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      騎驢吟詩

      2024-03-15 05:09:42劉紹義
      知識窗 2024年2期
      關(guān)鍵詞:詩思灞橋騎驢

      劉紹義

      騎驢打仗不行,騎馬看書也不行,至于騎驢吟詩,自有一番情趣。據(jù)孫光憲《北夢瑣言》記載,有人問鄭綮:“相國近有新詩否?”鄭綮回答說:“詩思在灞橋風雪中驢子上,此處何以得之?”看樣子,鄭綮的不少詩都是在驢背上構(gòu)思的。

      然而,鄭綮并非第一個在驢背上吟詩的詩人。按照張岱《夜航船》中的說法,第一個在驢背上吟詩的詩人是孟浩然,“孟浩然情懷曠達,常冒雪騎驢尋梅,曰:‘吾詩思在灞橋風雪中驢背上?!碧茝┲t在《憶孟浩然》中也寫道:“郊外凌兢西復(fù)東,雪晴驢背興無窮。句搜明月梨花內(nèi),趣入春風柳絮中?!?/p>

      但是,最早在驢背上吟詩的人一定不是孟浩然,因為在《三國演義》中,作者寫到劉備、關(guān)羽、張飛第二次去隆中拜訪諸葛亮,正值風雪天氣,到達茅廬時,只見到諸葛亮的弟弟諸葛均。知道諸葛亮已經(jīng)出游,劉備只好留下一封信,表達了求賢若渴的心情。剛要返回時,偶遇諸葛亮的岳父黃承彥,“暖帽遮頭,狐裘蔽體,騎著一驢,后隨一青衣小童,攜一葫蘆酒,踏雪而來”,并且“轉(zhuǎn)過小橋,口吟詩一首。詩曰:‘一夜北風寒,萬里彤云厚。長空雪亂飄,改盡江山舊。仰面觀火虛,疑是玉龍斗。紛紛鱗甲飛,頃刻遍宇宙。騎驢過小橋,獨嘆梅花瘦!”。

      馬背上出名將,驢背上出詩人。此言不虛矣。盡管《三國演義》中的那首詩是小說家所寫,不過在唐代孟浩然以后,要是你在漫天飛雪中看到一橋峙然,一人戴笠披裘,騎一驢緩慢而行,不是急著回家,而是優(yōu)哉游哉地閑逛,那準是一個詩人。所以劉備誤將諸葛亮的岳父黃承彥當成是諸葛亮,也就不足為怪了。風雪之中,騎驢吟詩,如此意境,何其超脫!很多畫家喜歡這個意境,紛紛將其入畫,更別說詩人了。

      所以自唐以來,驢背詩思也成了許多畫家鐘愛的題材。明代畫家徐端本的《驢背詩思圖》就是隆冬雪霽的景色,一戴帽穿裘的雅士騎一驢,作凝思之狀,驢后跟著一個書童,書童的肩上用木棍挑著一個酒葫蘆,紙上透出野逸疏放、灑脫天真的趣味。還有明代另一個畫家徐渭,他的《驢背吟詩圖》上部寒梅虬枝,下部一人側(cè)面騎驢,人驢融為一體,瀟灑而空靈,驢蹄之聲仿佛觸耳,十分傳神。

      歷朝歷代都不乏這樣的畫家,“揚州八怪”之一的黃慎也曾畫過一幅《驢背詩思圖》,一個老詩人坐在驢背上,左手捋著胡須,沉浸在詩作的構(gòu)思中,心中的靈感噴薄欲出,一首詩似乎早已醞釀成形。人靜驢動,相映成趣,讓人過目不忘。

      畫作如此繁多,詩歌就更不用說了。無論是杜甫的“平明跨驢出,未知適誰門”,還是李賀的“關(guān)水乘驢影,秦風帽帶垂”;無論是陸游的“此身合是詩人未?細雨騎驢入劍門”,還是蘇軾的“往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶”,都讓人有身臨其境之感。怪不得錢鍾書老先生將驢子稱為“詩人特有的坐騎”。

      只是有一點需要注意,一個人騎驢是雅,一群人騎驢就是俗了?!短妻浴分杏幸粋€故事,咸通年間,唐懿宗覺得舉子的穿著、排場過于奢侈浪費,為了提倡節(jié)儉之風,曾經(jīng)下令舉子不許騎馬,于是“時場中不下千人,皆跨長耳”,這件事成了當年長安城的一大笑話。一千多人騎著驢招搖過市,不但沒有騎驢吟詩的美感,而且沒有“春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花”的雅興了。

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