□陳崇見

當(dāng)代中國水墨畫的面貌一方面取決于對水墨畫歷史傳統(tǒng)的沿襲，另一方面受到社會生活現(xiàn)代化、藝術(shù)多元化等時代語境的影響，是繪畫中的傳統(tǒng)元素在當(dāng)代話語中進(jìn)行轉(zhuǎn)換的結(jié)果。本文從當(dāng)代中國水墨畫的變革趨勢與價值構(gòu)建出發(fā)，討論當(dāng)代創(chuàng)作語境中水墨畫的繼承與發(fā)展特征，繼而對當(dāng)代水墨畫中的“形”與“意”兩方面特征進(jìn)行分類討論，厘清其圖像與筆墨、主題與形式之間的內(nèi)在聯(lián)系，呈現(xiàn)創(chuàng)作者對當(dāng)代水墨畫面貌的深入思考。

早在19 世紀(jì)80 年代，有學(xué)者指出了當(dāng)代中國畫發(fā)展中重視技法與意境的構(gòu)建而輕視觀念的提升和審美的創(chuàng)新這一問題。至19 世紀(jì)90 年代，畫家吳冠中在其文章中指出：“對于繪畫筆墨技法的討論不能是孤立的，而是要結(jié)合具體的畫面內(nèi)容與創(chuàng)作意圖?！边@一觀點啟發(fā)了創(chuàng)作者對水墨畫技法與形式當(dāng)代繼承的思考。2020 年，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長李小山借由對當(dāng)代水墨實踐的梳理，指出：“當(dāng)代中國水墨畫領(lǐng)域正逐漸形成一個具有本土與當(dāng)代特征的發(fā)展閉環(huán)，一個不同于傳統(tǒng)卻脫胎于傳統(tǒng)，不同于西方卻取材于西方的，擁有自成體系的又相對固守的閉環(huán)?！边@一觀點在2022 年“中國當(dāng)代水墨年鑒六周年學(xué)術(shù)邀請展”中被質(zhì)疑，該展覽通過對非中心化的、介于傳統(tǒng)與當(dāng)代之間的“泛水墨”藝術(shù)作品的收集與展示，回應(yīng)了2020 年關(guān)于“閉環(huán)”理論的討論，認(rèn)為對當(dāng)代水墨畫的探究應(yīng)該從水墨畫的當(dāng)代性價值與創(chuàng)作概念詮釋等方面入手，隨著水墨畫相關(guān)概念與理論的革新，要不斷更新對水墨畫創(chuàng)作的鑒賞視角與價值定位。

一、當(dāng)代中國水墨畫的創(chuàng)作趨勢

（一）當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作中的變革與新趨勢

根據(jù)英國學(xué)者史明理創(chuàng)作的《中國現(xiàn)代水墨畫》中關(guān)于中國以及海外水墨畫藝術(shù)家及其成就的相關(guān)研究可知，當(dāng)代水墨畫在20 世紀(jì)之后依然堅持以墨水和傳統(tǒng)紙本為主要媒介，并逐漸成為新興國際學(xué)術(shù)研究的重點、藝術(shù)展覽的焦點以及拍賣行的重要內(nèi)容板塊。因此，對于當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作典型特征的描述，不僅要考慮傳統(tǒng)范式對其的影響，還需要參照當(dāng)代水墨畫傳播中面臨的全球化與多元化語境，以及在傳播過程中摻雜的創(chuàng)作者的實踐意圖。

首先是當(dāng)代水墨畫中對傳統(tǒng)要素的繼承，自19世紀(jì)中國繪畫在全球化沖擊下的變革伊始，中國畫界便依循對待傳統(tǒng)繪畫的態(tài)度將創(chuàng)作者分為三種主要流派，分別為主張在傳統(tǒng)繪畫形式基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新改革的變法派、革命派與改良派，主張輸入西法的調(diào)和派以及力排西法主張堅持傳統(tǒng)的國粹派。隨著中國社會現(xiàn)代化的發(fā)展，中國的美術(shù)學(xué)界逐漸為西方藝術(shù)思潮打開大門，創(chuàng)作形式也逐漸開放與自由。隨著水墨畫概念與相關(guān)理論的不斷完善，當(dāng)前對水墨畫作品的界定已然不再局限于維持傳統(tǒng)媒介與范式的傳統(tǒng)水墨，而是以傳統(tǒng)水墨風(fēng)格為基礎(chǔ)，分化出了以學(xué)院教學(xué)為主的“學(xué)院水墨”、以當(dāng)代新興藝術(shù)思潮為導(dǎo)向的“現(xiàn)代水墨”與“當(dāng)代水墨”等諸多新形式，以適應(yīng)當(dāng)代水墨創(chuàng)新實踐的理論需要。在全球化語境下，新形式的水墨畫創(chuàng)作開始逐漸擺脫傳統(tǒng)美術(shù)史經(jīng)典作品以及創(chuàng)作技法的影響，轉(zhuǎn)向?qū)Ξ?dāng)代流行文化的應(yīng)用。對當(dāng)代景觀的描繪和再現(xiàn)、水墨與新媒介的結(jié)合以及對傳統(tǒng)水墨畫二維空間的延伸逐漸成為主流的學(xué)科實踐動態(tài)。

（二）當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作的價值體系構(gòu)建

根據(jù)學(xué)者劉進(jìn)安等人在《中國現(xiàn)代水墨價值觀的構(gòu)建》中的相關(guān)研究，中國當(dāng)代水墨價值觀構(gòu)建的核心為水墨藝術(shù)的本源創(chuàng)作，即原創(chuàng)性。有學(xué)者認(rèn)為，隨著數(shù)碼圖像的普及，作為傳統(tǒng)信息載體的文字和語言正在逐漸演變?yōu)楦邆鞑チΦ膱D像的形式。因此，為了與作為信息載體的圖片媒介相區(qū)隔，傳統(tǒng)繪畫價值觀中的“寫實”與“記錄”功能開始被更接近藝術(shù)學(xué)科“本源”特征的“仿像”和“模擬”功能取代。這說明，當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作中的價值觀具有多重的結(jié)構(gòu)，其中，不僅包括傳統(tǒng)文化價值觀的內(nèi)容，也有當(dāng)代學(xué)科發(fā)展的理論價值觀的內(nèi)容。

關(guān)于當(dāng)代水墨創(chuàng)作中所包含的傳統(tǒng)價值觀，多顯現(xiàn)為中國當(dāng)代水墨繪畫中對畫面意境的營造及其中蘊含的傳統(tǒng)文人價值取向。根據(jù)學(xué)者李芳關(guān)于中國山水畫特征的相關(guān)研究，中國傳統(tǒng)繪畫對畫面意境的營造，一方面在于對前人文學(xué)內(nèi)涵、筆意筆法的學(xué)習(xí)與借鑒，另一方面則在于個人對自然與環(huán)境的心靈體悟，這也是諸多當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作者在創(chuàng)作中依然遵循的重要原則。例如，當(dāng)代水墨藝術(shù)家朱建忠的當(dāng)代水墨畫作品，便是在保留畫面中主體物筆法之古意的同時，結(jié)合個人對景物與環(huán)境的感悟，通過“留白”的形式為畫面主體營造出一個寫意的背景空間，使畫面兼具古意的造型形式與文人的山水體悟。當(dāng)代水墨畫價值體系中當(dāng)代學(xué)科發(fā)展理論價值觀的內(nèi)容具體體現(xiàn)如下：

（1）受到學(xué)科交叉研究的影響。當(dāng)代水墨畫的創(chuàng)作理論多結(jié)合心理學(xué)、傳播學(xué)、生物學(xué)等相關(guān)知識，進(jìn)行實踐創(chuàng)新，如在創(chuàng)作中探討藝術(shù)表達(dá)與個人心理情緒的關(guān)聯(lián)性等。（2）受到藝術(shù)品傳播媒介數(shù)字化的影響。當(dāng)代諸多水墨畫創(chuàng)作傾向于綜合互聯(lián)網(wǎng)圖像的傳播特點，進(jìn)行視覺內(nèi)容的抽象化、元素化創(chuàng)新。這些價值要素從多個方面塑造著當(dāng)今語境下水墨畫“形”與“意”的具體形態(tài)，并成為決定畫面當(dāng)代性變革趨勢的關(guān)鍵要素。

二、當(dāng)代中國水墨畫中的“形”與“意”

（一）當(dāng)代中國水墨畫中的“形式”元素

當(dāng)代中國水墨畫的“形式”元素，多指當(dāng)代語境下定義與品鑒水墨藝術(shù)作品時所參照的藝術(shù)形式依據(jù)，這一形式多借鑒了傳統(tǒng)的中國畫媒材特質(zhì)與表現(xiàn)手法。根據(jù)藝術(shù)概論研究中對于當(dāng)代水墨畫概念的描述，其形式依據(jù)主要包括以下幾個方面：

（1）繪畫所使用的創(chuàng)作顏料。水墨畫多使用墨水與水質(zhì)顏料，采用線描、皴染等方式進(jìn)行造型表達(dá)。（2）在空間營造方面，傾向于使用散點透視的觀察與表達(dá)方式，傾向于對意向世界的營造而非對自然真實的還原。（3）重視空白的運用，采用畫面“留白”的手法，平衡畫面場景的虛實關(guān)系。（4）崇尚形似，強調(diào)“以神寫形”，而非完全參照肉眼觀察到的物體細(xì)節(jié)。（5）在筆法中，會借鑒中國書法的用筆方式，認(rèn)為書畫有一定的共通之處。（6）在畫面中加入題跋、印章等元素，起到點綴畫面、增加畫面形式美感的效果。

盡管上述當(dāng)代水墨畫中的典型形式并未脫離傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，但在諸多水墨畫的當(dāng)代實踐中，創(chuàng)作者傾向于使用新的技法與理念，對這些固有的水墨畫形式進(jìn)行了選擇性的保留與創(chuàng)新，使其在繼承水墨畫獨特韻味的同時，能夠煥發(fā)新的活力，具體表現(xiàn)為：（1）進(jìn)一步抽象化原有的景物形態(tài)，使其具有符號學(xué)的特質(zhì)；（2）對繪畫的媒材進(jìn)行創(chuàng)新，嘗試在玻璃、裝置等載體上進(jìn)行水墨畫創(chuàng)作，以呈現(xiàn)更豐富的畫面效果。

（二）當(dāng)代中國水墨畫的主題與內(nèi)涵

當(dāng)代學(xué)科語境下關(guān)于水墨畫主題與內(nèi)涵的討論，更傾向于將其作為一個“動態(tài)的文化問題”來看待，而非單純地參照傳統(tǒng)水墨畫創(chuàng)作。這要求將水墨畫的創(chuàng)新實踐置于當(dāng)代藝術(shù)這個宏觀的文化動態(tài)背景中進(jìn)行討論。例如，藝術(shù)理論學(xué)者皮道堅在《關(guān)于實驗性水墨藝術(shù)的幾個批評話題》一文中指出，在崇尚多元文化價值的當(dāng)代社會中，部分當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作更傾向于創(chuàng)作以關(guān)注當(dāng)下、顧念永恒為主題的作品，同時，部分創(chuàng)作者受到抽象圖示流行的影響，嘗試以“構(gòu)成”轉(zhuǎn)化“寫意性”，以“表現(xiàn)”提取“書寫性”，將傳統(tǒng)水墨作品中的寫意性內(nèi)容簡化為單純的線條、色彩、形狀等抽象元素，并將其變形與重組來突出畫面張力。

另一方面，諸多當(dāng)代水墨畫在延續(xù)傳統(tǒng)創(chuàng)作主題的同時，會傾向于將其替換為更具當(dāng)代特征的內(nèi)容，如將傳統(tǒng)水墨畫中以小橋流水為代表的城市景觀，替換為具有當(dāng)代都市特征的景觀等。此外，隨著不同學(xué)科間的融通研究，部分當(dāng)代水墨畫的創(chuàng)作者嘗試使用傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)形式，描繪具有跨學(xué)科特質(zhì)的圖像內(nèi)容，如受到生物學(xué)科啟發(fā)，嘗試將細(xì)胞生態(tài)作為畫面主體，或受到心理學(xué)的啟發(fā)，通過水墨的形式探索個人的潛意識圖景等。

（三）當(dāng)代中國水墨畫“形”與“意”的互動

關(guān)于當(dāng)代中國水墨畫“形”與“意”的互動，學(xué)者李毅峰在《當(dāng)代水墨畫格局現(xiàn)狀考察》一文中以民族志為基礎(chǔ)，對當(dāng)代水墨畫“形”與“意”互動呈現(xiàn)出的整體風(fēng)格面貌進(jìn)行了描述，認(rèn)為中國水墨畫的形意面貌與中華民族對于夢幻、理想、神秘、傷感等心理狀態(tài)的具象化表達(dá)習(xí)慣有關(guān)，是民族文化有意識的產(chǎn)物。例如，20 世紀(jì)90 年代中國畫壇引人注意的抽象水墨樣式被認(rèn)為是民族意識中傳統(tǒng)文人意象表達(dá)習(xí)慣與對當(dāng)代哲學(xué)的理性思考相結(jié)合的產(chǎn)物之一，體現(xiàn)出具有中國傳統(tǒng)特質(zhì)的文人審美觀、想象觀，同時也體現(xiàn)出哲學(xué)理性與當(dāng)代思維觀念的內(nèi)容邏輯。

此外，面對水墨畫形意面貌當(dāng)代化轉(zhuǎn)型的問題，中國美術(shù)館研究員魏祥奇曾在研究中指出：當(dāng)今的水墨畫，多嘗試用水墨這一媒介形式替換掉其他繪畫種類中的油彩、水彩或鉛筆等媒介，即保留水墨的媒介與色彩，將創(chuàng)作的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為更加國際化的主流內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)，以達(dá)到國際化傳播的目的。此外，還有部分創(chuàng)作者傾向于解構(gòu)傳統(tǒng)水墨畫的思想經(jīng)驗，在提取傳統(tǒng)水墨畫“空無”“寫意”等藝術(shù)特征的同時，放棄傳統(tǒng)觀念中的造型與筆墨技法，轉(zhuǎn)向更為個人化、情緒化的內(nèi)容與形式創(chuàng)新。

三、基于水墨畫“形”“意”討論的創(chuàng)新實踐策略

（一）當(dāng)代跨文化語境下的水墨畫創(chuàng)作

綜上可知，中國當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作實踐多傾向于保留部分典型的傳統(tǒng)水墨畫形式元素，繼而對其媒介、材料、內(nèi)容進(jìn)行當(dāng)代性的創(chuàng)新，這些創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，同樣也離不開對當(dāng)代全球化、現(xiàn)代化、學(xué)科交叉背景下跨文化語境的探究。因此，對當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作所涉及的跨文化語境研究，成為水墨畫創(chuàng)新實踐策略中的關(guān)鍵要素。

結(jié)合上述關(guān)于水墨畫“形”與“意”的討論，當(dāng)代跨文化語境下水墨畫創(chuàng)新實踐的可行性策略包括：（1）通過對傳統(tǒng)水墨畫形式與內(nèi)容的深入探索，梳理其具有民族文化特質(zhì)的代表性元素，結(jié)合當(dāng)代媒體傳播與展覽傳播等主流藝術(shù)品傳播形式，進(jìn)行全球化的藝術(shù)交流，在展覽與傳播實踐中與其他民族的文化元素進(jìn)行相互借鑒與交流，以此來拓展當(dāng)代水墨畫的形式與內(nèi)容創(chuàng)新思路；（2）完善學(xué)科間的融通模式，嘗試將當(dāng)代民族學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科內(nèi)容與水墨創(chuàng)作的當(dāng)代性研究相結(jié)合，使用研究成果共享的方式，借鑒其他學(xué)科中涉及當(dāng)代文化、審美以及意識形態(tài)的相關(guān)成果，并利用這些成果為水墨畫的當(dāng)代實踐提供更加契合時代語境的實踐策略。

（二）當(dāng)代水墨畫“形”“意”元素的創(chuàng)新應(yīng)用

關(guān)于當(dāng)代水墨畫“形”“意”元素的創(chuàng)新應(yīng)用，目前中國的藝術(shù)創(chuàng)作者傾向于以下兩點：

（1）將當(dāng)代水墨畫作品中的經(jīng)典形式要素抽象化、符號化，提煉為工業(yè)設(shè)計或網(wǎng)絡(luò)視覺設(shè)計中的審美元素，使其通過當(dāng)代流行媒介，進(jìn)行面對公眾的普適性傳播。（2）將當(dāng)代水墨畫的“形”“意”元素與當(dāng)代關(guān)于圖像學(xué)與視覺的研究內(nèi)容相結(jié)合，將其作為視覺抽象概念的研究素材，為進(jìn)行符合中國文化語境的視覺研究提供依據(jù)與參照。

這些主流的創(chuàng)新應(yīng)用形式一方面拓寬了當(dāng)代水墨畫“形”“意”內(nèi)容的實踐途徑，將其作為具有中國特色的審美符號進(jìn)行更加契合公眾生活需求的傳播與推廣；另一方面將水墨畫的創(chuàng)新實踐作為重要的學(xué)術(shù)資料，用于當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)鑒賞的理論研究中，使其獲得了更加主流化與系統(tǒng)化的學(xué)術(shù)應(yīng)用價值，為其繼承發(fā)展與實踐創(chuàng)新提供更加完善的理論依據(jù)。

當(dāng)代水墨畫創(chuàng)作者通過跨文化、跨學(xué)科的創(chuàng)新實踐，為傳統(tǒng)的藝術(shù)題材與技法賦予了當(dāng)代的表現(xiàn)力。總之，中國當(dāng)代水墨畫的“形式”與“意義”的互動為創(chuàng)作者與研究者呈現(xiàn)了一個充滿活力和探索精神的藝術(shù)領(lǐng)域。這一研究能夠啟發(fā)當(dāng)代藝術(shù)實踐者對傳統(tǒng)藝術(shù)形式的重新思考，以及對中國文化在全球化中所扮演角色的重新審視。