根植民族文化的“三階五課一環(huán)”課程體系構(gòu)建與實(shí)踐研究

摘要：目的：當(dāng)前，建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)課程體系中存在一系列問(wèn)題，如理論與實(shí)踐操作不匹配、課程內(nèi)容與社會(huì)需求更新不同步以及與其他學(xué)科融合不足等。研究通過(guò)改革與創(chuàng)新，提升專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，確保學(xué)生能夠掌握最新的行業(yè)知識(shí)，提升其實(shí)踐操作能力，并促進(jìn)多學(xué)科深度融合，從而培養(yǎng)出適應(yīng)行業(yè)發(fā)展需求的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。方法：研究采用文獻(xiàn)分析法、比較研究法和實(shí)證研究法，對(duì)“三階五課一環(huán)”課程體系進(jìn)行深入探討。分析現(xiàn)有課程體系存在的問(wèn)題，構(gòu)建融入民族文化元素的教學(xué)模式，實(shí)施項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的實(shí)踐教學(xué)，并以課程體系中的民族建筑裝飾設(shè)計(jì)課程進(jìn)行論證。結(jié)果：新的課程體系能幫助學(xué)生更好地掌握專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，尤其是在創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力和職業(yè)素養(yǎng)方面。結(jié)合民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的教學(xué)模式，以及項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的實(shí)踐教學(xué)，對(duì)建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)具有重要意義，為課程體系的持續(xù)改進(jìn)提供了方向和依據(jù)。結(jié)論：未來(lái)的研究將更加關(guān)注教學(xué)技術(shù)的多元化應(yīng)用，探索新興技術(shù)如何更好地融入教學(xué)過(guò)程，同時(shí)追蹤畢業(yè)生的長(zhǎng)期職業(yè)發(fā)展，以評(píng)估課程體系對(duì)職業(yè)成就的深遠(yuǎn)影響。此外，探討課程體系在不同教育環(huán)境和文化背景下的適應(yīng)性和可復(fù)制性，以確保其具有廣泛的教育應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)；民族文化；" “三階五課一環(huán)”課程體系；實(shí)踐教學(xué)

中圖分類號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）18-0-04

0 引言

近年來(lái)，國(guó)家高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承［1］，出臺(tái)了一系列政策文件，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)其在現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。專業(yè)發(fā)展與優(yōu)秀文化的結(jié)合成為一種趨勢(shì)。河池少數(shù)民族文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以獨(dú)特的建筑裝飾風(fēng)格、圖案、色彩、材料等元素，為現(xiàn)代建筑裝飾提供了豐富的設(shè)計(jì)靈感。將河池少數(shù)民族文化精髓融入建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)教學(xué)和實(shí)踐，不僅能促進(jìn)專業(yè)教育與民族文化深度融合，還能培養(yǎng)出既具備專業(yè)技能又深諳民族文化的復(fù)合型建筑裝飾人才。因此，建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)的教育改革和發(fā)展顯得尤為重要，這不僅是對(duì)國(guó)家政策的有力響應(yīng)，也是對(duì)建筑裝飾行業(yè)文化內(nèi)涵提升的積極探索，更體現(xiàn)了對(duì)民族文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在此背景下，建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)的發(fā)展將更加注重文化傳承與創(chuàng)新，致力于培養(yǎng)出能夠推動(dòng)建筑裝飾行業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。

1 研究意義和目的

1.1 研究目的

本文旨在構(gòu)建基于河池民族文化的建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)課程體系，整合當(dāng)?shù)匚幕Y源，設(shè)計(jì)滿足現(xiàn)代教育需求的教學(xué)內(nèi)容與方法。通過(guò)系統(tǒng)化和特色化的課程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)，深入理解和傳承河池民族文化，提升學(xué)生的專業(yè)能力、文化素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)和跨文化溝通能力，培養(yǎng)具有民族情懷的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。同時(shí)，推動(dòng)專業(yè)教育與地方文化融合，促進(jìn)河池民族文化的保護(hù)與發(fā)展，增強(qiáng)專業(yè)的社會(huì)服務(wù)功能和文化影響力，探索適應(yīng)新形勢(shì)下職業(yè)教育發(fā)展的課程體系建設(shè)路徑，為其他專業(yè)提供借鑒，推動(dòng)職業(yè)教育特色化和多樣化進(jìn)程。

1.2 研究意義

建立基于河池民族文化的課程體系，對(duì)建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)發(fā)展、文化傳承和學(xué)生能力培養(yǎng)具有重要意義。該體系賦予專業(yè)獨(dú)特的地域文化特色，增強(qiáng)其市場(chǎng)適應(yīng)性和競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)為河池少數(shù)民族文化的傳播和傳承提供平臺(tái)，防止文化邊緣化。此外，該課程體系全面促進(jìn)學(xué)生能力提升，使學(xué)生在掌握專業(yè)技術(shù)的同時(shí)深入了解民族文化，培養(yǎng)跨文化溝通和創(chuàng)新思維，為未來(lái)職業(yè)生涯發(fā)展和個(gè)人價(jià)值提升打下基礎(chǔ)。

2 國(guó)內(nèi)外建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)課程體系研究現(xiàn)狀

2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)關(guān)于建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)課程體系的研究已有多年的積累，文獻(xiàn)主要集中在課程體系構(gòu)建、改革與實(shí)踐等方面。學(xué)者們普遍認(rèn)為，隨著建筑裝飾行業(yè)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的課程體系已無(wú)法滿足市場(chǎng)對(duì)人才的需求，因此，課程體系改革與優(yōu)化成為研究的熱點(diǎn)。例如，有研究認(rèn)為國(guó)內(nèi)高校應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，增加案例分析、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等環(huán)節(jié)，以提升學(xué)生的實(shí)際操作能力。對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行模塊化重構(gòu)具有必要性，主張將新技術(shù)、新材料、新工藝納入教學(xué)大綱［2］。此外，一些研究還關(guān)注課程體系中的民族文化融入問(wèn)題，提出將地方傳統(tǒng)文化與建筑裝飾教育相結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力［3］。

2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀

國(guó)外關(guān)于建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)課程體系的研究具有鮮明的特色，文獻(xiàn)主要聚焦于跨學(xué)科教育、國(guó)際化視野以及學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)等方面。國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，建筑裝飾教育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與創(chuàng)新能力。國(guó)外高校通過(guò)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法和團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)，有效地提升了學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐能力［4］。國(guó)外課程體系中的跨學(xué)科特點(diǎn)，是通過(guò)與建筑學(xué)、藝術(shù)學(xué)、工程學(xué)等學(xué)科的交叉，為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)視野［5］。此外，國(guó)外研究還強(qiáng)調(diào)國(guó)際交流與合作的重要性，通過(guò)國(guó)際交換項(xiàng)目，讓學(xué)生接觸不同文化背景下的建筑裝飾風(fēng)格，從而增強(qiáng)其國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)力［6］。

總體來(lái)看，國(guó)內(nèi)外建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)課程體系的研究各有側(cè)重，國(guó)內(nèi)研究更注重實(shí)踐性和文化傳承，而國(guó)外研究則更強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科和國(guó)際化的教育理念。這些研究成果為建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)課程體系的進(jìn)一步優(yōu)化提供了豐富的借鑒和參考。

2.3 民族文化在建筑裝飾教育中的應(yīng)用與融合

近年來(lái)，學(xué)者們從不同角度探討了民族文化在建筑裝飾教育中的應(yīng)用與融合這一議題，形成了一系列有價(jià)值的文獻(xiàn)成果。大量研究強(qiáng)調(diào)了民族文化在建筑裝飾教育中的重要性。學(xué)者們普遍認(rèn)為，民族文化是建筑裝飾教育的寶貴資源，將其融入教學(xué)過(guò)程，有助于培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)和民族自豪感，同時(shí)為建筑裝飾設(shè)計(jì)提供獨(dú)特的創(chuàng)意源泉。將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，可以拓寬學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)思路，推動(dòng)傳統(tǒng)文化更好地傳承與創(chuàng)新［7］。同時(shí)，文獻(xiàn)中提出了將民族文化融入建筑裝飾教育的多種方法，如優(yōu)化課程設(shè)置、創(chuàng)新教學(xué)手段、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)等。部分學(xué)術(shù)研究聚焦于民族文化在建筑裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新性應(yīng)用。學(xué)者們指出，對(duì)民族符號(hào)、色彩、圖案等元素進(jìn)行現(xiàn)代解讀和再創(chuàng)造，可以有效促進(jìn)民族文化的傳承與發(fā)展［8］。同時(shí)，這些研究展示了民族文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融合的案例，證明了民族文化在建筑裝飾領(lǐng)域的重要價(jià)值。

綜上所述，現(xiàn)有文獻(xiàn)為民族文化在建筑裝飾教育中的應(yīng)用與融合提供了豐富的理論依據(jù)和實(shí)踐案例，為深化研究奠定了基礎(chǔ)。然而，如何在新的時(shí)代背景下更好地實(shí)現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代建筑裝飾教育的深度融合，仍是一個(gè)值得深入探討的課題。

2.4 現(xiàn)有課程體系存在的問(wèn)題與不足

2.4.1 實(shí)踐與理論脫節(jié)

在現(xiàn)行課程體系中，理論與實(shí)踐之間存在明顯的脫節(jié)現(xiàn)象。例如，課程內(nèi)容過(guò)于側(cè)重理論教學(xué)，而忽視了實(shí)踐操作的重要性，導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)實(shí)際工程項(xiàng)目時(shí)難以有效應(yīng)用理論知識(shí)。此外，實(shí)踐教學(xué)資源不足、實(shí)踐基地建設(shè)滯后等問(wèn)題也被多次提及。

2.4.2 課程內(nèi)容更新滯后

現(xiàn)有課程體系在內(nèi)容更新上存在滯后性。隨著建筑裝飾行業(yè)的快速發(fā)展，新材料、新技術(shù)、新工藝不斷涌現(xiàn)，而課程內(nèi)容未及時(shí)更新，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)知識(shí)與行業(yè)需求脫節(jié)。

2.4.3 跨學(xué)科融合不足

建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)需要跨學(xué)科的知識(shí)體系，但現(xiàn)有的課程體系在跨學(xué)科融合方面做得不夠。課程缺乏與其他相關(guān)學(xué)科如環(huán)境藝術(shù)、建筑學(xué)、工程管理等領(lǐng)域的深度融合，限制了學(xué)生綜合能力的提升。

2.4.4 民族文化教育缺失

民族文化教育在建筑裝飾課程體系中缺失。忽視民族文化教育會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)本民族建筑裝飾特色的理解和應(yīng)用不足，從而影響設(shè)計(jì)作品的原創(chuàng)性和文化內(nèi)涵。

綜上所述，現(xiàn)有建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)課程體系存在的問(wèn)題主要為理論與實(shí)踐脫節(jié)、課程內(nèi)容更新滯后、跨學(xué)科融合不足、民族文化教育缺失等。這些問(wèn)題的存在，阻礙了專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，亟須通過(guò)課程體系改革與創(chuàng)新加以解決。

3 “三階五課一環(huán)”課程體系的構(gòu)建

針對(duì)現(xiàn)有課程體系存在的問(wèn)題，結(jié)合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論、系統(tǒng)論、終身教育理念、能力本位教育（CBE）等理論，在“三階五課一環(huán)”課程體系中，基礎(chǔ)理論階段、專業(yè)實(shí)踐階段以及綜合應(yīng)用與創(chuàng)新階段均體現(xiàn)了建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)過(guò)程。五個(gè)課程模塊相互聯(lián)系，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的培養(yǎng)體系，體現(xiàn)了系統(tǒng)論；同時(shí)致力于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以滿足行業(yè)發(fā)展所要求的終身學(xué)習(xí)需求，體現(xiàn)了終身教育理念。形成性評(píng)價(jià)和反饋環(huán)節(jié)確保學(xué)生能力持續(xù)提升，凸顯了能力本位教育（CBE）理念。

“三階”包括基礎(chǔ)階段、提升階段和應(yīng)用階段?；A(chǔ)階段著重構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)架構(gòu)和基本技能，涵蓋建筑裝飾工程技術(shù)的全面概述和基本原理，以及繪圖和建模工具的熟練使用。提升階段注重專業(yè)知識(shí)深化和技術(shù)應(yīng)用能力提升，包括對(duì)裝飾設(shè)計(jì)原理、室內(nèi)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的深入學(xué)習(xí)和對(duì)先進(jìn)軟件及施工技術(shù)的掌握。應(yīng)用階段將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際應(yīng)用能力，通過(guò)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和畢業(yè)設(shè)計(jì)鍛煉職業(yè)技能和創(chuàng)新能力，同時(shí)職業(yè)素養(yǎng)教育課程幫助學(xué)生形成正確的職業(yè)態(tài)度，為職場(chǎng)過(guò)渡作準(zhǔn)備。

“五課”包括理論課、實(shí)踐課、案例分析課、設(shè)計(jì)實(shí)踐課和綜合實(shí)訓(xùn)課。理論課程強(qiáng)調(diào)建筑裝飾教育基礎(chǔ)，融入民族文化，讓學(xué)生理解民族建筑裝飾的歷史和設(shè)計(jì)哲學(xué)，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，了解民族文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的價(jià)值。實(shí)踐課程強(qiáng)調(diào)理論與動(dòng)手能力，讓學(xué)生體驗(yàn)民族裝飾工藝制作，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝并將其創(chuàng)新性地應(yīng)用于現(xiàn)代建筑裝飾。案例分析課程通過(guò)研究民族建筑裝飾案例，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新思維。設(shè)計(jì)實(shí)踐課程鼓勵(lì)學(xué)生以民族文化為靈感進(jìn)行創(chuàng)作，鍛煉設(shè)計(jì)能力，思考如何將民族文化與現(xiàn)代審美結(jié)合起來(lái)。綜合實(shí)訓(xùn)課程讓學(xué)生參與真實(shí)項(xiàng)目，綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，提升解決復(fù)雜問(wèn)題的能力，為民族文化的傳承和創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量。

“一環(huán)”指課程評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制，是“三階五課一環(huán)”體系的關(guān)鍵部分，貫穿教學(xué)全過(guò)程。該機(jī)制能確保教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)課程持續(xù)改進(jìn)和學(xué)生能力提升。其通過(guò)評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成效、教師的教學(xué)質(zhì)量及課程的適用性，形成閉環(huán)反饋系統(tǒng)。包括學(xué)生評(píng)價(jià)、教師自評(píng)、同行評(píng)議和外部專家評(píng)審，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)問(wèn)題，收集意見(jiàn)和建議，調(diào)整教學(xué)策略，優(yōu)化課程內(nèi)容。同時(shí)，為學(xué)生提供表達(dá)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和需求的平臺(tái)，確保課程體系的有效性和動(dòng)態(tài)性，培養(yǎng)符合社會(huì)需求的建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)人才。

4 實(shí)踐案例分析

4.1 案例背景

廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)采用“三階五課一環(huán)”課程體系開(kāi)展民族建筑裝飾設(shè)計(jì)課程教學(xué)。該課程旨在通過(guò)學(xué)習(xí)民族建筑裝飾的歷史、文化和設(shè)計(jì)原理，培養(yǎng)學(xué)生將民族文化元素融入現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)的能力。

4.2 教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用

基礎(chǔ)階段：學(xué)生首先學(xué)習(xí)民族建筑裝飾設(shè)計(jì)的基本理論和設(shè)計(jì)規(guī)范，包括民族圖案的意義、色彩搭配、材料選擇等。同時(shí)，進(jìn)行基本技能訓(xùn)練，如手繪民族圖案、使用CAD軟件繪制設(shè)計(jì)圖等。

提升階段：在掌握了基礎(chǔ)知識(shí)后，學(xué)生參與案例分析課程，研究一系列成功的民族建筑裝飾設(shè)計(jì)案例。然后，在設(shè)計(jì)實(shí)踐課程教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用所掌握的民族元素完成一系列設(shè)計(jì)練習(xí)。

應(yīng)用階段：學(xué)生有機(jī)會(huì)在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中參與實(shí)際的民族建筑裝飾項(xiàng)目，如參與設(shè)計(jì)一家具有民族特色的酒店大堂。畢業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)要求學(xué)生獨(dú)立完成一個(gè)民族建筑裝飾主題的設(shè)計(jì)項(xiàng)目。

一環(huán)：課程評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制在各個(gè)階段均得到了貫徹執(zhí)行。教師通過(guò)觀察、作業(yè)評(píng)價(jià)、學(xué)生反饋和同行評(píng)議等方式，對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估，并根據(jù)反饋?zhàn)鞒鼋虒W(xué)調(diào)整。

4.3 應(yīng)用效果分析

通過(guò)“三階五課一環(huán)”課程體系的學(xué)習(xí)，學(xué)生在民族建筑裝飾設(shè)計(jì)課程中實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與技能的顯著提升，理論知識(shí)得到鞏固，設(shè)計(jì)技能和軟件操作能力也顯著提升。同時(shí)，學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中展現(xiàn)了出色的創(chuàng)新能力，成功地將民族文化元素創(chuàng)造性地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，使作品兼具民族特色與現(xiàn)代感。此外，通過(guò)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和畢業(yè)設(shè)計(jì)的鍛煉，學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)得到了提升，尤其在項(xiàng)目管理和團(tuán)隊(duì)合作方面表現(xiàn)出色，為未來(lái)的職業(yè)生涯奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教學(xué)質(zhì)量也因課程評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制的建立而顯著提升，學(xué)生的正面教學(xué)滿意度反饋進(jìn)一步證明了這一點(diǎn)?？傮w而言，“三階五課一環(huán)”課程體系的應(yīng)用不僅提升了學(xué)生的專業(yè)能力，也為民族文化的傳承和創(chuàng)新開(kāi)辟了有效路徑。

5 結(jié)語(yǔ)

深入探討“三階五課一環(huán)”課程體系在建筑裝飾工程技術(shù)專業(yè)中的應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)該體系能幫助學(xué)生更好地掌握專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，尤其在融入民族文化元素的教學(xué)中顯著提升了學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力，而項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的實(shí)踐教學(xué)則大幅提升了學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。研究旨在為專業(yè)課程體系構(gòu)建提供同步行業(yè)發(fā)展、強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)、全面評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量等啟示，并展望未來(lái)研究深入探索多元化教學(xué)技術(shù)、關(guān)注長(zhǎng)期職業(yè)影響、推動(dòng)跨學(xué)科融合，以及研究課程體系在不同教育環(huán)境下的適應(yīng)性，以期為建筑裝飾工程技術(shù)教育的發(fā)展提供更廣泛的參考。

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