摘要：目的：文章探討羅杰·弗萊在形式主義批評領域的貢獻及其對現(xiàn)代主義藝術(shù)和中國藝術(shù)的影響，強調(diào)弗萊形式主義理論研究在中國的不足，并呼吁加強對其觀點的研究與運用，以更好地理解和評價現(xiàn)代藝術(shù)的復雜性。方法：通過對弗萊形式主義批評理論的歷史背景、核心觀點和影響范圍進行綜合分析和闡釋，借助學術(shù)界對弗萊觀點的研究成果和評論，探討其在西方后印象派、現(xiàn)代主義以及中國藝術(shù)領域的具體應用和影響。通過引用相關專家和學者的觀點，對弗萊形式主義理論的優(yōu)缺點進行客觀評述，指出其對藝術(shù)理論和實踐的啟發(fā)和挑戰(zhàn)。結(jié)果：文章分析弗萊形式主義理論在后印象派、現(xiàn)代主義和中國古典藝術(shù)領域的具體應用和影響，指出其對藝術(shù)理論和實踐的積極意義。指出國內(nèi)弗萊形式主義理論研究方面存在的不足，并呼吁加強對其觀點的研究與運用，以推動中國現(xiàn)代藝術(shù)理論的發(fā)展。結(jié)論：羅杰·弗萊在形式主義批評領域的貢獻不可忽視，他的觀點對現(xiàn)代藝術(shù)理論的發(fā)展具有重要意義。

關鍵詞：羅杰·弗萊；形式主義；藝術(shù)批評

中圖分類號：J01 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）08-00-03

0 引言

羅杰·弗萊是20世紀英國著名的藝術(shù)歷史學者、藝術(shù)評論家和美學專家。弗萊在早期的博物館生涯中積累了大量的鑒賞知識。進入藝術(shù)評論領域后，他專注于意大利古典繪畫藝術(shù)。需要強調(diào)的是，作為形式主義美學的主要代表，弗萊對形式主義美學的影響始終未能引起學術(shù)界和大眾的關注。弗萊通過深入剖析塞尚的繪畫元素，如色彩、構(gòu)圖、體積和光影等，展示了一個全面、生動、多角度的塞尚。他同時引入一系列術(shù)語，如“理智”“修正”“調(diào)整”“情感”“實現(xiàn)”等，以便人們更深入地理解塞尚的繪畫風格。

1 “形式主義”概念辨析——學術(shù)界關于形式主義的研究

“形式主義”這個特定的術(shù)語已經(jīng)廣泛應用到宗教、法制、批判性思維、文藝評論等各個領域。形式主義在宗教中象征著對禮儀、典禮和遵循規(guī)則的高度重視，這種重視甚至超過其本質(zhì)含義。法學領域的形式主義更看重審判過程中的公正性，而非最終的實質(zhì)結(jié)果。

弗萊的形式主義理論屬于藝術(shù)批評學的一個分支。在藝術(shù)歷史中，形式主義是一種主張通過形式來表達情感的美學思潮。弗萊在書中指出：“形式主義美學在寬泛和狹窄層面存在明顯差異。寬泛形式主義美學是一種美學理念，主張通過形式來揭示美的核心?！彼鲝?，形態(tài)是影響信息的核心要素，并且重視形態(tài)和信息的自主性。此觀點并非只針對某一個具體的藝術(shù)范疇，同樣能夠應用于所有試圖從外在表現(xiàn)上去探索美感的理念中，狹義的形式主義美學實際上代表貝爾、弗萊等現(xiàn)代西方的審美觀念。

在特定的范疇內(nèi)，形式論的審美觀念呈現(xiàn)出明確的分歧。寬泛形態(tài)美學理論主張通過審視藝術(shù)的形式來探究美的根本特性。其主張結(jié)構(gòu)對于素材的主導作用至關重要，并強調(diào)結(jié)構(gòu)與素材之間的自主性。該觀點不僅適合某個具體藝術(shù)范疇，還普遍適用于一切旨在通過形態(tài)來洞察審美的理論體系。與此相對的是，由克萊夫·貝爾與羅杰·弗萊等人倡導的現(xiàn)代西方審美理論派別，側(cè)重于一種界定較為嚴格的形式主義美學觀。此門派將重點放在繪畫藝術(shù)上，突出線條與色調(diào)搭配乃構(gòu)筑美感之根本。弗萊的觀點重點突出形式在藝術(shù)呈現(xiàn)上所扮演的重要角色，他主張美感的愉悅源于形式秩序與變化的和諧結(jié)合，而非僅限于主題內(nèi)容。

2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀

2.1 弗萊藝術(shù)批評觀的相關研究

查閱相關資料，從羅杰·弗萊藝術(shù)批評觀角度進行研究且可讀性較強的文獻有7篇，主要闡述了弗萊的藝術(shù)評論觀，并概括和歸納了弗萊的評論理念和思維方式。

弗萊的觀點是對形式主義的延續(xù)，是從更廣闊的文化和社會背景去審視藝術(shù)。形式主義的思想源于當時的學術(shù)氣息與審美體驗的熏陶。形和實都要兼顧。劉慶（2023）認為，弗萊的形式主義觀念并不只是對藝術(shù)形式的研究，而是在尋找形式背后隱藏的文化和社會價值。弗萊的形式主義美學觀念對現(xiàn)代美學史以及藝術(shù)評論理論產(chǎn)生了深遠的影響［1］。他的形式主義思想也為后續(xù)的藝術(shù)理論與文藝評價理念打下深深的烙印。早期，弗萊主張形式的獨立性，他堅信藝術(shù)作品的形式是其獨特性和核心性的體現(xiàn)，而不僅僅是對現(xiàn)實的模仿或再現(xiàn)。中期，他更加重視形式的絕對性，他的形式主義理論發(fā)展到頂峰，他深信藝術(shù)的形式是其獨特性的唯一決定因素。晚期，弗萊探索了混合繪畫的潛力，并且承認混合繪畫的存在。弗萊對藝術(shù)的理解立足于形式美學及表現(xiàn)主義之上。他著重指出藝術(shù)創(chuàng)作的抽象結(jié)構(gòu)，主張這樣的結(jié)構(gòu)乃是藝術(shù)創(chuàng)作者情緒與思想的反映，同時有能力在欣賞者內(nèi)心激發(fā)出共鳴的美學感受。他將藝術(shù)界定為“情感表征的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)”，這表明藝術(shù)不單單是形態(tài)的呈現(xiàn)，還涵蓋情緒和個體經(jīng)歷的交流。

陶家俊（2023）提出，弗萊對于形式主義美術(shù)的評說，按照時間可以劃分為三個階段：初始期、發(fā)展期及成熟期。他在早期側(cè)重于闡述藝術(shù)形態(tài)的自主性，并主張藝術(shù)作品的形式是其自身存在和主要部分，絕非單純復制或呈現(xiàn)實際世界。弗萊還進一步闡釋藝術(shù)和圖案之間的區(qū)別，對繪畫和圖樣的差異作了界定，提出追尋純粹幾何形態(tài)的畫作與波斯地墊等典型圖樣存在顯著不同［2］。初期，弗萊對惠斯勒的觀點持反對態(tài)度。到了中期，他開始重視形式的至高無上地位。在這一時段，弗萊對形式主義的態(tài)度攀升至極致，他篤信藝術(shù)的構(gòu)成要素唯有形式最為關鍵。他的觀點是，藝術(shù)就是一種“表征性的形態(tài)塑造”，即藝術(shù)純粹是形式美的體現(xiàn)，這樣的形式正是藝術(shù)創(chuàng)作者情緒或思想的顯現(xiàn)。他也著重指出，在藝術(shù)創(chuàng)作中，形態(tài)和內(nèi)容的重要程度應當并列，即便弗萊賦予形態(tài)極高的價值。盡管如此，他依然堅持認為藝術(shù)是一種表露，這點從他想要采納的“表現(xiàn)主義”這一術(shù)語便可窺見。在晚期，弗萊對融合不同手法的繪畫進行研究，他承認將戲劇元素與形式美融為一體的混合繪畫手法的有效性，然而他依舊認為，追求純粹的形式美即繪畫的最高境界。他主張，再現(xiàn)性應臣服于形式的需求。在繪畫藝術(shù)中，僅當再現(xiàn)性要素徹底奉獻于形式的打造，它們才顯得有價值；若非如此，它們或?qū)⒎恋K形式的構(gòu)建。弗萊在晚年更加重視形態(tài)的二重意義，并深化了對“形態(tài)”這一概念的理解，主張形態(tài)不僅是“充滿活力的節(jié)奏”，亦是“空間中各體量和諧排列”的體現(xiàn)。

2.2 關于弗萊形式主義藝術(shù)批評學說起源的相關研究

弗萊對摩爾等學者的觀點作出詳盡解讀，他堅信藝術(shù)和個人的日常生活有顯著的不同：“美”這一概念，在藝術(shù)的探索上，和人們在日常生活中尋找的“善”有本質(zhì)的差異。因此，要將其和真實的生活進行明確的劃分?？档碌墓诺渲髁x美學理論對弗萊的形式主義有深遠的影響。謝雅卿（2023）指出，弗萊贊同康德的非物質(zhì)主義審美觀，主張審美觀不能受到政治權(quán)力或觀點的束縛，并鼓勵從反對帝國主義和全球主義的觀點出發(fā)?？档碌膶徝烙^念對接下來針對藝術(shù)之美和自然之美的差異性探索產(chǎn)生了推動作用，并促使審美觀念轉(zhuǎn)向探索藝術(shù)和自然之間的聯(lián)系［3］?？档碌睦碚摓楹髞淼暮罂档轮髁x和形式主義者奠定了理論基礎，他們基于康德的理論框架進一步探索藝術(shù)的本質(zhì)。

近期，對羅杰·弗萊形式主義批評理念產(chǎn)生背景的研究引起了國內(nèi)學術(shù)界的興趣。隨著文化自信的增強，眾多專家開始認同弗萊的形式主義觀點深受中國古典藝術(shù)的啟示。鄧霜（2023）認為，在唐宋年代，“形似”和“寫意”的藝術(shù)概念對歐洲現(xiàn)代主義美學的形成有至關重要的影響。他援引弗萊對藝術(shù)的見解，闡述東方藝術(shù)風格中的簡潔、自律和細膩完善給西方受眾帶來的沖擊。同時，他認為弗萊對賓庸的著作《遠東繪藝》的評述實質(zhì)上代表現(xiàn)代藝術(shù)的宣示［4］。專家們也研究了弗萊形式主義審美觀的塑造過程，并指明其不單是西方文明傳統(tǒng)革新的成果，還深受外界要素，如中國繪畫理論等的影響。在日本專家和漢學研究者們的推介與解說幫助之下，弗萊塑造了“新視覺”的理念。他們通過對東方藝術(shù)核心價值——“氣韻生動”的闡釋，為其提供一種挑戰(zhàn)西方“再現(xiàn)論”傳統(tǒng)的新式美學思維，披露了東方與西方在藝術(shù)及其理念互動中的深遠影響和紛繁性質(zhì)，同時體現(xiàn)了文化交融對當代藝術(shù)演進的根本作用。

2.3 關于弗萊形式主義理論影響的相關研究

近些年，人們對英國藝術(shù)評論家弗萊及其形式主義美學觀念的探討越來越深入，特別是其對后印象派、現(xiàn)代主義以及中國藝術(shù)領域方面的影響。

白薇臻（2022）認為，弗萊在后印象派的藝術(shù)理念，特別是在表現(xiàn)性方面，發(fā)揮了關鍵作用。弗萊既明確闡述了法國后印象畫派的個別屬性，還促進了現(xiàn)代藝術(shù)理論的進步。弗萊通過對后印象派形式主義的剖析，進一步深化公眾對現(xiàn)代藝術(shù)特別是后印象派的認知，并促進現(xiàn)代藝術(shù)思想的進步［5］。弗萊推動形式主義美學思想的進步和傳播，為現(xiàn)代藝術(shù)提供了關鍵的理論支撐，還深入探討了后印象派的畫作，對形式主義的美學理念進行深入研究。

劉慶（2022）對古典審美與弗萊形式主義批評的關系進行了探討，并研究了阿波利奈爾與立體主義觀念的相互關聯(lián)。同時重點探討弗萊如何將中國古典藝術(shù)融入英國現(xiàn)代主義觀念中，也揭示了中國古典藝術(shù)對弗萊美學的反向影響［6］。戴斌（2022）表示，弗萊主張形式美學和視覺設計的重要性，堅信藝術(shù)應超越簡單的現(xiàn)實再現(xiàn)，并且強調(diào)形式和色彩的內(nèi)在美［7］。通過這些資料可知，弗萊的形式主義美學理論對西方藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，同時在東西方的藝術(shù)與美學互動中發(fā)揮著關鍵作用。

楊彪（2021）認為，弗萊對形式主義審美學的研討具有深遠影響，他強調(diào)藝術(shù)既是生活的反映，也是藝術(shù)家們創(chuàng)意及幻想的結(jié)晶。形式論藝術(shù)觀點主張，藝術(shù)作品的外在結(jié)構(gòu)是構(gòu)成美感的關鍵要素，同時持有這樣的觀點：審美的根本來自藝術(shù)作品本身的構(gòu)造與風格，而與之相對的是其所反映的主題或外部條件［8］。此理念激發(fā)了公眾對藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)與造型特質(zhì)的興趣，引導審美與藝術(shù)品鑒的焦點由作品的內(nèi)容與題材向其形態(tài)美及技巧轉(zhuǎn)移。此種注重形態(tài)的審美理論給后期印象派畫作及其他藝術(shù)門類帶來了重大的啟發(fā)，并且對當代藝術(shù)美學概念與文學評論學說施加了持久的影響。但形式論的審美觀念過分重視外在形態(tài)，有可能忽略深層次的內(nèi)涵，這可能導致美學體驗和對藝術(shù)的鑒賞存在一定的局限性。

3 結(jié)語

在現(xiàn)代主義藝術(shù)的演變歷程中，羅杰·弗萊扮演了至關重要的角色。他的影響力并非只限于其創(chuàng)作，而是源自他所倡導的形式主義美學觀，后來的藝術(shù)流派及藝術(shù)批判的發(fā)展都受到了此理念的巨大影響。弗萊的形式主義觀念既標志著現(xiàn)代主義藝術(shù)的誕生，還構(gòu)成了現(xiàn)代藝術(shù)理念與實踐的根本。弗萊的觀點打破了常規(guī)的藝術(shù)審查領域，將藝術(shù)視為超越自然與社會事件的存在。他重視藝術(shù)的獨立性，倡導藝術(shù)創(chuàng)作應以其外觀特性為依據(jù)，而不是依賴其內(nèi)涵或象征性含義。

盡管如此，我國學界對弗萊及其形式主義批判理論的探討仍顯不足。因為現(xiàn)代藝術(shù)尚未完全發(fā)展，形式主義批評理論在西方后現(xiàn)代主義藝術(shù)理論和中國傳統(tǒng)文藝理論的交融環(huán)境中常常被忽略。但深入研究現(xiàn)代藝術(shù)的學者們依然無法回避弗萊的形式主義批判觀點。隨著時間的推移，人們對弗萊形式主義批評理論及其在藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)評價領域的影響力的關注度逐漸提升。學者愈發(fā)意識到，弗萊的觀點不只是對理解西方現(xiàn)代藝術(shù)有極其重要的作用，還為理解中國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展進步提供了全新的觀察角度和理論支持。未來，隨著大量的翻譯與研究項目不斷推進，有望對弗萊的觀點有更深層次的認識和運用，從而能夠全方位評估現(xiàn)代藝術(shù)的豐富性和復雜性。

參考文獻：

［1］ 劉慶.羅杰·弗萊形式主義理論的生發(fā)與中國藝術(shù)美學經(jīng)驗的賦能［J］.中國美學研究，2023（1）：224-240.

［2］ 陶家俊.論中國古典氣韻論影響下羅杰·弗萊的性靈美學思想［J］.外國文學研究，2023，45（2）：10-21.

［3］ 謝雅卿.羅杰·弗萊與英國現(xiàn)代主義運動中的中國風話語建構(gòu)［J］.東方論壇，2023（2）：147-156.

［4］ 鄧霜.論阿利卡具象繪畫中的形式意味［D］.成都：四川音樂學院，2023.

［5］ 白薇臻.論羅杰·弗萊對中國藝術(shù)的接受和闡釋［J］.美與時代，2022（11）：30-34.

［6］ 劉慶.羅杰·弗萊畫作中的中國元素與美學趣味［J］.美術(shù)，2022（11）：127-133.

［7］ 戴斌.論羅杰·弗萊的形式主義美學對后印象派藝術(shù)觀念的影響［J］.美術(shù)觀察，2022（9）：69-70.

［8］ 楊彪.羅杰·弗萊藝術(shù)理論再研究［D］.南京：南京藝術(shù)學院，2022.

作者簡介：馬紫羽（2000—），女，河南安陽人，碩士在讀，研究方向：藝術(shù)學理論。