馬伊頎

摘 要：習近平文化思想為新時代學術期刊高質(zhì)量發(fā)展指明方向、明確進路。學術期刊要深入學習習近平文化思想，在不忘本來中尋求轉(zhuǎn)型發(fā)展的價值底蘊與實踐面向，在吸收外來中加快建構(gòu)中國自主知識體系，在面向未來中以學術精品高質(zhì)量發(fā)展推動建設中華民族現(xiàn)代文明。學術期刊編輯要充分把握繼承與發(fā)展的現(xiàn)實邏輯關系，明晰學術精品的價值內(nèi)涵與界定類型，以鑄就精品文章、精品欄目、精品期刊為旨歸，進一步推動新時代學術期刊高質(zhì)量發(fā)展。

關鍵詞：習近平文化思想 學術期刊 高質(zhì)量發(fā)展

2023年6月，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命?！盵1]學術期刊不僅是構(gòu)建中國特色哲學社會科學、建構(gòu)中國自主知識體系的媒介載體，而且是推動社會主義文化建設、鑄就社會主義文化新輝煌的內(nèi)在力量。學術期刊高質(zhì)量發(fā)展，一方面?zhèn)鞒泻霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面關乎建設中華民族現(xiàn)代文明，是聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實現(xiàn)守正與創(chuàng)新的橋梁紐帶，是新時代新文化的締造者、傳播者，是敢于、善于、勇于擔負起新的文化使命的價值引領陣地、學術傳承高地、知識匯聚園地。

習近平文化思想為新時代學術期刊高質(zhì)量發(fā)展指明方向、明確任務、廓清路線，學術界、期刊界、教育界應深入學習貫徹習近平文化思想，為學術期刊提升原創(chuàng)能力、實現(xiàn)融合轉(zhuǎn)型、促進學術交流、深化交流互鑒注入強大精神動能和堅實內(nèi)在底蘊。學術期刊擔負著學習宣傳闡釋好習近平文化思想的重要使命任務，要用通俗易懂的語言、娓娓動聽的故事讓習近平文化思想走進讀者心中、引領讀者實踐，這就需要學術期刊不忘本來、吸收外來、面向未來，把握好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設中華民族現(xiàn)代文明之間的關系，充分踐行“第二個結(jié)合”，以中國自主知識體系建構(gòu)鑄牢學術根基，在堅守初心、引領創(chuàng)新中鑄就更多傳世精品。

一、不忘本來：“第二個結(jié)合”為學術期刊高質(zhì)量發(fā)展提供價值底蘊與實踐面向

首先，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，尤其是“第二個結(jié)合”的提出，為學術期刊高質(zhì)量發(fā)展夯實價值底蘊。一方面，學術期刊所展現(xiàn)的傳播知識、弘揚學術、文明對話等功能的核心支撐在于“第二個結(jié)合”。只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展內(nèi)化為學術期刊高質(zhì)量發(fā)展的精神動力，才能在文化傳承與交流互鑒中把握主動權(quán)、煥發(fā)新生機。在學術期刊生產(chǎn)周期中，編輯通過理論學習而外顯于信息挖掘、選題策劃、作者遴選、定向約稿，進而作者領會約稿意圖、明確寫作方向，再融入自身的理論知識、研究成果與學術智慧，最終形成一篇閃耀新觀點、展現(xiàn)原創(chuàng)力、引發(fā)廣泛思考的學術論文，這些都是對文化凝練的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。另一方面，編輯通過審稿、編輯加工流程，對作者所交文稿進行優(yōu)化與完善，思考約稿初衷是否完整呈現(xiàn)、文稿價值是否符合預期、新的選題是否就此形成，在與作者或?qū)＜医涣髦信鲎渤鲂滤悸?、延伸出新方向，這些亦是對文化延續(xù)的創(chuàng)新性發(fā)展。只有將這一過程不斷地推進、往復、循環(huán)，運用學術眼光判斷選題價值、把準文稿方向，形成堅實的價值底蘊，才能讓學術期刊在文化的傳承與發(fā)展、守正與創(chuàng)新中葆有學術定力、彰顯學術魅力、體現(xiàn)原創(chuàng)實力。

其次，馬克思主義基本原理所蘊含的實踐性，是學術期刊把脈“第二個結(jié)合”、推動高質(zhì)量發(fā)展的根本方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具有鮮活生命力的，它是流動、變化又被賦予時代內(nèi)涵的，指導實踐的面向更是一以貫之的。學術期刊要讓枯燥的、艱澀的學術語言“活”起來，就必須講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的故事，傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞實踐動能、匯聚實踐力量的聲音，改變傳統(tǒng)敘事邏輯和話語方式，用讀者能聽懂、喜歡聽的情感表達加強沉浸式體驗、引領實踐新方向。例如，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過短視頻／音頻的方式演示、講述出來，請作者將所著文章的學術觀點、研究脈絡、論述框架、案例分析錄制成短視頻／音頻，并內(nèi)置于學術期刊的微信公眾號推文或官方平臺中，實現(xiàn)文字瀏覽向閱聽作品的實踐轉(zhuǎn)向，不僅提升了學術論文的傳播力影響力，更關鍵在于讓文本更易懂、理論更生動，還加強了作者、編輯、讀者的連接與互動。目前，已有不少學術期刊的微信公眾號都開通了相應功能，取得了較好的實踐效果，為學術語言的通俗易懂、知識傳播的融合轉(zhuǎn)型，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展提供了強有力的應用方向。

近年來，學術期刊通過專題策劃的形式來踐行堅守價值底蘊、深化實踐面向等理念，在引領學術熱點研究方向、推進社會科學研究成果轉(zhuǎn)化方面取得較好效果，在保持學術定力的同時體現(xiàn)現(xiàn)實敏銳性，以實現(xiàn)學術文化與社會實踐的雙重價值。例如，博物學對于繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要學科建構(gòu)與理論發(fā)掘意義，二者的聯(lián)結(jié)創(chuàng)新研究充分體現(xiàn)了新時代生態(tài)文明建設、文化融合傳承的內(nèi)在要求與精神意涵。隨著商務印書館、北京大學出版社等通過優(yōu)質(zhì)博物學圖書的出版形成了獨具特色的博物學圖書品牌，《出版參考》雜志率先策劃《聚焦博物學圖書出版》專題，通過發(fā)揮圖書出版優(yōu)勢，引導人們親近自然、順應自然，廣泛傳播博物學理念和相應的人生態(tài)度，為社會民眾建立生態(tài)意識，不僅向出版業(yè)界提出了“人與自然和諧共生”這一亟待關注的重大課題，[2]而且為“第二個結(jié)合”指向跨學科研究提供了路徑可能。

二、吸收外來：中國自主知識體系的建構(gòu)為學術期刊高質(zhì)量發(fā)展擘畫戰(zhàn)略藍圖

2022年4月，習近平總書記在中國人民大學考察時強調(diào)：“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系?！盵3]有學者指出，未來的重要課題都將圍繞建構(gòu)中國自主的知識體系展開，學術期刊既要吸收優(yōu)秀外來理論，也要將中國的現(xiàn)實、中國的問題和中國的經(jīng)驗很好地結(jié)合起來。[4]學術期刊肩負著構(gòu)建中國特色哲學社會科學的時代使命，建構(gòu)自主的知識體系為其創(chuàng)新轉(zhuǎn)型、高質(zhì)量發(fā)展提供了理論依據(jù)。

首先，自主知識體系建構(gòu)夯實學科發(fā)展基礎，為學術期刊選題策劃錨定方向。近代以來，西方的哲學、物理學、天文學、科技、文學、藝術學等學術理念傳入中國，對于中國的社會經(jīng)濟和學術發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響，開啟了西學東漸之風。但隨著中國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展與現(xiàn)代化的深入探索，我國學者逐漸看到了西方理論與我國哲學社會科學發(fā)展的“不適應性”，不僅不利于形成獨立的學科主體性，而且對構(gòu)建學科體系、學術體系、話語體系缺乏實踐主動性。這在新聞傳播學和編輯出版學的學科發(fā)展中，表現(xiàn)得尤為明顯，建構(gòu)新聞傳播學自主知識體系和出版學自主知識體系的聲音不絕于耳。學術期刊作為哲學社會科學工作的重要組成部分，對構(gòu)建“三大體系”、建構(gòu)自主知識體系起到積極的助力作用，尤其是近兩年來，相關主題探討已經(jīng)成為眾多學術期刊選題策劃的重點關注領域。例如，《中國社會科學》設置的《中國式現(xiàn)代化與中國自主知識體系》、《天津社會科學》組織的《中國式現(xiàn)代化與中國自主的知識體系建構(gòu)》、《中國編輯》策劃的《出版學科自主知識體系建構(gòu)專題研究》等，均運用欄目配置、專題策劃等形式，從西方理論借鑒、吸收外來經(jīng)驗和促進學術轉(zhuǎn)化等方面對建構(gòu)我國自主的知識體系作出系統(tǒng)思考與深入闡釋。

其次，自主知識體系建構(gòu)與學術期刊研究相伴而生，為學術期刊之間交流互鑒謀劃方案。學術期刊需要關注同類期刊和交叉學科的研究面向，不僅可以盡可能避免同質(zhì)化選題重復輸出，而且能夠為各自走出差異化辦刊道路做好規(guī)劃，自主知識體系建構(gòu)議題的研究離不開對相關學科建設與課程改革問題的觀照，這就為學術期刊之間加強業(yè)務交流提供了新思路。例如，《科技與出版》網(wǎng)絡首發(fā)的《自主體系與創(chuàng)新變革：中國新聞傳播學學術期刊的新時代十年》《新時代以來中國經(jīng)濟學研究的概況、總體性判斷與展望——基于經(jīng)濟學代表性期刊的文獻計量分析》《中國法學自主知識體系的建構(gòu)——基于代表性法學學術期刊的觀察》，就是以自主知識體系建構(gòu)話題為橋梁，實現(xiàn)了出版類學術期刊與新聞傳播學、經(jīng)濟學、法學類學術期刊在刊物研究、學科交叉與學術對話等方面的突破。以學術期刊之間的交流互鑒共促期刊集群發(fā)展、推動形成學術共同體，助力學術期刊高質(zhì)量發(fā)展。

三、面向未來：以學術精品高質(zhì)量發(fā)展推動建設中華民族現(xiàn)代文明

智能時代背景下，雖然隨著VR、AR、元宇宙等新產(chǎn)品樣態(tài)的普及與大數(shù)據(jù)、云計算、ChatGPT等新技術的廣泛應用而導致圖書、報刊等傳統(tǒng)媒介式微，但是技術的迭代升級，并不意味著改變圖書、報刊作為知識傳承和文明延續(xù)的媒介功能。以此為出發(fā)點，探究學術期刊高質(zhì)量發(fā)展這一命題，仍舊要回到學術期刊的功能與定位來思考。對于學術期刊高質(zhì)量發(fā)展的標準，學界業(yè)界目前暫未形成統(tǒng)一認識。有學者認為，從學術性、獨特性、有機性、論爭性與影響力五個方面判斷與衡量一份學術期刊的辦刊質(zhì)量與水準，可能更易讓學界與業(yè)界達成共識。[5]筆者認為，這五個方面如果歸納起來，可以理解為共同指向了“內(nèi)容”本身，這也是學術期刊高質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)意涵與核心所在。只有通過高水平研究，轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量成果，才能形成高品質(zhì)內(nèi)容，進而升華為學術精品，[6]歷久彌新，成為推動學術期刊高質(zhì)量發(fā)展的動力源泉與鮮活注腳，助力建設中華民族現(xiàn)代文明。

首先，厘清學術精品的價值內(nèi)涵，為學術期刊高質(zhì)量發(fā)展明確目標。學術精品，從字面意思上來看，就是體現(xiàn)原創(chuàng)能力、具有創(chuàng)新理念、研究脈絡清晰、有效指導實踐的高質(zhì)量文章。有學者對出版精品作出了全新的詮釋，有別于傳統(tǒng)概念理解，從習慣性觀念層面出發(fā)，鴻篇巨制有精品，短篇力作也有精品，只要是能夠滿足人民群眾日益豐富的精神文化需求，在國際國內(nèi)讀者中擁有廣泛的傳播力和影響力，那么就可以稱其為出版精品。[7]《文史哲》主編王學典認為，對于一篇文章，衡量其價值一般有兩個標準：一是看是否有功力；二是看是否有見識、思想、洞察力，是否見解深刻，是否能使人明白一些事理。[8]這些為我們厘清學術精品的價值內(nèi)涵提供了思路與方向。也就是說，學術精品不在篇幅大小，而在于它的思想精深、藝術精湛、制作精良，在于它能夠滿足讀者閱讀需求，在于它深刻的見解與獨到的洞察，傳世經(jīng)典貴在“精”。學術期刊只有厘清學術精品的價值內(nèi)涵，才能秉持辦刊宗旨、堅守辦刊方向，明確自身究竟需要什么樣的稿件，精準判斷每一篇來稿的學術含金量，客觀評價每一位作者的學術研究能力，不錯失任何好稿，也絕不放任“劣幣驅(qū)逐良幣”。只有通過不斷地優(yōu)中選精、打磨優(yōu)化，再將一篇篇學術文稿打造成一個個學術精品，以每一個單篇的力量為支撐，進而往復疊加，提升學術期刊整體質(zhì)量，助力高質(zhì)量發(fā)展。

其次，明確學術精品的界定類型，為建設中華民族現(xiàn)代文明提供養(yǎng)分。厘清了學術精品的價值內(nèi)涵，我們需要進一步思考，哪些作品可以被界定為學術精品。由中宣部出版局主辦、中國期刊協(xié)會承辦的“期刊主題宣傳好文章”推薦活動和中國出版工作者協(xié)會主辦的“中華優(yōu)秀出版物（出版科研論文）獎”評選或許可以給我們提供啟發(fā)。一方面，“期刊主題宣傳好文章”聚焦重大時代主題，充分展現(xiàn)奮進之姿，匯聚凝練中華民族精神。例如，獲得第六屆“期刊主題宣傳好文章”的——《學術界》刊發(fā)的《從八大關系深度領悟百年大黨新時代的政治宣言》、《中國人民大學學報》刊發(fā)的《論馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合》、《西北大學學報（哲學社會科學版）》刊發(fā)的《〈周易〉“自強不息”的歷代詮釋》等作品不僅體現(xiàn)了作者深厚的理論研究功底，更加展現(xiàn)了他們強烈的現(xiàn)實關懷與實踐回應。[9]錨定時代主題，記錄社會變遷，展望發(fā)展圖景，歷屆獲評“期刊主題宣傳好文章”的作品在回眸歷史、著眼當下、曉暢未來的進步階梯中，為學術精品的界定與鑒賞增添了濃墨重彩的一筆，為譜寫中華文化華章、建設中華民族現(xiàn)代文明作出了學術界、期刊界的貢獻。另一方面，“中華優(yōu)秀出版物（出版科研論文）獎”作為“出版界三大獎”之一，聚焦出版領域全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，關注主題出版、教育出版、學術出版等業(yè)務板塊，觀照數(shù)字技術為傳統(tǒng)出版帶來的熱點痛點難點問題，強調(diào)精品傳承與融合轉(zhuǎn)型。例如，《中國編輯》刊發(fā)的《論編輯的價值》《品牌圖書是強社之本——三談出版精品是這樣打造的》兩篇作品，分別榮獲第七屆“中華優(yōu)秀出版物（出版科研論文）獎”和第八屆“中華優(yōu)秀出版物（出版科研論文）獎”，究其原因，在于兩篇作品精準對焦《中國編輯》雜志“編輯與出版”屬性，對于廣大編輯同仁尋求職業(yè)認同、找準實踐方向、弘揚優(yōu)秀文化具有重要的推廣與普及意義。尤其是《品牌圖書是強社之本——三談出版精品是這樣打造的》一文，用一系列經(jīng)典作品案例為讀者梳理了品牌圖書、品牌系列與品牌強社的關系，通俗易懂的語言、生動活潑的故事、追根溯源的歷史脈絡，不僅為讀者展示了一個個豐盈的、立體的出版精品從創(chuàng)意生成到精雕細琢再到出版上市的全過程，而且將編輯為他人作嫁、甘坐冷板凳的工匠精神內(nèi)嵌其中，喚起讀者對傳世精品背后默默耕耘、無私奉獻的編輯精神的共鳴。該文自發(fā)表后取得了良好的社會反響，眾多編輯同仁將其視為打造精品圖書的實用良方。由此可以認為，學術精品所追求的必然是獲得國家級獎項、得到讀者的認可與好評，但這只是在其出版或發(fā)表后一段時期內(nèi)的短期規(guī)劃，真正長遠的目標則是讓精品力作代代相傳，推動文化傳承與發(fā)展，賡續(xù)中華文化血脈，構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。要做好這樣一項“功在當代、利在千秋”的事業(yè)，需要的是編輯智慧的凝聚、學術精品的匯聚，為學術期刊高質(zhì)量發(fā)展夯實底座，為建設中華民族現(xiàn)代文明注入豐沛養(yǎng)料。

新時代推動學術期刊高質(zhì)量發(fā)展要以習近平文化思想為根本遵循，不忘本來、吸收外來、面向未來，明確“第二個結(jié)合”推動黨的創(chuàng)新理論進入新發(fā)展階段的歷史必然性，把握繼承與發(fā)展的現(xiàn)實邏輯關系，于守正創(chuàng)新中實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，于吸收轉(zhuǎn)化中建構(gòu)中國自主的知識體系，于凝練升華中打造更多傳世精品，賡續(xù)中華文脈、傳承文化經(jīng)典，建設中華民族現(xiàn)代文明，勇?lián)碌奈幕姑?/p>

（作者單位系高等教育出版社有限公司）