文君
宋代《太平寰宇記》里記載,永康軍(今都江堰市)舊貢:“藥有紫背龍芽、白背龍芽、大鶴仙、小鶴仙。”
晚清舉人、西南國(guó)學(xué)泰斗林思進(jìn)曾在《茅亭茶歌》里這樣寫(xiě)道:“青城昨夜春雷響,明日茶芽一寸長(zhǎng)。隔山齊唱采茶歌,便有新茶來(lái)市上?!?/p>
一聲春雷響過(guò),隱于八百里青城、綿延起伏山林里的茶樹(shù)便開(kāi)始次第發(fā)芽,那些初探出頭來(lái)的芽?jī)合褚粭U桿標(biāo)槍?zhuān)惨暿刈o(hù)著萬(wàn)千茶樹(shù)。隨著春雨的浸潤(rùn)、春風(fēng)的撫慰,嫩綠的葉兒便開(kāi)始慢慢舒展開(kāi)來(lái),一面、兩面,更多的葉芽?jī)合衿鞄靡粯佑L(fēng)展開(kāi),以至整個(gè)茶山的茶樹(shù),如千軍萬(wàn)馬一般奔馳起來(lái)。采茶的人兒也成群結(jié)隊(duì)涌入這一片片野生的或種植的茶園,一葉一芽采摘起這些山間林野的精靈。
在都江堰青城前山的景區(qū)里,有一片一千多畝、種植于20世紀(jì)初而后被放棄復(fù)歸野生的茶園。如今被一位名叫“茶仙子張麗”的女子悉心打理著。整整三年時(shí)間,這片昔日曾生產(chǎn)過(guò)走向世界各地名茶的茶園,在經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的沉寂后,終又煥發(fā)出生命的活力。
一個(gè)初春微雨的午后,在青城山前門(mén)隱秀酒店大廳一角的“拂塵道香”茶室里,我不光品嘗到了自唐宋以來(lái)便極負(fù)盛名的青城貢茶,還隨著一抹茶香走近了這位全身心致力于挖掘、梳理、傳承青城山道茶文化的女子。我在一曲空靈的洞經(jīng)古樂(lè)中,一邊品嘗著青城山泉沖泡出來(lái)的青城道茶,一邊聽(tīng)她細(xì)訴與茶結(jié)緣、與道結(jié)緣的經(jīng)歷。在一杯清亮的茶湯和那些點(diǎn)滴往事中,我那顆早已被塵世消磨得粗糙不堪的心,竟被洗滌得猶如青城山翠綠的山野,格外通透潔凈。
出生于青城山鎮(zhèn)青龍場(chǎng)的張麗,雖年及不惑,卻因青城山水的滋養(yǎng),顯得格外嬌美。白皙粉嫩的膚色,完全看不出歲月在她臉上刻下的痕跡。一襲粉紫棉麻旗袍的裝扮,仿若深藏閨中的女兒家,不曾沾染半點(diǎn)世俗煙塵。加之她那輕柔婉轉(zhuǎn)的嗓音,讓人竟有一種在青城山邂逅了一位仙子之感。
說(shuō)起與茶結(jié)緣,自然離不開(kāi)擅茶的鄉(xiāng)鄰。記得有一次,張麗前往閨密家品茗,一張茶案,一壺清泉,一盞綠茶,當(dāng)她看見(jiàn)那些深綠色的茶葉在泉水的傾情沖泡下變成一杯絕美茶湯時(shí),那種感動(dòng)竟無(wú)法抑制。輕啜一口,茶湯與靈魂交融所溢出的超然物外的感覺(jué),讓她瞬間了悟,自己內(nèi)心多年來(lái)渴望和追尋的心靈棲息,就是這來(lái)自青城山水滋養(yǎng)的一抹茶心。
為了這抹茶心,張麗斷然離開(kāi)了最初選擇的行業(yè),投身到了茶文化的學(xué)習(xí)和積累中來(lái)。走近茶,也就走進(jìn)了一個(gè)奇妙的世界。對(duì)于張麗來(lái)說(shuō),無(wú)論種植還是制作,無(wú)論沖泡還是品嘗,一片小小的茶葉,就是一個(gè)宏大的世界;一杯晶瑩剔透的茶湯,就是一片浩瀚的海洋。張麗如饑似渴地吸收著一切與茶有關(guān)的知識(shí)和文化。
兩年后,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),張麗發(fā)現(xiàn)了都江堰本地文史專(zhuān)家王克明所著的《茶文化的發(fā)祥地——都江堰》一文,她從文中了解到,已有上千年歷史的青城貢茶由于諸多原因,昔日珍貴無(wú)比的品種因制作工藝的失傳,現(xiàn)已失落于時(shí)光深處,空余一世美名于古籍之中。張麗不免因此憂傷而輾轉(zhuǎn)難眠。
為了能夠?qū)W⒂谇喑堑啦璧膶W(xué)習(xí)與鉆研,張麗再次毅然轉(zhuǎn)身,成立了一家茶業(yè)公司,并著手都江堰茶葉資源普查,而后進(jìn)行都江堰茶葉種植加工技術(shù)規(guī)范的整理。
好幾年的時(shí)間里,在綿延起伏的龍池國(guó)家森林公園,在青城前山、后山那一片片茶林里,總是能夠看見(jiàn)一位嬌小靈活的女子穿行其間。奔波在茶山的張麗,不光系統(tǒng)地梳理著本地茶葉的分布、制作情況,還不停地引進(jìn)試種臺(tái)灣的“青心烏龍”“高山烏龍”等茶葉品種,并以此為基礎(chǔ),制作出具有本地特色的“紅烏龍”“青烏龍”等高香型茶葉。
由于對(duì)青城道茶的傾心,多年來(lái),張麗時(shí)常出入青城山上清宮,由此結(jié)識(shí)了上清宮當(dāng)家道長(zhǎng)鄭旭和副當(dāng)家劉明福,并拜劉副當(dāng)家為師。一杯拜師茶,張麗成了劉副當(dāng)家唯一的制茶弟子,而傳承青城道茶,自然而然也成了她的使命。
宋代《太平寰宇記》里記載,永康軍(今都江堰市)舊貢:“藥有紫背龍芽、白背龍芽、大鶴仙、小鶴仙?!惫艜r(shí)茶多作藥用,此處的藥即為茶。由此可知,青城道茶在古時(shí)便顯現(xiàn)出了它獨(dú)有的養(yǎng)生價(jià)值及多品種的優(yōu)勢(shì)。張麗在梳理挖掘制作青城綠茶、紅茶的同時(shí),也開(kāi)始著手嘗試還原這些深藏于古籍之中的貢茶制作技藝。
一日,張麗攜自制綠茶前往上清宮請(qǐng)師父品鑒,師父品嘗之后久久未語(yǔ)。第二天,年過(guò)古稀的師父便親自前往茶山一同采茶。張麗看見(jiàn)身著道袍、須發(fā)皆白的師父,在萬(wàn)千茶樹(shù)中仔細(xì)采摘著一槍一旗或一槍兩旗的芽葉,為師父嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度所觸動(dòng)。特別是隨后來(lái)到作坊,俯身于臺(tái)灶,見(jiàn)師父手捧著那些葉之精靈,用整個(gè)身心開(kāi)始揉搓、翻炒、烘烤。他那被青城山水熏陶淬煉了數(shù)十年的道心,通過(guò)那雙蒼老的手,融進(jìn)每一片葉兒,并相互交融,相互纏綿,直到那些充滿靈性的葉兒在他的手中慢慢沉睡,然后蜷縮著身軀與天地融為一體,那些在火中匯集起來(lái)的滿腔悲憫,此時(shí)此刻也全都深藏于胸中,只待一個(gè)合適的機(jī)會(huì),再次躍然而出,救贖萬(wàn)千苦難之人于紅塵。
在這一瞬,張麗明白了,青城道茶的獨(dú)特就在于其間融入的“天人合一”這份道家理念,這也就難怪八百里青城萬(wàn)畝茶山,每年只能產(chǎn)出不足百斤的道家貢茶。青城道茶制作不易,它的品性極為高貴,古時(shí)便有“飲之生羽翼”之說(shuō)。唐時(shí)盧仝在《走筆謝孟諫議寄新茶》中寫(xiě)道:“一碗喉吻潤(rùn),二碗破孤悶。三碗搜枯腸,唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗,平生不平事,盡向毛孔散。五碗肌骨清,六碗通仙靈。七碗吃不得也,唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。蓬萊山,在何處。玉川子,乘此清風(fēng)欲歸去。”由此可見(jiàn)青城道茶之妙。
當(dāng)然,要想將青城道茶傳承下去,不只要掌握嫻熟的制茶技藝,還必須加深道家心性的修煉。青城道茶從種植、采摘、制作到?jīng)_泡,每一道工序,都包含了無(wú)數(shù)輩道茶人的智慧和心血。張麗一邊練習(xí)青城道茶的制作,一邊俯身于《道德經(jīng)》《易學(xué)》的學(xué)習(xí),從內(nèi)而外感悟道茶的精髓。張麗說(shuō):“青城道茶的每一個(gè)品種,都有一部獨(dú)屬于它們自己的歷史。所以,每一片葉兒都必須用道心去滋養(yǎng)、去孕育,也唯有這樣,青城道茶才會(huì)釋放出獨(dú)有的品性?!?/p>
春去秋來(lái),張麗進(jìn)入茶道修煉已有十多年,在各式各樣的茶藝競(jìng)賽中雖獲得過(guò)無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng),可這一切并沒(méi)有復(fù)原一款古老品種的工藝讓張麗來(lái)得開(kāi)心。特別是對(duì)失傳了千年的“大鶴仙”“小鶴仙”制作工藝的整理、挖掘、復(fù)原,讓張麗覺(jué)得這些年的努力還真是沒(méi)有白費(fèi)。
在一杯茶色的濃淡里,時(shí)間飛快而逝,轉(zhuǎn)眼已是黃昏,微雨已成薄霧,室外一片朦朧,室內(nèi)古樂(lè)空靈。張麗為我們沖泡起了一盞穿越時(shí)空而來(lái)的鶴仙茶。當(dāng)泛起水花的泉水沖進(jìn)透明的杯盞,那些沉睡多時(shí)的葉兒,仿佛被穿過(guò)雨幕折射而來(lái)的陽(yáng)光喚醒,一片片抬起頭來(lái),舒展著羽翼,像一只只白鶴,隨著室內(nèi)繚繞的洞經(jīng)古樂(lè),沿著杯盞水流旋轉(zhuǎn)的方向,開(kāi)始翩翩起舞。
看著杯中舞動(dòng)的身姿,我的內(nèi)心仿佛有什么被擊中,所有的情緒開(kāi)始涌動(dòng)起伏,想哭,想笑,想歌,想舞。就在這個(gè)微雨的黃昏里,在這一杯仙鶴起舞的茶室,因了道家音樂(lè)的加持,我那深陷人世遭受過(guò)萬(wàn)般磨難的心靈,不光獲得了洗滌,更獲得了治愈。這一刻,我也突然明白了張麗為什么叫“茶仙子”,以及這間茶室取名“拂塵道心”之緣由。想來(lái),只要用一抹道心去浸潤(rùn)、去滋養(yǎng)、去發(fā)現(xiàn),青城道茶就會(huì)釋放出超凡脫俗的馨香。