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      古代交戰(zhàn)時,雙方主將真要單挑嗎

      2024-03-22 05:26:40瀛洲???/span>
      領導文萃 2024年4期
      關鍵詞:主將呂布叛軍

      瀛洲海客

      《三國演義》中有不少精彩的打斗場面,只見兩軍陣前雙方各派出一員武將,先互相通報姓名,有信心者往往還會高呼“某刀下不斬無名之輩”。隨后,二將開始單挑,戰(zhàn)至數(shù)十回合,一將翻身落馬,另一方就會趁勢出兵,將單挑輸了的敵軍打得落荒而逃。

      類似的場面,還發(fā)生在《水滸傳》《隋唐演義》等小說或影視作品中。給人的感覺就是:古代兩軍交戰(zhàn),雙方主將要先自我介紹,然后以二人單挑的結(jié)果決定戰(zhàn)爭勝負。雖然這種敘事方式早已形成一種固定結(jié)構(gòu),但仔細想來,這絕非真實的古代作戰(zhàn)場景。

      單挑在小說《三國演義》中隨處可見,那么它是否會發(fā)生在真實的三國歷史中呢?

      答案是肯定的。雖然正史記載中的單挑事件很少,只有呂布戰(zhàn)郭氾(史料中多為郭汜,據(jù)《三國志叢考》,郭汜本作“郭氾”)、太史慈酣斗小霸王等寥寥幾例,但足以說明單挑是可能發(fā)生在古代戰(zhàn)爭中的。只是,單挑能贏,打起仗來卻未必能贏。

      漢獻帝初平三年(192),王允巧施連環(huán)計,借呂布之手殺死董卓。謀士賈詡擔心自己受到牽連,便以“長安中議欲盡誅涼州人”為由,策動涼州軍閥李傕、郭氾二將反攻長安。時長安城內(nèi)空虛,呂布自知不敵,乃心生一計,指名道姓要與郭氾單挑。隨即,二人在長安城北展開了一場驚心動魄的單挑。

      據(jù)《三國志·呂布傳》注引《英雄記》記載:“汜、布乃獨共對戰(zhàn),布以矛刺中汜,汜后騎遂前救汜,汜、布遂各兩罷。”看來,呂布“飛將”之名并非浪得虛傳,即便是以勇武而著稱的西涼悍將郭氾,單打獨斗也并非其對手。只是,戰(zhàn)爭面前并無道義可言,呂布的個人勇武也無法阻擋成千上萬的悍卒。不過數(shù)日光景,涼州軍便攻破長安,贏得單挑勝利的呂布也只好匆匆出逃,亡奔中原。

      由此可見,單挑無法對戰(zhàn)爭造成直接影響。想來也是,若戰(zhàn)爭勝負真的只依靠個人之勇武,那各路軍閥費勁手段招募士兵,又有什么意義呢?

      在冷兵器時代,兩軍交戰(zhàn)要短兵相接,打的是肉搏戰(zhàn),刀刀見血肉、招招分生死,所以在早期戰(zhàn)爭中,各方打的就是消耗,軍隊數(shù)量才是影響戰(zhàn)爭結(jié)果的主要因素之一。因此,以少勝多的案例才顯得難能可貴,值得史書對其大書特書。

      既然單挑都很少有,雙方主將相見并互相通報姓名一事,也就很少出現(xiàn)了。作為一支軍隊的靈魂人物,一旦主將倒下,軍心就會渙散,士兵群龍無首,也更容易被敵人擊潰。故而在多數(shù)情況下,為了避免被敵人認出,主將往往不輕易露面。

      安史之亂期間,唐軍將領許遠、張巡率眾死守睢陽,安慶緒得知此事后,當即派出勇將尹子奇。面對叛軍的重重圍困,張巡想到“擒賊擒王”的辦法,只要把尹子奇解決掉,這支由烏合之眾組建的叛軍自然會一哄而散??梢悠媸纸苹谏详嚂r會派出好幾個人扮成他的模樣,以此擾亂唐軍視線。

      了解到這個情況,張巡心生一計,他故意令人把一支由野蒿削成的箭射到敵陣中,叛軍撿到后,以為城中無箭,就興高采烈地找到真正的尹子奇匯報。結(jié)果這一幕,正被守在城門上的神射手南霽云看到,只見他拈弓搭箭,一下就射中了尹子奇的一只眼。盡管尹子奇僥幸撿回一條命,但因為他的受傷,叛軍暫緩了攻勢,這便為睢陽守軍提供了喘息之機。

      由此可見,古代兩軍交戰(zhàn)時,雙方主將互相通報姓名并進行單挑的情況是極少的。

      歷史長河浩蕩,難免會出現(xiàn)幾朵特殊“浪花”。其特殊性在于,主將的確有可能以一己之力扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。先秦時,車戰(zhàn)曾一度流行,在四匹戰(zhàn)馬拉著的戰(zhàn)車上,駕駛員、主將、副將全副武裝,各司其職。主將揮舞著手中長戈,向敵軍沖殺過去,一頓橫沖直撞,猶如一柄尖刀插入敵軍陣營;在其后方,則有不少步兵緊跟戰(zhàn)車而行。隨著主將在戰(zhàn)車上展現(xiàn)神勇之姿,一舉掀翻敵方戰(zhàn)車、斬殺其主將,敵軍士兵就會很自然地選擇逃跑或是投降。

      十六國時,隨著馬鞍的不斷增高與雙馬鐙的出現(xiàn),鐵騎被大規(guī)模運用在戰(zhàn)爭中。用騎兵進攻時,必然要處在高速運動當中。因此,主將若想要在瞬息萬變的戰(zhàn)場上得心應手地指揮騎兵,便需要親自戰(zhàn)斗在第一線。東晉永和十年(354),桓溫北伐,與前秦軍隊展開交鋒。前秦景明帝苻健之子苻生一騎當先,沖入晉軍之中,“殺溫將應庭、劉泓,死傷千數(shù)”,而后又“搴旗斬將者前后十數(shù)”。在他的指揮下,其麾下騎兵亦在晉軍之中左右沖殺,如入無人之境。

      可見,車戰(zhàn)與騎兵作戰(zhàn)都非常依賴主將在前方的沖殺與引導,這在一定程度上促使了“個人英雄主義”的誕生。這與小說作者的創(chuàng)作思路是一致的:主將在單挑中取得勝利,既能增加人物角色的魅力,也能把復雜的戰(zhàn)爭簡單化,使讀者將注意力放在人物身上。

      再說說“斗武通名”。雙方武將在單挑之前,為何要互相通報姓名呢?這顯然與古人的姓名崇拜有關。兩軍交戰(zhàn),不斬無名之輩,知道對手的名字,以示尊敬之意——不論勝負如何,禮節(jié)起碼到位了。對自己而言,出戰(zhàn)之前報上大名,還符合儒家強調(diào)的“名正言順”,堂堂正正,本身就是一種底氣。

      總之,“斗武通名與單挑”這一固定敘事方式雖看似結(jié)構(gòu)單一且模式化,卻總會出現(xiàn)各種意想不到的經(jīng)典“名場面”,從而使故事情節(jié)達到一次又一次的高潮。在一眾戲劇、評書以及小說中,“雙方主將互通姓名隨后再單挑”這一場景,也總是最受讀者和觀眾期待。

      (摘自“官察室”微信公眾號)

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