論教育

前線評論員

教育，狹義指專門組織的學(xué)校教育，泛指影響人身心發(fā)展的社會實踐活動。古語云：“生而同聲，長而異俗，教使之然也?！敝R改變命運，文化點亮人生，教育是人和社會發(fā)展的基石。

教育推動進(jìn)化歷程。人類最初是蠻荒世界的一部分，與其他動物相比，人的體型不如鯨象，力量不及獅虎。勞動既是一種生存需要，也是一種實踐教育，不僅使早期人類形成適于直立行走的身體形態(tài)，更不斷擴(kuò)大提升思維的大腦容量。勞動創(chuàng)造了人本身，從此人猿相揖別，人類脫穎而出。教育帶來的智力發(fā)展，使人成為具有主觀能動性的強大主體。固然，黃鶯會教雛鳥唱歌，海豹會教幼獸游泳，但人與動物自發(fā)本能教育的區(qū)別在于，人能自覺有計劃地進(jìn)行教育。在庠序之教中申孝悌之義，在生產(chǎn)實踐中實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新，社會得以不斷發(fā)展進(jìn)步。促進(jìn)動物轉(zhuǎn)變?yōu)槿?，推動野蠻人發(fā)展為文明人，教育具有開天辟地的作用。

教育釋放個體能量。人蘊含無窮潛在能量，但未經(jīng)教育的人生將大打折扣。十年樹木，百年樹人。從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y本，乃至人才資源，有待教育喚醒潛能。教育倡導(dǎo)科學(xué)理性精神，掙脫宿命論束縛，使人成為自身命運掌舵者；教育增長實踐技能，提升理論素養(yǎng)，培育健全人格，涵養(yǎng)審美精神，促進(jìn)人的自由解放；教育為個體賦能，不僅提升生命價值和存在意義，更以學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)為未來發(fā)展續(xù)航。因材施教之法，既要順乎自然，依稟賦而合理引導(dǎo)，又須刻苦勤奮，憑意志而勉力提升。在知識遨游中強大頭腦，在精神歷練中提升境界，教育帶來翻天覆地的變化。

教育延續(xù)人類文明。教育即實踐，社會即學(xué)校。教育首先是實用技能學(xué)習(xí)，因而“燧人氏之世，天下多水，故教民以漁；宓羲之世，天下多獸，故教以獵”，早期教育常與謀生技能相結(jié)合，“善教者，使人繼其志”，教育更是精神文化的發(fā)展傳承。延續(xù)道統(tǒng)文脈，傳承價值理念，民族優(yōu)秀文化在教育中薪火相傳。更廣泛地講，教育廣開民智，普及文化，反對愚民政策，促進(jìn)社會開化、科教昌明，更以能力本領(lǐng)而不是出身血統(tǒng)衡量個體價值。以言傳身教傳承文明，以文化福利普惠大眾，教育可謂感天動地的事業(yè)。

教育提升政治能力。政黨政治不僅要見諸綱領(lǐng)，更要見諸實踐。黨員的政治能力不會隨年齡、黨齡的增長而自然提高，只有加強教育，才能提升思想覺悟，實現(xiàn)奮斗目標(biāo)。提升政治能力，既要堅定信念立場，增強政治判斷力；又要強化理論素養(yǎng)，增強政治領(lǐng)悟力；還要善于擔(dān)當(dāng)作為，增強政治執(zhí)行力，因而思想教育和實踐教育缺一不可。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，只有樹立良好學(xué)風(fēng)，深化學(xué)習(xí)教育，才能避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，不斷提升執(zhí)政本領(lǐng)，鞏固執(zhí)政地位。改造主觀世界推動改造客觀世界，自我革命引領(lǐng)社會革命，教育凝聚改天換地的力量。