漆亮亮　劉曄　王曄

二十世紀(jì)三十年代，商務(wù)印書館組織出版了一套大型“中國文化史叢書”，入選出版的書籍均為名家手筆。這套大型叢書不僅被視為當(dāng)時“新史學(xué)”研究的重要成果，而且被學(xué)界譽(yù)為“擎起了有史以來全面研究中國文化的第一把火炬”。在這套叢書中，有一本《中國稅制史》（上、下兩冊）至今仍是從事中國稅制史研學(xué)者的必備參考書。然而，對于該書作者吳兆莘的生平，卻鮮有人知。

1901年，吳兆莘出生于浙江東陽的一戶書香門第。在吳兆莘少年時期，封建帝制在辛亥革命的炮火聲中走向覆滅，社會隨之發(fā)生急劇變化。新文化運動與思想解放潮流的興起，促使少年吳兆莘迅速成長。中學(xué)時代的吳兆莘就先后在東陽縣立中學(xué)發(fā)起組織“博文會”、學(xué)生自治會和東陽縣學(xué)生聯(lián)合會，在學(xué)生中積極傳播新文化、新思想，組織開展形式多樣且聲勢浩大的反帝愛國宣傳活動。

1926年，吳兆莘在武漢加入中國共產(chǎn)黨。1927年“四一二”反革命政變發(fā)生后，吳兆莘返回東陽縣立中學(xué)秘密開展黨的地下工作，并通過進(jìn)步青年團(tuán)體“齊社”繼續(xù)宣傳新文化、新思想，組織和領(lǐng)導(dǎo)青年運動。1927年，在上級黨組織指導(dǎo)下，中共東陽獨立支部成立，這是中國共產(chǎn)黨在東陽建立的第一個地方組織，吳兆莘被推選為負(fù)責(zé)人，成為中共東陽黨組織首位負(fù)責(zé)人。不久，中共東陽獨立支部改組成立中共東陽區(qū)委、中共東陽縣委，吳兆莘繼續(xù)被推選為書記。東陽革命事業(yè)的發(fā)展，引起了國民黨反動派的恐慌。1928年，吳兆莘被國民黨反動派逮捕入獄，后被營救出獄。

為潛心研究國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步的學(xué)理之路，出獄后的吳兆莘決定東渡日本留學(xué)。1935年，吳兆莘進(jìn)入東京法政大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部學(xué)習(xí)，次年轉(zhuǎn)入位于仙臺的東北帝國大學(xué)法學(xué)部學(xué)習(xí)，專攻財政學(xué)。在東北帝國大學(xué)學(xué)習(xí)期間，吳兆莘對中國稅制發(fā)展歷史產(chǎn)生了濃厚興趣，而國內(nèi)尚無這方面的系統(tǒng)研究專著，因此他決意撰寫一本《中國稅制史》以彌補(bǔ)空白。

然而，完成這項工作談何容易！一方面，吳兆莘旅居日本，查證中國古籍文獻(xiàn)極其不易；另一方面，中國歷史悠久且地域遼闊，研究中國任何一種制度的歷史均會面臨巨大困難。對于這些困難，吳兆莘在出版后的《中國稅制史》弁言中寫道：“一為資料蕪雜，未經(jīng)整理；二為記載不詳，又多殘缺；三為考據(jù)上之異說分歧，未有定論?！北M管如此，吳兆莘通過查閱大量中外資料，克服重重困難，終于在1937年完成了《中國稅制史》書稿。

吳兆莘撰寫的《中國稅制史》雖非洋洋灑灑的厚重巨著，卻能依斷代設(shè)章，依稅種設(shè)節(jié)，對中國從商代至民國時期的稅制沿革進(jìn)行梳理總結(jié)，既系統(tǒng)全面，又清晰簡明。在緒論中，吳兆莘指出，中國歷代稅制的理想無非是為了實現(xiàn)兩大目標(biāo)，即“充足國家經(jīng)費”和“實施社會政策”。在此基礎(chǔ)上，他認(rèn)為，中國歷代統(tǒng)治者長期沉浸于故步自封的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會，不僅長期采取重農(nóng)抑商政策，而且以田賦為主要形態(tài)的稅制沿襲數(shù)千年，側(cè)重采用間接稅、包稅法等陳舊僵化的制度，而極少引進(jìn)和采用先進(jìn)稅制，所以難以促進(jìn)政治制度變革和社會發(fā)展進(jìn)步。

《中國稅制史》系統(tǒng)研究了中國從商代至民國時期的稅制沿革，是我國近現(xiàn)代第一本系統(tǒng)研究中國歷代稅制發(fā)展概況的專著。加之該書兼具歷史資料和文化思想的雙重價值，所以書稿出來后僅三個月，商務(wù)印書館就將其納入“中國文化史叢書”出版面世。

當(dāng)時出版的這套叢書一律紅色布面精裝，燙金字體，書頂刷紅，小三十二開，道林紙精印，大部分書為右開豎排。該書在1937年出版后，不僅在當(dāng)時被中國各大學(xué)經(jīng)濟(jì)系作為必修教材，而且至今仍是學(xué)習(xí)研究中國稅制發(fā)展史的必備參考書。二十世紀(jì)八九十年代，商務(wù)印書館還多次將該書翻印出版。

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，吳兆莘從日本回國。由于《中國稅制史》一書帶來的良好學(xué)術(shù)聲譽(yù)，吳兆莘得到很多大學(xué)邀請，先后在暨南大學(xué)、英士大學(xué)、廈門大學(xué)、東北行政學(xué)院執(zhí)教。即便在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，吳兆莘仍然沒有中止學(xué)術(shù)工作，1947年，他翻譯的日本著名財政學(xué)家永田清的代表作《現(xiàn)代財政學(xué)理論體系》由正中書局出版。

1950年，應(yīng)廈門大學(xué)校長王亞南邀請，吳兆莘再次回到廈門大學(xué)任教。此后，吳兆莘與王亞南、郭大力等教授一起，共同創(chuàng)立了以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主干的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系，在當(dāng)時全國各大學(xué)中獨樹一幟。吳兆莘堅持馬克思主義財政觀，先后發(fā)表《關(guān)于財政學(xué)改造的商榷》《國家預(yù)算的本質(zhì)和職能》《資產(chǎn)階級財政理論上國家思想的分析》《馬克思、恩格斯的財政學(xué)說初探》等學(xué)術(shù)論文，并與鄧子基教授合著《資產(chǎn)階級財政理論批判》一書。此外，吳兆莘生前還留下約一百萬字的《中國財政金融年表》書稿，經(jīng)整理后分上、中、下三冊出版，是非常珍貴的工具書。

吳兆莘在廈門大學(xué)工作期間，治學(xué)成果豐碩，先后擔(dān)任經(jīng)濟(jì)系主任、財經(jīng)學(xué)院院長、圖書館館長、總務(wù)長、校務(wù)委員會常委等多個職務(wù)。擔(dān)任廈門大學(xué)總務(wù)長期間，由于學(xué)校經(jīng)費并不充裕，教師住房緊張，每引進(jìn)一位人才，吳兆莘總是先把自己的房間讓出來，來一位，讓一次，最后他自己一家住到后來被改造為開水房的一間教室。吳兆莘克己奉公的故事在廈門大學(xué)師生中傳為美談。

1966年后，吳兆莘退休并返回家鄉(xiāng)浙江東陽，直至1978年病逝，享年七十八歲。2021年中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，吳兆莘的后人將吳兆莘生前收藏的馬克思主義經(jīng)典作家著作全部捐贈給東陽市檔案館。