍托孤的悲壯——1935年2月，毛澤東率中央紅軍進(jìn)駐白沙場(chǎng)時(shí)，其夫人賀子珍正趕上臨產(chǎn)。因長時(shí)間急行軍，賀子珍早已精疲力盡，但仍咬牙跟隨部隊(duì)?！鞍咨硶?huì)議”結(jié)束當(dāng)夜，賀子珍在一農(nóng)婦家里生下一名可愛女兒?？戳丝春⒆?，她異常難過地對(duì)身邊戰(zhàn)友說：“把孩子送給老鄉(xiāng)，部隊(duì)很快要開拔，后面有追兵，我們不能帶著她啊?！睉?zhàn)友錢希均連夜把孩子送給當(dāng)?shù)毓鹿牙先藦埗牛⑺蜕纤拿躲y圓。見賀子珍淚流不已，毛澤東曾安慰道：“條件好了，我們?cè)侔押⒆咏拥缴磉?！”紅軍走后，張二婆為孩子取名“王秀英”，并細(xì)心照料。豈料，僅僅3個(gè)月后，孩子身染毒瘡夭折。紅色白沙場(chǎng)，從此留下永遠(yuǎn)的遺憾——毛澤東和賀子珍的第四個(gè)孩子永遠(yuǎn)長眠于此。

青山無言，永懷碧血；日月行天，以鑒丹心。如此隊(duì)伍，怎不讓人追隨？據(jù)統(tǒng)計(jì)，古藺、敘永兩縣共1300余人踴躍參加紅軍。彼時(shí)，“父母送子妻送郎、兄弟爭(zhēng)相上戰(zhàn)場(chǎng)”的場(chǎng)面比比皆是。其中，原國家第七機(jī)械工業(yè)部副部長王星將軍即是其中一員。紅軍一渡赤水抵達(dá)古藺時(shí)，其系東新鎮(zhèn)吶喊村一名望族青年，家境在當(dāng)?shù)剌^為優(yōu)裕。獲悉十里之外皇華街上“來了支神秘隊(duì)伍，白天向群眾宣傳打土豪分田地道理，夜晚和衣睡在屋檐下”的消息后，他當(dāng)即約上堂兄弟去投奔，從此踏上革命的漫漫征途。據(jù)有關(guān)資料記載，古藺縣共805人參加紅軍，大多血灑疆場(chǎng)。他們或犧牲于婁山關(guān)、大渡河的生死之戰(zhàn)，或長眠于爬雪山、過草地的險(xiǎn)惡環(huán)境……曾有黨史專家說，長征途中紅軍將士歷經(jīng)600余次戰(zhàn)斗，跨越近百條江河，翻越20余座海拔4000米以上的巍巍雪山，穿越被稱為“死亡陷阱”的茫茫草地。在二萬五千里征途上，平均每300米就有一名紅軍犧牲?？梢哉f，自“四渡赤水”戰(zhàn)役起，長征路上每一次艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，都有古藺兒郎奉獻(xiàn)出青春熱血。在新中國成立之后，“八百兒郎”中有消息帶回古藺的僅16人。

風(fēng)過瀘州帶酒香

瀘州，酒以城名、城以酒興，是全國唯一被官方命名為“中國酒城”的城市，也是全球唯一擁有濃醬雙優(yōu)白酒的核心產(chǎn)區(qū)。因悠久的釀酒歷史、獨(dú)特的釀造工藝、綠色的地理環(huán)境、上乘的內(nèi)在質(zhì)量、厚重的釀造文化，使瀘州老窖和郎酒成為蜚聲中外的名酒。離城十里，即聞酒香。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國每產(chǎn)100瓶白酒，即有23瓶來自瀘州。自然，這是一座文化個(gè)性十分鮮明的城市。1983年12月，時(shí)任中共中央總書記胡耀邦蒞臨瀘州視察，驚嘆于“清風(fēng)徐來，酒香撲鼻”之狀，遂留下“風(fēng)過瀘州帶酒香”的深深感慨。

一

從可感可見的歷史文物和古代典籍中，那些有關(guān)文明、有關(guān)家國的記憶，都裝進(jìn)了從歷史深處飄出的那縷酒香。在釀酒人口中，一直流傳“先有瀘州酒，后有瀘州城”之說。翻閱瀘州2000多年的文明史，每一頁都散發(fā)出回味悠長的酒香。

瀘州釀酒史溯于先秦，始于秦漢。古籍《華陽國志》記載：“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以養(yǎng)父。野惟阜丘，彼稷多有，嘉谷旨酒，可以養(yǎng)母?！弊阋姡谇貪h時(shí)，酒在瀘州人日常生活中已不可或缺。

據(jù)傳，諸葛亮南征時(shí)曾屯軍江陽古城，因瘟疫流行而用龍泉水釀酒祛病。唐代初年，程咬金任瀘州都督。在其治理下，各民族交流融洽，僰、僚、彝、苗諸族釀造黃酒的技術(shù)與本地漢族的釀酒技術(shù)相互借鑒，充分體現(xiàn)出“和羹之美，在于合異”“非盡百家之美，不能成一人之奇”之智慧。顯然，歷史深處的瀘酒以兼收并蓄、博采眾長的開放胸懷，積極吸納先進(jìn)技術(shù)推陳出新，方能酒名遠(yuǎn)播，盛譽(yù)久昭。在唐代，整個(gè)社會(huì)崇酒風(fēng)氣盛行，地方豪紳均以莊園釀酒作坊的方式提高酒質(zhì)。受此啟迪，郎酒集團(tuán)于近年建成享譽(yù)全國的“郎酒莊園”。其金樽堡獲得“ArchDaily2021年度建筑獎(jiǎng)（工業(yè)類）”桂冠，成為2020年全球最具代表性的建筑項(xiàng)目之一；敬天臺(tái)獲2023年繆斯設(shè)計(jì)獎(jiǎng)文化建筑類鉑金獎(jiǎng)。郎酒人也借機(jī)推出自己的精品力作——莊園酒。

至宋代，瀘州盛產(chǎn)極利于釀酒的糯紅高粱，而川南一帶的軟質(zhì)小麥尤宜制曲。得天獨(dú)厚的自然條件和傳承千年的釀酒技藝，讓瀘酒極受世人稱道。詩人黃庭堅(jiān)在瀘州旅居半年，目睹瀘州農(nóng)業(yè)比周邊地區(qū)發(fā)達(dá)，遍地栽種高粱以釀酒，曾嘆：“江安食不足，江陽酒有余?！笔菚r(shí)，官府人士及村戶百姓皆自備糟床釀酒，故有“萬戶赤酒流霞”之譽(yù)。據(jù)《文獻(xiàn)通考》記載，宋神宗熙寧十年（1077），瀘州酒稅約占地方商稅三分之一。

元代，瀘州人郭懷玉經(jīng)數(shù)十年潛心探索，以小麥為原料，研制出釀酒曲藥，命名甘醇曲，并對(duì)釀酒原料、工藝程序、蒸餾方法加以改造，釀出第一代瀘州大曲酒。故，郭懷玉是瀘酒發(fā)展史上的偉大革新者，是我國第一代濃香大曲酒開山鼻祖。業(yè)界公認(rèn)，瀘州是中國濃香型白酒發(fā)源地。有道是：“水為酒之血，糧為酒之肉，曲為酒之骨?！敝链?，瀘酒終擁有區(qū)別于其他美酒之特質(zhì)——風(fēng)骨，被譽(yù)為“天下第一曲”。如果說，“人有風(fēng)骨，備受尊崇”，那瀘酒之濃香風(fēng)骨，則贏來開啟歷史、香飄萬年的境界。

至明朝，則進(jìn)入楊升庵感慨萬千的“江陽酒熟花如錦，別后何人共醉狂”時(shí)代。其時(shí)，瀘州釀酒史上出現(xiàn)一位極具代表性的人物——施敬章。他于明仁宗洪熙元年（1425）改進(jìn)曲藥成分，精研窖藏釀制技藝，促使瀘州大曲進(jìn)入向泥窖生香轉(zhuǎn)化的第二代。施敬章將蒸餾釀出的大曲酒轉(zhuǎn)入泥窖中儲(chǔ)存，在窖中低溫條件下繼續(xù)緩慢發(fā)酵，以淡化酒中的燥、辣成分，使得酒體更加醇和、甘美，并兼有陳年后酒力綿厚、回味悠長的口感風(fēng)格。曾有詩贊曰：“不愿無來不愿有，但愿長江化作酒。閑來無事灘頭坐，一浪吹來吃一口?！敝撩魈靻⒛觊g，被后世尊為“酒圣”的舒承宗，則成了瀘州大曲發(fā)展史上第三代窖釀大曲創(chuàng)始人。其總結(jié)的窖藏儲(chǔ)酒、培壇入窖、固態(tài)發(fā)酵、脂化老熟、泥窖生香一整套大曲酒工藝技術(shù)，使?jié)庀阈桶拙频尼勗爝M(jìn)入大成階段，為爾后全國濃香型白酒釀造工藝的形成和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)根基。隨后，逐步創(chuàng)立瀘州大曲老窖池群——即始建于明代萬歷年間的1573國寶窖池群。該國寶窖池群于1996年12月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成為行業(yè)首家“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，至今從未間斷使用。研究微生物的專家們坦言，形狀上的窖池可以克隆，時(shí)光里的窖泥卻不能復(fù)制。酒的發(fā)酵離不開窖泥中的微生物菌群，越老的窖池，微生物越多。是以，窖池越老越為至寶，窖齡越長越有光芒。倘來到1573國寶窖池群，那一層層無法復(fù)制的偉大，那一排排地老天荒的壯美，總是包圍著你，震撼著你，征服著你。正是這些萬古長春的窖池，托起了酒城瀘州的城市氣質(zhì)。只需窺得其中任何一口，即足以讓你凝神屏息。

在清代，瀘酒歷經(jīng)幾朝風(fēng)雨，更是醇香萬里。正所謂“千年老窖萬年糟，酒好全憑窖齡老”，彼時(shí)的老窖池已逾千口，釀酒業(yè)邁入一個(gè)嶄新階段。乾隆時(shí)期，瀘州曲酒即聞名遐邇、香飄天下。至清末，城里更是遍布酒窖，素有“酒窖比水井多”之說。民國版《瀘縣志》記載：“以高粱釀制者曰白燒，以高粱、小麥合釀?wù)咴淮笄?。清末白燒槽戶六百余家，出品運(yùn)銷永寧及黔邊各地。大曲槽戶十余家，窖老者尤清冽，以溫永盛、天成生為有名，運(yùn)銷川東北一帶及省外。”

言及清代之瀘酒，不得不說一個(gè)故事。據(jù)傳，清同治十二年（1873），“中興四大名臣之一”的張之洞出任四川學(xué)政，赴各州主持歲考，曾到過瀘州。其所乘船只駛?cè)霝o州東門外碼頭時(shí)，即聞陣陣酒香撲鼻，遂吩咐仆人去打酒。怎料仆人一去，大半天不回。張之洞等得極不耐煩時(shí)，才見仆人慌慌張張抱著兩壇酒小跑而歸。正要呵責(zé)他，隨從卻賠笑道：“大人息怒，您先嘗嘗這酒后，再罵不遲?！本茐蜷_，頓感酒香四溢、沁人心脾，眾人連夸“好酒”！飲一口，舌尖則百轉(zhuǎn)千回，如飲甘霖。張之洞忙問：“這是從哪打來的酒？”仆人忙答“：小人打聽到營溝頭之酒最好，所以一路尋去，拐過很多彎彎，穿過深長酒巷，方到最后一家溫永盛作坊里買到。”張之洞微笑說道“：真是‘酒好不怕巷子深啊。”這句話，從此浸透在中國酒文化的整個(gè)歷史之中，成了白酒史上一道溢彩流光的風(fēng)景。

二

抗戰(zhàn)時(shí)期，隨著國民政府遷都重慶，四川成了全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，人口激增。瀘州作為戰(zhàn)略物資轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭，自然給白酒生產(chǎn)帶來旺盛的市場(chǎng)需求，年產(chǎn)量達(dá)1800噸，居全國之首。

這些年來，“釀春夏秋冬酒，醉東西南北客”無疑是瀘酒高質(zhì)量發(fā)展的最佳注腳。瀘州被聯(lián)合國糧農(nóng)與教科文組織認(rèn)定為“地球同緯度上最適合釀造優(yōu)質(zhì)純正蒸餾酒的生態(tài)區(qū)”，是“世界十大烈酒產(chǎn)區(qū)”之一，中國國際酒業(yè)博覽會(huì)永久舉辦地，已建成全國規(guī)模最大、產(chǎn)業(yè)鏈最完整的白酒產(chǎn)業(yè)園區(qū)，榮獲“世界級(jí)白酒產(chǎn)業(yè)集群”稱號(hào)。目前，瀘州白酒產(chǎn)量占全省白酒產(chǎn)量三分之一，穩(wěn)居全省第一。

不過，酒城之名，得益于老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家朱德在瀘州駐防時(shí)的詩作——“護(hù)國軍興事變遷，烽煙交警振闐闐。酒城幸保身無恙，檢點(diǎn)機(jī)韜又一年。”朱德是一名偉大的軍事家，也是位杰出詩人。治軍之暇，常以文會(huì)友，與當(dāng)?shù)匚娜四驮娋瞥?。該詩作?916年除夕。古往今來，寫美酒的詩作浩如煙海、不知凡幾，但將“酒城”嵌入詩中、落于史冊(cè)卻是首次。從此，“酒城”之名逐漸傳播開來。正所謂“千城千酒，千酒千城”。國內(nèi)雖多名酒之地，但唯一被譽(yù)為“酒城”的僅瀘州。自然，“酒城”之名是朱德留給瀘州最好的歷史紀(jì)念。2012年12月，經(jīng)中國文物學(xué)會(huì)、中國名城委共同審議，一致贊成瀘州市冠名“中國酒城”。2019年3月，中國輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)和中國酒業(yè)協(xié)會(huì)為瀘州授牌“中國酒城·瀘州”。

自古以來，瀘州城里城外皆有“無酒不成節(jié)”“無酒不成席”“無酒不成禮”之規(guī)矩。宋代朱翼中曾撰文：“大哉，酒之于世也，禮天地，事鬼神，射鄉(xiāng)之歡，鹿鳴之歌，賓主百拜，左右秩秩。上至縉紳，下逮閭里，詩人墨客，樵夫漁父，無一可缺此。”在瀘州，拜師酒、接風(fēng)酒、元宵酒、端午酒、中秋酒、重陽酒、相親酒、迎親酒、生日酒等酒宴名目繁多、數(shù)不勝數(shù)。有人說，“半斤開胃，千杯不醉”才是酒城人之標(biāo)配。這也許有些夸張，但好飲擅飲的確是當(dāng)?shù)厝酥@性特質(zhì)。臺(tái)灣著名音樂人小蟲來瀘州做客，曾為酒城量身打造一首歌：“藏地窖，天上水，香過千秋萬萬年。吟著詩，樂了醉，自在風(fēng)雅天地間。古道邊，飲甘泉，我的家鄉(xiāng)就是那么美。我家就在那長江，我們這里喝酒像喝湯，姑娘小伙都豪爽，這里快樂不一樣?！比绱酥卑椎母柙~，的確精準(zhǔn)捕捉到瀘州人的熾熱、奔放和耿直。當(dāng)然，那種大碗吃酒、大塊吃肉的豪邁之氣，也讓這座城顯得更加繁華、更加喧囂，更加有煙火氣、更加有生命力。

席上美酒林林總總，但最炫的當(dāng)數(shù)瀘州老窖和郎酒。瀘州老窖是從明清36家古老釀酒作坊群發(fā)展起來的國有大型骨干釀酒企業(yè)，有著“濃香鼻祖、酒中泰斗”的美譽(yù)。凡參觀國寶窖池，解說員都要告訴你：“瀘州老窖獲得1915年巴拿馬太平洋萬國博覽會(huì)金獎(jiǎng)?！倍┡_(tái)和五糧液也稱自己是那屆博覽會(huì)金獎(jiǎng)唯一獲得者，且均在無人問津情況下，急中生智摔破酒瓶，引來眾多圍觀者品嘗，遂一鳴驚人。對(duì)此，山西汾酒表示不服，堅(jiān)稱自己是那屆博覽會(huì)唯一金獎(jiǎng)獲得者。孰真孰假，現(xiàn)無權(quán)威的文字資料佐證。不過，在瀘州老窖集團(tuán)檔案館，確有一塊鎮(zhèn)館之寶——1915年巴拿馬太平洋萬國博覽會(huì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

新中國成立后，瀘州老窖“工農(nóng)牌”大曲在1952年全國首屆評(píng)酒會(huì)上被評(píng)為中國“四大名酒”。其后歷屆全國評(píng)酒會(huì)，“瀘州牌”特曲皆蟬聯(lián)“中國名酒”稱號(hào)。1959年，國家出版釀酒教科書《瀘州老窖大曲酒》，作為全國濃香型白酒釀造工藝標(biāo)準(zhǔn)，酒界泰斗周恒剛先生為此親筆題寫“濃香正宗”?！盀o州牌”注冊(cè)商標(biāo)是中國首屆十大馳名商標(biāo)，“國窖”牌商標(biāo)在2006年獲得白酒類唯一的國家“馳名商標(biāo)”，“瀘州老酒坊”牌商標(biāo)于2008年獲得國家“馳名商標(biāo)”，瀘州老窖是行業(yè)唯一擁有3枚中國馳名商標(biāo)的企業(yè)。2021年8月，瀘州老窖入選首批四川省10個(gè)非遺傳承基地，并成為川酒企業(yè)中唯一入選單位。

郎酒則產(chǎn)自古藺縣二郎灘的郎酒廠。該廠地處川黔交界，與貴州茅臺(tái)酒廠隔河相望。在二郎灘群山峻嶺中，一股清泉常年流淌，泉清水潔，味尤甘甜，人稱“郎泉”。當(dāng)?shù)厝巳±扇劸?，故名“郎酒”。其釀造流程出自古法，從漢代“枸醬酒”到宋代“鳳曲法酒”，從“回沙工藝”到“盤勾勾兌”，歷經(jīng)2000多年時(shí)間，形成了“高溫制曲、兩次投糧、晾堂堆積、回沙發(fā)酵、九次蒸釀、八次發(fā)酵、七次取酒、經(jīng)年洞藏、盤勾勾兌”的獨(dú)特工藝。1935年，紅軍長征到達(dá)二郎灘，曾購郎酒供醫(yī)療消毒和飲用。當(dāng)?shù)刂两袢粤鱾饕皇赘柚{：“赤水河呀長又長，手捧郎酒香又香，紅軍哥哥為窮人，獻(xiàn)給紅軍嘗一嘗?！?956年，國家要求恢復(fù)地方名特產(chǎn)品的生產(chǎn)。同年，周恩來總理到四川視察，非常關(guān)心郎酒，指示說：“四川還有個(gè)郎酒嘛，解放前就很有名，要加快發(fā)展！”在1963年的全省名優(yōu)酒評(píng)選會(huì)上，郎酒首次被評(píng)為四川省名酒，榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)。1979年，在全國第三屆評(píng)酒會(huì)上，郎酒被評(píng)為全國優(yōu)質(zhì)酒。1984年，“郎泉”牌郎酒被評(píng)為國家名酒，獲國家產(chǎn)品質(zhì)量金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢瑯s獲“中國名酒”稱號(hào)。有詩贊曰：“蜀中盡道多佳釀，更數(shù)郎酒回味長?！?/p>

在瀘州老窖和郎酒兩大“龍頭”的引領(lǐng)下，白酒一直是瀘州第一支柱產(chǎn)業(yè)。近年來，老窖和郎酒在擴(kuò)大瀘州知名度、美譽(yù)度的同時(shí)，又肩負(fù)著深入推進(jìn)新型工業(yè)化、服務(wù)全省現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的歷史重任。如今，瀘州白酒產(chǎn)業(yè)早已突破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)界限，從田間地頭的原料生產(chǎn)，到白酒檢測(cè)、酒體儲(chǔ)存、玻瓶制造、包材印制及物流配送；從信息社會(huì)的“酒+互聯(lián)網(wǎng)”，到關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的“酒+金融服務(wù)”和“酒+旅游”，搭建起一個(gè)個(gè)“為生活創(chuàng)造快樂”的消費(fèi)生態(tài)，正朝著智能化、綠色化、融合化的方向發(fā)展，向上生長、向新而行。

三

有哲人說，瀘州老窖也好，古藺郎酒也罷，皆輔以文字醞釀2000多年，方有今日之醇厚。是的，千百年來，一座古城，兩江碧水，千載酒意，萬古文章，是瀘州亙古不變的韻腳。瀘酒，醉了古今歲月，醉了大江南北，醉了一代又一代的文人墨客。司馬相如、李白、杜甫、蘇軾等，都被瀘酒的芬芳點(diǎn)燃過舌尖，都被瀘酒的馥郁引爆出一波又一波的靈感，從而產(chǎn)生諸多偉大的思想，創(chuàng)造無數(shù)美妙的詩篇。毋庸置疑，在每一滴瀘州美酒中，皆有詩歌的氣息和味道。

西漢時(shí)，司馬相如初嘗瀘酒，頓感甘美如飴，禁不住高聲吟哦：“吳天遠(yuǎn)處兮，采云飄拂；蜀南有醪兮，香溢四宇；當(dāng)爐而燉兮，潤我肺腑；促我悠思兮，落筆成賦。”

唐玄宗天寶十一年（752），李白在穎陽山居的月光下，痛飲來自千里之外的瀘酒后，著實(shí)壓不住望穿秋水的縷縷鄉(xiāng)愁，壓不住懷才不遇的萬般惆悵，遂提筆寫下著名的《將進(jìn)酒》，留下“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的千古絕唱。從此，詩仙與瀘酒深深結(jié)緣，并專程往瀘州訪老友、觀美景、品美酒。其間，留下《敘舊贈(zèng)江陽宰陸調(diào)》一詩：“中途不遇人，直到爾門前。大笑同一醉，取樂平生年?！?/p>

唐代宗永泰元年（765）五月，詩圣杜甫從成都乘船東下抵達(dá)瀘州。在杯杯美酒洗卻一路風(fēng)塵之后，也不禁展軒遠(yuǎn)望、詩興大發(fā)：“自昔瀘以負(fù)盛名，歸途邂逅慰老身。江山照眼靈氣出，古塞城高紫色生。代有人才探翰墨，我來系纜結(jié)詩情。三杯入口心自愧，枯口無字謝主人?！庇腥苏f，“三杯入口心自愧，枯口無字謝主人”一句，表明瀘酒之甘已賽過詩文之美，連詩圣都自愧拿不出佳作酬謝。其實(shí)這當(dāng)然是老杜自謙，但的確是這座城之榮幸。畢竟，杜少陵之點(diǎn)贊，足以讓瀘酒名播八方、流芳千古。后來，也許是意猶未盡，詩圣再度擊缶而歌：“蜀酒濃無敵，江魚美可求?！?/p>

未曾足履瀘州的大文豪蘇東坡，飲了友人從瀘州帶回的美酒，也不禁吟唱：“佳釀飄香自蜀南，且邀明月醉花間。三杯未盡興猶酣，夜露清涼攬?jiān)氯?。青山微薄桂枝寒，凝眸迷戀玉壺間?！笨梢?，其對(duì)瀘酒推崇備至，彼時(shí)惟邀明月共醉，方盡世間之興。遙想當(dāng)年，蘇東坡一句“詩酒趁年華”，道出酒之美、詩之美方能與年華相媲美。事實(shí)上，青蔥飽滿的生命年華在人生中僅那么一小段，而瀘酒，則是“天地同釀，人間共生”。

有“青蓮再世”“少陵復(fù)出”之譽(yù)的“清代蜀中第一才子”張船山，曾寫下“城下人家水上城，酒樓紅處一江明，銜杯卻愛瀘州好，十指寒香給客橙”一詩。該詩寫盡200多年前的瀘州風(fēng)貌——春江花月，樓船簫鼓，桂酒椒漿，弦歌嘈雜，衣香人影……可以想象，那是怎樣一幅靈動(dòng)唯美的瀘州畫卷，那是怎樣一片令人神往的花天錦地。這首詩，后來成了贊誦瀘州這座歷史文化名城的千古絕唱，亦是贊美瀘州美酒的最佳廣告詞。此外，“營溝沽窖酒，寶山尋老梅”“高山流水詩千首，明月清風(fēng)酒一船”“暫貯冰盤開窖酒，銜杯清絕故鄉(xiāng)天”“酒壇乍破一船香，后祭江神先祭我”等詩作，亦是張船山夸贊瀘酒的千古名句。

應(yīng)該承認(rèn)，與酒結(jié)緣，難免悲喜愁苦諸味雜陳。但是，也能從中體味生活之樂趣，追尋文化之韻味，激發(fā)創(chuàng)作之才思。是以，古往今來，寫瀘酒的詩作不可計(jì)數(shù)，贊瀘酒的文人豈止萬千，但是，本文僅列舉上述幾位即夠。畢竟，在歷史文明的大江之畔，他們已是高峰上的高峰，其璀璨的詩作何止閃耀千年？

在諸多詩文妙作中，我們可讀出瀘酒之美——有高山之美，有江河之美；有力量之美，有激情之美；有歷史之美，有文化之美；有時(shí)光之美，有生命之美；有靈性之美，有自然之美。毫無疑義，一座被稱作“酒城”的城市，除酒業(yè)繁盛外，還需諸多不朽詩文加持。千百年來，美酒借詩文揚(yáng)名，詩情因美酒勃發(fā)。你看，連杜子美都忍不住感慨：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠?！惫剩熬瞥恰敝?，得之于酒，亦不止于酒。

千年老窖，一城風(fēng)雅。千萬年時(shí)光中，美酒文化鐫刻于瀘州的每一個(gè)年代，浸潤于瀘州的每一個(gè)角落。酒與城，互為成就，各自折射出彼此的過往，映照出相互的未來。酒如城，以開闊胸懷接納一切，醞釀美好；城如酒，以芳香醇厚贏得美名，把盞天下。

在城中品酒，在酒中品城。這杯靠歲月醞釀的美酒，如同一首奔騰浩蕩的歷史壯歌，確需細(xì)細(xì)品味；這座被時(shí)光掩藏的古城，恰似一部波瀾壯闊的文明長卷，尤需慢慢鑒賞。

青山綠水伴古城

有人說，詩句“江從白鷺飛邊轉(zhuǎn)，云在青山缺處生”描述瀘州最為恰當(dāng)。瀘州域內(nèi)多崇山峻嶺、大江大河，多峽谷峭壁、湖光山色，珍藏著無數(shù)神奇秘境、世外桃源，正所謂“山之靈秀，水之邃遠(yuǎn)。綠滿瀘州，水潤古城”。2005年12月，瀘州被國家旅游局（今文化和旅游部）命名為“中國優(yōu)秀旅游城市”。

一

一座城，有江河方顯厚重。“大江流日夜，慷慨歌未央”。汪洋恣肆的長江水，在瀘州長達(dá)136千米，展示出千回百轉(zhuǎn)、跌宕起伏、浩浩蕩蕩的萬千氣象。清代大才子張問陶曾用“灘平山遠(yuǎn)人瀟灑，酒綠燈紅水蔚藍(lán)。只少風(fēng)帆三五疊，更余何處讓江南”之句，描摹出瀘州不輸江南的夜景風(fēng)華。今日江畔，更是多“樓下長江百丈清，山頭落日半輪明”之絕妙景致，多“風(fēng)月萬家河兩岸，笙歌一曲郡西樓”之寧靖風(fēng)貌，多“百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)”之浩大景觀。那一帆一槳，無不是長江之符號(hào)；那一樓一臺(tái)，無不是時(shí)代之烙印。

億萬年來，這條中華民族須臾不可或缺的生命之河，在瀘州境內(nèi)匯聚沱江、赤水河、永寧河等76條水系，宛如游龍，一路逶迤，滾滾東去?！袄w纖不絕林薄成，涓涓不止江河生?！碧日驹诠P架山之巔，俯覽千溪百流匯聚的綠色波濤，即會(huì)讓人瞬間了悟：縱使奔騰咆哮、呼嘯而來的長江怒濤，也是由涓涓細(xì)流匯集而成。這，一如我們的人生——唯有積累，方能壯闊。

長江之美，也深深吸引了一批天外來客——來自西伯利亞的紅嘴鷗。千萬只有著紅色小嘴、紅色腳趾與白色羽毛的“冬日精靈”，每年深秋即成群結(jié)伴、漂洋過海而來，在瀘州長江東門口一帶不停翻飛，上演著氣勢(shì)磅礴、大氣舒展的團(tuán)體舞蹈。它們時(shí)而迎著游客拋擲的面包俯沖，時(shí)而低空滑翔在綠色江面戲水，給浩闊的大江增添了一道溫馨景觀。而掉入水中的面包則吸引大批魚群翻騰跳躍、爭(zhēng)相啄食。彼時(shí)，沒有什么比鷗叫聲更親近，也沒有什么比魚躍聲更歡快，一江秋水甚至整座城市都跟隨著輕輕晃動(dòng)。舞姿映長江，美名播蒼穹。這些年來，“鳶飛魚躍”之景一直是瀘州最勁爆“網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”，諸多游客紛至沓來親鷗、護(hù)鷗，時(shí)時(shí)都在抓拍最美的瞬間。頗具靈性的紅嘴鷗不懼游客，常俯沖而來與游客互動(dòng)、合影。天地間，一時(shí)歡聲笑語，其樂融融。倘言酒城因長江而有靈氣，那漫天飛舞的紅嘴鷗則賦予長江一派勃勃生機(jī)。有哲人說，一群紅嘴鷗就是一條渡船，彼岸即生態(tài)葳蕤、和諧共生的家園。

一條大江，萬千期許；人來鳥往，飛鳥依人。此情此景，分明是另一種溫暖的春天。回望關(guān)山千重、碧空萬里，那一次次心照不宣的雙向奔赴，那一場(chǎng)場(chǎng)延續(xù)多年的原生舞蹈，那一幅幅人鷗情深的美好畫面，已成這座城市最經(jīng)典的標(biāo)志，也慢慢成為很多人揮之不去的鄉(xiāng)愁。

長江的偉大，不僅在于灌溉土地、哺育生靈，更在于滋養(yǎng)文化、養(yǎng)育文明。這，才是長江最美的風(fēng)景。那綿延不絕的波濤里，流淌的是幾千年薪火相傳的江河文脈。千百年來，多少遷客騷人因長江而盡顯風(fēng)流，多少錦句華章因長江而流芳百世，多少筆底煙花因長江而輝耀千古。歷代文人在瀘州舞椽筆、灑巨墨，寫長江之景、抒長江之情、詠長江之韻，為浩浩長江獻(xiàn)上最深情的視覺禮贊，讓后人也能感受到那種超越時(shí)空的巨大力量。

詩人范成大曾在有“江水南來第一樓”美譽(yù)的南定樓贊嘆：“歸艎東下興悠哉，小住危闌把一杯。樓下沄沄內(nèi)江水，明朝同入大江來?！?/p>

著名詩人陸游也曾登上南定樓，未料暴雨突至，眼前頓現(xiàn)“陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空”之狀，遂提筆寫下“行遍梁州到益州，今年又作度瀘游。江山重復(fù)爭(zhēng)供眼，風(fēng)雨縱橫亂入樓。人語朱離逢峒僚，棹歌欸乃下吳舟。天涯住穩(wěn)歸心嬾，登覽茫然卻欲愁”一詩。

北宋詩人唐庚在余甘渡觀景時(shí)，頓感仿佛闖入畫中，當(dāng)即高歌詠嘆：“百斤黃鱸鲙玉，萬戶赤酒流霞。余甘渡頭客艇，荔枝林下人家?！?/p>

明代大才子楊慎在館驛嘴賞景，曾用“水漲金沙驚落雁，浪翻銀屋浴潛虬。魚舠曉泛楓香浦，神筏宵乘竹箭流”幾句，描繪出長江、沱江兩江交匯處如海浪涌動(dòng)的氣勢(shì)磅礴，千帆競(jìng)發(fā)、竹筏漂流的遼闊景象。

清代詩人何錫璠的“余甘渡下月籠沙，兩岸人家水一涯。何異秦淮三五夜，蕩舟處處聽琵琶”一詩，則是將余甘渡與槳聲燈影里的秦淮河相媲美。

在一代又一代詩人筆下，長江瀘州段不但翻滾著萬馬奔天的銀濤雪浪，更流淌著靈動(dòng)浪漫的畫意詩情。

在這座因水而興的城市，兩江碧水串聯(lián)眾多森林公園、濕地公園、濱江公園，一條條生態(tài)廊道如玉帶般縱橫舒展，吸引各方文人到此指點(diǎn)江山、獻(xiàn)詩獻(xiàn)文。另有星羅棋布的鳳凰湖、紅龍湖、琴蛙湖、千鳥湖等湖泊水光瀲滟、秀麗多姿，猶如一顆顆嵌在酒城大地的璀璨明珠，引來眾多雅士泛舟而游、向水而歌。

二

一座城，有高山更顯風(fēng)骨。瀘州境內(nèi)的烏蒙山脈危峰兀立、溝壑縱橫，或磅礴，或逶迤，或險(xiǎn)峻，或毓秀。來此可盡享山水之美，抒發(fā)“踏遍青山人未老”之豪邁。倘站在峰高野闊、氣勢(shì)沉雄的普照山之巔，輒有蒼山如海之感，既可觀云蒸霞蔚、紫氣東來，亦可覽千峰競(jìng)秀、萬壑生煙。極目遠(yuǎn)眺，胸襟即豁然開朗，或心生“一覽眾山小”之感慨，或頓起“烏蒙磅礴走泥丸”之豪邁。此地有北緯28度線上罕見的常綠闊葉原始森林寶庫，終年郁郁蔥蔥，即便寒冬之際，也絕無蕭索枯寂之狀。徜徉其間，可探尋原始秘境，可駐足飛瀑險(xiǎn)灘，可盡享負(fù)氧離子“爆棚”之爽。走在八節(jié)洞瀑布群一帶，既可飽覽“青山外生秀水，綠波畔長古木”之深幽，也可感受“聲如萬馬奔騰、形如萬練飛空”之磅礴，可謂高山流水之觀止矣。倘在山間民俗住上一晚，則會(huì)于不知不覺中進(jìn)入甜美夢(mèng)鄉(xiāng)，告別往常那惱人的“失眠”。甚至，若在席間小酌，你會(huì)驚訝自己酒量怎突然猛增幾分。

當(dāng)然，若來到張壩桂圓林，也有如此令人難忘的生態(tài)體驗(yàn)。有“十里綠色長廊”“瀘州綠色客廳”“城市天然氧吧”美譽(yù)的張壩桂圓林，是中國最大的“桂圓林種植基因庫”“四川永久性綠色保護(hù)區(qū)”。其桂圓栽培史可上溯至漢代，西晉文學(xué)家左思《蜀都賦》一文中，“旁挺龍目，側(cè)生荔枝，布綠葉之萋萋，紹朱實(shí)之離離”幾句即寫瀘州桂圓和荔枝。園內(nèi)集生態(tài)、運(yùn)動(dòng)、養(yǎng)生、休閑于一體，自然風(fēng)光旖旎，已形成桂水湖、龍吟溪、龍影長廊、樹王臺(tái)、張家大院等40多個(gè)景點(diǎn)。漫步其間，可遠(yuǎn)眺滾滾長江的煙波浩渺，可近觀行行古樹的蒼勁古樸，更能在樹蔭下養(yǎng)肺。曲徑通幽處，濃陰沉綠，蔽日參天，界隔塵寰，幽靜清麗，的確有如隔世。一步一行，皆身心之放松；一呼一吸，皆靈魂之凈化。2021年12月，張壩桂圓林被認(rèn)定為四川省中醫(yī)藥健康旅游示范基地。

置身“瀘州之巔”羅漢林，則可夏享避暑納涼之清爽，冬享冰雪運(yùn)動(dòng)之激情，還可夜間露營，攜手浩蕩晚風(fēng)，擁抱漫天星辰。走進(jìn)古郎洞、大黑洞，可一睹川渝地質(zhì)遺跡形態(tài)最完整、洞穴景觀種類最豐富的喀斯特洞穴。洞內(nèi)集幽、奇、險(xiǎn)、秀于一身，各種嶙峋怪石或似山川草木之景，或若鳥獸魚蟲之態(tài)，神行畢肖，栩栩如生。還有不少從天而瀉的石筍、石柱、石林、石幔，如象牙雕琢，似白玉晶瑩，蔚為大觀。加之聲光電火渲染其間，流光溢彩、千姿百態(tài)，帶給你的不僅是強(qiáng)烈的視覺沖擊，更是心靈的愉悅、精神的升華。若三月來到“畫里鄉(xiāng)村”雙沙場(chǎng)，你會(huì)在油菜花的金濤接天、花影搖曳中，感受到“目遇之而成色”的悄然沉醉。

三

一座城，有古鎮(zhèn)最具韻味。酒城之風(fēng)韻，也流淌在那些鄉(xiāng)村野趣、非遺風(fēng)物里。鑲嵌青山綠水間的古鎮(zhèn)、古寨、古院，是瀘州擁有的人文瑰寶，于古意斑斕中演繹著歷史和現(xiàn)代、自然和人文的結(jié)合，讓人慢下來、靜下來，愿意住下來、留下來。如堯壩古鎮(zhèn)、福寶古鎮(zhèn)、石牌坊村、水洞子村、古純村、陳坪村等，渾然天成的自然之美，多彩和諧的人文之美，質(zhì)樸濃郁的鄉(xiāng)韻之美，一如往常，幽靜如夢(mèng)。穿過茅草叢生的阡陌，走過綴滿野花的河坡，透過悠遠(yuǎn)悠揚(yáng)的牧笛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些灰瓦木屋依舊閃爍著文明的光景，體現(xiàn)著古風(fēng)之痕跡——男耕女織、鄉(xiāng)音媚好，日出而作、日落而息。如此景致，分明是無數(shù)人憧憬的桃花源之夢(mèng)。

凡到過瀘州的人，都會(huì)嗟嘆于古鎮(zhèn)古村的頹垣碎瓦、荒草冷月，著迷于古老建筑的碧瓦飛檐、雕梁畫棟，沉醉于鄉(xiāng)村生活的閑情逸致、悠然自得。我們完全可以斷言，就景色和民風(fēng)民俗而言，瀘州諸多古村落與陶淵明筆下的桃花源極為相似。甚至，那些峰巒疊嶂間的古鎮(zhèn)就是一個(gè)個(gè)放大的桃花源。你可住進(jìn)當(dāng)?shù)氐木访袼蓿硎堋耙郎桨樵旅?，如?mèng)水云間”的愜意。

倘來到太平古鎮(zhèn)，則可品讀深厚的紅色文化。這里是紅軍“四渡赤水”時(shí)二、四渡主要渡口，存有紅軍遺址87處以及大量珍貴革命文物，紅軍標(biāo)識(shí)隨處可見，1983年被收入《今日中國旅游世界》叢書，現(xiàn)為國家4A級(jí)旅游景區(qū)、國家歷史文化名鎮(zhèn)、全國愛國主義教育示范基地、四川省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、四川省愛國主義教育基地、四川省國防教育基地、四川省“十大最宜業(yè)街巷”。那些連綿不絕的屋宇，飛檐峭壁的樓閣，氣勢(shì)恢宏的會(huì)館，肅穆莊嚴(yán)的牌坊，都有毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷等老一輩革命家當(dāng)年留下的足跡，都曾上演過諸多驚心動(dòng)魄的故事?，F(xiàn)在看起來，那些滄桑的房屋，分明屬于另一個(gè)時(shí)代，其呼吸和體味，依然散發(fā)著硝煙的氣息。當(dāng)年，它們或?yàn)榧t軍總政治部，或?yàn)榧t軍司令部，或?yàn)榧t軍醫(yī)院，或?yàn)榧t軍銀行，或?yàn)榧t軍食堂……門楣上那一塊塊紅色牌匾，悄悄訴說著那段戰(zhàn)火紛飛的歲月。

這是個(gè)明清時(shí)期依山而建的山地古鎮(zhèn)，民居建筑鱗次櫛比、保存完整。拾級(jí)而上，隨處可見古香古色的吊腳樓，可覽“臺(tái)、吊、錯(cuò)、挑、梭、靠”之建筑特色。因原住居民大多遷至新街，眼前的古鎮(zhèn)特別寧靜，仿佛聆聽不到世間的腳步，感受不到時(shí)代的脈搏。遠(yuǎn)觀之，宛如一幅淡雅水墨畫卷徐徐展開，也似一座古代建筑博物館靜候你來。那些斑駁的歷史痕跡中，你總能發(fā)現(xiàn)各種獨(dú)特之美。原中央文獻(xiàn)研究室常務(wù)副主任楊勝群曾贊嘆，“游者多被太平紅色文化吸引，殊不知，歷數(shù)百年而依舊完好的山地古鎮(zhèn)，全國僅此一家”。

四

一座城，有古寺則可尋幽。古詩云：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”但凡歷史文化名城，其景點(diǎn)總少不了古寺。寺之于城，恍若時(shí)空膠囊，總是收藏著歲月滄桑，記錄著歷史變遷，延續(xù)著千古文脈。在瀘州上百所寺廟中，以千年古剎云峰禪院、法王寺、玉蟾寺最著名。而最吸引人的，當(dāng)屬質(zhì)樸恬淡且無任何商業(yè)化痕跡的法王寺。在這所瀘州唯一的皇家寺廟，能感受到古樸清幽的氣息，感受到真正的佛門清靜。該寺位于合江縣龍掛山，建于唐代中期，外觀瑰麗而莊重，氣勢(shì)恢宏而典雅。寺院主體建筑由整石鑿成的228根丹霞石柱托起，最大兩根在萬壽亭，高約12米，重達(dá)10余噸。其工程浩大、造型雄偉、雕刻精湛，為古剎建筑之一大奇觀，有“天下石工第一”之譽(yù)。寺內(nèi)古木參天、青藤繞樹，寺外竹茂林深、郁郁蔥蔥。門柱上有副名聯(lián)：“肯適肯來，世外煙霞無掛礙。再仆再起，眼前樓閣有滄桑。”

該寺是一所佛學(xué)院，藏經(jīng)樓是其鎮(zhèn)寺之寶，有7186卷大藏經(jīng)，系皇帝所賜，數(shù)量之多實(shí)屬罕見。所藏字畫也堪為一寶，有陳老蓮所畫金豹踏雪圖和破山海明大師手書滿紙中堂，其辭“圖未竟之功，不如守已成之業(yè)；悔既往之失，不如防將來之非；處寶貴之地，要知貧賤的痛苦；當(dāng)少壯之時(shí)，須念老來的辛酸”幾句，明白曉暢而頗具哲理，讓人讀后不禁掩卷長思。近年來，法王寺以“農(nóng)禪并重、學(xué)修一體”為宗旨，開設(shè)佛學(xué)研究，在古與今的交界，在光與影的邊緣，點(diǎn)化著來來往往的游客。

早在多年前，法王寺的石燕飛旋、殿井海潮、玄珠吐露、天地水碧、迥龍吸浪、月亮長明、蓮花現(xiàn)瑞、大佛環(huán)顧、白馬?，F(xiàn)、觀音龍珠等自然勝景即負(fù)盛名?，F(xiàn)漫步其間，觀群山似海、云煙裊裊，聞晨鐘暮鼓、梵音聲聲，看青燈古佛、樹影婆娑，總讓人感覺佛國仙山之門就在咫尺。是時(shí)，寺之于人，直若心之歸所——隔絕了喧囂和躁動(dòng)，隔絕了功名和利祿，隔絕了前塵和往事，還有何煩惱不能拋卻？

其實(shí)，瀘州之景，古已有名。明朝時(shí)期，即流傳楊慎的“方山雪霽”“海觀秋涼”“白塔朝霞”“東巖夜月”“龍?zhí)冻睗q”“余甘晚渡”“寶山春眺”等“瀘州八景”之說。清代詩人顏文安據(jù)此賦詩：“方山雪霽賽蓬萊，海觀秋涼亦快哉。靄靄朝霞懸白塔，團(tuán)團(tuán)夜月映東巖。大江潮涌龍?zhí)稘q，小市余甘晚渡排。寶山春眺多美景，霜操琴臺(tái)有余哀。”不難想象，“瀘州八景”曾吸引無數(shù)游客，成了幾多人之向往，幾多人之舊夢(mèng)。自然，它是瀘州優(yōu)美自然風(fēng)光的集合，更是瀘州悠久人文歷史的體現(xiàn)。令人略感遺憾的是，隨著時(shí)代變遷，風(fēng)雨侵蝕，有的美景已慢慢消失在歷史長河中。所幸，古老的長江故事已翻開嶄新篇章，千年的瀘州老城更增添灼灼風(fēng)華。

未到瀘州，瀘州是一個(gè)夢(mèng)。到過瀘州，瀘州則是一個(gè)永遠(yuǎn)的夢(mèng)。惟在夢(mèng)里，才會(huì)見到如此讓人心跳的山水，讓人著迷的文化?！安菪愎蚀荷?，梅艷昔年妝。”不管世事如何變幻，瀘州絕非一個(gè)可以匆匆離開之地?？傆心敲磶滋幘包c(diǎn)，會(huì)讓你于流連忘返中尋到濃濃的桑梓情。

走進(jìn)瀘州，不問歸期。