留在山城的時光印記

邵錦萍

在重慶逗留幾日，我對這座歷史悠久的山城產生了濃厚的興趣。磁器口、大足石刻……這些留在山城的時光印記如魔力磁石，吸引著更多的人向它靠近。

磁器口：從時光中走出來的莊嚴壯麗

古鎮(zhèn)是歲月和時代的縮影。每到一個城市，我都習慣到當?shù)氐墓沛?zhèn)走走。似乎只有在那里，才能真正讀懂一座城。

磁器口是山城重慶的古鎮(zhèn)。傳說明朝建文帝朱允炆被奪權后，隱居在這個小鎮(zhèn)的寶輪寺。小鎮(zhèn)人在得知朱允炆的身份后，把寶輪寺改名為“龍隱寺”，小鎮(zhèn)取名“龍隱鎮(zhèn)”。

龍隱鎮(zhèn)始建于宋代，擁有“一江兩溪三山四街”的獨特地貌，形成天然良港，是嘉陵江邊重要的水陸碼頭?？恐懘a頭的交通便利，小鎮(zhèn)的商人把特產蜀瓷運輸?shù)酵獾兀蜷_了銷路。因此，蜀瓷有了很大的名氣。后來，人們又把龍隱鎮(zhèn)叫做磁器口。我想這大抵是因為龍隱鎮(zhèn)的后人懂得了好風水應是自身努力的結果吧?！按牌骺凇边@個名字貼切又順口，也更容易被人們記住。

磁器口分為前街和后街，我從后街正門而入。后街的房屋是修繕過的，并不顯得陳舊。烏瓦房頂，棕木房檐，乳白色的窗戶搭配上青石墻，色彩鮮明卻不雜亂，被綠樹紅花掩映著，古樸而明艷。

后街的小店眾多，尤其是各種美味小吃店，就如巷子里懸掛著的成片燈籠，紅紅火火。陳麻花、攤攤面、軟燴千張、椒鹽花生……店主人都在用熱情和誠信打造屬于自己的特色，想留住游人的腳步，滿足吃客的胃口。

不知不覺從迎龍門走出，眼前豁然開朗。下面是嘉陵江，江水很淺，裸露在外的泥沙灘上堆滿了大小不一的鵝卵石，如同縮小版的丘陵。游客分了三撥：一小撥坐在迎龍門下方的草坪上乘涼歇息；少數(shù)跑到嘉陵江邊戲水；大多數(shù)在鵝卵石沙灘上，或站或蹲，低頭尋覓，頗像潮水過后，聚集的趕海人。我很費解，這里不同海邊，沙灘更像卵石泥灘，為什么有那么多的人熱衷此地呢？正在狐疑，旁邊幾個游客的閑聊，讓我恍然大悟。

原來這個地方，當?shù)厝朔Q為“九石缸”，傳說這河灘邊的江中有九道石梁橫臥江心，據說就像石缸一樣，石缸內埋著價值連城的金銀財寶。這九口石缸由一個石鼓來控制，石鼓埋在河灘之中，如能找到石鼓并打開石缸，用石缸里的金銀財寶就可以買下整座重慶城。有民謠：“石缸對石鼓，金銀萬萬數(shù)。誰人解得開，買下重慶府?！?/p>

難怪這么多人癡迷于卵石沙灘，我不禁會意一笑?；剡^頭，從嘉陵江畔向上望，磁器口像一座盤踞在山坡上的城堡，在太陽的光輝里，莊嚴壯麗。從歷史中走出的磁器口，有著王者的氣度與風范。

大足石刻：印在摩崖壁上的藝術時光

聽說山城有著名的大足石刻，與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名，在大足區(qū)境內主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術。我興奮至極，能夠在山城欣賞到獨具風情的摩崖造像，實乃機緣所致，怎能錯過？

大足石刻景區(qū)有五萬余尊宗教石刻造像，是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，其中以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為出名。

寶頂山的外門呈土黃色的城堡狀，左側房脊上探出一個巨大的龍頭，嘴里噴吐著源源不斷的流水。土城堡矗立在灰蒙蒙的天空之下，讓人不由得想到黃沙漫天的西域，心中的期待又增加了幾分。

館內的二樓四周是莫高窟、云岡石窟、龍門石窟的縮影簡介，中間陳列著大足石刻的一部分塑像復制品。這些復制品十分精致，石像的眼角眉梢都刻畫得細膩生動。一樓正廳擺放著石像的珍藏品，許多已斷頭、斷腳或缺耳少鼻，看著不免讓人唏噓。在博物館逛了一圈，我就急著出了門，畢竟那在石崖上雕刻的原始造像才是我真正想要看的。

從博物館到寶頂山還有上千米的距離，沿路都是石階，兩邊茂盛的綠植連成起伏的山脈形狀，不時有鳥兒清脆的叫聲，一路也不覺得乏味。

見到大足石刻的真面目時，我驚呆了。逶迤曲折的環(huán)形石崖壁上，呈現(xiàn)出大小不一、形態(tài)各異的彩色石雕像。佛僧道儒、男女老少皆有，直立、打坐、跪拜、作揖等各種姿態(tài)，神情或慈祥，或嚴肅，或安閑，或怡然……個個活生生的，仿佛要從石崖壁上走出來。我不由得暗自佩服在這石壁上精雕細刻的工匠，他們留給后人如此精湛的造型藝術，讓人嘆為觀止。

大足石刻的景觀滿足了游客對佛教文化和造型藝術的追求與向往，是先祖?zhèn)兞粝碌闹腔劢Y晶，更是山城積淀下來的文化藝術瑰寶。