◎張光耀

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)。①因此，在中國(guó)式現(xiàn)代化的文化領(lǐng)域繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明，是新時(shí)代新的文化使命。②中國(guó)式現(xiàn)代化兼具現(xiàn)代性?xún)?nèi)核和文化性特征，綜藝節(jié)目的發(fā)展規(guī)律也體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)代性和文化性的主體追尋。隨著《親愛(ài)的·客棧》《中餐廳》《向往的生活》《你好生活》《五十公里桃花塢》等慢綜藝節(jié)目陸續(xù)播出，為觀(guān)眾帶來(lái)了節(jié)奏舒緩、寧?kù)o純粹的觀(guān)賞體驗(yàn)，慢綜藝節(jié)目范式已深入人心。有學(xué)者認(rèn)為，慢綜藝分為文化類(lèi)、田園生活類(lèi)和戶(hù)外旅游類(lèi)三種，主要以切身體驗(yàn)、情感抒發(fā)、視聽(tīng)療愈為特點(diǎn)。③縱觀(guān)各類(lèi)慢綜藝的節(jié)目特質(zhì)，盡管拍攝地、參與嘉賓、活動(dòng)形式存在差異，但體現(xiàn)出相似的中國(guó)式現(xiàn)代化慢綜藝的價(jià)值塑造與傳播的理論問(wèn)題。本文從慢綜藝的價(jià)值內(nèi)核、價(jià)值塑造路徑及價(jià)值傳播與展望三個(gè)角度來(lái)詮釋此議題。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化視域下慢綜藝的價(jià)值內(nèi)核

（一）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性的科學(xué)抽象，凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓。④中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，即要把物質(zhì)的發(fā)展和人的全面發(fā)展，尤其是人的精神層面的健康結(jié)合起來(lái)。⑤

在個(gè)人層面，慢綜藝挖掘個(gè)體的修養(yǎng)、境界和精神狀態(tài)來(lái)傳遞和表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)涵，體現(xiàn)出敬業(yè)、友善、誠(chéng)信、勤勞等特質(zhì)，激發(fā)和引導(dǎo)觀(guān)眾的價(jià)值取向向榜樣看齊，從而真正認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)并遵守公民基本道德規(guī)范。

在社會(huì)層面，慢綜藝調(diào)節(jié)公共空間內(nèi)人們的社會(huì)關(guān)系和利益關(guān)系。不少現(xiàn)代人在面對(duì)日益常態(tài)化的婚戀、工作和生活壓力時(shí)，無(wú)法直面人生中的困境，產(chǎn)生了情緒焦慮、思想困頓、人生價(jià)值迷失等精神迷惑。習(xí)近平總書(shū)記指出，好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。⑥慢綜藝表征“慢下來(lái)，去生活”的正面態(tài)度，關(guān)注心靈、環(huán)境和文化，引導(dǎo)觀(guān)眾對(duì)自由、平等、公正、法治的美好社會(huì)生活的向往。

在國(guó)家層面，慢綜藝拍攝地?fù)碛兄袊?guó)風(fēng)貌和中國(guó)氣派的優(yōu)美的自然環(huán)境和多元的民族文化。慢綜藝將富強(qiáng)、文明、和諧的國(guó)家形象傳播開(kāi)來(lái)，通過(guò)寫(xiě)實(shí)的拍攝弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，更好地謳歌黨和祖國(guó)。例如，《親愛(ài)的·客棧》第一季取景于云南瀘沽湖。它是中國(guó)第三大深水湖泊，其獨(dú)特的摩梭風(fēng)情和秀麗的山水風(fēng)光構(gòu)建起新時(shí)代背景下的國(guó)家形象。

（二）豐富人民向往美好生活的精神世界

文化實(shí)踐和信仰并不是獨(dú)立于人類(lèi)意識(shí)而存在的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)。慢綜藝引領(lǐng)觀(guān)眾對(duì)美好、健康生活的向往，倡導(dǎo)通過(guò)日常的人際交往、瑜伽、劃船、跳舞、打球、下棋、釣魚(yú)、旅游、露營(yíng)等活動(dòng)形式，促使個(gè)體身心和諧、提升精神境界。此外，慢綜藝節(jié)目還運(yùn)用延時(shí)攝影，拍攝日出、日落、山巒、云海、繁星等自然景象，讓觀(guān)眾感受到自然的靜謐和美好。制片人夏青認(rèn)為，“慢綜藝是綜藝節(jié)目的另一種表達(dá)方式，一種新的制作理念，即從游戲?qū)埂⑷蝿?wù)挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)向生活體驗(yàn)、思想觀(guān)察，強(qiáng)調(diào)節(jié)目整體節(jié)奏的改變?！雹唢@然，慢綜藝與《奔跑吧兄弟》《極限挑戰(zhàn)》《高能少年團(tuán)》等重劇情、快節(jié)奏的室外競(jìng)技對(duì)抗類(lèi)綜藝節(jié)目風(fēng)格迥異、反差強(qiáng)烈。面對(duì)日新月異的社會(huì)變化，人們的價(jià)值觀(guān)念逐漸由關(guān)注理想轉(zhuǎn)而關(guān)注世俗，由集體當(dāng)先轉(zhuǎn)而彰顯自我。⑧綜藝節(jié)目這種由“快”向“慢”的轉(zhuǎn)變反映的是人民群眾越來(lái)越高、越來(lái)越多樣的美好生活需要，同時(shí)更注重個(gè)人發(fā)展的質(zhì)量和均衡的生活目標(biāo)。慢綜藝契合了人民對(duì)美好生活向往的轉(zhuǎn)變時(shí)機(jī)，緊密銜接中國(guó)式現(xiàn)代化下的大眾文化由膨脹到內(nèi)斂的變化歷程。

（三）抒寫(xiě)文化傳承與提升文化自信

文化是塑造個(gè)人價(jià)值觀(guān)及其表達(dá)的關(guān)鍵環(huán)境。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在價(jià)值，潛移默化地影響中國(guó)人的思維和行為方式。在敘事模式上，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《見(jiàn)字如面》《朗讀者》等節(jié)目運(yùn)用精心的編排設(shè)計(jì)、豐富的表現(xiàn)形式和唯美的舞臺(tái)效果，生動(dòng)地呈現(xiàn)中華民族文字、詩(shī)詞和語(yǔ)言文化的魅力。而慢綜藝趨向于以無(wú)劇本、無(wú)人設(shè)、無(wú)預(yù)設(shè)的寫(xiě)實(shí)生活狀態(tài)，潛移默化地展現(xiàn)了民宿文化、飲食文化、行業(yè)文化和地域文化，與演播室內(nèi)的文化類(lèi)綜藝節(jié)目形成鮮明反差。根據(jù)《旅游民宿基本要求與評(píng)價(jià)》的規(guī)定，旅游民宿（homestay inn）為游客提供體驗(yàn)當(dāng)?shù)刈匀?、文化與生產(chǎn)生活方式的小型住宿設(shè)施。同時(shí)，旅游民宿肩負(fù)弘揚(yáng)地方文化的責(zé)任，以建筑和裝修體現(xiàn)地方特色與文化，傳承保護(hù)地域文化并傳播優(yōu)秀地方文化，通過(guò)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的發(fā)展。根據(jù)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》的精神，文化傳承與文化自信是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的目標(biāo)之一，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)得以認(rèn)同和踐行的保障。因此，慢綜藝精心挖掘中華文化的審美價(jià)值，為觀(guān)眾樹(shù)立高度的文化自信，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值奠基鋪路，彰顯了中國(guó)情懷的深刻魅力。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化視域下慢綜藝的價(jià)值塑造路徑

（一）注重頂層文化設(shè)計(jì)，契合國(guó)家戰(zhàn)略

作為國(guó)際文化交流的品牌活動(dòng)的載體，國(guó)內(nèi)慢綜藝與共建“一帶一路”國(guó)家在自然和人文優(yōu)勢(shì)方面的對(duì)接，是國(guó)際文化交流與傳播本身的重要組成部分。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，用好國(guó)際化傳播平臺(tái)，客觀(guān)、真實(shí)、生動(dòng)報(bào)道中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，傳播中國(guó)文化，講好中國(guó)故事。⑨文化是抽象思想的深層核心，慢綜藝節(jié)目中場(chǎng)景、語(yǔ)言、情緒與文化的融合，呈現(xiàn)出與民眾最為密切的社會(huì)層面，通過(guò)人性、生活常識(shí)、社會(huì)知識(shí)與倫理價(jià)值的傳達(dá)，有助于分享“一帶一路”國(guó)家共同的文化意涵和精神內(nèi)核，形成共同的價(jià)值觀(guān)念。藝術(shù)文化是一座讓不同文化族群的人們溝通情感心意的橋梁。通過(guò)這座橋梁，秉持不同文化價(jià)值觀(guān)念的人們，可以通過(guò)情感的互動(dòng)走向彼此的心靈世界和理性模式，并對(duì)自己的文化價(jià)值觀(guān)念進(jìn)行觀(guān)照性的反思。⑩因此，慢綜藝必然需要跨越時(shí)空和超越國(guó)度的頂層文化設(shè)計(jì)，注重人文關(guān)懷與思想深度，將富有永恒魅力和具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神傳播給世界。

（二）各行業(yè)的人的結(jié)合，從體驗(yàn)生活到體味生命

人物是慢綜藝的重要組成部分，無(wú)論是明星還是素人，都不可或缺。綜藝節(jié)目有強(qiáng)大的渲染力，其價(jià)值與魅力相較于其他企劃性節(jié)目有著懸殊差異。因此，故事在綜藝節(jié)目里更是無(wú)可取代的核心要素。?生活遠(yuǎn)比戲劇精彩，不同人物帶來(lái)不同的故事與話(huà)題，帶給觀(guān)眾不同程度的感受。因此，慢綜藝呈現(xiàn)出十分飽滿(mǎn)的藝術(shù)層次感與差異感，給觀(guān)眾帶來(lái)豐富的視聽(tīng)感受與情感共鳴。

娛樂(lè)泛化的時(shí)代意味著集體價(jià)值觀(guān)的迷失。然而，慢綜藝注重生命內(nèi)在的心理感受、情感體驗(yàn)以及思想升華。在生活壓力、工作壓力、人物沖突的戲劇性效果表達(dá)中，慢綜藝沒(méi)有過(guò)度地消費(fèi)明星、刻意制造泛娛樂(lè)化的綜藝節(jié)目效果，反而收獲了高收視率、高市場(chǎng)占有率和話(huà)題熱度。慢綜藝不僅踐行了《關(guān)于把電視上星綜合頻道辦成講導(dǎo)向、有文化的傳播平臺(tái)的通知》中的要求，還引導(dǎo)了堅(jiān)持以人民為中心的健康的綜藝節(jié)目制作方向。

（三）情感升溫，從經(jīng)營(yíng)生活到治愈心靈

慢綜藝注重經(jīng)營(yíng)生活，本質(zhì)上經(jīng)營(yíng)的是嘉賓們的情感關(guān)系，包括親情、愛(ài)情和友情等。心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham Maslow）認(rèn)為，人生而具有渴望情感交流的需求。受政策指引和大眾文化轉(zhuǎn)型的影響，慢綜藝在重塑人與人之間的情感價(jià)值上具有超越其他類(lèi)型綜藝節(jié)目顯著的優(yōu)勢(shì)和成效。

此外，慢綜藝注重文案的治愈性，通過(guò)花字、CG效果、混音、調(diào)色等方式進(jìn)行剪輯和包裝，起到安慰與滋潤(rùn)觀(guān)眾心靈的效果。慢綜藝重視內(nèi)容深度、敘事性和長(zhǎng)時(shí)間的延續(xù)性，注重慢節(jié)奏敘事和情節(jié)推進(jìn)的自然流程，而不是簡(jiǎn)單的剪輯和快速的畫(huà)面切換。?人格的最高層為“超我”，不僅需要心靈的安慰與滋潤(rùn)，還需要“感動(dòng)”“憤怒”等情感，需要自我承認(rèn)與歸屬感，需要感受到人生的價(jià)值與意義，需要在混亂與無(wú)序的生活中獲得啟示，以尋求精神的力量，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該更努力地實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)足人性的多方面需求與培養(yǎng)需求。?《心靈捕手》（Good Will Hunting）中的數(shù)學(xué)天才威爾·哈丁（Will Hunting）在他人的幫助下得以治愈心靈，消除了人際隔閡并找到了自我和愛(ài)情?！队H愛(ài)的·客棧》第一季第11 期接近尾聲部分，定格五位嘉賓的肖像，以虛擬動(dòng)畫(huà)人形的方式呈現(xiàn)五位嘉賓的離別訴語(yǔ)，渲染了不舍、感傷的離別情緒，同時(shí)又不失治愈與溫暖的情愫。慢綜藝的嘉賓們經(jīng)過(guò)了解、磨合與歷練，收獲了直抵內(nèi)心深處的真情。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化視域下慢綜藝的價(jià)值傳播與展望

（一）提升節(jié)目品質(zhì)，打造文化精品

慢綜藝獲得與快綜藝并駕齊驅(qū)的廣泛影響力，所面臨的主要挑戰(zhàn)是節(jié)目的品質(zhì)和高度的提升問(wèn)題。無(wú)論何種綜藝形式都要致力于通過(guò)打造高品質(zhì)節(jié)目進(jìn)一步提升其影響力?？梢哉f(shuō)，節(jié)目品質(zhì)和高度是衡量慢綜藝成敗的關(guān)鍵要素。電視節(jié)目的品牌建設(shè)通過(guò)市場(chǎng)細(xì)分和滿(mǎn)足受眾的需要來(lái)達(dá)成，針對(duì)受眾心理強(qiáng)化并傳播節(jié)目的關(guān)鍵特征，通過(guò)受眾對(duì)這些特征的認(rèn)同，以獲得節(jié)目最佳的傳播效果，實(shí)現(xiàn)最大的市場(chǎng)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。?慢綜藝中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的價(jià)值內(nèi)核是助推節(jié)目品質(zhì)提升的原動(dòng)力，其價(jià)值塑造路徑又是提升節(jié)目品質(zhì)的必由之路。

首先，節(jié)目在選擇固定嘉賓和飛行嘉賓、建立人物與事件的關(guān)系、增加節(jié)目變量等方面應(yīng)當(dāng)注重滿(mǎn)足觀(guān)眾的情感需求、知識(shí)需求、文化需求和娛樂(lè)需求等需求。其次，樹(shù)立“打造慢綜藝成為走向國(guó)際的文化精品”的目標(biāo)。節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)需要投入大量時(shí)間和智慧去調(diào)動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以豐富節(jié)目呈現(xiàn)的效果，為抒寫(xiě)文化傳承和提升文化自信提供持久力量。此外，通過(guò)不同的敘事模式調(diào)節(jié)觀(guān)眾對(duì)節(jié)目的敏感度，并加強(qiáng)對(duì)節(jié)目的數(shù)字化包裝也十分必要。

（二）守正創(chuàng)新，挖掘多元價(jià)值

慢綜藝井噴式出現(xiàn)有其必然性，但扎堆出現(xiàn)的結(jié)果是節(jié)目在內(nèi)容和形式上同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，相互模仿降低了節(jié)目的新鮮度和新穎性，容易讓觀(guān)眾產(chǎn)生審美疲勞。中國(guó)近十年的熱門(mén)綜藝節(jié)目經(jīng)常因翻拍國(guó)外同類(lèi)節(jié)目而被詬病，“拿來(lái)主義”的爭(zhēng)議在綜藝節(jié)目領(lǐng)域甚囂塵上。每一種類(lèi)型的慢綜藝都有一定的保鮮期。隨著觀(guān)眾鑒賞力的不斷提升，單一、守舊的節(jié)目形式和拖沓、突兀的節(jié)目?jī)?nèi)容無(wú)法維持一個(gè)綜藝節(jié)目原本的熱度和影響更廣泛的觀(guān)眾。因此，需要秉持發(fā)展的態(tài)度，不斷創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)容和形式?！队H愛(ài)的·客棧》第一季第7 期邀請(qǐng)了2014年播出的《花兒與少年》第一季嘉賓鄭佩佩和李菲兒（《親愛(ài)的·客?！烦ｑv嘉賓劉濤也是《花兒與少年》第一季的嘉賓）。這種創(chuàng)新在于銜接旅游類(lèi)慢綜藝與民宿類(lèi)慢綜藝嘉賓之間的關(guān)聯(lián)性，重拾前一品牌節(jié)目嘉賓間寶貴的旅行回憶，體現(xiàn)濃厚的人情味，引發(fā)觀(guān)眾集體共鳴。如果僅僅邀請(qǐng)不具有情感關(guān)聯(lián)性的大牌明星在節(jié)目中刷存在感，就不利于成就慢綜藝的整體人文情懷。全方位呈現(xiàn)日常生活中那些具有不同維度的婚姻、血緣、情感及利益關(guān)系，能夠加強(qiáng)和鞏固嘉賓在情感上與社會(huì)的聯(lián)系，使綜藝節(jié)目更具有藝術(shù)吸引力，使相關(guān)的品牌節(jié)目之間獲得共贏。

此外，節(jié)目本身需要深刻挖掘多元價(jià)值，體現(xiàn)在美學(xué)、攝影、藝術(shù)、音樂(lè)、公益、環(huán)保、科技、原創(chuàng)等領(lǐng)域。節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、固定嘉賓、飛行嘉賓與旅客都是承載節(jié)目多元價(jià)值的主體。如何突破流水賬式的寡淡生活，從中汲取光鮮的營(yíng)養(yǎng)并傳達(dá)給觀(guān)眾，需要整個(gè)社會(huì)提供一種真正的“慢智慧”和“慢態(tài)度”來(lái)解答。

（三）把握傳播策略，拓寬高質(zhì)量發(fā)展空間

慢綜藝的價(jià)值傳播以“真”為本，以“秀”為輔。將日常生活的呈現(xiàn)作為節(jié)目的主要元素，就意味著不能放棄對(duì)生活本真的探索，但節(jié)目的真實(shí)性容易給嘉賓帶來(lái)各種輿論壓力。對(duì)于慢綜藝來(lái)講，嘉賓真實(shí)的生活狀態(tài)無(wú)法與熒屏呈現(xiàn)出來(lái)的生活狀態(tài)實(shí)現(xiàn)100%契合，爭(zhēng)議性?xún)?nèi)容需要節(jié)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在鏡頭剪輯和后期加工上有針對(duì)性地作出一定的修飾。如何把握“真”與“秀”之間的傳播幅度，需要節(jié)目工作者有策略地在實(shí)踐中去衡量。

國(guó)內(nèi)慢綜藝正處于不斷推陳出新的高質(zhì)量發(fā)展階段。每檔節(jié)目都在不斷拓寬自己的發(fā)展空間，可以與國(guó)際團(tuán)隊(duì)合作，以海外市場(chǎng)為目標(biāo)，拓展更廣泛、更高質(zhì)量的發(fā)展空間?？缥幕睦韺W(xué)研究揭示了來(lái)自不同文化背景的人在行為、認(rèn)知和情感方面的差異，面對(duì)世界圖景中豐富的異質(zhì)性外部文化，需要從中國(guó)文化體系中提煉與世界文明融通的共同價(jià)值，尤其要找到能夠精準(zhǔn)表述、高度凝練而富于表現(xiàn)力的精神標(biāo)識(shí)，以便讓國(guó)內(nèi)外受眾都能夠從中一目了然地感知中華文明的精神特質(zhì)。?在文化領(lǐng)域，具有未來(lái)導(dǎo)向的文化有著強(qiáng)烈的傾向和意愿去想象未來(lái)的可能性。這就需要不斷推動(dòng)和擴(kuò)大慢綜藝在“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段的傳播作用。多元豐富的文化媒介推動(dòng)優(yōu)秀文化作品在世界范圍普遍傳播，促使其中內(nèi)含的社會(huì)主義價(jià)值理念得到充分的釋放和擴(kuò)散。?其重中之重需要升級(jí)慢綜藝的節(jié)目理念和品質(zhì)，傳播和諧、友善的中國(guó)之聲，實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的文化共同體。

四、結(jié)語(yǔ)

在黨的二十大精神指引下，慢綜藝呈現(xiàn)出多元、多層面的文化價(jià)值表達(dá)。通過(guò)人與人、人與物、人與自然、人與社會(huì)、人與國(guó)家的互動(dòng)，在舒緩的敘事表達(dá)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值塑造與傳播。在新時(shí)代文化使命的新征程上，中國(guó)式現(xiàn)代化視域下的慢綜藝肩負(fù)傳承中華文化精神的重任，因此要做到與時(shí)俱進(jìn)、正確引導(dǎo)，通過(guò)更加豐富的表達(dá)來(lái)傳承中國(guó)文化、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)貌。

②本報(bào)評(píng)論員.不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面[N].人民日?qǐng)?bào),2023-10-13(001).