人們往往用非此即彼單一的觀念來看待現(xiàn)實，并不理解繁復(fù)、多維是世界的本質(zhì)和真相。為此，對當(dāng)下的認(rèn)知往往浮于現(xiàn)象、表面。中國工業(yè)進(jìn)入新時代，即由傳統(tǒng)工業(yè)向新興工業(yè)升級，由農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)大國轉(zhuǎn)型，同時，也開啟了由工業(yè)大國向工業(yè)強(qiáng)國邁進(jìn)的步伐。多維、多向度、多層級，表明當(dāng)下的工業(yè)是混合的豐富性：工業(yè)新時代“不僅涵蓋了采礦業(yè)、制造業(yè)、建筑業(yè)、電力、燃?xì)庖约八纳a(chǎn)和供應(yīng)業(yè)，而且還擴(kuò)大到了新興產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)中廣義的第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)等”[1]。同時，從事生產(chǎn)的工人不僅有傳統(tǒng)的注塑工、操作工、壓鉚工、縫紉工、焊工等，也有來自農(nóng)村由農(nóng)民轉(zhuǎn)化為工人的新興產(chǎn)業(yè)工人等。當(dāng)然大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)與傳統(tǒng)企業(yè)融合賦能，中國工業(yè)正激發(fā)出少有的活力并將邁向一個嶄新的高度。工業(yè)新時代改變了人們的工作習(xí)慣、生活方式、思維定式，改變了人們對世界的認(rèn)知和審美向度。在人們的想象力空前爆發(fā)的同時，也給人們帶來了深度的焦慮和懷疑。人與世界始終在互動互否的關(guān)系中遞進(jìn)；而詩歌創(chuàng)作，作為人類最傳統(tǒng)的精神活動和最古老的手藝，在機(jī)器人能寫詩的時代，既綻放著燦爛的驚奇，也面臨著考驗，并需要再思考再出發(fā)。

新工業(yè)詩歌必須透析工業(yè)新時代的精神內(nèi)涵

世界工業(yè)的發(fā)展，普遍認(rèn)為經(jīng)歷了四次革命，即以蒸汽機(jī)為代表的第一次工業(yè)革命，以電力為代表的第二次工業(yè)革命，以計算機(jī)信息技術(shù)為代表的第三次工業(yè)革命，以高級智能機(jī)器人為代表的第四次工業(yè)革命。工業(yè)革命，解放了生產(chǎn)力，也引發(fā)了整個社會結(jié)構(gòu)和形態(tài)根本性的變革。西方很多國家，經(jīng)歷了幾次工業(yè)革命，而躍居于世界最富裕最發(fā)達(dá)的國家。中國工業(yè)化的進(jìn)程和西方發(fā)達(dá)國家相比，一度滯后，新中國成立以后，工業(yè)才逐步得到發(fā)展。改革開放以來，進(jìn)一步激發(fā)出中國工業(yè)的潛力和活力。只有工業(yè)化才能創(chuàng)造出比農(nóng)耕文明更多的物質(zhì)財富，不斷提高人民的生活水平；只有工業(yè)化才能讓中國站起來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國太需要工業(yè)現(xiàn)代化，為此，一代代人為之不懈地奮斗。中國很長一段時間以農(nóng)業(yè)大國的身份出現(xiàn)，而今天，中國已建立起一個全球獨一無二、最齊備、最完整的工業(yè)體系：“我國擁有41個工業(yè)大類、207個工業(yè)中類、660個工業(yè)小類，是全世界唯一擁有聯(lián)合國產(chǎn)業(yè)分類中全部工業(yè)門類的國家?！盵2]西方國家工業(yè)化發(fā)展了幾百年，還沒有哪個國家實現(xiàn)。中國工業(yè)化進(jìn)程突飛猛進(jìn)，緊追世界技術(shù)前沿。隨著《中國制造二〇二五》的推進(jìn)，隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能與實體經(jīng)濟(jì)的深度融合，我國正搶占第四次工業(yè)革命機(jī)遇的灘頭，工業(yè)發(fā)展將實現(xiàn)新的跨越。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“5G與工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)的融合將加速數(shù)字中國、智慧社會建設(shè)，加速中國新型工業(yè)化進(jìn)程，為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新動能?！盵3]當(dāng)前，工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)正在賦能千行百業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，推動我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全面發(fā)展的新時代，并成為高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎。目前全球在建的智慧城市約有一千多個，其中我國就超過五百個，在人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、5G等創(chuàng)新技術(shù)的幫助下，智慧城市成了城市綜合治理的重要支撐力量。工業(yè)的快速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，目前，中國GDP總量已居于世界第二位，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。工業(yè)的快速發(fā)展，對我國政治生態(tài)和思想文化生態(tài)，對民族自信心、自豪感等，產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。中華民族迎來了發(fā)展的黃金時代。

藝術(shù)是時代和現(xiàn)實的映像。新工業(yè)詩歌，必須與工業(yè)新時代的發(fā)展相適應(yīng)。當(dāng)下，中國詩壇涌現(xiàn)出大量的新工業(yè)詩人和詩歌部落，他們正以嶄新的工業(yè)視野的抒寫刷亮人的眼睛。近年來，《詩刊》陸續(xù)推出王學(xué)芯、馬飚、龍小龍、汪峰、王二冬、馬行等詩人的新工業(yè)詩歌。2023年4月，《詩刊》社還開展“云詩歌·新工業(yè)詩歌獎”評獎活動（八名詩人獲得了獎項），倡導(dǎo)新工業(yè)詩歌寫作，對整個詩壇產(chǎn)生重大影響。浙江詩人楊雄等也在《越人詩》微信公眾號上推動“工業(yè)化寫作”，他在《變電所》專欄開篇語中提出：“第四次工業(yè)革命已經(jīng)拉開序幕，我們期待更多涉及工業(yè)材料（石墨烯）、基因工程、人工智能、量子力學(xué)和核聚變的作品。”[4]《越人詩》微信公眾號現(xiàn)已推出多期“工業(yè)化寫作”，如原散羊的《人工智能人》、馬敘的《火力發(fā)電廠》、李潯的《電商》、辛夷的《在科學(xué)城上班》、蔣立波的《在廣通4S店度過的一個下午》、阿翔的《地鐵私人史》、梁曉明的《天眼》等，形成了蔚然大觀的新工業(yè)詩歌寫作群體。詩人彭樹認(rèn)為：“本質(zhì)上來講，工業(yè)化是一種全新的生產(chǎn)生活方式，是當(dāng)代最先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。物質(zhì)決定意識。當(dāng)生產(chǎn)力已經(jīng)達(dá)到一定高度的時候，我們所創(chuàng)作的文藝作品也應(yīng)該緊跟生產(chǎn)力的發(fā)展步伐。只有適應(yīng)當(dāng)下生產(chǎn)力要求的作品，才可能是代表最先進(jìn)文化發(fā)展方向的作品?！盵5]評論家吳辰認(rèn)為：新工業(yè)詩歌不僅僅是一次詩歌主題的拓展，“是詩人們對于‘新時代語境下，工業(yè)何為的思考”，當(dāng)下“工業(yè)”詞的出現(xiàn)總與“現(xiàn)代國家的建構(gòu)密不可分，在其中寄托了中華民族的堅韌品格和不屈精神”。新工業(yè)詩的作者必須“對工業(yè)在中華民族歷史進(jìn)程中的意義有著充分的自覺”。他以王二冬的《快遞中國》為例，詩人把衛(wèi)星發(fā)射、天文觀測都看作一次次快遞，其背后有著極強(qiáng)的象征意義。他還認(rèn)為，在新工業(yè)詩歌中，工業(yè)與人、與生活的關(guān)系，工業(yè)與自然、社會、國家之間的關(guān)系必須放入新時代的歷史語境中重新審視，“工業(yè)生產(chǎn)被源源不斷地灌注進(jìn)詩意，它不僅是物質(zhì)的生產(chǎn)，更成為中國夢的重要組成部分”[6]。

新工業(yè)詩歌必須抒寫個人獨特而深厚的生命體驗

詩歌實際上是一個詩人心靈史的描述，新工業(yè)詩歌創(chuàng)作也不例外。實際上，真實的生活體驗、獨到的生命體驗才是新工業(yè)詩歌和舊工業(yè)詩歌的分水嶺。

攀枝花是新中國重要的鋼鐵城市，主要依托企業(yè)是攀鋼。而這里也孕育了很多工業(yè)詩人。詩人溫馨作為攀鋼的一位電焊工，她長期在礦山一線工作，她的詩在嘗試詠唱“工業(yè)新田園”的同時，正努力賦予事物的溫度，到物中去反觀自己，濃縮了很強(qiáng)的個人體驗。在她的詩中，礦區(qū)的一塊礦石、一葉小草、一朵野花、一只蜻蜓、一只鳥巢和鳥、一束光和一片月光，以及一枚釘子、一坨油、一把扳手、一根焊條及鉆桿、鏟斗、大架、平衡梁、插銷、一條路、鐵皮屋等，還有工人艱辛的工作和樸素風(fēng)趣的生活都是她書寫或描述的對象，都是她的及物。敲一敲它們，都會溢出一個詩人身體的聲音。比如她寫礦山的小茅草：“倔出頭的白茅，在春天/瘦成礦山里的一株風(fēng)景。我從漆黑的鐵礦石中抽身/立即被那潔白的臉頰照耀?！保ā兜V山里一株白茅》）她寫小柑橘樹：“一個生命/也蕩漾出了/一層層綠波?！保ā稄S房里的小柑橘樹》）比如她寫工作或生活的場景：“工作服包裹我/的確像一片柔軟的粽葉//……一根焊條，兩根焊條……/當(dāng)工業(yè)的汗水，洶涌而出/活泛成一勺、一瓢、一桶水時//采場這口大鍋，沸騰了?！保ā洞蠹苌?，他們說我像一枚粽子》）在平靜的描述中，努力讓血液沖出皮膚的裂口讓人震顫：“安全帽是我的另一張臉，不能輕易取下/盒飯里滴著的機(jī)油是佐料，落下的粉塵是佐料，流下的汗水也是佐料?！保ā秹m土飛揚中，我們在吃飯》）“臉膛要黑，眼睛要亮，眉心要皺/指要粗，掌要大，肩要寬，背要直/ 身上的工作服要油/腳上的勞保鞋要牢固，頭上的安全帽要干凈/手上提著的扳手要多，背上扛著的大錘要重，腳下的土地要硬?！保ā兜V山工人的素描》）一個新時代真實可感有血有肉的工人的群像，被溫馨樸素而鮮活的語言描繪出來，并且綿里藏針，不小心內(nèi)心就被扎痛：“太陽落山，采場有猝不及防的黑暗/手心里，一根釘子，叮當(dāng)作響?！保ā恫蓤錾系尼斪印罚叭昵?，礦山還在山頂那個位置/三十年走了多少同事/焊著焊著我就跪下了?！保ā逗钢钢?，我就跪下了》）

鄭小瓊的新工業(yè)詩源于她2001年至2006年，在廣東東莞的一家五金廠打工的經(jīng)歷和“在流水線上裝配零件，一天二萬多次重復(fù)動作，每月三十天重復(fù)著這個動作”“珠江三角洲每年被機(jī)器切斷的手指頭有4萬根以上”的深刻體驗，在她的新工業(yè)詩歌中充滿了“鐵”的意象，如“我在五金廠，像一塊孤零零的鐵”（《生活》），“有多少在鐵片生存的人/欠著貧窮的債務(wù)”（《機(jī)器》），“看見疲倦的影子投影在機(jī)臺上，它慢慢地移動/轉(zhuǎn)身，弓下來，沉默如一塊鑄鐵/啊，啞語的鐵，掛滿了異鄉(xiāng)人的失望與憂傷/這些在時間中生銹的鐵，在現(xiàn)實中戰(zhàn)栗的鐵/—我不知道該如何保護(hù)一種無聲的生活”（《生活》），等等。她用“哭泣的鐵”來隱喻“失業(yè)的男性”，用“生銹的鐵”來象征“工業(yè)的傷害”，而用“等待圖紙安排的鐵”，來表達(dá)個體的人在工業(yè)時代面對工業(yè)制度的脆弱和無力感。他們在工業(yè)時代被損害，最終變成工業(yè)制品的一部分。鐵，冰冷而孤傲的鐵。而今，工業(yè)已進(jìn)入新時期，進(jìn)入信息化、智能化時代，產(chǎn)業(yè)工人也逐步轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的打工意義正逐步消失。

遼寧本溪“80后”詩人吳言，他把語言之吻伸入到工廠的喉舌。在詩中，他和工廠、機(jī)器不分彼此：“誰在擰緊螺絲的同時，也被釘在了機(jī)臺旁/我目睹著工友們用扁鏟剔掉了青春/他們從早到晚聆聽著捏住金屬喉嚨發(fā)出的聲音/疼與痛，打磨與組裝?！保ā对谒脧S》）他還把情感滲入工廠的細(xì)微之處：“風(fēng)，吹過螺絲，那些銹會指認(rèn)時光的蒼茫/風(fēng)吹過機(jī)臺，那些鐵屑會擺好猝死的姿勢?！保ā讹L(fēng)》）“他們的熱情在工廠里遭到冷卻，然后/在擁擠的貨架上爭辯誰用的工序多/在分外仔細(xì)地猜想著自己將填補(bǔ)那個缺口/再將身上的油味透露給風(fēng)?！保ā杜c庫房的螺絲談?wù)勑摹罚┮粋€詩人是可以讓一塊冰冷的鐵片冒出熱汗的，“我的眼睛，等著我慢慢辨認(rèn)老去的工友/我的鼻子，多次心疼著我已生銹的肺/我的憂愁，一茬接一茬的搶占黑發(fā)/我的口袋，讓我覺得活著像是冒險/我的身體，累得血管都不愿意被麻木節(jié)奏”（《致自己》），詩歌情感曲逆而飽滿。詩人張篤德在點評吳言的詩時，認(rèn)為工業(yè)詩必須有三個特點：一是身在其中，“‘我就是機(jī)器的一部分”；二是對工人的處境感同身受，有話要說；三是有真情和思想追求。他認(rèn)為，當(dāng)代工業(yè)詩比較活躍，但也存在很多問題：“一是詩人缺乏對工業(yè)生活的了解，或者了解得不夠深透，表達(dá)不到位；二是詩人對工業(yè)缺少感情，喜歡把工廠里的詞匯進(jìn)行簡單羅列；三是急功近利，趕工業(yè)詩潮流，用寫作技巧搭建工業(yè)詩積木，詩句生硬，玩語言游戲?！盵7]

工業(yè)，作為一種冰冷物，人的感情和經(jīng)驗一融入它，它的性質(zhì)就發(fā)生了變化，它就變成了可感的事物。工業(yè)實際上是可以和人合而為一的，也具有人性的溫度（特別是交感機(jī)器人，能實現(xiàn)人機(jī)交流互動）。我還認(rèn)為，詩人應(yīng)從工業(yè)的同一性中不斷去發(fā)現(xiàn)獨特性。在大工業(yè)中，每一個人都是一條自己的路，都具有自己的卑微或不凡。“我”在走，流水線在走，這僅僅是兩維的關(guān)系，顯得單一?！拔摇北仨氃谄渲性俨迦胍痪S：讓一束光照進(jìn)來或?qū)⒁患茕撉俜旁谀抢铮瑏順?gòu)成立體的詩意。工業(yè)詩歌，在寫作手法上，不僅僅用單一的比喻或敘事來構(gòu)成，而應(yīng)該聽任詩人的生活經(jīng)驗，牽引著工業(yè)物豐富的意象，來展示人與工業(yè)、人與時代駁雜而豐厚的感情，讓生硬而冰冷的工業(yè)蒙上激情和溫度，而成為讀者可感、親切、豐富、生動的形象。

新工業(yè)詩歌必須有現(xiàn)代主義意識

新工業(yè)詩歌有樸素、單純、灼熱，催人奮進(jìn)的一面。但隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展，人類物質(zhì)化進(jìn)程也在加速，新工業(yè)詩必然袒露冷峻的一面。首先我把工業(yè)詩放在我們民族的歷史性格和當(dāng)下世界文化融合的大背景下來分析：第一，工業(yè)文明與中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明相對立?；貧w田園、回歸鄉(xiāng)土、回歸自然，一直是中國人的文化情結(jié)和理想化生活，而工業(yè)文明則相反。第二，集體無意識和追求個性的對立。在20世紀(jì)八九十年代，受西方文化思潮的影響，中國文化精英個體精神進(jìn)一步覺醒，張揚個性成為一個時代美學(xué)的共性追求。而大工業(yè)流水線的生產(chǎn)方式、復(fù)制、3D打印有同一性，人成為工業(yè)時代一個眾多同一器件之一，本質(zhì)上取消了人的個性和獨立。第三，工業(yè)的機(jī)械性、器具的冰冷、堅硬和理性，本身拒絕著詩歌的生成。第四，智能機(jī)器人、無人駕駛等出現(xiàn)，人被物淘汰出局，人對自身的存在產(chǎn)生了懷疑，對自身的價值也產(chǎn)生了動搖。第五，生物工程和克隆，觸碰了人和道德的底線，讓人心生恐懼。第六，工業(yè)對自然的破壞，對藍(lán)天碧水的侵害，嚴(yán)重危及人的生存，自然有一種唾棄的生理上的反應(yīng)。一個硬幣必然有兩面，一個事物總會有它的陰影。存在即揭示，我們在對新工業(yè)時代謳歌和贊美的同時，也要敞蔽。

印象派畫家提倡借用“物體的色彩是由光的照射而產(chǎn)生的，物體的固有色是不存在的”這一光學(xué)理論。他們認(rèn)為，景物在不同的光照下有不同的顏色，他們的使命便是忠實地刻畫在變動不居的光照條件下景物的“真實”。這種瞬間的真實恰恰就是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的“印象”，而他們把這種“瞬間”永恒地記錄在畫布上。我想，新工業(yè)詩歌的創(chuàng)作，也應(yīng)借鑒印象派的表現(xiàn)手法，即用情感的“瞬間”“真實”照亮工業(yè)，照亮機(jī)器、齒輪、螺釘、儀表、煉爐、流水線，包括氣味、銹蝕等的陰暗?，F(xiàn)實中的工業(yè)是一種真實，詩歌中的工業(yè)是另一種真實。它們雖有一定的內(nèi)在聯(lián)系，但“光與影”發(fā)生了變化，變成了內(nèi)心的真實，而內(nèi)心的真實又恰恰符合當(dāng)下對新工業(yè)情感需求的好胃口。因此，探討新工業(yè)詩歌的寫作時，既要對新工業(yè)時代謳歌，也要把握住新工業(yè)時代在人類心靈中多層次的映射，從而展現(xiàn)出新工業(yè)時代詩歌的豐富、駁雜和深邃。

在攀鋼工作三十多年的詩人馬飚，他的詩中盡管頻繁出現(xiàn)鐵水、淬火、電、車間、轉(zhuǎn)爐、運輸帶等詞語，但他往往穿透詞語外在的真實而直抵內(nèi)心的真實。詞語僅僅是詞語，隨著他內(nèi)心的“印象”跳蕩、魔幻、勁爆，閃現(xiàn)“超現(xiàn)實感”復(fù)合詩意的光澤，讓讀者對新工業(yè)詩從一維的傳統(tǒng)閱讀中跳出來產(chǎn)生多維閱讀的新的經(jīng)驗。如“耳畔的胎記上，樓梯/小雨一樣響起來”（《時光：推上你的臉》），“他們體內(nèi)有颶風(fēng)，磚石集郵一樣累出人形/用重量活著”（《這些不知自己偉大的人》），“白天，在峽谷邊空懸，磁力的野花/吃勁地擰螺絲”（《討論者，近乎落日：出鐵》），等等。

《越人詩》微信公眾號“工業(yè)化寫作”中的一些詩歌，把新工業(yè)的詞刷得雪亮，并以現(xiàn)代詩寫的囈語和譫妄，來展現(xiàn)詩歌的現(xiàn)代主義審美：“人工智能人／steps_per_epoch／騰空了全世界的羊圈／把人類切成塊種進(jìn)去／等待收割狐貍皮土豆／人工智能人／counted_words[word] += 1／用閱后即焚的字節(jié)／提醒steps_per_epoch：／‘你的建模程序出錯了，小心，別被主控注銷了”（原散羊《人工智能人》）。彭樹的《直播基地》，在真實與虛幻之間，就像在碎玻璃中看到現(xiàn)實扎心的反光：“5G和Wi-Fi火力交叉的覆蓋下／賣丑的和賣貨的、搞笑的和搞錢的／割韭菜和割割韭菜的／一共沖鋒在萬眾創(chuàng)業(yè)的浪涌中//黑夜到黑夜的塹壕戰(zhàn)中／‘親人們、‘家人們和‘寶寶們／混雜著方言味的氣溶膠／如號角，反復(fù)擊穿熔噴布包裹的屏障//土豪刷來飛機(jī)和游艇／突破場控的防線／抵達(dá)主播走私的邊境／有人從直播音浪的前線撤退／在私域流量的橋頭堡，建立起／快速變現(xiàn)的阻擊陣形／有人轉(zhuǎn)戰(zhàn)短視頻帶貨營地／跌進(jìn)爆款的坑位?！睂ι畹慕鈽?gòu)和臆寫，使詩歌有了張力和深度。

日本現(xiàn)實主義畫家石田徹也（1976年出生于日本靜岡縣）的“工業(yè)痕跡”系列繪畫，顯得灰暗。在他的畫中，人與樓房、飛機(jī)、輪胎、電視等工業(yè)產(chǎn)物形成合體，展現(xiàn)了人在工業(yè)化的途中既充滿激情，但又極易被物化，變得冰冷和齟齬。他畫過這樣一幅畫：一個男子的手臂已變?yōu)椴孳嚨那氨?。拿手提箱時，他以叉車的姿態(tài)去托起。他還有這樣一幅畫：前面一個男子在傳送帶上奔跑，身后皮帶機(jī)的兩旁，很多人都拿著一個鐵鉗。他稍一跑慢，就得受傷。這幅畫實際上在表現(xiàn)，在快節(jié)奏的工業(yè)社會里人們所面臨的脅迫。石田徹也的繪畫語言有后工業(yè)時代的解構(gòu)痕跡。而評論者艾君認(rèn)為，中國當(dāng)下的新工業(yè)詩歌創(chuàng)作是“一種反西方現(xiàn)代性的現(xiàn)代經(jīng)驗”，得益于21世紀(jì)全球科技革命的進(jìn)步，產(chǎn)生于中國主導(dǎo)全球知識和話語的巔峰時刻，詩歌語言不斷借助于新工業(yè)特征而建構(gòu)積極的工業(yè)想象；它不僅是現(xiàn)代的，多數(shù)還服務(wù)于主流話語，顯得陽剛、奮進(jìn)、宏闊。新工業(yè)詩歌還以科技與智慧為代表，“科技、知識、智慧與生態(tài)、自然、環(huán)境連接，被語言結(jié)構(gòu)為一種美感形式，新工業(yè)革命從而被美學(xué)化”。他以詩人王學(xué)芯為例，“年輕的機(jī)器人/穿無袖襯衫是新的人類”（王學(xué)芯《機(jī)器人》），“機(jī)器、光波、智能、產(chǎn)值等詞語，為讀者構(gòu)建未來科技生活的烏托邦敘事”[8]。隨著工業(yè)新時代的來臨，隨著詩歌+創(chuàng)新、意象和題材的不斷陌生化，新工業(yè)詩歌必然具有更宏闊的疆域。

注釋：

劉曉彬：《新時代新工業(yè)詩歌的現(xiàn)實主義立場》，《文藝報》2021年4月30日。

金壯龍：《工信部：我國是全世界唯一擁有聯(lián)合國產(chǎn)業(yè)分類中全部工業(yè)門類的國家》，中國網(wǎng)直播，2023年3月1日。

習(xí)近平：《習(xí)近平致2020中國5G+工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)大會的賀信》，新華網(wǎng)， 2020年11月20日。

楊雄：《是時候拉開“工業(yè)化寫作”的序幕》，《越人詩》微信公眾號《變電所》欄目，2020年10月21日。

彭樹：《越人詩“工業(yè)化寫作”綜述，及“去農(nóng)業(yè)化寫作”》，《越人詩》微信公眾號《變電所》欄目，2021年2月21日。

吳辰：《王二冬組詩〈快遞中國〉：新工業(yè)詩歌“新”在何處》， 中國作家網(wǎng)，2019年8月30日。

張篤德：《工業(yè)花開別樣紅—讀吳言詩集〈在工廠里寫詩〉小議》，中詩網(wǎng)，2020年7月15日。

艾君：《新工業(yè)詩歌中的“現(xiàn)代性經(jīng)驗”與“新工業(yè)風(fēng)”—評王學(xué)芯詩集〈藍(lán)光〉》，川觀新聞，2022年9月5日。

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