蔡晨帆,孟浩偉
(中國建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司,北京 100032)
依山傍水而居,是人們從古至今渴求親近自然的體現(xiàn)。重慶民居在應(yīng)對當(dāng)?shù)厣剿匦魏蜌夂虻拈L期實(shí)踐中,已經(jīng)擁有了豐富的山地濱水建筑經(jīng)驗(yàn)。但隨著建造技術(shù)的提高和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,傳統(tǒng)的山地濱水建筑忽略了對場地獨(dú)特屬性——山水的思考與設(shè)計(jì),將不適宜的建筑形式和建筑空間生硬地拼接,導(dǎo)致建筑與山水景觀缺乏整體性,也破壞了整體的自然風(fēng)貌。“山水編織”策略旨在尊重當(dāng)?shù)厣剿h(huán)境,借鑒重慶傳統(tǒng)優(yōu)秀建筑經(jīng)驗(yàn),使當(dāng)代重慶地區(qū)山地濱水建筑設(shè)計(jì)與山水環(huán)境相融合的一種新的建筑理念。
“編織”為一個(gè)動詞,意為用手工或工具將條狀物互相交錯(cuò)或鉤連而組織起來。而“山水編織”是將建筑作為山水相連的紐帶,通過空間布局、立面塑造和細(xì)部空間設(shè)計(jì)的手法,將山水與建筑編織為一體,豐富整體的空間層次,拓寬山水的延展性。
山地濱水建筑的場地涉及到“山”與“水”兩種元素,山的坡度和建筑與水體的距離是影響建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵因素。山地坡度是限制建筑建造的重要因素,但在現(xiàn)代建設(shè)工程技術(shù)下,坡度成為塑造山地建筑多樣形態(tài)的條件之一,故不探討具體坡度下的山地濱水建筑。在建筑與水體的距離方面,結(jié)合人的感知,把建筑與水體的距離劃分為0~40 m、40~200 m 以及200 m 以上三個(gè)范圍。建筑距離水體0~40 m,是人感知水體的最佳范圍;40~200 m 是人較為親進(jìn)水體的距離;距離水體200 m 以上,人對水體感知較為薄弱[1]。
山地濱水建筑在與場地的結(jié)合上也存在諸多難題。第一,難以借山、借水的問題。首先,建筑體量會遮擋坡度較小的山體,導(dǎo)致場地內(nèi)山地特征弱化,建筑與山水沒有連貫銜接。其次,建筑的介入阻斷視野連續(xù)性,致使山水景觀通廊斷裂。第二,山地濱水建筑與山水場地風(fēng)貌不融合。建筑立面風(fēng)格、材質(zhì)和色彩等是建筑風(fēng)貌的主要表現(xiàn),但因當(dāng)今快節(jié)奏設(shè)計(jì)要求與利益驅(qū)動,設(shè)計(jì)中缺乏借助建筑回應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚺c風(fēng)貌的考慮,以致建筑立面生硬,與場地風(fēng)貌不協(xié)調(diào)。第三,過于突出建筑主體,弱化了人對山水環(huán)境的感知。人可以通過對山水環(huán)境的感知刻畫心中對山地濱水建筑的美好意向,而許多山地濱水建筑的設(shè)計(jì)忽視環(huán)境與建筑細(xì)部的銜接,造成建筑中缺乏人與山水親近的空間。
(1)堅(jiān)持本土自然,生態(tài)優(yōu)先。山水共存的場地為建筑提供了優(yōu)越的自然條件,不僅有獨(dú)特的山地地貌,還有多樣的水環(huán)境和豐富的植被資源。在此條件下,建筑應(yīng)該成為環(huán)境的一部分,根植場地,因地制宜利用山地的坡度形成建筑體量。(2)堅(jiān)持合理規(guī)劃,打造多樣空間。山地與水面的碰撞形成垂直向的瀑布或水平向的平緩水面,形成了豐富的山水景觀和前后高低錯(cuò)落的空間關(guān)系。建筑設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用景觀和空間優(yōu)勢,打造水平方向與垂直方向互相組合的豐富空間。(3)堅(jiān)持以人為本,滿足人的精神需求。人需要透過建筑感受到山水之景,建筑的設(shè)計(jì)需要滿足人親近山水的需求,給人以無限接近自然的景觀體驗(yàn)[2]。
為解決山地濱水建筑在與場地共存中存在的問題,借鑒重慶傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)手法和“山水編織”的理念,在以下三個(gè)方面提出山地濱水建筑設(shè)計(jì)的具體方式。
3.2.1 “山水相接”的空間布局
建筑需要依托場地進(jìn)行空間和體量布置,山地濱水建筑的空間布局是地形地勢的進(jìn)一步延伸。重慶地區(qū)山水交織的地形居多,傳統(tǒng)民居遵循“負(fù)陰抱陽”的建筑風(fēng)水觀形成了“背山面水”的布局模式[3]。在此模式下,背靠山脈有助于建筑順應(yīng)天然的山勢排布以減少彼此之間遮擋,既獲得足夠光照也便于建筑排水。面向水面有利于水陸風(fēng)的形成,加強(qiáng)建筑通風(fēng)散熱。
“背山面水”的布局模式展現(xiàn)了古代建筑與環(huán)境融合的自然觀。借古鑒今,“山水相接”的建筑空間布局手法是將建筑與周圍環(huán)境看作整體的系統(tǒng),通過消解和拆分建筑體塊以達(dá)到建筑與山水環(huán)境完整銜接,形成豐富且自然的整體。為保留場地初始狀態(tài)帶給人的體驗(yàn),消解是建筑在順應(yīng)山地的同時(shí),借助退臺、錯(cuò)疊的手法,控制建筑布局,消解大體量建筑對場地的入侵。重慶云陽縣文體設(shè)施項(xiàng)目中(圖1),為了化解建筑對山地的壓迫感,建筑依山就勢嵌入地形中,并通過體塊消解形成層層退臺。不僅為建筑提供了多樣化的公共空間和觀景平臺,也保留了場地內(nèi)的山水格局。另一方面,拆分體量是通過小尺度、輕介入場地的方式使建筑契合地形,減少對場地的干擾,延續(xù)場地內(nèi)山水視覺通廊和自然生態(tài),保證場地內(nèi)山水自然的連續(xù)與滲透。重慶豐都縣龍河?xùn)|便民服務(wù)中心(人才公寓)項(xiàng)目中(圖2),為了保留長江一側(cè)場地整體風(fēng)貌,設(shè)計(jì)中將建筑拆分為小單體順應(yīng)山體布置,不同單體相互咬合交錯(cuò)。建筑留白部分形成山水滲透的多重景觀通廊,使山水在建筑之間編織,建筑與山水緊密相接。
圖1 重慶云陽縣文體設(shè)施——建筑體量消解
圖2 重慶豐都縣人才公寓專家樓——建筑體量拆分
3.2.2 “山水相融”的建筑形態(tài)
建筑形態(tài)與周圍環(huán)境是否和諧是判斷山水相融程度的標(biāo)準(zhǔn)。“山水相融”的建筑形態(tài)在設(shè)計(jì)中主要通過對建筑立面、屋頂、材質(zhì)和色彩的控制,以達(dá)到建筑與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一。重慶傳統(tǒng)山地建筑通常采用坡屋頂,依山而建的建筑群與山體輪廓相呼應(yīng)。結(jié)合穿斗式木構(gòu)架體系,建筑單體高度較高,窗戶開啟靈活[4],有助于室內(nèi)空氣流通,山風(fēng)與水汽互相滲透。屋頂檐口處通過寬大挑檐,形成檐廊,提供避雨與遮陽的條件。在顏色和材質(zhì)方面,由于重慶夏季高溫多雨、秋季陰雨多霧,空氣潮濕透明度低,建筑的顯色性不明顯,傳統(tǒng)建筑主要采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的木材、竹材、毛石等作為建筑主要材料,以表達(dá)材料本身的色彩為主[5]。建筑露在外立面的穿斗式木構(gòu)架與白灰抹面竹編夾壁墻,以及青灰色瓦頂形成鮮明的色彩對比,既突出建筑形象,又融于重慶整體灰色淡雅的環(huán)境中。傳統(tǒng)民居的建造不僅在外觀造型上與山水相融,也通過材質(zhì)、色彩和立面回應(yīng)了山地地區(qū)濕熱的氣候,使建筑真正融于山水環(huán)境。
重慶豐都縣廂壩國際康復(fù)中心項(xiàng)目(圖3),為給患者提供舒適的康復(fù)環(huán)境,該場地設(shè)立于山水綠茵的環(huán)境之中。建筑采用傳統(tǒng)坡屋頂元素,由幾個(gè)小單體圍合出院落空間。既是對傳統(tǒng)合院的現(xiàn)代演繹,也與起伏的山勢相結(jié)合。每個(gè)建筑單體通過休息平臺和木棧道連接,在屋頂寬大挑檐的遮蔽下,游客可以通過木棧道步行到水邊休憩、觀景。此外,綠色植草屋頂與外立面的竹格柵使建筑與環(huán)境的邊界變得模糊,建筑整體隱匿于山水環(huán)境之中。
圖3 重慶豐都縣廂壩國際康復(fù)中心——立面融于環(huán)境
對傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代化演繹中,不只是利用傳統(tǒng)的、當(dāng)?shù)氐牟牧匣貞?yīng)場地,更是利用當(dāng)代材料復(fù)刻重慶傳統(tǒng)建筑在當(dāng)?shù)丨h(huán)境中的演繹與建筑文化。豐都縣廂壩集鎮(zhèn)的會議中心項(xiàng)目(圖4),采用大挑檐滿足避雨與遮陽的需求,同時(shí)增強(qiáng)立面虛實(shí)明暗對比。立面使用白色鋁板清爽寧靜,呼應(yīng)傳統(tǒng)建筑色彩,融入整體清新淡雅的山水環(huán)境。玻璃幕墻反射室外的山水環(huán)境,室外的風(fēng)景也成為了建筑內(nèi)部的風(fēng)景。建筑不再獨(dú)立于環(huán)境中,整體外部山水景色在建筑內(nèi)部流動。
圖4 重慶豐都縣廂壩集鎮(zhèn)項(xiàng)目中的會議中心——內(nèi)外風(fēng)景滲透
3.2.3 “山水相親”的建筑細(xì)部空間
人憑借視覺、聽覺、嗅覺、觸覺感知山水[6],從而形成對整體環(huán)境的主觀感受與印象。山地濱水建筑作為山水自然環(huán)境的一部分,建筑細(xì)部空間是否提供給人感知山水環(huán)境的條件,是判斷建筑是否“山水相親”的重要因素。
距離水體0~40 m 是人感知水體的最佳范圍。觸覺是最直接的親近水的方式。在距離水1 m 以內(nèi),人可以通過觸碰的方式感知水體的清涼與流動,獲得舒適的體驗(yàn)。臨近水體的重慶傳統(tǒng)建筑通常采用筑臺和吊腳兩種地面建造方式適應(yīng)復(fù)雜地勢,并提供開放式的親水空間。不同層級的筑臺通過臺階聯(lián)系,人們可以沿著幾步臺階就近走到水邊浣紗取水。吊腳形式則提供了上下分層空間,下層空間不僅用于預(yù)防水的漲落,也提供了近距離感受水體的空間。在針對0~40 m 范圍內(nèi)的山地濱水建筑,高差較小的場地可以設(shè)計(jì)不同層級的筑臺,聯(lián)系起建筑室內(nèi)外空間,將人引至水邊近距離接觸水體(圖5)。在高差較大的地方結(jié)合傳統(tǒng)吊腳形式,借助柱子支撐起建筑。在常水位時(shí)允許人到此游玩,提供更多親水的可能性。
圖5 重慶豐都縣人才公寓專家樓——分層式的開放親水空間
嗅覺也是近距離感知水的重要方式之一。水體清新自然的味道能給人帶來愉悅舒適的情緒。清風(fēng)迎來,水汽拂面,給人心曠神怡、身心放松的感受。在建筑與水體交接之處營造面向水體架空的親水戶外活動平臺(圖6)。既把人的活動空間從建筑延伸到水面上,又通過水體的自然氣息在人們心中勾畫出對山水建筑的完整意象。
圖6 重慶豐都縣廂壩南天藝術(shù)中心——親水戶外活動平臺
此外,人也可以通過聽覺感受自然的動態(tài)水聲。當(dāng)建筑位于山地環(huán)境中,整體環(huán)境較為靜謐,忽聽得隱隱水聲,可激發(fā)人們對于自然山林中靜謐清幽的美好遐想。將建筑的局部屋頂向外延伸,懸挑在水面的上方,形成隔離出的水下灰空間(圖7)。重慶因地勢高低變化復(fù)雜,可以巧用地形地勢,借助局部的水利工程設(shè)施,讓水體產(chǎn)生由高至低的大幅度跌落,加強(qiáng)水體流動聲音,增強(qiáng)對山地濱水建筑的親近感。
圖7 重慶云陽縣文體設(shè)施——水下灰空間
在建筑距水體40~200 m 的區(qū)間內(nèi),視覺成為感知水體最重要的方式[7]。重慶傳統(tǒng)民居有多種觀水的建筑形式。例如,順應(yīng)地形變化建起的“重臺重院”提供了不同標(biāo)高的觀水空間,人在建筑中以不同高度、不同角度,或俯瞰、或遠(yuǎn)望水面的層層波動。以及坐落在臨江陡坡上面向水體的三合院,兩側(cè)廂房也在面江的一側(cè)開敞界面,設(shè)置窗戶提供觀景條件[8]。當(dāng)代山地濱水建筑設(shè)計(jì)中,在建筑朝景觀水面一側(cè)結(jié)合通透玻璃幕墻設(shè)計(jì)觀景空間(圖8)。結(jié)合室外露臺等開敞活動區(qū)域可以將不同標(biāo)高、不同功能的房間串聯(lián),利用貫通的路徑,把平淡的居住與活動的流線化作多個(gè)方位的觀景視點(diǎn),猶如在山水自然的環(huán)境中穿梭。
圖8 重慶云陽縣文體設(shè)施——通透觀景空間
山地濱水建筑所處場地的特殊性、復(fù)雜性與其天然的景觀優(yōu)勢,使得建筑設(shè)計(jì)需要基于場所本身做更為全面的考慮。本文汲取重慶傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合項(xiàng)目實(shí)踐,以“山水編織”為整體策略,從空間布局、建筑形態(tài)和細(xì)部空間方面提出山水相接、山水相融和山水相親的建筑設(shè)計(jì)措施,強(qiáng)化建筑與山水交織的景觀效果。受項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)所限,研究可能還具備不完善之處,在具體工作和實(shí)踐上仍需要不斷地實(shí)踐與探索。