網(wǎng)民:一個(gè)概念的時(shí)空之旅

方興東 王 奔 鐘祥銘

盡管“人人都是網(wǎng)民”的時(shí)代已經(jīng)到來(lái),但是作為一個(gè)特定的名稱(chēng),“網(wǎng)民”(netizen)這個(gè)概念依然值得我們重新審視。我們作為網(wǎng)民,究竟意味著什么?網(wǎng)民身份意味著什么特質(zhì)?通俗地講,網(wǎng)民就是使用互聯(lián)網(wǎng)的人,使用互聯(lián)網(wǎng)這一單純的行為本身就可以界定網(wǎng)民的身份。但是我們又經(jīng)?？吹街T如“要成為一個(gè)合格的網(wǎng)民”的描述,以“合格”為標(biāo)準(zhǔn),分出了網(wǎng)民的高低。目前我們理解“網(wǎng)民”概念有著不同的視角:一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義視角,以是否使用互聯(lián)網(wǎng)的行為來(lái)界定;一個(gè)是理想主義視角,以是否契合人類(lèi)數(shù)字時(shí)代新的價(jià)值觀的角度來(lái)衡量。

“網(wǎng)民”概念的演進(jìn)歷程有沒(méi)有類(lèi)似黑格爾筆下“絕對(duì)精神”的發(fā)展與展開(kāi)過(guò)程?這是我們最感興趣的問(wèn)題,也是我們展開(kāi)“網(wǎng)民”學(xué)術(shù)探尋之路的主要目的。1981年Kidder在《新機(jī)器的靈魂》(TheSoulofANewMachine)中借用“程序編制狂”一詞描繪出生動(dòng)的程序員形象:坐在計(jì)算機(jī)前的他們將精力全部投之于計(jì)算機(jī),即使雙眼深陷也掩蓋不了眼底閃爍的光芒。[1]盡管今天網(wǎng)民已經(jīng)等同于尋常百姓,但是“網(wǎng)民”的這種“意象”依然栩栩如生。

“網(wǎng)民”概念泛指所有通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的人?？疾旎ヂ?lián)網(wǎng)歷史,“網(wǎng)民”概念的內(nèi)涵和外延隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展發(fā)生了多次重大的改變。自1969年開(kāi)始,在互聯(lián)網(wǎng)誕生之后的20多年里,網(wǎng)民基本就是互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)發(fā)和研究群體,他們有著相當(dāng)程度的技術(shù)性。到20世紀(jì)80年代,這種情況隨著愛(ài)好者的進(jìn)入發(fā)生了變化,網(wǎng)絡(luò)黑客開(kāi)始活躍。Rheingold在體驗(yàn)線上社區(qū)全球電子鏈接(The Whole Earth Electronic Link,簡(jiǎn)稱(chēng)The Well)后,創(chuàng)造了“虛擬社區(qū)”一詞,并將其定義為網(wǎng)絡(luò)衍生出來(lái)的社會(huì)群聚現(xiàn)象。[2]所以這一階段的網(wǎng)民相當(dāng)于黑客文化中的大眾化和平民化。隨著20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化浪潮爆發(fā),“網(wǎng)民”概念開(kāi)始真正與普通大眾關(guān)聯(lián)起來(lái)。時(shí)至今日,根據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì),全球網(wǎng)民數(shù)量突破50億,互聯(lián)網(wǎng)普及率超過(guò)全球總?cè)丝诘?/3,中國(guó)的普及率已經(jīng)接近全國(guó)人口的3/4,西方國(guó)家普及率已經(jīng)超過(guò)其人口的90%。網(wǎng)民與現(xiàn)實(shí)世界的人口群體已經(jīng)基本合二為一。網(wǎng)絡(luò)世界會(huì)持續(xù)共享和開(kāi)放,人們將有機(jī)會(huì)以數(shù)字化的形式生存在一個(gè)全新的虛擬世界,這也將是真正意義上的“地球村”。那么,未來(lái)“網(wǎng)民”這一概念是否會(huì)因全民“落網(wǎng)”而失去其獨(dú)特的內(nèi)涵,漸漸融入歷史背景?回答這個(gè)問(wèn)題需要我們對(duì)“網(wǎng)民”有著充分的理解和把握。通過(guò)考察“網(wǎng)民”概念的演進(jìn),亦能感受流動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)歷史,共鳴互聯(lián)網(wǎng)精神,加深對(duì)數(shù)字文明的理解和把握。

一、“網(wǎng)民”概念的溯源:不同階段關(guān)于網(wǎng)民的論述、事件及特性

“網(wǎng)民”概念的演變與互聯(lián)網(wǎng)整體的發(fā)展息息相關(guān),社會(huì)技術(shù)權(quán)力是整個(gè)演變過(guò)程中不變的核心。Castells在其《傳播力》(CommunicationPower)中通過(guò)權(quán)力的視角分析他所認(rèn)知的網(wǎng)絡(luò)社會(huì),并提出關(guān)于權(quán)力的網(wǎng)絡(luò)化理論(A Network Theory of Power),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的權(quán)力是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)行使。他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的權(quán)力主要分為四種:網(wǎng)絡(luò)規(guī)則權(quán)力(Network Power),協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)中社會(huì)互動(dòng)所需的標(biāo)準(zhǔn)所產(chǎn)生的權(quán)力;網(wǎng)絡(luò)對(duì)外權(quán)力(Networking Power),構(gòu)成全球網(wǎng)絡(luò)社會(huì)核心的行為者和組織對(duì)網(wǎng)絡(luò)外主體的權(quán)力;網(wǎng)絡(luò)支配權(quán)力(Networked Power),網(wǎng)絡(luò)中社會(huì)行動(dòng)者對(duì)其他社會(huì)行動(dòng)者的權(quán)力;網(wǎng)絡(luò)制造權(quán)力(Network-making Power),根據(jù)程序員的利益和價(jià)值觀對(duì)特定網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行編程的權(quán)力,以及根據(jù)不同網(wǎng)絡(luò)的主導(dǎo)者之間的戰(zhàn)略聯(lián)盟切換不同網(wǎng)絡(luò)的權(quán)力。[3]根據(jù)Fuchs的分析,Castells強(qiáng)調(diào)其中最關(guān)鍵的是網(wǎng)絡(luò)制造權(quán)力,它由程序員和轉(zhuǎn)換者掌握和行使。程序員擁有構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)的權(quán)力,以及根據(jù)分配給網(wǎng)絡(luò)的目標(biāo)對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行編程或重新編程的權(quán)力;轉(zhuǎn)換者的權(quán)力是通過(guò)分享共同目標(biāo)和整合資源來(lái)連接和確保不同網(wǎng)絡(luò)的合作,同時(shí)通過(guò)建立戰(zhàn)略合作來(lái)抵御其他網(wǎng)絡(luò)的競(jìng)爭(zhēng)。[4]按照Castells的想法,這兩個(gè)社會(huì)行動(dòng)者即是網(wǎng)絡(luò)本身。權(quán)力關(guān)系本質(zhì)上是沖突的,因?yàn)樯鐣?huì)是多元且矛盾的,因此技術(shù)、傳播和權(quán)力之間的關(guān)系反映了相互對(duì)立的價(jià)值觀和利益,并使多元的社會(huì)行動(dòng)者卷入沖突[5],“網(wǎng)民”正是在權(quán)力與反權(quán)力的沖突中誕生。在不同的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和權(quán)力主導(dǎo)的階段中,“網(wǎng)民”的面貌存在著顯著差異,總體呈現(xiàn)從尖端的少數(shù)技術(shù)人員向大眾下沉的擴(kuò)散趨勢(shì),從最初程序員等少數(shù)人的權(quán)力擴(kuò)展為大眾自傳播的權(quán)力。信息民主化也在社會(huì)技術(shù)的發(fā)展下不斷向前推進(jìn)。本文主要將其分為1970—1980年代的信息民主化雛形階段,1990—2000年代的信息民主化初級(jí)階段以及2010—2020的信息民主化階段。

首先,針對(duì)各個(gè)階段的演進(jìn)材料,我們?cè)?023年1月使用“netizen”“internet user”“internet history”“網(wǎng)民”等關(guān)鍵詞在Web of Science、Google Scholar以及中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行檢索。在最終材料的選擇中,篩選出高引用率且相關(guān)的文獻(xiàn)作為基礎(chǔ),基本是1970—2020年來(lái)引用率前1%的文獻(xiàn),或是相關(guān)且引用量大于100次的文獻(xiàn)。通過(guò)系統(tǒng)檢視文獻(xiàn),重點(diǎn)關(guān)注具有較高引用率的資料以確保研究基礎(chǔ)的可靠性以及主體脈絡(luò)的清晰度。對(duì)于個(gè)別事件的細(xì)節(jié),再有針對(duì)性地尋找相應(yīng)的文獻(xiàn)以確保深入。其次,我們注重多元視角的綜合運(yùn)用,積極收集來(lái)自不同學(xué)術(shù)立場(chǎng)和方法的文獻(xiàn),以確保研究視野的廣度和客觀性。在分析過(guò)程中,研究通過(guò)對(duì)多種文獻(xiàn)的細(xì)致比較,從而形成更全面、深入的理解。這種比較的方法不僅能夠揭示共性和差異,還有助于驗(yàn)證結(jié)論的一致性和穩(wěn)健性。另外,也會(huì)將文獻(xiàn)中的言辭、論據(jù)和立場(chǎng)與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相結(jié)合,以確保對(duì)歷史事件和問(wèn)題的理解具有深刻的歷史意識(shí)。

(一)1970年代之前:從科幻小說(shuō)的想象到數(shù)據(jù)通信的探索者

1970年代前“網(wǎng)民”曾活在作家們充滿(mǎn)想象力的科幻小說(shuō)中,但也并不是單純的異想天開(kāi)。電報(bào)網(wǎng)絡(luò)作為人類(lèi)第一個(gè)全數(shù)字的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),在19世紀(jì)后期已經(jīng)相當(dāng)完備。當(dāng)然,真正的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)還要等到20世紀(jì)60年代才具備基本的技術(shù)條件。在此之前,人們熟悉的網(wǎng)絡(luò)還是模擬系統(tǒng)的電話網(wǎng)絡(luò)。1960年代,人與機(jī)器的通信成為科研人員重要的關(guān)注點(diǎn),加之計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)據(jù)通信和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等基礎(chǔ)技術(shù)的就緒,網(wǎng)民應(yīng)運(yùn)而生,實(shí)現(xiàn)了從想象走向現(xiàn)實(shí)的一次重大飛躍。

在真正的互聯(lián)網(wǎng)誕生之前,許多富有遠(yuǎn)見(jiàn)的思想家和先驅(qū)已經(jīng)做出了探索與努力。美國(guó)作家馬克·吐溫(Mark Twain)在短篇小說(shuō)《起源于1904倫敦時(shí)間》(TheLondonTimesof1904)中便已生動(dòng)地描繪了文學(xué)想象中“網(wǎng)民”的生活狀態(tài)。馬克·吐溫也是鄰居中最早用上電話,并很有可能是最早使用打字機(jī)記錄文字的作家。[6]他曾經(jīng)投資一個(gè)從維多利亞時(shí)代興起的打字機(jī)公司,并不幸為此傾家蕩產(chǎn)。1909年,也就是他去世的前一年,他還積極地配合愛(ài)迪生進(jìn)行了一次成功的錄像。要是馬克·吐溫活在今天,他不僅僅會(huì)是最早的網(wǎng)民之一,也會(huì)是互聯(lián)網(wǎng)最積極的投資者之一,甚至一頭扎進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)業(yè)浪潮之中。1926年天才發(fā)明家Tesla在接受《科利爾》(Colliers)雜志訪談時(shí)發(fā)表了準(zhǔn)確的預(yù)言,他認(rèn)為當(dāng)無(wú)線技術(shù)覆蓋全球之時(shí),整個(gè)世界都會(huì)聚合成一個(gè)大腦。不管相隔多遠(yuǎn),人們都能進(jìn)行即時(shí)通信,就像面對(duì)面溝通一樣,并且溝通工具也將變得小巧甚至能放在口袋里。[7]圖書(shū)館學(xué)創(chuàng)始人之一的保羅·奧特勒(Paul Otlet),是最容易被美國(guó)網(wǎng)絡(luò)歷史學(xué)家忽視的先驅(qū)。他在1934年勾畫(huà)了一個(gè)全球計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的草圖“réseau”,翻譯過(guò)來(lái)就是“網(wǎng)絡(luò)”(network),由索引卡和縮微膠片組成。在他的設(shè)想中,人們可以瀏覽和搜索數(shù)百萬(wàn)鏈接起來(lái)的文檔、圖像、音頻和視頻文件,并可以發(fā)送信息,共享文件甚至組建在線社區(qū)。[8]提出類(lèi)似網(wǎng)絡(luò)概念的還有英國(guó)小說(shuō)家Wells,他描繪的“網(wǎng)民”可以在技術(shù)的加持下,接觸到世界上的每一部重要作品。他想象了一個(gè)烏托邦式的未來(lái),人們可以憑借無(wú)線電話和電纜擁有與任何地方的任何人通話的能力。[9]

除了思想家們充滿(mǎn)想象力的預(yù)言外,在現(xiàn)實(shí)生活中成為網(wǎng)民,成為數(shù)據(jù)通信網(wǎng)絡(luò)的使用者,脫離不了計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等基礎(chǔ)設(shè)施的成熟。這個(gè)階段中的數(shù)字通信網(wǎng)絡(luò)通常連接在各種用戶(hù)的終端設(shè)備上,例如鍵盤(pán)控制臺(tái)、銀行程序機(jī)、行式打印機(jī),等等。人們使用不同的設(shè)備來(lái)進(jìn)行工作,通信網(wǎng)絡(luò)的使用也被分為“人—機(jī)”“計(jì)算機(jī)—計(jì)算機(jī)”和“計(jì)算機(jī)—機(jī)器”三種。[10]這個(gè)階段尚未形成準(zhǔn)確的“網(wǎng)民”概念,僅有設(shè)備用戶(hù)、機(jī)器用戶(hù)的觀念。美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)先驅(qū)們更愿意將致敬獻(xiàn)給Bush。1945年,Bush在7月號(hào)《大西洋月刊》(AtlanticMonthly)發(fā)表論文《誠(chéng)如所思》(AsWeMayThink),提出微縮攝影技術(shù)和麥克斯儲(chǔ)存器(Memex)的“個(gè)人圖書(shū)館”概念[11],開(kāi)創(chuàng)了數(shù)字計(jì)算機(jī)和搜索引擎時(shí)代的新理念,啟發(fā)了許多計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的先驅(qū),也被尊稱(chēng)為“互聯(lián)網(wǎng)先知”。Licklider是分時(shí)系統(tǒng)突破的靈魂人物。1960年他發(fā)表了開(kāi)創(chuàng)性論文《人機(jī)共生》(Man-lompaterSymbiosis),描述了一個(gè)更宏大的計(jì)算機(jī)愿景。[12]“人機(jī)共生”意味著計(jì)算機(jī)將作為與人類(lèi)緊密合作的伙伴參與其中,利用合作決策,實(shí)現(xiàn)在普遍的計(jì)算范式即批量處理中不可能實(shí)現(xiàn)的互動(dòng)。1962年8月,Licklider和Clark發(fā)表了關(guān)于“互聯(lián)網(wǎng)”概念的第一篇論文《在線人機(jī)交流》(On-LineMan-ComputerCommunication),該文將通信網(wǎng)絡(luò)視為科學(xué)合作的工具。[13]而在人機(jī)關(guān)系的探索上,早期研究者Wiener作出了突出貢獻(xiàn)。他不但是控制論的創(chuàng)始人,也被認(rèn)為是最早推測(cè)所有智能行為都是反饋機(jī)制結(jié)果的人之一。[14]Wiener曾在1959年的采訪中描述了信息和反饋的重要性,“有人在開(kāi)車(chē),但不是看到要去哪里,而是有人在你面前放了張照片。很明顯,用不了多久你就會(huì)撞上路邊?！盵15]Wiener認(rèn)為在任何領(lǐng)域處理突發(fā)問(wèn)題,都取決于充分和真實(shí)的信息。在控制論中,他定義了三個(gè)在任何機(jī)體和系統(tǒng)中都至關(guān)重要的核心概念:通信、控制和反饋。[16]人與機(jī)器的關(guān)系一直是Wiener強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn),我們需要以科學(xué)的方式探索和指導(dǎo)計(jì)算機(jī)發(fā)展。

這個(gè)階段的“網(wǎng)民”既充滿(mǎn)想象力的色彩,也有網(wǎng)絡(luò)先驅(qū)們關(guān)于各個(gè)發(fā)展方向的探討和努力。網(wǎng)絡(luò)權(quán)力從最初的想象逐漸具象化,并且凝聚在個(gè)別開(kāi)發(fā)出計(jì)算機(jī)功能的人手中。“網(wǎng)民”這個(gè)概念自誕生起,便注定會(huì)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之前,不同計(jì)算機(jī)的用戶(hù)共享軟件或數(shù)據(jù)是一個(gè)強(qiáng)大的挑戰(zhàn)。由于技術(shù)條件的制約,人們?cè)谟?jì)算機(jī)之間傳輸信息時(shí)通常需要攜帶一些物理存儲(chǔ)媒體[17],計(jì)算機(jī)給予人們新的通信交流機(jī)會(huì),它能使擁有不同思想的“網(wǎng)民”在網(wǎng)絡(luò)中“相見(jiàn)”,這些不同的思想開(kāi)始相互作用,產(chǎn)生解決問(wèn)題的方案或者新規(guī)則[18]。

(二)1970—1980年代:從互聯(lián)網(wǎng)之父到虛擬社區(qū)中的網(wǎng)民百態(tài)

結(jié)合現(xiàn)實(shí)和理想,我們要追溯最早的網(wǎng)民,互聯(lián)網(wǎng)之父顯然是合理的現(xiàn)實(shí)源頭。他們同樣處于網(wǎng)絡(luò)制造權(quán)力(Network-making Power)的金字塔頂端。目前全球公認(rèn)的互聯(lián)網(wǎng)之父主要是:拉里·羅伯茨(Larry Roberts)、倫納德·克萊因羅克(Lenoard Kleinrock)、溫頓·瑟夫(Vinton Cerf)和蒂姆·伯納斯-李(Tim Berners-Lee)。羅伯茨領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建了美國(guó)高級(jí)研究計(jì)劃局網(wǎng)絡(luò)(Adavanced Research Projects Agency Network,簡(jiǎn)稱(chēng)ARPANET);克萊因羅克創(chuàng)建了隊(duì)列理論(Queueing Theory),其早期所做的數(shù)據(jù)包網(wǎng)絡(luò)數(shù)學(xué)理論對(duì)阿帕網(wǎng)的誕生產(chǎn)生了重要影響;瑟夫進(jìn)行了分組網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)研究,與Kahn共同設(shè)計(jì)了TCP/IP協(xié)議;伯納斯-李則成功發(fā)明了萬(wàn)維網(wǎng)(World Wide Web)。

但是,這些互聯(lián)網(wǎng)之父都對(duì)這一稱(chēng)號(hào)表達(dá)謙讓,這并不是單純的謙虛,而是有著邏輯上的問(wèn)題,互聯(lián)網(wǎng)顯然是科學(xué)共同體的集體智慧成果[19],互聯(lián)網(wǎng)之父的稱(chēng)號(hào)更多是榮譽(yù)性的。也有美國(guó)互聯(lián)網(wǎng)先驅(qū)認(rèn)為,如果真要選出一位互聯(lián)網(wǎng)之父,法國(guó)的路易斯·普贊(Louis Pouzin)更為合適。普贊幾乎單槍匹馬,領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)搞定了軟件、硬件、協(xié)議和架構(gòu)等整體互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)技術(shù)。1960年代普贊在麻省理工學(xué)院工作時(shí)參與了兼容分時(shí)系統(tǒng)(Compatible Time-Sharing Ststem,簡(jiǎn)稱(chēng)CTSS)項(xiàng)目,創(chuàng)造了“shell”一詞。CTSS是世界上較早的分時(shí)系統(tǒng)之一,該系統(tǒng)允許多人使用遠(yuǎn)程終端進(jìn)入一臺(tái)機(jī)器。在1970年代為連接其他網(wǎng)絡(luò),普贊進(jìn)而設(shè)計(jì)了早期數(shù)據(jù)包通信網(wǎng)絡(luò)CYCLADES,構(gòu)建了CIGALE數(shù)據(jù)包交換網(wǎng)絡(luò)。溫頓·瑟夫(Vinton Cerf)本人也將普贊的設(shè)計(jì)列為T(mén)CP/IP的關(guān)鍵影響之一。[20]今天普贊還在努力,試圖重構(gòu)互聯(lián)網(wǎng),這種精神,顯然是“網(wǎng)民”的精神之源。

最初的阿帕網(wǎng)項(xiàng)目就像今天大多國(guó)家的重大科研項(xiàng)目一樣,專(zhuān)業(yè)而又冰冷。當(dāng)然,人是技術(shù)的創(chuàng)作者,會(huì)改變技術(shù)的走向,包括注入人性的內(nèi)涵。阿帕網(wǎng)最初的目的并不是聯(lián)結(jié)人與人,甚至不是為了彼此的通信需要,而僅是希望連接并共享寶貴的計(jì)算機(jī)資源。但是項(xiàng)目一旦啟動(dòng),技術(shù)創(chuàng)新就有了自己的自主性與方向。設(shè)計(jì)和建造ARPANET的團(tuán)隊(duì)主要由科學(xué)家組成,他們?cè)谠撓到y(tǒng)中注入了自己所堅(jiān)持的共治、分權(quán)和信息自由交流等價(jià)值取向。[17]

網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)發(fā)者還不足以支撐“網(wǎng)民”概念的內(nèi)涵。早期的工程師和科學(xué)家,作為網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目的執(zhí)行者,尤其是美國(guó)軍方項(xiàng)目的承擔(dān)者,使用網(wǎng)絡(luò)純粹是科研和工作需要。使用網(wǎng)絡(luò)的自主意識(shí),是“網(wǎng)民”內(nèi)涵的基本前提,從大眾使用角度講,黑客是最早使用網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)民群體。要讓個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)中萌生并發(fā)揚(yáng)自主意識(shí),還需要技術(shù)條件的就緒,尤其是合適的應(yīng)用出現(xiàn),這個(gè)“精靈”就是電子郵件。另外便是有更為廣泛且低門(mén)檻的網(wǎng)絡(luò)接入,這就是Usenet及各類(lèi)支干網(wǎng)絡(luò)。最后是虛擬社區(qū)的出現(xiàn)讓網(wǎng)民有了全新的“生存環(huán)境”。

電子郵件是阿帕網(wǎng)較早出現(xiàn)的服務(wù)之一,1972年由雷·湯姆林森(Ray Tomlinson)發(fā)明,其完全是項(xiàng)目計(jì)劃之外的產(chǎn)物,多少有著“不務(wù)正業(yè)”的性質(zhì)。互聯(lián)網(wǎng)之父之一的克萊因羅克很喜歡講述一段他的得意之作,從技術(shù)上講可謂是第一次“網(wǎng)絡(luò)犯罪”。但是本質(zhì)上更是一次更加自發(fā)的網(wǎng)民行為。1973年9月的一個(gè)凌晨,在倫敦開(kāi)會(huì)的克萊因羅克提前一天回到洛杉磯,發(fā)現(xiàn)電動(dòng)剃須刀落在酒店。半夜3點(diǎn),他在美國(guó)通過(guò)阿帕網(wǎng)向另一位還在英國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)之父羅伯茨發(fā)送電子郵件信息,要求找一下他的電動(dòng)剃須刀。羅伯茨找回了克萊因羅克遺忘在酒店的電動(dòng)剃須刀。當(dāng)時(shí),全世界只有不到30人能夠使用電子郵件,而且出于個(gè)人原因使用美國(guó)聯(lián)邦政府設(shè)備的阿帕網(wǎng)是非法的。按照美國(guó)政府的規(guī)定,電子郵件只能用于研究,不能用于私事。結(jié)果這兩位互聯(lián)網(wǎng)之父成了世界上最早的“黑客”。

可以說(shuō),互聯(lián)網(wǎng)是建立在電子郵件的應(yīng)用之上發(fā)展起來(lái)的,電子郵件為更多的“不務(wù)正業(yè)”開(kāi)啟了大門(mén)。1971—1975年擔(dān)任美國(guó)國(guó)防部高級(jí)研究計(jì)劃署(Adavanced Research Projects Agency,簡(jiǎn)稱(chēng)ARPA)主任的斯蒂芬·盧卡西克(Stephen Lukasik)是阿帕網(wǎng)項(xiàng)目的直接主管。盧卡西克本人可以算是第一個(gè)電子郵件的“上癮者”,放任了電子郵件的發(fā)展。1973年由其委托的一項(xiàng)內(nèi)部調(diào)查發(fā)現(xiàn),該年阿帕網(wǎng)上電子郵件的流量達(dá)到了3/4。[21]

當(dāng)時(shí)加入阿帕網(wǎng)不僅需要政治關(guān)系,還需要高昂的費(fèi)用。網(wǎng)絡(luò)的使用權(quán)被牢牢掌握在少數(shù)的精英群體手中。Usenet的出現(xiàn)打破了這一局面,轉(zhuǎn)換者們開(kāi)始共享目標(biāo)與資源,并建立網(wǎng)絡(luò)之間的合作。1980年美國(guó)特拉華州夏季USENIX會(huì)議講義將Usenet稱(chēng)為“窮人的阿帕網(wǎng)”,它允許任何使用Unix操作系統(tǒng)的人連接上網(wǎng)絡(luò)。[15]世界上第一個(gè)操作系統(tǒng)Unix是在美國(guó)電話電報(bào)公司貝爾實(shí)驗(yàn)室(AT&T Bell Laboratories)中發(fā)明的。布萊恩·柯林漢(Brian Kernighan)創(chuàng)造了Unix這個(gè)名字。[22]最初的Unix是一個(gè)專(zhuān)門(mén)為程序員提供開(kāi)發(fā)便利的平臺(tái),開(kāi)發(fā)它的動(dòng)機(jī)之一便是為了讓軟件開(kāi)發(fā)更加便宜,降低電話服務(wù)費(fèi)用。隨著系統(tǒng)的逐步開(kāi)發(fā),Unix開(kāi)始面向廣泛的網(wǎng)民群體。

1979年杜克大學(xué)的湯姆·特魯斯考特(Tom Truscott)和吉姆·埃利斯(Jim Ellis)找到志同道合的學(xué)生們共同開(kāi)發(fā)互聯(lián)的Unix社區(qū)。杜克大學(xué)的“duke”、北卡羅來(lái)納大學(xué)教堂山分校的“unc”和杜克大學(xué)醫(yī)學(xué)院生理學(xué)系的“phs”被成功地連接在了一起。后續(xù)他們又用C語(yǔ)言重新編寫(xiě),提高程序運(yùn)行的速度,最終誕生了應(yīng)用廣泛的“Usenet”。[15]他們團(tuán)隊(duì)也發(fā)明了撥號(hào)調(diào)制解調(diào)器,這是連接消費(fèi)者信息處理器和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)世界的重要硬件。[23]1981年初,Usenet的先驅(qū)馬克·霍頓(Mark Horton)在條件允許的情況下將阿帕網(wǎng)的郵件列表引入U(xiǎn)senet新聞組。這使得除了ARPA贊助的研究人員外,其他社區(qū)的網(wǎng)民也能夠看到阿帕網(wǎng)帶來(lái)的可能性。

1983年1月1日,阿帕網(wǎng)完全轉(zhuǎn)換到TCP/IP,節(jié)點(diǎn)也從1972年的37個(gè)增加到113個(gè),且分成阿帕網(wǎng)和軍事應(yīng)用的MILNET兩部分,但是,阿帕網(wǎng)依然“戒備森嚴(yán)”。1982年MIT的一本計(jì)算手冊(cè)上警告道:將阿帕網(wǎng)用于任何不被政府直接支持的業(yè)務(wù)都是非法的。[24]不過(guò)各種不同協(xié)議的網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)如雨后春筍般出現(xiàn),IBM和DEC等計(jì)算機(jī)巨頭,大學(xué)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)方面的專(zhuān)家,以及計(jì)算機(jī)愛(ài)好者都可以登堂入室,網(wǎng)民如魚(yú)得水的時(shí)刻也到來(lái)了。1987年隨著主機(jī)數(shù)量達(dá)到10000個(gè),阿帕網(wǎng)因容量有限的電話線而產(chǎn)生擁堵。為了緩解阿帕網(wǎng)的流量負(fù)荷,美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)管理的網(wǎng)絡(luò)NSFnet、CSNet和BITNET合并組成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)用來(lái)承接網(wǎng)絡(luò)流量,預(yù)算的限制也使得美國(guó)政府不再參與該網(wǎng)絡(luò),私營(yíng)電信公司加入這個(gè)領(lǐng)域使得民用網(wǎng)絡(luò)范圍越來(lái)越大,并逐漸商業(yè)化,[25]權(quán)力關(guān)系開(kāi)始發(fā)生全新的轉(zhuǎn)變,商業(yè)機(jī)構(gòu)依據(jù)自身的特點(diǎn)來(lái)搭建權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。

這段時(shí)期各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)百花齊放,其中以CSNet、BITNET、FIdoNet等為代表。1981年CSNet在美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金管理會(huì)的資助下開(kāi)始運(yùn)行,ARPA的Kahn和Vinton Cerf為其提供了技術(shù)支持。CSNet在歷史上發(fā)揮了重要作用:一是解決了網(wǎng)絡(luò)的成本問(wèn)題,幫助預(yù)算不夠或未獲國(guó)防部資金資助的學(xué)院和大學(xué)連接阿帕網(wǎng);二是成為不同網(wǎng)絡(luò)的先驅(qū),例如商業(yè)Telenet和基于簡(jiǎn)單撥號(hào)接入的網(wǎng)絡(luò);三是測(cè)試了早期的TCP/IP協(xié)議的能力,促進(jìn)該協(xié)議的后繼發(fā)展。[26]

因時(shí)網(wǎng)(Because It’s Time Network,簡(jiǎn)稱(chēng)BITNET)是1980年代由美國(guó)紐約市立大學(xué)和耶魯大學(xué)的研究者們建立的一個(gè)學(xué)術(shù)研究網(wǎng)絡(luò)。它的功能已基本成形,包括收發(fā)電子郵件、交換文件以及在空間內(nèi)共同分享文字信息。其最初的作用是為Internet用戶(hù)提供郵件列表服務(wù)器,用戶(hù)可以在BITNET和Internet之間發(fā)送電子郵件。全球多數(shù)大學(xué)計(jì)算機(jī)中心最早的聯(lián)網(wǎng)都是先從BITNET開(kāi)始,而它最初只是一個(gè)社會(huì)組織。在巔峰時(shí)期的1991年,BITNET聯(lián)接了500多家機(jī)構(gòu)和3000多個(gè)節(jié)點(diǎn),擴(kuò)展到北美成為NetNorth、到歐洲為EARN、到以色列為ISRAEARN、到印度為VIDYANET和海灣國(guó)家的GulfNet。但是由于TCP/IP的快速爆發(fā),IBM大型機(jī)平臺(tái)逐漸退出學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),BITNET的陣地也被迅速侵蝕,全世界開(kāi)始融合成為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)。

FidoNet中譯為“惠多網(wǎng)”,是美國(guó)加利福尼亞州舊金山人湯姆·詹寧斯(Tom Jennings)于1984年創(chuàng)立,據(jù)說(shuō)Fido一詞的來(lái)源是其愛(ài)犬的名字。計(jì)算機(jī)愛(ài)好者交易所(Chicago Area Computer Hobbyists’ Exchange,簡(jiǎn)稱(chēng)CACHE)的沃德·克莉史汀森(Ward Christensen)和蘭迪·蘇恩(Randy Suess)曾在1978年芝加哥被大雪覆蓋的時(shí)候,成功開(kāi)發(fā)出一個(gè)公開(kāi)撥號(hào)的BBS,并稱(chēng)它為“Ward and Randy的計(jì)算機(jī)公告板系統(tǒng)”。但由于BBS在不同城市之間撥號(hào)需要收費(fèi),經(jīng)濟(jì)成本使其在不同地區(qū)相互隔離。[27]FidoNet的協(xié)議(Protocol)支持站際通信功能,解決了BBS各站之間無(wú)法往來(lái)的問(wèn)題,促使BBS網(wǎng)絡(luò)化,在Internet尚未普及之前,FidoNet一度是20世紀(jì)80年代世界上最為著名且使用人數(shù)最多的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。FidoNet是一個(gè)很簡(jiǎn)易的BBS,稱(chēng)得上現(xiàn)代論壇的鼻祖,影響了包括馬化騰、張朝陽(yáng)、求伯君、雷軍等在內(nèi)的中國(guó)早期互聯(lián)網(wǎng)愛(ài)好者。

在縱橫交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)中,1985年The Well開(kāi)始提供服務(wù)。The Well匯聚了大批網(wǎng)絡(luò)文化先驅(qū)和黑客人物,成為早期網(wǎng)絡(luò)文化的大本營(yíng)。Rheingold從1985年的夏天進(jìn)入The Well并參加了許多虛擬社區(qū)活動(dòng)。他認(rèn)為虛擬社區(qū)根植于現(xiàn)實(shí)世界,感覺(jué)就像一個(gè)真實(shí)的社區(qū)。[2]The Well在1997年被《連線》(Wired)雜志評(píng)為“全球最有影響力的在線社區(qū)”,其也曾引發(fā)一系列影響互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的事件。1986年10月16日,歷經(jīng)7年研討,美國(guó)的《計(jì)算機(jī)欺詐和濫用法》(ComputerFraudandAbuseAct,簡(jiǎn)稱(chēng)CFAA)終由羅納得·里根(Ronald Reagan)簽署,該法規(guī)定“禁止任何人在未獲得授權(quán)的情況下侵入他人計(jì)算機(jī)”。[28]1988年,莫里斯蠕蟲(chóng)的發(fā)明者羅伯特·莫里斯(Robert Morris)成為第一個(gè)因違反該法案而被定罪的人。

在網(wǎng)絡(luò)文化的標(biāo)志性事件中,1982年計(jì)算機(jī)科學(xué)家Fahlman在計(jì)算機(jī)的在線電子公告板信息中使用一個(gè)冒號(hào)、一個(gè)連字符和一個(gè)小括號(hào)創(chuàng)造了第一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)表情“笑臉”。[29]互聯(lián)網(wǎng)表情為文本增加了清晰度,可以更生動(dòng)地表達(dá)情感。起初在校園之間逐漸傳播,然后是企業(yè)采用,最后隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及傳向全世界,并在20世紀(jì)90年代廣泛流行。1997年Smiley公司的尼古拉·盧弗拉尼(Nicolas Loufrani)編制了一個(gè)全面的在線表情符號(hào)詞典,并將其分為情緒表達(dá)、慶祝活動(dòng)等不同的類(lèi)別。[30]這些事件對(duì)未來(lái)網(wǎng)民如何使用網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響,它們也成為決定網(wǎng)民面貌不可或缺的一部分。

阿帕網(wǎng)的誕生初期,1970年代的“網(wǎng)民”概念仍較為模糊,通常泛指能連接上網(wǎng)絡(luò)的人。網(wǎng)絡(luò)的最初用戶(hù)完全來(lái)自技術(shù)和科學(xué)界的從業(yè)人員。因此Leiner等人將網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)稱(chēng)為“network user”,這一類(lèi)網(wǎng)民擁有開(kāi)發(fā)應(yīng)用程序的能力,在軟硬件上為推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)前期的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。[31]這個(gè)定義偏向于Castells所認(rèn)為的“程序員”這一關(guān)鍵角色。但在20世紀(jì)80年代后,大學(xué)社區(qū)、企業(yè)等組織為廣泛的人群提供了網(wǎng)絡(luò)接入,民眾有了使用網(wǎng)絡(luò)的權(quán)力。同時(shí),電子郵件應(yīng)用的普及、Usenet與多種支干網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),以及The Well等虛擬社區(qū)的運(yùn)行讓人們有機(jī)會(huì)在日常生活中使用網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。在全新的網(wǎng)絡(luò)傳播空間中,權(quán)力關(guān)系正在轉(zhuǎn)變,更多的網(wǎng)民獲得一種或多種網(wǎng)絡(luò)權(quán)力,并深刻體會(huì)網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)權(quán)力所帶來(lái)的魅力。

(三)1990—2000年代:從“netizen”沖浪者到Web2.0下的創(chuàng)造者

網(wǎng)民要走出大學(xué)校園,走出計(jì)算機(jī)愛(ài)好者和隱秘的網(wǎng)絡(luò)文化與黑客文化圈子,走向社會(huì)的普通大眾,需要等到1990年代互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化浪潮的掀起。盡管普通大眾開(kāi)始成為網(wǎng)民的主體,但是作為新興技術(shù)的最初擁躉,無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者、開(kāi)發(fā)者還是使用者,在這一階段都有著鮮明的理想主義和夢(mèng)想家色彩。因此,1990年代也為“網(wǎng)民”概念賦予了新的價(jià)值觀。在步入2000年代后,互聯(lián)網(wǎng)在世界范圍內(nèi)得到進(jìn)一步發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)權(quán)力進(jìn)一步向大眾下沉,大眾自傳播時(shí)代開(kāi)始,其不但體現(xiàn)在世界網(wǎng)民數(shù)量的增多,也體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用范圍的延伸。在眾多互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下,網(wǎng)民逐步掌握互聯(lián)網(wǎng)的主動(dòng)權(quán),從以往簡(jiǎn)單地瀏覽信息到互聯(lián)網(wǎng)共創(chuàng)的轉(zhuǎn)換中,網(wǎng)絡(luò)從以?xún)?nèi)容為中心轉(zhuǎn)向以人為中心。2006年“網(wǎng)民”登上了《時(shí)代周刊》(Time)的雜志封面。網(wǎng)民的現(xiàn)實(shí)身份向網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中轉(zhuǎn)移,并展現(xiàn)了強(qiáng)大的社會(huì)影響力。這不僅意味著社會(huì)群體對(duì)網(wǎng)民的認(rèn)可,也體現(xiàn)一個(gè)更具多樣性的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。

Michael Hauben在1992年發(fā)表的《網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)民:網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們生活的影響》(TheNetandNetizens:TheImpacttheNetHasonPeople’sLive)引入了“netizen”一詞,他認(rèn)為“網(wǎng)民”不是任何一個(gè)上網(wǎng)的人,而是為了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的人。[15]他們關(guān)心Usenet和更大的網(wǎng)絡(luò),并致力于建立合作,他們?cè)敢鉃榫W(wǎng)絡(luò)投入時(shí)間和精力。那些不積極促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)則被稱(chēng)為潛水者(lurker),潛水者通常在互聯(lián)網(wǎng)中閱讀信息但不參與發(fā)布?！皀etizen”一詞下的“網(wǎng)民”不但反映了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的完善,也突出了網(wǎng)民對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)的重要意義。Horvath在Hauben離世后專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇文章,呼吁生活中不僅有“點(diǎn)擊”和“沖浪”,還有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。他認(rèn)為“netizen”在使用網(wǎng)絡(luò)時(shí)也能反映出現(xiàn)實(shí)世界中的個(gè)人特征和環(huán)境。[32]

“netizen”這一術(shù)語(yǔ)在1990年代中期被廣泛采用,但在互聯(lián)網(wǎng)后續(xù)的發(fā)展中并沒(méi)有流行起來(lái),而“internet user”成為比較常用的“網(wǎng)民”概念,在對(duì)“網(wǎng)民”進(jìn)行統(tǒng)計(jì)時(shí)大多也會(huì)選擇這個(gè)表述。隨著互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的完善,互聯(lián)網(wǎng)逐漸轉(zhuǎn)向以人為中心,數(shù)字概念融入“網(wǎng)民”中,網(wǎng)民擁有在互聯(lián)網(wǎng)世界中創(chuàng)造的能力,整體發(fā)展到達(dá)了信息民主化階段。Mossberger等人在2008年出版的《數(shù)字公民:互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)參與》(DigitalCitizenship:TheInternetSociety,andParticipation)中將“digital citizens”定義為“經(jīng)常有效使用互聯(lián)網(wǎng)的用戶(hù)”。[33]“有效”意味著這部分網(wǎng)民需要有學(xué)習(xí)技術(shù)和使用技術(shù)的能力,能夠在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中有效地參與社會(huì)活動(dòng)并施以影響。這一身份代表了能力、歸屬感和信息時(shí)代參與政治、經(jīng)濟(jì)生活的潛力。[33]

在信息民主化初級(jí)階段,互聯(lián)網(wǎng)大眾化浪潮是由瀏覽器點(diǎn)燃的,資本和商業(yè)加速和助推了這一過(guò)程。1990年伯納斯-李在歐洲核子研究中心(European Organization for Nuclear Research,簡(jiǎn)稱(chēng)CERN)開(kāi)始為“World Wide Web”編寫(xiě)代碼,那時(shí)他搬進(jìn)了更大的辦公室還擁有了一臺(tái)NeXT機(jī)器。這一年,他成功寫(xiě)出了第一個(gè)GUI瀏覽器,并將它稱(chēng)為“World Wide Web”。[34]萬(wàn)維網(wǎng)的出現(xiàn)使網(wǎng)民能夠利用超文本生成的鏈接瀏覽不同的站點(diǎn),也大大增強(qiáng)了信息的存儲(chǔ)與交流。

1993年9月美國(guó)在線追隨一家名為Delphi的小競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,開(kāi)放了一個(gè)能讓用戶(hù)訪問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)新聞組和公告板的門(mén)戶(hù),這標(biāo)志著變革的正式開(kāi)始。隨后互聯(lián)網(wǎng)歷史上真正的“大洪水”暴發(fā)了,被稱(chēng)為“永恒的9月”(Eternal September)。每年9月大學(xué)都會(huì)推陳出新,涌入一批新生。他們是初生牛犢的上網(wǎng)新手,因此往往沒(méi)有規(guī)矩,網(wǎng)上發(fā)的帖子總是惹人生氣,但用不了幾周時(shí)間,多數(shù)人就能掌握足以融入互聯(lián)網(wǎng)文化的必要網(wǎng)絡(luò)禮儀。而1993年的9月的不同尋常在于互聯(lián)網(wǎng)的“水閘”打開(kāi)后,新手開(kāi)始沒(méi)完沒(méi)了地涌入,對(duì)網(wǎng)絡(luò)社交規(guī)范和排外主義構(gòu)成了嚴(yán)重沖擊,暴發(fā)的臨界點(diǎn)終于到來(lái)。1994年1月,一位名叫Fischer的網(wǎng)民發(fā)帖稱(chēng):“1993年9月將作為永恒的9月載入網(wǎng)絡(luò)史冊(cè)。”[35]當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了一位名為“美國(guó)在線那幫爛人”(Alt-Aol-Sucks)的新聞組,老網(wǎng)民在這里發(fā)帖罵網(wǎng)絡(luò)新手。有個(gè)帖子說(shuō),美國(guó)在線那幫闖入者“在‘線索’(clue)交配季裝扮成‘線索’,身上澆透‘線索’信息素,站在‘線索’出沒(méi)的田野里,還是抓不到‘線索’”。事實(shí)上“永恒的9月”對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的民主化來(lái)說(shuō)是一件好事,但老網(wǎng)民要花一段時(shí)間才能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。世界已經(jīng)變樣了,新的網(wǎng)民主流群體今非昔比,隨后網(wǎng)景上市的商業(yè)神話才能水到渠成。在如火如荼的互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)中,便捷的應(yīng)用和創(chuàng)新的突破百花齊放。Mirabilis公司在1996年花費(fèi)不到兩個(gè)月的時(shí)間推出一款軟件ICQ,以為網(wǎng)民提供全新的網(wǎng)絡(luò)交流體驗(yàn)。1998年彼得·泰爾(Peter Thiel)與合伙人共同成立了PayPal的前身Confinity,隨后在1999年推出PayPal電子支付系統(tǒng)的第一個(gè)版本。PayPal的誕生使網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)中進(jìn)行在線金融交易成為可能,網(wǎng)民使用它在互聯(lián)網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)商品或服務(wù)、捐款或接收貨款。[36]

2000年代的網(wǎng)民在進(jìn)一步獲得網(wǎng)絡(luò)權(quán)力的過(guò)程中受到多層因素的支持,主要集中在內(nèi)容層面、技術(shù)層面和環(huán)境層面。這幾個(gè)層面從不同維度為網(wǎng)民賦權(quán),提升整個(gè)網(wǎng)民群體的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。

首先,網(wǎng)民的內(nèi)容生產(chǎn)條件得到滿(mǎn)足,互聯(lián)網(wǎng)意識(shí)得到增強(qiáng)?；ヂ?lián)網(wǎng)去中心化、低門(mén)檻的環(huán)境帶來(lái)新的生產(chǎn)模式——用戶(hù)生成內(nèi)容(User Generated Content,簡(jiǎn)稱(chēng)UGC)。UGC在2000年代真正興起,維基百科是開(kāi)放協(xié)作編寫(xiě)網(wǎng)站的代表。在2000年的拉蒙街大樓里,互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家吉米·威爾士(Jimmy Wales)發(fā)起了一項(xiàng)在線百科全書(shū)的項(xiàng)目——Nupedia。他聘請(qǐng)的研究生拉里·桑格(Larry Sanger)在一次晚餐中接觸到維基技術(shù)并對(duì)其深感興趣。[37]經(jīng)過(guò)Nupedia時(shí)期的探索,2001年桑格在郵件中正式提出一種開(kāi)放百科全書(shū)項(xiàng)目的寫(xiě)作和編輯方式——Wiki。而在Usenet、BBS、電子郵件等流行之后,博客使網(wǎng)民有了新的信息交流渠道。博客始于1993年,1997年約恩·巴格(Jorn Barger)創(chuàng)造了“weblog”一詞,隨后Pyra實(shí)驗(yàn)室將網(wǎng)絡(luò)日志產(chǎn)品命名為“Blogger”。[38]方興東和王俊秀將其翻譯成博客,后續(xù)國(guó)內(nèi)逐漸將“Blog”也稱(chēng)為博客。博客的興起為公眾提供了自由表達(dá)意見(jiàn)的公共場(chǎng)所,使網(wǎng)民能夠擁有屬于自己的個(gè)人媒體。[39]

其次,創(chuàng)造性的技術(shù)為移動(dòng)網(wǎng)民的發(fā)展打開(kāi)一扇“未來(lái)之門(mén)”。2007年蘋(píng)果公司的史蒂夫·喬布斯(Steve Jobs)在美國(guó)舊金山進(jìn)行了一場(chǎng)精彩的演講,他從桌上拿起一臺(tái)在智能手機(jī)歷程上具有代表性意義的智能終端設(shè)備——iPhone 2G。具有前瞻性的全觸摸屏創(chuàng)新使iPhone 2G在發(fā)布會(huì)上萬(wàn)眾矚目,并開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的手機(jī)交互時(shí)代。Android Inc在2003年于美國(guó)加利福尼亞州帕洛阿爾托被多名開(kāi)發(fā)人員共同創(chuàng)立,在2005年被Google所收購(gòu),全觸摸屏iPhone的發(fā)布促使Android回到了觸摸屏的設(shè)計(jì)上。[40]2008年Googel發(fā)行了Android 1.0操作系統(tǒng),并發(fā)布了第一臺(tái)Android智能手機(jī)——HTC Dream G1。智能手機(jī)是網(wǎng)民入網(wǎng)有力的催化劑,不但改善網(wǎng)民移動(dòng)端接入網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境,也提高網(wǎng)民的生產(chǎn)能力,降低了網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)權(quán)力的成本。

最后,網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與網(wǎng)民雙向賦能,形成生機(jī)勃勃的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在經(jīng)歷論壇、博客提供的內(nèi)容服務(wù)后,迎來(lái)了MySpace、Facebook、新浪微博等社交媒體平臺(tái),社交網(wǎng)絡(luò)成為網(wǎng)民不可缺少的部分。MySpace在2003年由湯姆·安德森(Tom Anderson)和克里斯·德沃爾夫(Chris DeWolfe)創(chuàng)建,MySpace允許個(gè)人創(chuàng)建自己的檔案以尋找網(wǎng)絡(luò)世界中的朋友,曾一度成為美國(guó)最受歡迎的社交網(wǎng)站,但在2008年,被其主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手Facebook所超越。馬克·扎克伯格(Mark Zuckerberg)等人在2004年創(chuàng)立的Facebook最初只是為美國(guó)大學(xué)提供的社交網(wǎng)絡(luò),后續(xù)擴(kuò)大到教育領(lǐng)域之外,擁有電子郵件地址,注冊(cè)之后即可加入。[26]隨著消費(fèi)水平的上漲,網(wǎng)絡(luò)交易平臺(tái)如淘寶商城、Amazon等也逐漸培養(yǎng)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)習(xí)慣,網(wǎng)購(gòu)逐漸走入家家戶(hù)戶(hù)。

互聯(lián)網(wǎng)Web2.0以人為中心給予了網(wǎng)民更多的創(chuàng)造空間?；ヂ?lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)改變了以往大眾傳播自上而下的路徑,促進(jìn)了互動(dòng)交流的橫向網(wǎng)絡(luò)發(fā)展路徑,形成傳播者自我生產(chǎn)、自我引導(dǎo)、自我選擇的大眾自傳播。[41]網(wǎng)絡(luò)中橫向傳播的交流創(chuàng)作與縱向的信息傳遞形成縱橫相間的巨大傳播網(wǎng)絡(luò),構(gòu)建著網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)中的影響力,并體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)傳播權(quán)力的下移。

(四)2010—2020年代:從移動(dòng)時(shí)代的“游民入網(wǎng)”到智能物聯(lián)的“全民上網(wǎng)”

2010年6月,全球網(wǎng)民數(shù)量為19.7億,接近20億[42],正式突破了大眾媒體25%普及率的臨界點(diǎn),真正進(jìn)入了社會(huì)大眾化的新階段,而隨著智能手機(jī)爆發(fā),網(wǎng)民群體還在快速增加。大量使用移動(dòng)端入網(wǎng)的“游民”開(kāi)始增加,截至2019年6月,我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.47億人,網(wǎng)民使用手機(jī)上網(wǎng)比例達(dá)99.1%。[43]跨入2020的智能物聯(lián)時(shí)代后,“全民上網(wǎng)”的雛形更為明顯。數(shù)字時(shí)代下媒體平臺(tái)和社交軟件的進(jìn)步使得公眾討論和網(wǎng)絡(luò)組織達(dá)到了前所未有的水平,網(wǎng)民的輿論力量也越發(fā)強(qiáng)大。隨著大數(shù)據(jù)等技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)民的身體、行為等信息逐漸被各種傳感器數(shù)據(jù)化,甚至在虛擬世界中擁有數(shù)字孿生。互聯(lián)網(wǎng)不只讓網(wǎng)民入網(wǎng),還能讓“物”入網(wǎng),并建立起以人帶物入網(wǎng),以物帶人入網(wǎng)的萬(wàn)物皆媒、智能物聯(lián)時(shí)代?！霸钪妗薄皵?shù)字勞工”等概念風(fēng)靡全球,算法、物聯(lián)網(wǎng)等多種技術(shù)提升網(wǎng)民體驗(yàn)。

“網(wǎng)民”概念的新時(shí)代背景分為三大方面:第一,以技術(shù)為核心的基礎(chǔ)設(shè)施、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)、新型應(yīng)用等深刻影響政治、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。第二,互聯(lián)網(wǎng)的不確定性進(jìn)一步增強(qiáng)。俄烏沖突等事件展現(xiàn)著網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)民、技術(shù)的強(qiáng)大威力,也促進(jìn)人們對(duì)于技術(shù)權(quán)力的反思。第三,網(wǎng)民也將進(jìn)一步獲得網(wǎng)絡(luò)權(quán)力,從而融入虛擬社會(huì),形成網(wǎng)絡(luò)空間共同體,實(shí)現(xiàn)“全民上網(wǎng)”的基本圖景。新形式的社會(huì)變革的出現(xiàn),是利用了數(shù)字時(shí)代新的橫向傳播網(wǎng)絡(luò)所提供的機(jī)會(huì)。這是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)特有的技術(shù)和組織基礎(chǔ)設(shè)施,同時(shí)在新興的大眾自我傳播領(lǐng)域,新一輪的權(quán)力角逐正在展開(kāi)。[5]

自2010年代以來(lái),Wi-Fi、4G等基礎(chǔ)設(shè)施和智能終端逐漸完善,世界各地的網(wǎng)民通過(guò)iPad、手機(jī)、筆記本電腦等移動(dòng)端上網(wǎng)更為普遍。2018年華為發(fā)布首款3GPP標(biāo)準(zhǔn)5G商用芯片和終端,其消費(fèi)者業(yè)務(wù)線CEO余承東表示這是全球5G產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵性突破。[44]2019年成為我國(guó)5G正式商用元年。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的交互給網(wǎng)民帶來(lái)全新的體驗(yàn),畢宏音提出移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)與網(wǎng)民的虛擬互動(dòng)具有了“強(qiáng)似真性”,移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)提供的低門(mén)檻、便利性、多元化等特點(diǎn)也使得真實(shí)世界與虛擬世界的邊界越發(fā)模糊。[45]有了各項(xiàng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的改革和支持,網(wǎng)民入網(wǎng)突破了時(shí)空的限制,所需的成本和門(mén)檻比以往更低,這也是網(wǎng)民群體全面社會(huì)大眾化的基石。

其一,新型網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用深度培養(yǎng)網(wǎng)民的互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣。在網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施的支持下,社交平臺(tái)、智能媒體平臺(tái)等多種平臺(tái)的誕生掀起了新的網(wǎng)絡(luò)浪潮。以短、平、快特點(diǎn)被眾多網(wǎng)民所認(rèn)知的短視頻平臺(tái)是其中的典型代表。2012年制作GIF的快手轉(zhuǎn)型為短視頻社區(qū),標(biāo)志著短視頻時(shí)代的到來(lái)。2016年字節(jié)跳動(dòng)上線的抖音以其精準(zhǔn)的算法推薦進(jìn)一步提高用戶(hù)體驗(yàn),也使得短視頻從民間文化走向公共傳播。[46]短視頻結(jié)合文字、圖像、音頻、視頻等諸多優(yōu)點(diǎn),以算法不斷抓取網(wǎng)民的興趣點(diǎn)進(jìn)行精準(zhǔn)推送,不但賦予了網(wǎng)民全新的內(nèi)容生產(chǎn)力,同時(shí)也滿(mǎn)足了網(wǎng)民的各類(lèi)不同喜好。與此同時(shí),各具特色的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)圍繞網(wǎng)民的關(guān)系需求進(jìn)行搭建,使網(wǎng)民上網(wǎng)的習(xí)慣被進(jìn)一步培養(yǎng),并帶動(dòng)未入網(wǎng)的民眾加入互聯(lián)網(wǎng)。

其二,互聯(lián)網(wǎng)中網(wǎng)民的關(guān)系日益凸顯復(fù)雜性和重要性。網(wǎng)民群體中的圈層化、模仿等現(xiàn)象在移動(dòng)時(shí)代下更加頻繁,儼然是一個(gè)新型虛擬社會(huì)。1976年理查德·道金斯(Richard Dawkins)出版的《自私的基因》(TheSelfishGene)首次提出了迷因理論(Meme Theory)。迷因與基因的遺傳與進(jìn)化類(lèi)似,指的是在文化發(fā)展中依靠?jī)?nèi)容和形式自我復(fù)制、傳播、變異的基本文化單位[47],后續(xù)也有諸多學(xué)者針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境發(fā)展迷因理論,但不可否認(rèn)的是當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的高自由度使得網(wǎng)絡(luò)中的各種形式的內(nèi)容都有可能成為新的迷因。圈子的形成不僅通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的集聚和互動(dòng),也受現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)關(guān)系影響。[48]移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)給予人們與親朋好友溝通的新機(jī)會(huì),這也是促進(jìn)網(wǎng)民群體全面社會(huì)大眾化的重要因素之一。人們將生活“搬”進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng),以我國(guó)為例,在2018年已有72.5%的網(wǎng)民開(kāi)通網(wǎng)絡(luò)支付;約7.9億人使用網(wǎng)絡(luò)即時(shí)通信,6.1億人在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)過(guò)商品,點(diǎn)過(guò)外賣(mài)的網(wǎng)民數(shù)也超過(guò)了4億人,中國(guó)已經(jīng)成為世界上應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)最廣泛的國(guó)家。[49]

其三,舊技術(shù)在現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)條件下得到新發(fā)展。在信息民主化階段,互聯(lián)網(wǎng)所具有的環(huán)境條件推動(dòng)著舊技術(shù)產(chǎn)生新的質(zhì)變。以物聯(lián)網(wǎng)和算法為例,物聯(lián)網(wǎng)是結(jié)合多種技術(shù)實(shí)現(xiàn)人與物、物與物之間互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)?？▋?nèi)基梅隆大學(xué)在1982年改裝的可口可樂(lè)販賣(mài)機(jī)是第一臺(tái)接入ARPSNET的設(shè)備。[50]“物聯(lián)網(wǎng)”的觀念首次出現(xiàn)則是在1985年路易斯·彼得(Peter Lewis)在華盛頓特區(qū)舉行的國(guó)會(huì)黑人核心小組基金會(huì)上的演講。他認(rèn)為物聯(lián)網(wǎng)是將人員、流程、技術(shù)、設(shè)備和傳感器等進(jìn)行結(jié)合,從而能夠?qū)崿F(xiàn)人們對(duì)這些設(shè)備的遠(yuǎn)程監(jiān)控、操作和評(píng)估等。[51]但當(dāng)時(shí)還未有明確的“物聯(lián)網(wǎng)”一詞,直到1999年麻省理工學(xué)院Auto-ID中心的Ashton獨(dú)立創(chuàng)造了“internet of things”一詞。[52]智能時(shí)代下的物聯(lián)網(wǎng)有了5G、大數(shù)據(jù)等更多基礎(chǔ)技術(shù)的支持,將迎來(lái)更廣泛的應(yīng)用空間。算法在當(dāng)下新興平臺(tái)中的應(yīng)用深得人心。一方面,算法可根據(jù)多種途徑計(jì)算得到的用戶(hù)畫(huà)像對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行精準(zhǔn)的內(nèi)容推送。另一方面,算法能夠自主訓(xùn)練產(chǎn)生內(nèi)容,ChatGPT等人工智能生成內(nèi)容(Artificial Intelligence Generate of Content,簡(jiǎn)稱(chēng)AIGC)出圈,未來(lái)內(nèi)容生產(chǎn)的主體開(kāi)始動(dòng)搖,智能化將給網(wǎng)民帶來(lái)更便捷的體驗(yàn)。算法的用途也遠(yuǎn)不止于此,關(guān)于算法的探討是當(dāng)下持續(xù)的熱門(mén)話題之一。算法雖然提高了網(wǎng)民的使用體驗(yàn)和效率,但也會(huì)帶來(lái)潛在的隱患。例如《人物》雜志的一篇推文《外賣(mài)騎手,困在系統(tǒng)里》便揭示著算法給網(wǎng)民帶來(lái)的問(wèn)題?！皵?shù)字勞工”一詞在智能物聯(lián)時(shí)代受到廣泛的討論并被人們所認(rèn)識(shí)。這一概念在2009年10月加拿大西安大略大學(xué)舉辦的“數(shù)字勞工:工人、創(chuàng)造者、公民”會(huì)議上被提出,隨后正式出現(xiàn)于2010年歐洲獨(dú)立開(kāi)放式期刊《朝夕:組織中的理論與政治》(Ephemera:Theory&PoliticsinOrganizations)中題為《數(shù)字勞工:工人、創(chuàng)造者、公民》(DigitalLabour:Workers,Authors,Citizens)的特刊。[53]

數(shù)字網(wǎng)絡(luò)行使的網(wǎng)絡(luò)權(quán)力呈現(xiàn)出新的形式,信息傳播的控制被大幅度削弱,這與大眾傳媒時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)形成鮮明對(duì)比,并且大眾媒體也開(kāi)始尋求與橫向傳播網(wǎng)絡(luò)的融合,但網(wǎng)民在接入環(huán)境多元化的同時(shí),產(chǎn)生的數(shù)據(jù)、空閑的時(shí)間、現(xiàn)實(shí)的社交關(guān)系也都在為資本所免費(fèi)利用。算法的使用核心仍然取決于人,我們要保障人擁有充分的自主決定權(quán),促進(jìn)算法向善。[54]智能傳播新格局將以算法和數(shù)據(jù)主導(dǎo)內(nèi)容生產(chǎn)和傳播,處處都將接入網(wǎng)絡(luò)。但“全民上網(wǎng)”不單是簡(jiǎn)單地?fù)肀Ъ夹g(shù),連接互聯(lián)網(wǎng),還需要正視技術(shù)所帶來(lái)的問(wèn)題,以“人”為中心。如何讓人們?cè)敢膺B接合適的“好網(wǎng)”,需要積極地探討和研究。如何將部分老人、偏遠(yuǎn)地區(qū)居民等尚未入網(wǎng)的群體變?yōu)榫W(wǎng)民,需要更全面、更系統(tǒng)、更精準(zhǔn)的對(duì)策支持。

二、中美歐“網(wǎng)民”概念的比較和辨析:全球網(wǎng)民畫(huà)像

中國(guó)在1994年正式接入互聯(lián)網(wǎng),1998年全國(guó)科技名詞審定委員會(huì)公布了第二批56個(gè)信息科技名詞,其中確定“互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)”的中文名稱(chēng)為“網(wǎng)民”。[55]主要受經(jīng)濟(jì)、文化、政治等因素的影響,中國(guó)的“網(wǎng)民”概念與西方也有所差異,熊道宏等認(rèn)為“網(wǎng)民”一詞在中國(guó)政治語(yǔ)境下有兩重屬性:一是普通意義上的互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù);二是“網(wǎng)民”有分享“人民”“群眾”以及“公民”等概念政治內(nèi)涵的潛能,這也體現(xiàn)了中國(guó)政治傳統(tǒng)與當(dāng)代政治的問(wèn)題意識(shí)。[56]

經(jīng)歷1990年代的探索后,中國(guó)網(wǎng)民的數(shù)量迎來(lái)了快速增長(zhǎng),并于2008年超越美國(guó),但就互聯(lián)網(wǎng)普及率而言,中國(guó)與全球、與美國(guó)存在一定差距,如何讓剩下的未入網(wǎng)的群體“落網(wǎng)”是需要社會(huì)各界共同解決的問(wèn)題。世界上不同地域的“網(wǎng)民”概念因?yàn)檎?、?jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)等諸多因素的影響,也存在著一定差異。針對(duì)“網(wǎng)民”的概念和定義,不同國(guó)家與地區(qū)的相關(guān)機(jī)構(gòu),例如中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)、美國(guó)中央情報(bào)局(CIA)、歐盟統(tǒng)計(jì)局(Eurostat)、國(guó)際電信聯(lián)盟(ITU)、世界銀行(World Bank)等,都對(duì)“網(wǎng)民”進(jìn)行了研究,并隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不斷更新。不同機(jī)構(gòu)對(duì)“網(wǎng)民”概念的理解和定義存在一定的差別,具體區(qū)別如表1所示。

表1 不同機(jī)構(gòu)關(guān)于“網(wǎng)民”的定義表

目前關(guān)于全球最新的“網(wǎng)民”定義,主要的區(qū)別有以下幾點(diǎn):①時(shí)間范圍不同。我國(guó)CNNIC限定的時(shí)間為過(guò)去半年內(nèi),ITU/World Bank的定義是過(guò)去3個(gè)月內(nèi),Eurostat與CIA則無(wú)明確時(shí)間限制。②使用地點(diǎn)范圍不同。除CIA外,其他機(jī)構(gòu)對(duì)上網(wǎng)的地點(diǎn)并無(wú)明確限制,而CIA的定義是需要在家中進(jìn)行聯(lián)網(wǎng)。③使用主體不同。在使用主體上我國(guó)對(duì)網(wǎng)民的身份較為嚴(yán)格,即要求6周歲及以上的中國(guó)居民,而美國(guó)、歐盟等的要求則是“個(gè)人”,整體而言范疇更為廣泛。除以上不同外,各機(jī)構(gòu)對(duì)網(wǎng)民使用網(wǎng)絡(luò)的頻率并無(wú)限制,只要在限定時(shí)間范圍內(nèi)使用過(guò)互聯(lián)網(wǎng)即可。

我國(guó)對(duì)“網(wǎng)民”的定義隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展也發(fā)生了多次改變,截至2023年,我國(guó)CNNIC從1997年的統(tǒng)計(jì)報(bào)告開(kāi)始先后對(duì)“網(wǎng)民”的定義調(diào)整修改了9次,詳細(xì)內(nèi)容如表2所示。[61]

表2 1997—2023年中國(guó)CNNIC關(guān)于“網(wǎng)民”定義的演變表

在網(wǎng)民數(shù)量及普及率的變化上,美國(guó)等國(guó)家整體互聯(lián)網(wǎng)普及率比我國(guó)要高,圖1是1994年至2022年我國(guó)接入互聯(lián)網(wǎng)以來(lái),中國(guó)、美國(guó)和全球網(wǎng)民規(guī)模及普及率走勢(shì)全景圖。

圖1 1994—2022年中國(guó)、美國(guó)和全球網(wǎng)民規(guī)模及普及率走勢(shì)全景圖

根據(jù)國(guó)際電信聯(lián)盟發(fā)布的《衡量數(shù)字發(fā)展:事實(shí)和指數(shù)2022》(MeasuringofDigitalDevelopment:FactsandFigures2022)(1)國(guó)際電信聯(lián)盟的統(tǒng)計(jì)只包含其成員的數(shù)據(jù),不代表相應(yīng)區(qū)域所有國(guó)家與地區(qū)的情況。顯示:截至2022年,歐洲和美洲國(guó)家的互聯(lián)網(wǎng)普及率在80%～90%之間,美國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)3.072億人,互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到了92%。亞太地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)普及率為64%,非洲國(guó)家的互聯(lián)網(wǎng)普及率僅為40%,而在最不發(fā)達(dá)國(guó)家(LDCS)和內(nèi)陸發(fā)展中國(guó)家(LLDCS),只有36%的人口能夠上網(wǎng)。中國(guó)人口眾多,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程較為復(fù)雜,網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中的能動(dòng)性十分重要。全球的網(wǎng)民畫(huà)像也對(duì)研究具有參考價(jià)值,以下是2022年全球及部分區(qū)域網(wǎng)民畫(huà)像數(shù)據(jù)表:

表3 2022年全球部分區(qū)域網(wǎng)民畫(huà)像數(shù)據(jù)表

目前,擁有較高互聯(lián)網(wǎng)普及率的美洲、歐洲,已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)民群體的性別平等,亞非拉等地區(qū)也不斷向性別平等努力。在美國(guó),截至2021年,75%的“65歲以上”老年群體也已上網(wǎng)。[62]美洲、歐洲網(wǎng)民中的年輕群體已基本實(shí)現(xiàn)上網(wǎng)全覆蓋,老年人和兒童是互聯(lián)網(wǎng)接下去擴(kuò)散的重點(diǎn)。而基礎(chǔ)設(shè)施等相對(duì)落后的非洲,在“15～24歲”年齡段的互聯(lián)網(wǎng)普及率僅為55%。美國(guó)社交媒體用戶(hù)普及較廣,截至2022年1月已達(dá)總?cè)丝诘?0.9%。美國(guó)網(wǎng)民仍舊保留著使用電子郵件溝通交流的習(xí)慣,即使在互聯(lián)網(wǎng)使用比例最低的“65歲及以上”的老年網(wǎng)民群體中,使用電子郵件的人數(shù)也占據(jù)84.1%。

非洲的互聯(lián)網(wǎng)普及率則在整體上較低,且體現(xiàn)出發(fā)展不均衡的狀態(tài)。截至2022年,北部非洲和南部非洲互聯(lián)網(wǎng)普及率相對(duì)較高,分別為63%和66%,與此同時(shí)其對(duì)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的偏好差異較大,Facebook是非洲網(wǎng)民最常用的平臺(tái),占據(jù)非洲社交媒體平臺(tái)82.2%的市場(chǎng)份額,而第二名的YouTube僅有9.4%。[63]在亞洲,我國(guó)是互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)最多的國(guó)家,截至2022年,中國(guó)占亞洲互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)的34.4%。Facebook雖然在亞太地區(qū)占比最大,但亞洲本土平臺(tái)如抖音、微信、新浪微博等社交媒體也已崛起。[64]

互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用使用習(xí)慣上的差異也體現(xiàn)出不同地區(qū)的文化碰撞。中國(guó)可以學(xué)習(xí)西方國(guó)家在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展中的有效措施,取長(zhǎng)補(bǔ)短,捕捉技術(shù)創(chuàng)新所帶來(lái)的機(jī)遇。例如短視頻等新主流應(yīng)用跨越了原來(lái)的文化和語(yǔ)言等障礙,不但在中國(guó)火熱,同樣也是美國(guó)網(wǎng)民經(jīng)常使用的應(yīng)用。以近30年中美互聯(lián)網(wǎng)演進(jìn)為例,中美網(wǎng)民不斷呈現(xiàn)趨同的趨勢(shì),如果沒(méi)有因地緣政治對(duì)華為5G設(shè)備和華為手機(jī)的極端打壓,中美之間更可能是一個(gè)“你中有我,我中有你”、雙向度相互輸入、網(wǎng)民更全面聯(lián)動(dòng)的新格局。[61]

三、因成功而融為一個(gè)時(shí)代的背景:網(wǎng)民概念的輝煌與凋零

“網(wǎng)民”概念經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)空之旅,為我們洞察互聯(lián)網(wǎng)精神,捕捉數(shù)字文明的時(shí)代精神提供了啟示?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展與“網(wǎng)民”概念的演進(jìn)相互結(jié)合推進(jìn),前者遵循著開(kāi)放、共享的精神不斷賦權(quán)于民,權(quán)力關(guān)系的轉(zhuǎn)變使得網(wǎng)民主體更加多元;后者的用戶(hù)驅(qū)動(dòng)和多樣化是推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和演進(jìn)的關(guān)鍵特征。“網(wǎng)民”是信息和權(quán)力的產(chǎn)物,貫穿始終的社會(huì)技術(shù)權(quán)力順勢(shì)而下,在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域引領(lǐng)全民進(jìn)入數(shù)字時(shí)代,“網(wǎng)民”也逐步融入歷史,成為重要的背景。在數(shù)字時(shí)代中,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展下的用戶(hù)驅(qū)動(dòng)和開(kāi)放等特征更是對(duì)新的全球公域進(jìn)行重大調(diào)整的關(guān)鍵,也為處于流動(dòng)狀態(tài)的政治和媒體系統(tǒng)提供競(jìng)爭(zhēng)性的創(chuàng)造力。[65]而網(wǎng)民也將不再局限于人類(lèi)范疇,進(jìn)一步延展為數(shù)據(jù)和技術(shù)驅(qū)動(dòng)、可以指數(shù)級(jí)、無(wú)限制增長(zhǎng)的智能體(AI Agent,泛指能夠感知環(huán)境進(jìn)行自主理解,進(jìn)行決策和執(zhí)行動(dòng)作的人工智能代理程序)。隨著2023年ChatGPT和2024年Sora的橫空出世,以大模型為基礎(chǔ)的智能體超越人類(lèi)開(kāi)始主導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)空間,越來(lái)越成為現(xiàn)實(shí)。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步是“網(wǎng)民”概念演進(jìn)中的關(guān)鍵一環(huán)。以TCP/IP細(xì)腰模型為代表的互聯(lián)網(wǎng)元架構(gòu)賦予了“網(wǎng)民”概念自由、開(kāi)放、共享和創(chuàng)新等精神[66];電子郵件、虛擬社區(qū)等完善了“網(wǎng)民”的初步生存條件。網(wǎng)絡(luò)從最初的傳播簡(jiǎn)單信息到實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的應(yīng)用功能,自高校、研發(fā)者群體擴(kuò)散向普羅大眾,逐步滿(mǎn)足人類(lèi)交流、教育、娛樂(lè)等多樣需求。而在未來(lái),網(wǎng)絡(luò)將如電力接入一般廣泛,新的人工智能技術(shù)、人機(jī)交互技術(shù)、傳感器技術(shù)與顯示技術(shù)的出現(xiàn)將徹底改變網(wǎng)民與計(jì)算機(jī)交互的方式,個(gè)性化服務(wù)的領(lǐng)域也將更為細(xì)分。[67]另外,物聯(lián)網(wǎng)將進(jìn)一步拓展互聯(lián)網(wǎng)的能力,在人與人通信的基礎(chǔ)上,使機(jī)與機(jī)、人與機(jī)的通信變?yōu)榭赡?并在所有能連入互聯(lián)網(wǎng)的人和物上嵌入智能,使他們根據(jù)輸入自主作出不同的決定。[68]但未來(lái)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、隱私、安全等都需要更有效的規(guī)制,以促進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的健康可持續(xù)發(fā)展。

那么面向未來(lái)的新一代“網(wǎng)民”或許不再是網(wǎng)民,而是真正在虛擬世界中生活的公民。作為網(wǎng)民的我們終將要與無(wú)數(shù)的智能體協(xié)同共生,網(wǎng)絡(luò)空間中將存在雜合的多元參與者共存的境況。每個(gè)參與者既是獨(dú)立、流動(dòng)的,也需要在數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上建立與其他參與者之間的共鳴與共通,最終達(dá)到人與人、人與機(jī)乃至機(jī)與機(jī)之間的數(shù)字共通。[69]在此之前,人們不再局限于連上網(wǎng),而在于如何用好網(wǎng),如何提高在互聯(lián)網(wǎng)世界中生存的能力。雖然互聯(lián)網(wǎng)能夠通過(guò)信息彌補(bǔ)現(xiàn)有社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等,但網(wǎng)民缺乏使用互聯(lián)網(wǎng)的能力反而可能會(huì)加劇不平等。[70]互聯(lián)網(wǎng)技能的重要性日益提高,并已經(jīng)成為社會(huì)包容的關(guān)鍵。[71]老年人等特殊群體更需要社會(huì)各界的關(guān)懷,使他們用上網(wǎng)、會(huì)用網(wǎng)、用好網(wǎng)。

因此數(shù)字素養(yǎng)成為人類(lèi)適應(yīng)未來(lái)的突破口,網(wǎng)民是否能夠善用互聯(lián)網(wǎng)解決實(shí)際問(wèn)題,進(jìn)而提高社會(huì)生產(chǎn)力?如何行使他應(yīng)有的網(wǎng)絡(luò)權(quán)力?是否有學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)技能的機(jī)會(huì)和意識(shí)?如何面對(duì)人工智能等技術(shù)的發(fā)展?這也將是學(xué)界、業(yè)界等共同面對(duì)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。網(wǎng)民是推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)蛻變的中堅(jiān)力量,而數(shù)字時(shí)代的網(wǎng)民以廣泛的大眾為代表,網(wǎng)絡(luò)空間的建設(shè)離不開(kāi)每一位網(wǎng)民的參與和努力。另外,網(wǎng)民的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)不可或缺。每一位網(wǎng)民都應(yīng)樹(shù)立正確的價(jià)值觀,自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序,抵制網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為。我國(guó)政府也應(yīng)當(dāng)更為重視中國(guó)網(wǎng)民與世界聯(lián)結(jié)的價(jià)值,制定有效共通的政策和激勵(lì)措施,形成官方與民間聯(lián)動(dòng)的正向循環(huán),促進(jìn)國(guó)際間的文化交流以及共同進(jìn)步,攜手構(gòu)建真正的網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。隨著智能體的爆發(fā),網(wǎng)絡(luò)空間將很快成為人機(jī)融合的新領(lǐng)域。任何上網(wǎng)的人都能擁有一個(gè)由人工智能驅(qū)動(dòng)的個(gè)人助理,人類(lèi)只需使用日常用語(yǔ)便能驅(qū)動(dòng)軟件作出個(gè)性化的回應(yīng)。[72]而且以人為主體的“網(wǎng)民”將逐漸邊緣化,成為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展歷史上的一道風(fēng)景,成為人機(jī)融合下的全新背景。智能體的出現(xiàn)逐步坍塌人類(lèi)的認(rèn)知世界與社會(huì)結(jié)構(gòu),技術(shù)對(duì)人主體性地位的侵蝕和沖擊達(dá)到了新的臨界點(diǎn)。[73]因?yàn)?就像現(xiàn)實(shí)空間是人類(lèi)天然的第一空間,而網(wǎng)絡(luò)空間是智能體如魚(yú)得水的天然空間。網(wǎng)絡(luò)空間屬于網(wǎng)民,但終將屬于智能體。人與智能體之間的共生沖突、協(xié)同與博弈,將是貫穿已經(jīng)全面開(kāi)啟的智能時(shí)代的主旋律。一系列的挑戰(zhàn)迫在眉睫,人類(lèi)的傳播基礎(chǔ)設(shè)施、傳播方式和機(jī)制將徹底重構(gòu),我們建立的內(nèi)容審查與多元協(xié)同的治理和監(jiān)管體系也將面臨全局性的失效。[74]當(dāng)然,無(wú)論是人類(lèi)肉身的“網(wǎng)民”,還是變化多端的智能體,最終必須納入以人為本的發(fā)展軌道之中。立足于人類(lèi)的生存境況,改善人類(lèi)的生活狀態(tài),始終是技術(shù)演進(jìn)的根本尺度。從早期互聯(lián)網(wǎng)的價(jià)值觀到整個(gè)人類(lèi)數(shù)字文明的價(jià)值觀,“人人上網(wǎng),人人上好網(wǎng)”的圖景正在成為現(xiàn)實(shí)。“網(wǎng)民”的概念可能會(huì)隨著智能浪潮的爆發(fā)而逐漸淡出視野,但是,一代代網(wǎng)民背后彰顯的時(shí)代精神與數(shù)字文化,將會(huì)永遠(yuǎn)延續(xù)和傳承下去?！袄媳凰?只是凋零”。作為當(dāng)今時(shí)代精神的承載者,網(wǎng)民,永垂不朽!