建設(shè)生態(tài)文明 推動(dòng)綠色發(fā)展

王鶴澆

（沈陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,遼寧沈陽(yáng) 110045）

一、生態(tài)文明基本理論概述

人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷程，從最開(kāi)始的原始社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，人們的生活有了極大的改善，但之前經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展使我們環(huán)境遭受了污染，我們?cè)谌祟?lèi)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)要重視環(huán)境的保護(hù)，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)一味追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！吧鷳B(tài)興則文明興”[2]p371在社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)要注重生態(tài)的發(fā)展。

（一）生態(tài)文明的內(nèi)涵及理論基礎(chǔ)

生態(tài)文明是人在進(jìn)行活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中必不可少地要與自然環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上尋求如何通過(guò)積極改善二者之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。西方國(guó)家在其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中由于不注重環(huán)境問(wèn)題，給世界人民帶來(lái)了不可逆的巨大損害，尤其是日本，為了自己本國(guó)的利益棄世界人民于不顧，公然排放核污水造成世界不可逆的損失。為了避免我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中走西方工業(yè)化發(fā)展的老路，我國(guó)提出一定要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，不能走邊發(fā)展邊污染邊治理的道路，一定要立足我國(guó)發(fā)展前景，做好經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，對(duì)世界環(huán)境問(wèn)題作出反思，梳理經(jīng)驗(yàn)，走一條新路。

我國(guó)的生態(tài)哲學(xué)思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其思想內(nèi)核蘊(yùn)藏在百家思想之中，在今天依然綻放著熠熠光輝，為當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)提供了精神財(cái)富。遠(yuǎn)在周代時(shí)期，人們就發(fā)現(xiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物都有其生存的法則，自然界和人二者應(yīng)是一同和諧發(fā)展，繁榮共生的關(guān)系。儒家的“天人合一”和“仁愛(ài)”思想都彰顯著對(duì)自然環(huán)境的重視。所謂仁愛(ài)，既有對(duì)人的仁愛(ài)，也有對(duì)自然界的仁愛(ài)，要以仁愛(ài)之心尊重一切生命形式。因此，儒家思想當(dāng)中普遍蘊(yùn)含著其生態(tài)哲學(xué)思想。道家也主張要理解自然規(guī)律，理解之后加以把握和利用，二者共同繁榮共生。人本身為自然界一分子，其與自然界是平等地位的。而道家還提出人要遵循天道、融入天道中，而不是去改變天，我們已經(jīng)接受了大自然對(duì)我們的饋贈(zèng)，自然要積極地和自然融為一體而不能將自己作為自然的對(duì)立面，也不能一味地向自然索取。佛家主張人與生存環(huán)境是和諧統(tǒng)一的，人類(lèi)具有強(qiáng)大的實(shí)踐能力，但不能放任其實(shí)踐能力對(duì)其他生命進(jìn)行踐踏，人要學(xué)會(huì)克己，對(duì)自己的欲望進(jìn)行限制，通過(guò)約束自己達(dá)到與自然和諧相處。馬克思也多次在其著作中強(qiáng)調(diào)在自然界中生存的人，他的頭腦，他的一切都與自然存在著密不可分的關(guān)系，人無(wú)法脫離自然而獨(dú)立存在。人們?cè)谏鐣?huì)當(dāng)中生存，必然要面對(duì)吃喝住穿等人類(lèi)生存的基本需求，而這些物質(zhì)基礎(chǔ)都是取自自然界，反過(guò)來(lái)人們有序的活動(dòng)也能給環(huán)境帶來(lái)好的影響。在研究生態(tài)的過(guò)程當(dāng)中不能夠忽視人的實(shí)踐活動(dòng)，離開(kāi)人的實(shí)踐活動(dòng)去研究生態(tài)環(huán)境是無(wú)法取得實(shí)質(zhì)性成果的，所得出的結(jié)論也只存在于理論之中。在這個(gè)研究過(guò)程當(dāng)中，人的主體地位是至關(guān)重要的。倘若沒(méi)有人類(lèi)，便喪失了研究生態(tài)環(huán)境的意義。所以，不管是馬克思的哲學(xué)理論還是中國(guó)古代的生態(tài)理念都承認(rèn)了人對(duì)環(huán)境的重大影響。人的實(shí)踐活動(dòng)，人與生態(tài)環(huán)境間的關(guān)系，都是影響著生態(tài)文明的重要因素。我們一般都將生態(tài)問(wèn)題歸咎于人在生產(chǎn)實(shí)踐過(guò)程中不注意保護(hù)環(huán)境，造成了生態(tài)惡劣的后果，但這只是存在于表面的淺顯的因素，歸根到底是人們?cè)谒枷肷系暮鲆暷酥撩镆暎艑?dǎo)致生態(tài)環(huán)境被破壞得如此嚴(yán)重。人類(lèi)是歸屬于自然界的，對(duì)于生態(tài)我們也應(yīng)用辯證的眼光去看待。人又是隸屬于自然界的，時(shí)時(shí)刻刻生活在自然界之中，在想問(wèn)題的時(shí)候應(yīng)從人類(lèi)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度去考慮，而不能只顧著當(dāng)下那些蠅頭小利。如果我們持續(xù)忽視環(huán)境，一味地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追求眼前既得利益，而不去考慮未來(lái)，使環(huán)境受到了不可逆的損害，那終有一天，我們會(huì)追悔莫及。正如馬克思所提倡的那樣，自然資源是滿足人的需要的，不需要過(guò)度消耗。而資本主義之所以無(wú)法避免造成破壞環(huán)境的結(jié)果就在于其生產(chǎn)方式的內(nèi)在弊端性，它在不斷地張揚(yáng)人的欲望，人們?cè)谫Y本主義生產(chǎn)方式的刺激下不斷地向自然索取遠(yuǎn)超過(guò)其需要的資源，最后帶來(lái)的是環(huán)境被破壞，最終由人們自身承受其帶來(lái)的嚴(yán)重后果。

（二）必要性

今天，人們生活不僅僅滿足對(duì)吃喝住穿等必要生活資料的需求，在建設(shè)美麗中國(guó)的過(guò)程中，人們對(duì)于綠色環(huán)境的需要也成為評(píng)價(jià)人們幸福感獲得的標(biāo)準(zhǔn)之一。自十九大以來(lái)國(guó)家將人們生活的幸福感作為國(guó)家制定政策的重要考慮因素之一，如何使人們過(guò)上更好更幸福的生活是國(guó)家需要思考并實(shí)踐好的事情。在物質(zhì)生活得到一定滿足的情況下，美好的生活環(huán)境也就成了人們對(duì)生活質(zhì)量追求的重要標(biāo)準(zhǔn)。生態(tài)建設(shè)也是人民對(duì)我們國(guó)家建設(shè)的需求，是人對(duì)環(huán)境的追求，隨著技術(shù)革命的蓬勃開(kāi)展人的思想境界也逐年提高，對(duì)于環(huán)境問(wèn)題也不僅僅是原先的事不關(guān)己態(tài)度，人們逐漸意識(shí)到生態(tài)的重要性，也意識(shí)到如果我們還像以往一樣放任人們肆意破壞生態(tài)環(huán)境，我國(guó)所取得的一切經(jīng)濟(jì)成就最終將會(huì)被自然所反噬。當(dāng)前的某些國(guó)家就是提供了最鮮明的例子，在發(fā)展過(guò)程中只注重經(jīng)濟(jì)效益，造成了很多污染環(huán)境甚至給世界人民生命安全都帶來(lái)嚴(yán)重威脅的污染物。當(dāng)其污染已經(jīng)超出了本國(guó)能承受的范圍以后不顧世界人民反對(duì)的聲音，將污染物從本國(guó)轉(zhuǎn)移出去，棄世界人民安危于不顧遭受到了世界人民的譴責(zé)，這也給我們敲響了警鐘。我們只有走生態(tài)文明的道路才能對(duì)我們的人民負(fù)責(zé)，對(duì)世界負(fù)責(zé)，對(duì)我們千千萬(wàn)萬(wàn)的子孫后代負(fù)責(zé)。

二、綠色發(fā)展及其與生態(tài)文明的關(guān)系

生態(tài)文明是人在進(jìn)行活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中必不可少地要與自然環(huán)境產(chǎn)生聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上尋求如何通過(guò)積極改善二者之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的理念。綠色發(fā)展是在社會(huì)中運(yùn)用的具體實(shí)踐方式和手段，二者之間緊密聯(lián)系。在生態(tài)文明的視域下科學(xué)地分析我國(guó)自然環(huán)境現(xiàn)狀才能更好地推動(dòng)我國(guó)當(dāng)前的可持續(xù)性發(fā)展[3]。

三、生態(tài)文明視域下綠色發(fā)展存在的問(wèn)題及分析

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平隨著時(shí)代發(fā)展大幅提高。然而，人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)活動(dòng)中過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)效益也對(duì)我們所生存的自然環(huán)境造成了許多負(fù)面影響。雖然我們國(guó)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了生態(tài)的重要性，但是仍然存在一些問(wèn)題。

（一）政府監(jiān)管工作落實(shí)不到位

我國(guó)的一些政府工作人員對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和綠色發(fā)展沒(méi)有形成系統(tǒng)性的認(rèn)識(shí)，在思考問(wèn)題時(shí)還不具備宏觀視野，意識(shí)不到生態(tài)文明對(duì)我國(guó)乃至世界的重要意義，對(duì)國(guó)家大政方針的把握程度不夠，由此出現(xiàn)一些國(guó)家下發(fā)的政策內(nèi)容理解不到位，直接導(dǎo)致沒(méi)有很好的落實(shí)國(guó)家所提倡的綠色發(fā)展政策。某些地方還出現(xiàn)上傳下達(dá)的政治環(huán)節(jié)銜接程度不夠，地方工作人員不能很好地將上級(jí)的要求執(zhí)行下去，更有甚者在監(jiān)管的過(guò)程中盛行官僚作風(fēng)，對(duì)某些大型污染企業(yè)監(jiān)管的手段流于表面，導(dǎo)致大型企業(yè)沒(méi)有重視綠色發(fā)展與污染方式，一些工業(yè)污染沒(méi)有經(jīng)過(guò)有效處理就流放到自然環(huán)境里，導(dǎo)致環(huán)境污染嚴(yán)重。目前我國(guó)行政執(zhí)法隊(duì)伍在進(jìn)行環(huán)境監(jiān)管時(shí)還存在著監(jiān)管不嚴(yán)、沒(méi)有按照法律規(guī)定的要求去進(jìn)行執(zhí)法，相關(guān)人員法律意識(shí)監(jiān)管意識(shí)淡薄等問(wèn)題。政府監(jiān)管不到位，政治功能落實(shí)不到位，企業(yè)人員就會(huì)出現(xiàn)僥幸心理，認(rèn)為國(guó)家管控不嚴(yán)，治理污染成本還高，對(duì)污染的治理自然就放松了。企業(yè)放松污染治理，大片的污染物就會(huì)侵蝕環(huán)境，我們賴(lài)以生存的自然環(huán)境就會(huì)遭受更大的威脅。

（二）懲罰立法不明確

我國(guó)在環(huán)境保護(hù)方面沒(méi)有嚴(yán)格的懲罰措施，立法相對(duì)空白，對(duì)損害環(huán)境的行為沒(méi)有進(jìn)行明確的區(qū)分和相應(yīng)的懲戒措施，使人們存在一種破壞環(huán)境成本低，無(wú)人管理，立法不嚴(yán)的感覺(jué)，評(píng)審體制規(guī)定也不完善。尤其有個(gè)別的企業(yè)無(wú)視環(huán)境制度，沒(méi)有處理的污染物直接排放到自然界中，但在立法不夠完善的大時(shí)代背景下所得到的懲罰較少，其他企業(yè)難免也出現(xiàn)“鉆空子”的思想。行政執(zhí)法人員在進(jìn)行行政執(zhí)法的過(guò)程中執(zhí)行力度過(guò)于溫和，違法案件未得到及時(shí)有效處理等等行為帶來(lái)了環(huán)境污染嚴(yán)重的后果。

（三）多效聯(lián)動(dòng)未實(shí)施

綠色發(fā)展是一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，其與其他方面是系統(tǒng)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的，每一個(gè)環(huán)節(jié)都與其他環(huán)節(jié)緊緊相鄰，密切相接，科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展也為綠色發(fā)展保駕護(hù)航。但是我國(guó)環(huán)境與資源保護(hù)中對(duì)于綠色發(fā)展相關(guān)流程、標(biāo)準(zhǔn)還未實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。我國(guó)的綠色發(fā)展現(xiàn)實(shí)就是相較西方國(guó)家起步較晚，人口眾多治理施行的難度較大，制定的標(biāo)準(zhǔn)與國(guó)際差距較大，在科學(xué)技術(shù)上還不夠成熟。各個(gè)現(xiàn)有的技術(shù)之間還未建立起連接橋梁，綠色發(fā)展技術(shù)還不夠成熟，多效聯(lián)動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)還未建立起來(lái)，制約著我們國(guó)家的綠色發(fā)展。

（四）居民意識(shí)未提高

我國(guó)居民對(duì)綠色消費(fèi)的認(rèn)知不夠。我們國(guó)家人口基數(shù)相當(dāng)大，在這樣的一個(gè)人口大國(guó)里面去宣傳提倡人們需要擁有綠色消費(fèi)的意識(shí)，難度較高。雖然我們國(guó)家消費(fèi)水平居世界的前列，但是其中綠色消費(fèi)占比較少，我們居民的認(rèn)知水平不夠，對(duì)綠色產(chǎn)品當(dāng)中的“健康因素”與“環(huán)保因素”的重視程度不夠，購(gòu)買(mǎi)物品時(shí)多看重產(chǎn)品的價(jià)格。人們對(duì)綠色消費(fèi)僅僅停留在觀念層面，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到它已經(jīng)與我們的生活息息相關(guān)。絕大部分居民沒(méi)有綠色消費(fèi)意識(shí)，一部分居民存在綠色消費(fèi)意識(shí)但沒(méi)有形成綠色消費(fèi)習(xí)慣，只有一少部分人能夠認(rèn)識(shí)到綠色消費(fèi)對(duì)我們國(guó)家我們?nèi)嗣竦囊饬x，目前垃圾回收率不高造成的環(huán)境資源破壞嚴(yán)重。而且不同年齡層的消費(fèi)者消費(fèi)觀念也不一樣，選購(gòu)時(shí)多數(shù)憑借外包裝字樣去判斷綠色產(chǎn)品，市場(chǎng)管理部門(mén)對(duì)綠色產(chǎn)品的品控把握不嚴(yán)，市場(chǎng)準(zhǔn)入門(mén)檻低。

四、生態(tài)文明視域下綠色發(fā)展存在的路徑

綠色發(fā)展關(guān)系我們國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展和長(zhǎng)治久安，也關(guān)系到世界人民休戚與共的命運(yùn)，需要我們引起重視，需要世界人民共同重視。綠色發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要各方協(xié)同工作，共同推動(dòng)。我們出臺(tái)各項(xiàng)保護(hù)環(huán)境的政策，舉全國(guó)之力共同推動(dòng)國(guó)家的綠色發(fā)展。

（一）轉(zhuǎn)變政府職能

政府在綠色發(fā)展和生態(tài)建設(shè)中扮演著管理者的角色，要發(fā)揮好政府的監(jiān)管職能，以監(jiān)管促進(jìn)服務(wù)。綠色發(fā)展要堅(jiān)持人本思想，政府是全心全意為人民辦實(shí)事的政府，立足人本思想，從老百姓實(shí)際需要出發(fā)，才能成功的推動(dòng)綠色發(fā)展。監(jiān)管人員在工作過(guò)程中要嚴(yán)格按照工作程序和工作要求辦事，堅(jiān)決抵制包庇縱容、執(zhí)法不嚴(yán)的行為，還要擔(dān)負(fù)起治理責(zé)任，對(duì)污染地區(qū)提出可行性治理方案。

（二）完善相關(guān)的法律體系

推動(dòng)綠色發(fā)展離不開(kāi)健全的法律體系保駕護(hù)航。我們要始終堅(jiān)持把環(huán)境保護(hù)作為立法的第一準(zhǔn)則，樹(shù)立可持續(xù)的綠色發(fā)展理念，每項(xiàng)法律的制定及實(shí)施都要落實(shí)到位，切勿出現(xiàn)法律規(guī)定確立后無(wú)人實(shí)行的情況。法律內(nèi)容的制定既要有宏觀框架的把控，又要有多層次多階位的細(xì)節(jié)制定，環(huán)保部門(mén)和法律部門(mén)應(yīng)該通力合作，確立后也應(yīng)時(shí)時(shí)調(diào)查實(shí)行的結(jié)果，進(jìn)行進(jìn)一步修正調(diào)試。

（三）提高公民的環(huán)保意識(shí)

我們要認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境從來(lái)不只是國(guó)家的事情，更是我們老百姓自己的事情。綠色發(fā)展意識(shí)的提升不僅要靠政府對(duì)國(guó)民在環(huán)保和生態(tài)方面的教育，還需要老百姓切實(shí)了解環(huán)境對(duì)其自身的意義。國(guó)家可以將保護(hù)環(huán)境提高到法律層面，并向老百姓解讀法律，對(duì)保護(hù)環(huán)境的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步明確。明確公民享有監(jiān)督政府關(guān)于保護(hù)環(huán)境工作的權(quán)利，監(jiān)督污染企業(yè)的權(quán)利。公民還要參與到保護(hù)環(huán)境的進(jìn)程當(dāng)中來(lái)，以此增加公民的主人翁意識(shí)。同時(shí)通過(guò)強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)的重要意義，尤其是普及關(guān)于環(huán)保方面的法律使公民了解保護(hù)環(huán)境是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，必須重視起來(lái)。保護(hù)環(huán)境作為公民的義務(wù)，要時(shí)時(shí)刻刻記在心上，化于行動(dòng)，融匯在生活中的件件小事上，這樣才能身體力行的將保護(hù)環(huán)境貫穿在人們生活的方方面面。[4]作為公民也應(yīng)自覺(jué)遵守關(guān)于綠色發(fā)展的相關(guān)法律，大力倡導(dǎo)人人自覺(jué)守法，互相監(jiān)督，以強(qiáng)大的人民群眾作為監(jiān)督的基礎(chǔ)保障，構(gòu)建起一張維護(hù)生生態(tài)平衡的法制之網(wǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

生態(tài)文明和綠色發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，需要各方協(xié)同工作，共同推動(dòng)。我們要立足本國(guó)實(shí)際情況，出臺(tái)各項(xiàng)保護(hù)環(huán)境的政策，舉全國(guó)之力共同推動(dòng)國(guó)家的綠色發(fā)展，并且我們作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，也要肩負(fù)起大國(guó)責(zé)任，呼吁世界一同保護(hù)環(huán)境，為更好實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的綠色發(fā)展提供中國(guó)智慧中國(guó)方案。