江西作為我國的紅色搖籃，不僅孕育了千萬贛鄱人民， 更孕育了底蘊(yùn)豐厚的贛鄱紅色文化，擁有豐富的紅色文化遺產(chǎn)。紅色音樂是江西紅色文化的重要組成部分。它見證了中國工農(nóng)紅軍革命的勝利，見證了我國社會主義建設(shè)所取得的偉大成就。

近年來，江西省委省政府深入學(xué)習(xí)、貫徹黨的二十大精神， 大力弘揚(yáng)偉大建黨精神和井岡山精神， 不斷從黨的光榮傳統(tǒng)中汲取砥礪奮進(jìn)的智慧和力量。江西師范大學(xué)積極響應(yīng)省委省政府的號召， 發(fā)揮學(xué)校相關(guān)學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢， 組織專家和學(xué)者，圍繞紅色文化展開深入研究，取得了較好的成績。江西師大音樂學(xué)院順應(yīng)時(shí)代要求，充分發(fā)揮學(xué)科資源優(yōu)勢， 緊緊圍繞江西紅色音樂文化和紅色音樂教育，開展音樂創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究工作，在經(jīng)過近兩年與各方協(xié)調(diào)、不斷對稿件進(jìn)行論證與修訂后， 最終由江西師范大學(xué)音樂學(xué)院院長熊小玉教授擔(dān)綱主編，正式出版了這套《江西紅色音樂文化系列叢書》。該套叢書的出版得到了我國紅色音樂研究專家、上海音樂學(xué)院賀綠汀中國音樂高等研究院高級研究員李詩原教授的高度贊譽(yù)， 并為該套叢書作序。

該套叢書匯聚音樂學(xué)院眾多學(xué)者、教師編撰而成，共有六本。由車新春、鄔成香編著的《江西紅色音樂文化理論與實(shí)踐研究》對江西紅色音樂的文化源流、文化精神與文化價(jià)值進(jìn)行探析；由胡曉東、程波編著的《江西紅色音樂教育理論與實(shí)踐研究》從思政課教學(xué)改革與音樂課程思政化建設(shè)的角度出發(fā)，探究江西紅色音樂文化資源如何融入高校思政課教學(xué)與專業(yè)課程教學(xué)；由麻峰、李盼編著的《江西紅色聲樂作品創(chuàng)作與研究》通過新創(chuàng)作的新時(shí)代紅色藝術(shù)歌曲，詮釋了江西革命老區(qū)的紅色文化與時(shí)代精神；由張波、李艷萍編著的《江西紅色合唱作品創(chuàng)作與研究》通過對紅色革命歌曲的改編，使原有的紅色底蘊(yùn)展現(xiàn)出新時(shí)代特征；由紀(jì)德綱、徐翀編著的《江西紅色鋼琴作品創(chuàng)作與研究》通過對江西紅色民歌音調(diào)的借用，結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代創(chuàng)作技法，展現(xiàn)出江西特有的風(fēng)土人情與民俗風(fēng)貌；由馬琳、李艷琳編著的《江西紅色室內(nèi)樂作品創(chuàng)作與研究》涉及不同的題材與體裁， 追求不同尋常的樂器組合形式，通過對江西紅色民歌素材的引用，體現(xiàn)出老區(qū)人民艱苦奮斗的精神面貌。

這套叢書是江西師范大學(xué)音樂學(xué)院長期以來貫徹實(shí)施“文化引領(lǐng)、德藝雙修”的辦學(xué)宗旨與理念，以及對“教、學(xué)、演、創(chuàng)、研”五位一體的人才培養(yǎng)模式中建設(shè)性的研究成果。概括來說，其內(nèi)容特點(diǎn)主要表現(xiàn)以下四個(gè)方面：

一是創(chuàng)新性。在全國范圍內(nèi)，針對本地紅色音樂文化及各類紅色音樂體裁進(jìn)行研究與歸納，江西實(shí)屬首例。特別是學(xué)院的師生創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)多年以來對聲樂、室內(nèi)樂、鋼琴與合唱等作品中體裁與內(nèi)容的創(chuàng)新， 這些作品遵循歷史軌跡， 把握時(shí)代脈搏，通過對紅色文化元素以及對紅色旋律的探索與創(chuàng)新，創(chuàng)作出歌頌新時(shí)代的優(yōu)秀音樂篇章。如江西紅色聲樂作品《紅色江西，綠色崛起》（李祥坤詞，熊小玉曲）、《又唱一支請茶歌》（黃小名詞，麻峰曲）、《心中的紅土地》（童夢瑤詞，汪媛曲）等，江西紅色合唱作品《紅色家書》（夏明翰詞， 熊小玉曲）、《井岡杜鵑紅》（秦庚云詞， 鄧偉民曲）、《中國在歌唱》（李幼榮詞，徐翀曲）等，室內(nèi)樂作品《贛風(fēng)鄱韻》（熊小玉、李艷琳）、《春儺》（徐翀曲）、《祭》（麻峰曲）等，鋼琴作品《春意III》（鄧偉民曲）、鋼琴組曲《韻風(fēng)》（王懷建曲）、《四季·民俗畫》（黃忠曲） 等，都體現(xiàn)了江西紅色音樂文化百年來在這片紅土地的薪火傳承，也體現(xiàn)了新時(shí)代背景下紅色基因傳承中的強(qiáng)大精神力量。這種精神激勵(lì)著作曲家們在創(chuàng)作上不懈努力，學(xué)者們對各種音樂體裁原創(chuàng)作品不辭辛勞地搜集、整理與研究，以及對江西紅色音樂文化與紅色音樂教育理論的研究、創(chuàng)新等，最終形成六本具有時(shí)代意義的學(xué)術(shù)著作。這套叢書的出版將會對江西紅色音樂文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展起到積極的推動作用。

二是學(xué)術(shù)性。四本關(guān)于江西紅色音樂作品創(chuàng)作與研究的論著中，對每部原創(chuàng)作品都進(jìn)行了分析與點(diǎn)評，從而為后來者的學(xué)習(xí)與研究將提供一定的參考價(jià)值與思路導(dǎo)引。通過對這些作品的閱讀，可以發(fā)現(xiàn)其中很多作品已體現(xiàn)出了嚴(yán)密的技術(shù)構(gòu)思，具有經(jīng)典化建構(gòu)的基礎(chǔ)。在另兩本關(guān)于江西紅色音樂理論與實(shí)踐研究論文集中，許多內(nèi)容則體現(xiàn)出了對江西紅色音樂文化與紅色音樂教育發(fā)展的深入思考。如熊小玉、喻小霞撰寫的《江西紅色音樂在新時(shí)期的創(chuàng)承與發(fā)展》一文中提出的“以動態(tài)視角揭示原始語境下的江西紅色音樂文化基因如何在不同的歷史語境下發(fā)生作用，從學(xué)理的高度概括出這一人類文化盛事的基本結(jié)構(gòu)和發(fā)展規(guī)律，為先進(jìn)文化系統(tǒng)的發(fā)展提供可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn)；萬雙午撰寫的《紅色音樂文化“從田野到課堂”》中，以藝術(shù)公共課為載體，采用“請進(jìn)來、走出去”的方式，形成“田野- 課題- 社會” 紅色音樂文化教育的動態(tài)循環(huán)，明確紅色音樂文化在高校傳承的必要性和重要性，讓紅色音樂文化在本土音樂文化語境中綻放新的生命力。此外，還有鄒昊撰寫的《江西紅色音樂文獻(xiàn)研究》以及車新春等撰寫的《新時(shí)代下紅色音樂文化的價(jià)值探析》等，都對江西紅色音樂文化與紅色音樂教育理論體系的構(gòu)建都有著非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

三是地域性。這套叢書所選音樂作品以及學(xué)術(shù)論文所闡述的觀點(diǎn)與內(nèi)容， 大多與江西地域文化相關(guān)， 如很多音樂作品的標(biāo)題就已經(jīng)體現(xiàn)出了江西文化特色。此外，還有一些作品在創(chuàng)作過程中運(yùn)用的音樂素材也大多來自江西革命歌曲與地方音樂旋律。如聲樂作品《曬秋》（田信國詞， 熊小玉曲）、《青花》（文昊詞，鄧偉民曲）、《醉美江西》（黃忠詞曲）等，合唱作品《江西是個(gè)好地方》（江西民歌，熊小玉改編）、《井岡山詠嘆》（秦庚云詞， 鄧偉民曲）、《待到杜鵑花開時(shí)》（黃小名詞，熊小玉、諸禹希改編）等，還有鋼琴作品《春意》（熊小玉曲）以及四首聯(lián)彈《杜鵑花開》（陳南宏曲）、《復(fù)調(diào)曲三首》（紀(jì)德綱曲） 與室內(nèi)樂作品《春聲賦》（熊小玉曲）、《賣花線》（徐翀曲）、《羈懷吟》（張波曲）等等，都結(jié)合了江西省內(nèi)各地域的文化特征進(jìn)行創(chuàng)作， 特別是鋼琴與室內(nèi)樂作品中運(yùn)用的主題旋律素材， 作曲家大多都以本地紅色歌曲或是民歌旋律作為材料進(jìn)行創(chuàng)作。此外，在論文的編撰過程中， 也始終圍繞以江西地域紅色音樂文化以及江西地域紅色音樂教育等相關(guān)研究內(nèi)容進(jìn)行展開。也正因?yàn)槿绱耍?這套叢書體現(xiàn)了中國革命初期江西紅色音樂文化建設(shè)對當(dāng)代音樂創(chuàng)作與音樂教育等方面所產(chǎn)生的積極影響。

四是實(shí)踐性。這套叢書中許多音樂作品已在各類音樂舞臺及網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行傳播，在全國范圍內(nèi)已產(chǎn)生積極影響，部分作品已被各大院校及社會各級教學(xué)機(jī)構(gòu)所采用。特別是由政府機(jī)構(gòu)舉辦的各種藝術(shù)活動以及各大專業(yè)院校舉辦的專業(yè)晚會與研究生音樂會等，都為這些作品的藝術(shù)實(shí)踐提供了廣闊的音樂舞臺。此外，《江西紅色音樂文化理論與實(shí)踐研究》與《江西紅色音樂教育理論與實(shí)踐研究》兩本論文集對“江西紅色音樂文化與江西紅色音樂教育”理論與實(shí)踐的研究更是體現(xiàn)了紅色音樂在傳承過程中的學(xué)理性與理論化特征，為如何利用好江西獨(dú)有的紅色音樂文化資源提出了具有實(shí)踐意義的途徑和方法。值得一提的是，有些文章對江西革命歌曲以及經(jīng)典紅色作品進(jìn)行了深入的辨析和探究，還對西方學(xué)者對中國紅色音樂文化的研究進(jìn)行了梳理和評述。一些文章提出“用好紅色資源”前提下的高校思政課教學(xué)改革和高等音樂院校的音樂課程思政化建設(shè)，探討了如何將紅色音樂文化資源融入高校思政課的教學(xué)實(shí)踐以及如何將紅色音樂文化資源置于專業(yè)音樂課程中。這些內(nèi)容對推動思政課教學(xué)改革和音樂課程思政化建設(shè)都有著積極的參考意義。

在兩本論文集中，學(xué)者們從傳承與傳播的角度對江西紅色音樂文化在新時(shí)期的創(chuàng)新發(fā)展提出策略，通過教學(xué)案例與實(shí)踐策略的規(guī)律總結(jié)，體現(xiàn)出編者們寬廣的學(xué)術(shù)視野、開放的學(xué)術(shù)理念和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度。另外四本作品集則通過音樂創(chuàng)作中各種“對話” 形式使江西紅色音樂旋律具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙重特點(diǎn)，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨人在追求革命道路上的偉大精神。

習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。在長期的革命斗爭中，黨和人民創(chuàng)造了先進(jìn)的革命文化和社會主義先進(jìn)文化， 這些文化是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，也是我們得天獨(dú)厚的文化資源。目前，雖然關(guān)于江西紅色音樂文化的研究已初見成效，但對新領(lǐng)域及新理論方法與史料的使用仍然是我們需要關(guān)注的課題?！督骷t色音樂文化系列叢書》的總體價(jià)值在于以新的原創(chuàng)作品、新的研究視野以及新的理論方法展現(xiàn)出新的學(xué)術(shù)意識，深入反映了紅色音樂文化在精神層面與人類文化的形成與發(fā)展空間，對于當(dāng)代學(xué)術(shù)研究的推進(jìn)、傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以及中華民族文化自信的樹立都有著非常重要的啟迪作用。這套著作既是對江西地域性紅色音樂文化的相關(guān)研究，也是對中國紅色音樂文化理論研究的初步探索。