明清時(shí)期宮殿建筑中紅色的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用研究

摘要：目的：當(dāng)前，對(duì)明清時(shí)期宮殿建筑的研究大多集中在結(jié)構(gòu)與材料上，對(duì)顏色的研究也基于西方色彩科學(xué)的思維，然而明清時(shí)期宮殿建筑的顏色屬于中國(guó)獨(dú)有的隨類賦彩的一套色彩體系，重視色彩精神。紅色是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最受喜愛的顏色，研究現(xiàn)存明清時(shí)期宮殿建筑中紅色的實(shí)際應(yīng)用，有助于為后續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)色彩研究提供參考。方法：通過實(shí)地考察，對(duì)宮殿建筑中的紅色進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)和分析，了解宮殿建筑中的紅色顏料變化、明清時(shí)期現(xiàn)存宮殿建筑和宮殿建筑中紅色的使用位置，總結(jié)出紅色在宮殿建筑中的使用特征。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的紅色顏料在當(dāng)今有所變化，確定了紅色在宮殿建筑中的使用位置，發(fā)現(xiàn)了宮殿建筑中紅色的“中分”分布特征。結(jié)論：通過調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)宮殿建筑中的紅色應(yīng)用面積大，應(yīng)用位置多，紅色在宮殿建筑中的應(yīng)用呈現(xiàn)出意識(shí)性規(guī)律。

關(guān)鍵詞：明清時(shí)期；宮殿建筑；紅色

中圖分類號(hào)：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）18-0-04

1 宮殿建筑中紅色的實(shí)際應(yīng)用

紅色來源于五色，被稱為“赤”。甲骨文記載，殷商時(shí)期祭祀占卜就已出現(xiàn)顏色為赤的文物，此時(shí)五色還未形成，部分學(xué)者認(rèn)為《尚書·洪范》記載的“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，是提到五行學(xué)說最原始的文本。宮殿中的顏色使用也源于五行中的五色理論，中國(guó)傳統(tǒng)尚紅，這種“尚紅”文化最為發(fā)達(dá)的時(shí)期是漢代和明代，清代雖然不由漢族統(tǒng)治，但在一定程度上承襲了“尚紅”文化，這在明清時(shí)期的宮殿建筑中有所體現(xiàn)。

在明清時(shí)期的宮殿建筑中，紅色被廣泛用于墻面、柱子、門窗等部位，這不僅是出于美觀的考慮，更是因?yàn)槠渚哂猩詈竦奈幕笳饕饬x。紅色能在視覺上形成強(qiáng)烈的沖擊效果，使宮殿顯得更加莊重威嚴(yán)。故宮的主要建筑群，如太和殿、中和殿、保和殿等，外墻和柱子均采用朱紅色，這種色彩的選擇不僅突出了建筑的宏偉氣勢(shì)，也反映了皇權(quán)的至高無上。

1.1 宮殿建筑中的紅色顏料變化

文物能夠在一定程度上反映時(shí)代背景和事件的影響，而現(xiàn)存的宮殿建筑更是如此。明清時(shí)期宮殿建筑中的色彩是經(jīng)過多次修復(fù)的。2005年，國(guó)家文物局批復(fù)了關(guān)于北京故宮修復(fù)的相關(guān)條例，并分近、中、遠(yuǎn)三個(gè)時(shí)期實(shí)施修復(fù)至2020年。而沈陽(yáng)故宮最近的修復(fù)是在20世紀(jì)七八十年代。

從北京故宮和沈陽(yáng)故宮的整體顏色使用情況來看，紅色在裝飾面積上占據(jù)很大比例，特別是在城墻和建筑的立柱上。同時(shí)，紅色的明度、純度有所不同，隨著時(shí)間的流逝，建筑上的紅色有不同程度的掉色和失色情況。彩畫在這種情況下展現(xiàn)出了不同的美感，在使用元素上也略有區(qū)別。研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代用于著色的物質(zhì)來源主要是礦石和植物，如西周時(shí)期，用茜草做植物性染料，以明鞏作為媒染劑可染出紅色?！短旃ら_物》記載了紅鞏制作方式，“其撿出時(shí)鞏……則成紅鞏。圬墁及油漆家用之”，大紅色的制法也有記載，即“大紅色：其質(zhì)紅花餅一味”，還記載了蓮紅、桃紅色、銀紅、水紅色、朱砂等制作方法?！稜I(yíng)造法式》記載了紅灰，即紅色灰漿，制作方法為每石灰15斤、土灰5斤、吃土11斤半合成［1］。由于歷史原因，清代晚期從外國(guó)進(jìn)口使用了化工染料，石青、石綠等材料已經(jīng)難以提取。

傳統(tǒng)宮殿建筑的紅色灰漿常用天然礦物紅土作為顯色劑，但由于紅土礦被限制開采，目前古建筑修繕常用工業(yè)合成氧化鐵紅替代紅土。這是一種水性雙組分快干型聚合物水泥防水灰漿，適用于建筑裝飾和防水工程?！豆こ套龇▌t例》對(duì)明清時(shí)期宮殿建筑的規(guī)定和標(biāo)準(zhǔn)都有記載，紅色染料名稱共29種，按名稱的重疊和主要染料統(tǒng)計(jì)共7種，無論是紅色油飾和紅色油漆，還是宮廷采辦的礦物材料中，銀珠的使用量都是最多的［2］。由于室外彩畫和色彩附著只能保持一兩百年，因此留存至今的宮殿建筑已經(jīng)過多次修復(fù)與重新著色，特別是清朝末期至今，色彩原材料和彩畫的圖形在某種程度上經(jīng)過多次變化，現(xiàn)存的宮殿建筑在色澤上保持了明清時(shí)期原材料制作出來的色澤，同時(shí)新材料的使用會(huì)使顏色的附著時(shí)間更長(zhǎng)，具有防裂痕、防老化、防紫外線、防雨等作用。在色澤上盡量保持一致性，修復(fù)前后的色彩差值按照△Eab=［△L*2+△a*2+△b*2］1/2計(jì)算，△Eab數(shù)值越小，色差越小。

1.2 明清時(shí)期現(xiàn)存宮殿建筑統(tǒng)計(jì)

在秦朝以前，無論是平民百姓，還是王侯將相所居住的地方，統(tǒng)一稱作“宮”。自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，秦朝便將“宮”與“殿”作為皇家建筑專門使用的名稱，不允許其他階層使用。“宮”通常與皇帝的生活作息相關(guān)聯(lián)，而“殿”則是皇帝領(lǐng)導(dǎo)臣子處理政務(wù)的地方。例如，北京故宮的“三大殿”自南向北為太和殿、中和殿、保和殿，“后三宮”自南向北為乾清宮、交泰殿、坤寧宮?！昂笕龑m”正后方為御花園，左右分別為東西六宮，是供皇帝其他嬪妃居住的地方。

故宮建筑類型分為13種，建筑總數(shù)為144座，其中宮與殿的建筑數(shù)量分別為23座和20座，占總數(shù)的30%（見表1）。

沈陽(yáng)故宮又稱“塞外皇宮”和“盛京皇宮”，由三部分組成，分東路、中路、西路三路，并且建筑群建造時(shí)期不同，建筑功能和形象也不同。東路建于努爾哈赤時(shí)期（1625—1626），采用“八字布局”形式。沈陽(yáng)故宮最早建成的宮殿是大政殿。中路是沈陽(yáng)故宮建筑群的主體，按中軸線分布，從南至北有3座建筑，分別為崇政殿、鳳凰樓、清寧宮。3座建筑中最重要的便是崇政殿。西路建于乾隆時(shí)期（1781—1783），多為娛樂和學(xué)習(xí)使用。沈陽(yáng)故宮的宮殿建筑共16座，其中東配宮和西配宮裝飾與四配宮（麟址宮、關(guān)雎宮、永福宮、衍慶宮）一樣，面積比四配宮小，史書上沒有具體記載，據(jù)推測(cè)不是下人居住的場(chǎng)所，但處于后宮建筑群中，并且建筑規(guī)格和裝飾等級(jí)與四配宮一樣，因此做記錄。位于中路的鳳凰樓和位于西路的嘉蔭堂、戲臺(tái)名字中不帶宮與殿的名稱。鳳凰樓屬于內(nèi)廷部分，嘉蔭堂、戲臺(tái)屬于娛樂設(shè)施，三者都供皇帝使用。根據(jù)宮殿建筑的多維度評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，鳳凰樓、嘉蔭堂和戲臺(tái)在歷史、藝術(shù)、技術(shù)、文化、影響上符合宮殿建筑標(biāo)準(zhǔn)（見表2）。

1.3 宮殿建筑中紅色的使用位置

對(duì)北京故宮43座宮殿建筑進(jìn)行統(tǒng)計(jì)觀察發(fā)現(xiàn)，宮殿建筑中的紅色主要應(yīng)用在12個(gè)部位，主要有門、柱、窗、灶火門、由額墊板、雀替、額枋（大額枋、小額枋、上檐額枋）、連檐（大連檐、小連檐）、墻面、挑檐桁、牌匾、博風(fēng)板。在殿類建筑中，額枋裝飾圖案略有不同，大部分殿類建筑在額枋上應(yīng)用和璽彩畫裝飾，部分殿類建筑則應(yīng)用蘇式彩畫裝飾。

由于早期滿語(yǔ)中沒有“殿”這個(gè)詞，因此稱殿為“大衙門”，是討論國(guó)家大事和重要案件審判的地方。大政殿為“八角重檐攢尖頂大木架結(jié)構(gòu)”，內(nèi)外圈紅色柱子共32根。大政殿運(yùn)用紅色的位置有10個(gè)，主要包括灶火門、平板枋、連檐（大連檐和小連檐）、火焰寶珠、柱、門、窗、雀替、浮雕、欄桿。與太和殿相比，多了浮雕和火焰寶珠，在鳳凰樓處則多了欄桿。

大政殿紅色主要分兩種，一種作底色，一種作點(diǎn)綴。大政殿運(yùn)用紅色的大部分位置與太和殿相同，不同之處在于將雙龍戲珠提取出來，云龍浮雕纏繞立柱，嘴部用紅色裝飾，斗拱上的浮雕同樣如此，在和璽彩畫上則不選用最高級(jí)，且無紅色裝飾，火焰寶珠立體化，并且置于建筑正面外檐，裝飾十分華麗。紅色運(yùn)用在云龍浮雕的嘴部舌頭、口腔內(nèi)部、鼻子陰影處，立柱上的云龍浮雕身體部位貼身附著火焰紋樣，軀干下方用方形紅色塊間隔重復(fù)排列，立柱兩側(cè)雙龍戲珠的火焰寶珠置于額枋上，中心寶珠用金色裝飾，四周做紅色火焰紋樣。

崇政殿的屋頂是硬山式，但功能與北京故宮的太和殿類似，在等級(jí)上達(dá)不到太和殿重檐廡殿頂?shù)淖罡呒?jí)別要求，主要原因在于綜合實(shí)力不允許。加之硬山式建筑是滿族民居習(xí)俗的生化，同時(shí)對(duì)宮殿建筑的形制等級(jí)理解不足，選擇性地吸收了漢文化，并結(jié)合其他方式彌補(bǔ)了硬山式在等級(jí)地位上的不足，如增加琉璃和木雕裝飾等。從沈陽(yáng)故宮的崇政殿可以看出，紅色元素居多且十分明顯。崇政殿外檐上共9處使用紅色的建筑構(gòu)件，包括柱、門、窗、額枋、雀替、平板枋、連檐（大連檐和小連檐）、火焰寶珠、木雕龍頭。在使用位置上無特殊之處，特殊之處在于裝飾中對(duì)紅色的反復(fù)使用，對(duì)紅色的點(diǎn)線面元素大肆使用，以致從遠(yuǎn)處望去紅色連綿，好似平民百姓家貼春聯(lián)、掛門神等使用大面積鋪紅的場(chǎng)景。

2 宮殿建筑中紅色應(yīng)用特征

2.1 宮殿建筑中紅色的“中分”分布特征

喻皓在《木經(jīng)》中將單體建筑立面分為三個(gè)部分，清代匠作稱“三?！保次蓓?、屋身、臺(tái)基三部分，由上至下分別為“上分、中分、下分”。我國(guó)建筑的“上分”屋頂形式不外乎四種，即硬山、懸山、歇山、廡殿，被歸為正式建筑?！爸蟹帧蔽萆沓书L(zhǎng)方形。研究發(fā)現(xiàn)，紅色在宮殿建筑中的位置以“中分”（屋身）為主要分布方式，并呈現(xiàn)一定的規(guī)律性和點(diǎn)、線、面特征。

2.1.1 宮殿建筑中紅色的點(diǎn)特征

點(diǎn)集中表現(xiàn)在彩畫的裝飾上，觀察不同宮殿建筑上的和璽彩畫可以發(fā)現(xiàn)，紅色成點(diǎn)的位置分布在額枋（大額枋、小額枋、上檐額枋）、柱頭和挑檐桁三個(gè)部位。在和璽彩畫中，紅色的使用可分為兩種，一種是以紅色為底色，另一種是以紅色為點(diǎn)綴。以太和殿為例，在金龍和璽彩畫中，紅色用在祥云和牡丹上，然而此處的單一元素?zé)o法通過連點(diǎn)成線或重復(fù)使用形成面，只作點(diǎn)綴、裝飾和填充畫面的作用。點(diǎn)可以作為整個(gè)圖案的視覺聚點(diǎn)，起到吸引注意力的作用。而兩個(gè)元素的點(diǎn)的形狀、位置與排列方式產(chǎn)生了不同的節(jié)奏感，并且具有視覺指向引導(dǎo)作用。點(diǎn)的密集排列可以產(chǎn)生讓畫面急促和緊張的感覺。在和璽彩畫中，點(diǎn)的稀疏排列則產(chǎn)生了輕松感，與金色龍紋形成對(duì)比。

和璽彩畫分三種，即金龍和璽彩畫、龍鳳和璽彩畫、龍草和璽彩畫。祥云伴隨龍與鳳的紋樣出現(xiàn)，牡丹則與鳳的紋樣搭配使用，代表著龍鳳呈祥和雙鳳昭富，給人一種好運(yùn)和生生不息的感覺，再結(jié)合點(diǎn)的稀疏排列，營(yíng)造出一種熟悉放松的感覺。然而中間主題畫面是金色龍紋，龍?jiān)谥袊?guó)自始至終是皇權(quán)和神權(quán)的象征，給人一種權(quán)威和嚴(yán)肅的形象。同時(shí)，紋樣在畫面中占比大，形成了一種緊湊肅穆的畫面風(fēng)格，而紅色元素在此處起著中和調(diào)節(jié)的作用，既對(duì)畫面起到平衡作用，又根據(jù)元素圖案的形狀起到指向性作用。標(biāo)注和璽彩畫上的點(diǎn)并將其連成線，發(fā)現(xiàn)點(diǎn)散落在四周角落，成圍合形狀包裹主體，主體內(nèi)的點(diǎn)元素則具有填充空間、分割、對(duì)比的作用，并且在顏色上并不是刻板對(duì)稱的，而是有變化、有節(jié)奏的。

崇政殿的點(diǎn)、面紅色裝飾居多，紅色作為點(diǎn)元素，所占面積小，數(shù)量多，分布有節(jié)奏和規(guī)律。紅色和其他顏色搭配使用，暖色的擴(kuò)張、冷色的收縮使畫面有節(jié)奏感，不沖突。同時(shí)，還有木雕龍頭和火焰寶珠等立足于裝飾平面而走出平面的立體效果，火焰寶珠和木雕龍頭的大體積與顏色裝飾的小面積對(duì)比，讓反復(fù)使用的點(diǎn)元素被大面積立體裝飾在畫面和視覺上壓了下去。紅色作為點(diǎn)使用時(shí)，是有對(duì)稱性和規(guī)律性可循的，在平板枋上方與其他顏色交替有序排列的色塊圖案，同時(shí)在面積上作了巧妙處理，即紅色面積占比小，藍(lán)綠占比大，并且通過疊壓的方式，用藍(lán)綠色色塊解決了視覺波長(zhǎng)產(chǎn)生的放大縮小效果。

2.1.2 宮殿建筑中紅色的線特征

線的表現(xiàn)位置除了由點(diǎn)構(gòu)成的線條，在太和殿還有像連檐（大連檐和小連檐）、由額墊板、立柱結(jié)構(gòu)上限制成線的特征，連檐（大連檐和小連檐）與由額墊板和地面平行，并向兩側(cè)延伸。而從宮殿正面觀看，連檐（大連檐和小連檐）呈細(xì)細(xì)的長(zhǎng)條狀，兩者上短下長(zhǎng)如“二”字形，且兩邊翹起。立柱分內(nèi)與外，內(nèi)側(cè)柱子與門、窗、墻在顏色上融為一體，外側(cè)柱子由于距離和自然光，呈現(xiàn)垂直于地面的長(zhǎng)條形，并且從內(nèi)側(cè)整體一面脫離出來。每根立柱相互獨(dú)立，并無關(guān)聯(lián)。然而從正面看，由額墊板以紅色為底色，將獨(dú)立的立柱連接起來，使各條線相互呼應(yīng)，和諧地融入建筑中。通過由額墊板的一條平行線連接各個(gè)立柱，形成一整個(gè)新的面，且這個(gè)面是由虛空間與實(shí)空間組成的，各個(gè)立柱和由額墊板成為關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和空間構(gòu)件。立面內(nèi)線條都是直線，線條的走向能夠表達(dá)不同的節(jié)奏與情感。曲線給人靈動(dòng)、優(yōu)美的感覺，而直線則給人一種穩(wěn)定、規(guī)則的感覺。宮殿建筑的正立面橫向直線多纖細(xì)且長(zhǎng)，在直線兩端隨著建筑結(jié)構(gòu)微微翹起形成些許弧度，在呆板的直線段上發(fā)生細(xì)微變化，但沒有破壞肅穆感，反而更加和諧。由于距離和視覺的原因，越靠近豎向線條的橫向直線，看起來越細(xì)。豎向線條以柱子為主，直線粗壯穩(wěn)重，在橫豎向?qū)Ρ认拢囊曈X感受使柱本身看起來更短，即線條的粗細(xì)、位置、間隔和節(jié)奏產(chǎn)生的視錯(cuò)覺感受。

大政殿由于建筑結(jié)構(gòu)不同于太和殿，紅色線條的橫線表現(xiàn)為中間低兩頭高，因?yàn)閿€頂?shù)奈蓓斞鲆?，在脊處拐角使各個(gè)線條帶有硬轉(zhuǎn)折，線條雖有曲線弧度，但不至于太柔軟，把綠色瓦面和華麗裝飾的浮雕做了柔性分割，像在建筑上攢了一條紅邊，且呈弧度較小的“扁M”形狀。豎向立柱雖然用紅色，但立柱相對(duì)較細(xì)，且由線構(gòu)成的面多了一層空間。由于透視和結(jié)構(gòu)的原因，細(xì)細(xì)的柱子顯得更長(zhǎng)，且有一定的節(jié)奏感，中間高，兩邊低，長(zhǎng)度向兩側(cè)遞減延展。太和殿外側(cè)立柱與建筑開間數(shù)量距離相同，內(nèi)檐的面為外側(cè)立柱做底色形成面。大政殿是重檐攢尖頂，致使內(nèi)側(cè)底面不能完全填充外側(cè)立柱形成的框架面，使建筑外部空間闖入由外側(cè)立柱建立的框架面空間，存在沖突和進(jìn)攻性。從整體來看，檐下內(nèi)側(cè)建筑面有一種瘦腰的視覺感受。

2.1.3 宮殿建筑中紅色的面特征

面的表現(xiàn)有兩種：一種是作為底色，集中在各個(gè)結(jié)構(gòu)的表面裝飾上，如門、窗、雀替、灶火門和額枋上；另一種則是作為功能色，用在立柱組合和墻面上。兩種都呈長(zhǎng)方形。窗中有點(diǎn)的元素，點(diǎn)的元素重復(fù)運(yùn)動(dòng)連接形成線，線的運(yùn)動(dòng)連接形成面，并被窗戶的框架限制整體形成一個(gè)面。窗的結(jié)構(gòu)也在門的整體框架中，而門整體就是一個(gè)大面，門在整體中則是一個(gè)點(diǎn)。門的兩側(cè)連接著柱子，柱子本身雖然面積大，但呈一條線和帶弧度的面，這使面的表面有了起伏，形成深度，至此由小及大，由內(nèi)及外，面中有線，線中有點(diǎn)，而點(diǎn)中又有面，點(diǎn)與線的連接形成負(fù)空間，線與面的互動(dòng)產(chǎn)生節(jié)奏感，面與面的重疊和交錯(cuò)產(chǎn)生空間感，最終組成一個(gè)大的面。對(duì)比的面則是與其他元素對(duì)比形成的，如午門的城樓和墻面的對(duì)比，城樓有各種建筑構(gòu)件組成的一個(gè)整體，但分開又各自成點(diǎn)、線、面。而墻面自身則成為一個(gè)整體，與其在元素、面積等方面對(duì)比成為一個(gè)面，從而增強(qiáng)畫面的節(jié)奏感與層次感。

2.2 宮殿建筑中紅色的色彩搭配特征

五色體系在中國(guó)傳統(tǒng)配色體系中占主要地位，天壇就是最具代表性的例子。隨著朝代更替，明清時(shí)期在建筑上的顏色搭配使用間色，在彩畫上主要用黃、紅、綠、藍(lán)4個(gè)色系。這4種顏色在現(xiàn)代的色彩心理學(xué)中被稱為心理四原色，因?yàn)槠鋾?huì)受心理因素影響，形成心理顏色視覺。加上黑白色，則成為6種基本感覺呈現(xiàn)在心理視覺上。4種顏色的搭配使用符合對(duì)比色關(guān)系和鄰近色關(guān)系。PCCS色相環(huán)中，黃色和紅色、黃色和綠色、綠色和藍(lán)色相距五六個(gè)數(shù)位的色相成鄰近色，屬于中對(duì)比效果，視覺色調(diào)和諧統(tǒng)一，色彩傾向近似；紅色與藍(lán)色相距8個(gè)數(shù)位成對(duì)比色關(guān)系，色相感鮮明，中強(qiáng)對(duì)比效果；紅色與綠色相距12個(gè)數(shù)位成互補(bǔ)色關(guān)系，屬于最強(qiáng)的對(duì)比關(guān)系，刺激性最強(qiáng)，其他顏色則使用很少或作為裝飾，在視覺上容易被忽略。

彩畫使用瀝粉貼金的工藝，金屬于黃色系，是吉祥富貴和權(quán)力的象征，用于描邊。在宮殿建筑上可以看到紅墻黃瓦，來自五行體系，火生土，借生生不息的理念鞏固政權(quán)和思想統(tǒng)治。從宮殿建筑中紅色的“中分”分布特征來看，紅色與金色密不可分，存在有紅必有金的規(guī)律。金在彩畫和牌匾上用于描邊；在紅色平刷的面上則作塊面分割和裝飾圖案，如立柱上的金線分割柱頭與柱身；在門窗和由額墊板上則作裝飾圖案。金色與紅色在色相環(huán)上屬于鄰近色關(guān)系，二者搭配，在視覺上會(huì)更加和諧，這也是紅墻黃瓦給人深刻印象的原因。除建筑本身的歷史底蘊(yùn)之外，還體現(xiàn)在鄰近色關(guān)系的搭配上。

觀察立面，發(fā)現(xiàn)紅色、金色和藍(lán)色三種顏色符合三色調(diào)和理論，即色相環(huán)上三等分的配色，三種顏色相連接呈等腰三角形，其中黃、紅、藍(lán)是最經(jīng)典的配色。并且在三色調(diào)和中，黃色和紅色為暖色，藍(lán)色為冷色。路德曾指出，三色調(diào)和中，如果兩個(gè)為暖色，則在色彩調(diào)和的視覺效果上更佳［3］。

3 結(jié)語(yǔ)

研究發(fā)現(xiàn)，明清時(shí)期的宮殿建筑中使用了新興的材料，更有利于防水、防曬、防老化等。明清時(shí)期宮殿建筑數(shù)量龐大，不同的宮殿建筑，紅色的使用位置和表現(xiàn)形式有所變化。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)紅色的“中分”分布特征，呈點(diǎn)、線、面的使用特征，顏色搭配十分和諧，這對(duì)后續(xù)研究傳統(tǒng)宮殿建筑的顏色具有重要意義和參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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