明文

山西省侯馬市是三晉大地上的歷史古域。公元前585年，春秋晚期

“五霸之一”的晉國遷都于此，傳十三世，歷時(shí)209年，之后韓、趙、魏三家分晉，始有戰(zhàn)國，這也是山西又稱三晉的原因，侯馬也因此被稱為三晉的源頭。200多年的建都史，給侯馬這座城市留下了寶貴的歷史文物資源，被列為“建國以來十大考古發(fā)現(xiàn)之一”的侯馬盟書就出土于此。它是研究春秋晚期晉國歷史的第一手材料，為進(jìn)一步探索東周時(shí)期的政治形勢、社會歷史、古代文字以及書法藝術(shù)提供了重要的依據(jù)，成為山西博物院館藏的十大國寶之一。

春秋晚期晉國卿大夫之間為什么要訂立盟約？盟辭的內(nèi)容和書寫特點(diǎn)是什么？他們會舉行怎樣的結(jié)盟儀式？侯馬盟書用“只言片語”記錄下了那段紛繁復(fù)雜的盟誓故事，片片玉石重現(xiàn)著晉國晚期風(fēng)云變幻、群雄爭霸的歲月……

發(fā)掘

打開盟書的歷史書頁

“古文獻(xiàn)記載的盟誓活動有很多，但并沒有實(shí)物證實(shí)。侯馬盟書是我國首次出土的與古文獻(xiàn)相對應(yīng)的盟誓實(shí)物資料，這是它最直觀的價(jià)值，能讓人們真真切切地觸摸到中華文明的血脈?！碧岬胶铖R盟書最重要的歷史文化價(jià)值時(shí)，山西大學(xué)考古學(xué)系教授謝堯亭對記者說道。

除此之外，侯馬盟書還是中國書法史上最早用軟筆書寫并且篇章完整的古人手書真跡，是繼河南安陽殷墟甲骨文、商周時(shí)期銅器銘文、戰(zhàn)國至漢代竹簡以來，中國早期文字的又一重大發(fā)現(xiàn)。作為距今2000多年前的古文物，其不僅是研究古代歷史的重要實(shí)物，更是一種具有高度藝術(shù)價(jià)值的文化遺產(chǎn)。

“1961年，侯馬晉國遺址被國務(wù)院列為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在遺址保護(hù)范圍內(nèi)，任何基本建設(shè)用地之前都要進(jìn)行考古勘探工作?！辈稍L中，山西省考古研究院二級研究館員田建文向記者講述了侯馬盟書的發(fā)現(xiàn)過程。1965年11月，根據(jù)城市規(guī)劃，侯馬市新田南路要建發(fā)電廠，考古人員在建設(shè)工地一帶勘探的過程中發(fā)現(xiàn)，在距侯馬東周古城組東南約2.5公里處，東西長70米、南北寬約55米的范圍內(nèi)分布著400多個長方形豎坑，坑內(nèi)葬有牛、馬、羊和玉幣等物，隨后開始了挖掘工作。

由于當(dāng)時(shí)人手不夠，所以參與挖掘的還有一批曲沃縣農(nóng)業(yè)中學(xué)勤工儉學(xué)的學(xué)生。12月，有學(xué)生在勞動的過程中撿到了一些石片，這些石片上有著密密麻麻的用朱砂寫的字，學(xué)生們只覺得很新奇，你一片我一片拿走，沒有人意識到這些石片的重要陛。當(dāng)時(shí)山西省考古研究所的工作人員陶正剛正在工地值班，得知這一情況后，立即察看了現(xiàn)場，隨即向?qū)W生們宣傳了這些文物的重要性，并和其他工作人員將這些石片重新收集保護(hù)起來。這些石片就是最初被發(fā)現(xiàn)的侯馬盟書。

從1965年11月至1966年5月，侯馬盟誓遺址的發(fā)掘歷時(shí)7個月，共發(fā)掘長方形豎坑326個，其中42個豎坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)有寫在玉、石片上的盟書1500余件。出土的盟書中，以石質(zhì)居多，占到三分之二，形體以圭形為主，最大的長32厘米、寬38厘米，最小的長18厘米、寬不到2厘米，薄如紙片，也有圓形及不規(guī)則形狀，共有一千余件（包括斷殘、字跡不清和脫落無字者），其中可以辨識臨摹的有656件，辭文多以朱筆書寫，少數(shù)為墨筆，字?jǐn)?shù)多則200余字，少則10余字。

侯馬晉國遺址發(fā)現(xiàn)古文字的消息很快傳到太原、北京，國家文物局立即派文物專家謝辰生和山西省文物工作委員會副主任張頷前往侯馬，之后由侯馬文物工作站的張守中臨摹、張頷執(zhí)筆寫出土情況和初步考釋。后來張頷寫成《侯馬東周遺址發(fā)現(xiàn)晉國朱書文字》一文，謝辰生帶了幾件標(biāo)本和這篇文章回到北京后，請古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、時(shí)任中國科學(xué)院院長的郭沫若看，郭沫若隨后寫了《侯馬盟書試探》一文，將這批“朱書文字”命名為“侯馬盟韋”，并發(fā)表在1966年的第二期《文物》雜志上，拉開了侯馬盟書研究的序幕。

然而，侯馬盟書的整理過程并不是很順利。1966年受當(dāng)時(shí)社會環(huán)境的影響，整理工作被迫中斷，只能先將資料入庫封存。直到1972年《文物》雜志復(fù)刊要出版山西專號，要發(fā)表侯馬盟誓遺址簡報(bào)時(shí)，張守中才去侯馬再次選摹盟書標(biāo)本。之后考古學(xué)者陶正剛、王克林整理了《侯馬東周盟誓遺址》簡報(bào)，郭沫若寫了《出土文物二三事》。至此，侯馬盟誓遺址的全面系統(tǒng)整理工作再次停歇。

1973年，時(shí)任國家文物局局長的王冶秋到山西考察，張守中向其提出應(yīng)重視侯馬盟書的整理工作，得到支持后，于當(dāng)年8月成立了由張頷、陶正剛、張守中三人組成的盟書整理小組，他們用了兩年零四個月的時(shí)間，于1975年年底完成了《侯馬盟書》的報(bào)告稿，1976年12月由文物出版社出版發(fā)行，掀起了侯馬盟書研究的高潮。1995年，侯馬盟書被列為建國以來十大考古發(fā)現(xiàn)之一。

研究 盟書里的晉國故事

據(jù)田建文介紹，在禮崩樂壞、政權(quán)下移的春秋時(shí)代，權(quán)卿之間為了打擊敵對勢力，會互相結(jié)盟，彼此之間靠盟約和誓詞來約束。在這一社會環(huán)境下，盟誓成為當(dāng)時(shí)的一項(xiàng)主要社會行為，當(dāng)時(shí)用來記載結(jié)盟儀式情況和盟誓內(nèi)容的文書就是發(fā)掘出來的“侯馬盟書”。

古代的結(jié)盟活動一般要舉行隆重的儀式，山西省考古研究所主任吉琨璋對侯馬盟誓的過程作了詳細(xì)講解。首先由主盟人召集參盟人一起到盟誓地點(diǎn)，然后將盟誓內(nèi)容抄錄到每一片玉石片上，其中參盟人的名字先不書寫，到舉行盟會時(shí)才將名字填上去，之后一式兩份進(jìn)行歃血盟誓，即殺牲取血將之涂在嘴唇上進(jìn)行宣誓，最后將一份盟辭藏于盟府，一份和牲畜、玉器等祭祀物一起埋入祭祀坑中。藏在盟府中的一份用來備查，祭祀坑中的另一份用來告知神明監(jiān)督。參盟人若有違背，將按照盟誓文辭的要求進(jìn)行相應(yīng)的懲處。

據(jù)張頷先生考證，盟書的盟誓時(shí)間是公元前497年到公元前489年，是以趙氏家族為首舉行的盟誓活動的記錄，其主盟人為趙鞅。根據(jù)《左傳》和《史記》的記載，公元前497年，趙鞅為索取“衛(wèi)貢五百家”而殺死了他的遠(yuǎn)族趙午（又稱邯鄲午），由此揭開了戰(zhàn)爭的序幕。趙午死后，趙午之子趙稷和六卿之二的范氏、中行氏結(jié)成了軍事聯(lián)盟，對趙鞅發(fā)起了大規(guī)模的進(jìn)攻。趙鞅曾一度失勢，由晉國都城退回到了晉陽（今山西省太原市晉源鎮(zhèn)的晉陽古城）。第二年，趙鞅獲得了六卿中的知躍、韓不信、魏曼多的幫助，又回到了晉國都城，先“盟于公宮”而后又得到知躍的直接支持。自此以后，趙鞅一方面鞏固自己的宗族，一方面向他的政敵展開了政治上、軍事上的反攻。據(jù)研究，侯馬盟書記載的就是趙鞅為團(tuán)結(jié)宗族、打擊政敵而舉行的一系列不同類型的盟誓活動。

除此之外，學(xué)界也有趙敬侯章和趙桓子嘉等說，“雖然起止時(shí)間和主盟人的身份如今仍有爭議，但侯馬盟書最早的記錄還是跟趙鞅有關(guān)?！奔氨硎?，有些歷史永遠(yuǎn)都是“秘密”，未知才是考古學(xué)的魅力所在。

對于盟書的分類、盟誓內(nèi)容，學(xué)界也一直有不同的意見，郭沫若、唐蘭、陳夢家、馮時(shí)、裘錫圭、黃盛璋、謝堯亭、田建文、降大任等學(xué)者都發(fā)表過各自的看法。后來，謝堯亭教授參考各家意見將其分為六類，即宗盟類（要求參盟人效忠盟主，一致討伐敵對勢力，是主盟人團(tuán)結(jié)宗族內(nèi)部的盟誓）、委質(zhì)類（要求參盟人表示同逃亡的舊主斷絕關(guān)系，并制止其重返晉國）、納室類（參盟人表示盟誓后不再擴(kuò)充奴隸、土地和財(cái)產(chǎn)）、主盟人的誓詞、詛咒類（對某些罪行加以譴責(zé)的詛咒文）、其他類（少數(shù)殘碎的盟書，內(nèi)容特殊，辭甸支離不全，無從了解其全貌）。

“這些盟辭大部分都是用紅色的朱砂寫的，只有詛咒類是用墨筆寫的，這與當(dāng)時(shí)的北方文化特色有很大的關(guān)系。另外，每一類盟書都有統(tǒng)一的格調(diào)體例，只是參盟人不同?！敝x堯亭教授解釋道。

弘揚(yáng) 晉風(fēng)徐徐吹向未來

文物是人類文明在發(fā)展中沉淀的精華，是歷史和國家文化的基因，也是中華文明綿延數(shù)千載的歷史見證。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提出要讓文物活起來，“要讓文物說話，要讓歷史說話，要讓文化說話。要加強(qiáng)文物保護(hù)和利用，加強(qiáng)歷史研究和傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大?！苯┠?，侯馬市委、市政府積極響應(yīng)國家號召，結(jié)合“文化強(qiáng)市”的戰(zhàn)略目標(biāo)，在侯馬盟書的保護(hù)、展出、弘揚(yáng)方面做出了積極探索。

侯馬盟書自1965年發(fā)現(xiàn)以來，眾多考古學(xué)專家不斷深入研究，其承載的歷史價(jià)值與文化價(jià)值不斷被挖掘出來，但如何能把這些學(xué)術(shù)層面的研究成果通過展覽語言呈現(xiàn)在大眾面前，讓游客能夠真切了解與觸摸到歷史文化，這是數(shù)智時(shí)代各地方博物館需要考慮的問題，也是侯馬當(dāng)?shù)匾恢痹谔剿髋Φ姆较颉?/p>

“文物要‘活起來才能將文化傳承下去，尤其是在當(dāng)今時(shí)代，如何利用數(shù)字化技術(shù)為文化賦能，為游客打造一個可及性更高的文化體驗(yàn)新場景是非常重要的?！焙铖R晉國古都博物館館長高青山說道。

文物“活化”，博物館是一個重要的窗口。晉國古都博物館位于侯馬市晉博園內(nèi)，共分兩大部分四個展廳，展出文物500余件，是一座集中展示新田時(shí)期晉文化的專題性博物館。走進(jìn)博物館，可以看到，西樓一廳的南部改為了“盟誓春秋—侯馬盟誓遺址”主題展，展廳內(nèi)的每一件展品都配有詳細(xì)的文字解說，其中有6件侯馬盟書原片，小小的玉石片上字跡已漫漶不清，只留下淡淡的紅色字跡。除了實(shí)物陳列，整個展廳還通過圖版、考古筆記、書法摹本、3D影像解說、挖掘現(xiàn)場復(fù)原等方式全方位展現(xiàn)了侯馬盟書出土、整理、研究過程及其當(dāng)代價(jià)值，游客可以更加直觀地了解和體驗(yàn)到與盟書有關(guān)的晉國文化。

除了在博物館改造上發(fā)力，侯馬市還充分利用文化資源優(yōu)勢，高水平打造文化景點(diǎn)群與特色品牌相融合的“晉國古都·公園城市”，以文塑旅、以旅彰文，打開了文旅融合的新篇章。“我們規(guī)劃的侯馬晉國·盟誓遺址保護(hù)展示項(xiàng)目目前已經(jīng)獲批?！焙铖R市文化和旅游局局長毛棟慷帶記者參觀了位于侯馬市新田路原侯馬熱電廠廠區(qū)內(nèi)的項(xiàng)目基地。據(jù)毛棟慷介紹，該項(xiàng)目由晉文化廣場區(qū)、遺址展示區(qū)和博物館區(qū)構(gòu)成，主要建設(shè)內(nèi)容包括遺址本體修復(fù)、遺址公園展示和現(xiàn)場展示館、研究中心等，項(xiàng)目建成后，將為游客提供一個沉浸式體驗(yàn)晉國古都文化的場景，讓久存的歷史文化瑰寶綻放時(shí)代光彩。

侯馬盟書的價(jià)值遠(yuǎn)不止于此，其對于研究我國的書法藝術(shù)史也有著舉足輕重的意義?！八铣屑坠俏摹⒔鹞?，下啟小篆、隸書，既不像甲骨文那樣契刻而成，也不像金文那樣范鑄而成，而是古人手書真跡，由于辭文書寫出自多人之手，所以字體風(fēng)格有的渾厚凝重，有的飄逸灑脫，是中國古代書法藝術(shù)中的一枝奇葩?！焙铖R盟書文化研究會副秘書長、侯馬市書法家協(xié)會主席王雨生說道。

侯馬市非常重視對候馬盟書書法藝術(shù)價(jià)值的弘揚(yáng)，在宣傳和傳承“盟書體”方面做了許多有益的探索。從2014年成立侯馬盟書文化研究會以后，每年都會舉行各種規(guī)模和類型的展覽會。目前在全國各地已經(jīng)舉辦了十多場關(guān)于盟書歷史和書法作品的展覽，如“尋盟之旅”全國書法名家作品邀請展、“晉邦之盟”侯馬盟書出土五十周年全國書法作品展、“作廬風(fēng)華”張頷先生藝文展等，讓更多人感受到侯馬盟書的藝術(shù)魅力。

值得期待的是，侯馬盟書書法將應(yīng)邀參加2024年3月在太原舉辦的第十三屆全國書法篆刻展侯馬盟書配套特展。“全國書法篆刻展是我國書法界四年一度最高規(guī)格的綜合性展覽，此次受邀參展，將使全國的書法家和書法愛好者深入了解侯馬盟書，從而進(jìn)一步提升侯馬盟書在中國書法藝術(shù)界的地位?！备咔嗌秸f道。

每一件文物都承載著一段厚重的歷史，侯馬盟書生動地記錄了春秋晚期那一段風(fēng)起云涌的歷史細(xì)節(jié)，是晉國最后階段的文物見證，標(biāo)志著一個時(shí)代的結(jié)束和另一個新時(shí)代的開始，其在中華文明史上的重要性不言而喻。作為山西的一張重要?dú)v史文化名片，侯馬盟書從東周“穿越”而來，如今正在煥發(fā)出新的光芒，在助力侯馬走好新時(shí)代的文化自信之路的同時(shí)也推動著中華文明行穩(wěn)致遠(yuǎn)。