方敏，孫同文

［摘要］ 在數(shù)字化時(shí)代，品牌形象設(shè)計(jì)與數(shù)字場(chǎng)景之間建立了深刻的聯(lián)系。這種關(guān)聯(lián)體現(xiàn)在品牌形象設(shè)計(jì)對(duì)數(shù)字媒介的響應(yīng)，以及與人文和社會(huì)場(chǎng)景的交融。這揭示了品牌形象設(shè)計(jì)的新機(jī)制和新表現(xiàn)。通過采用場(chǎng)景理論模型，構(gòu)建基于人、機(jī)、物的數(shù)字場(chǎng)景，進(jìn)而分析了這種關(guān)聯(lián)對(duì)品牌形象設(shè)計(jì)在共構(gòu)、交互和認(rèn)知性方面的生發(fā)機(jī)制。進(jìn)一步闡述了隨著數(shù)字技術(shù)的嵌入和互聯(lián)，品牌形象在新的補(bǔ)貼機(jī)制、關(guān)系機(jī)制下設(shè)計(jì)范式的轉(zhuǎn)變，以及對(duì)人、機(jī)、物生產(chǎn)關(guān)系的改變，以此探討數(shù)字場(chǎng)景對(duì)品牌形象設(shè)計(jì)的影響，以及在新語境下品牌形象設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延。

［關(guān)鍵詞］ 數(shù)字化；品牌形象設(shè)計(jì)；場(chǎng)景理論；機(jī)制建構(gòu)

［中圖分類號(hào)］? J01［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ Ａ［文章編號(hào)］ 1008-1763（2024）02-0119-08

Mechanisms and Representations of Brand?Image Design in the Digital Scene

FANG Min， SUN Tongwen

（School of Arts， Soochow University， Suzhou215123， China）

Abstract：In the digital era， brand image design has become deeply intertwined with digital environments. This interconnection is manifested in how brand image design responds to digital media through technological advancements and interacts with cultural and social contexts， revealing new mechanisms and expressions in brand image design. By employing the model based on the theory of scenes， a framework centered on human， machine， and object within digital scen? is constructed. This analysis elucidates the generative mechanisms of brand image design concerning co-construction， interaction， and cognitive aspects within that association. The discourse further expounds upon the integration and interconnectivity of digital technologies， exploring the paradigmatic shifts in brand image design under new subsidy and relational mechanisms. This examination is extended to consider the alterations in the production relationships among human， machine， and object， thereby scrutinizing the ramifications of digital landscapes on brand image design， and redefining its implications and scope in a novel context.

Key words：? digitization; brand image design; the theory of scenes; mechanism construction

作為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的自覺性造物活動(dòng)，“設(shè)計(jì)”受到多種因素的影響，是時(shí)代、社會(huì)和人類文明發(fā)展的反映。品牌形象設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，同樣是特定社會(huì)文化背景下共識(shí)和認(rèn)同的一種體現(xiàn)。隨著數(shù)字化的不斷發(fā)展，數(shù)字場(chǎng)景的交互方式變得更加多樣和智能化。與此同時(shí)，數(shù)字技術(shù)的嵌入和互聯(lián)改變了人—機(jī)—物之間的生產(chǎn)關(guān)系，賦予了數(shù)字場(chǎng)景多元性的特征。布迪厄在其“場(chǎng)域”理論中提出了關(guān)于互動(dòng)機(jī)制的闡釋模型，強(qiáng)調(diào)各社會(huì)場(chǎng)域處在一種互動(dòng)的過程中。［1］換言之，一定場(chǎng)域內(nèi)的要素總是互相影響、彼此交換的。這種新的感知結(jié)構(gòu)為大眾的信息獲取與傳遞提供了更加便捷、直觀、高效的方式，同時(shí)也為品牌形象設(shè)計(jì)帶來了新的機(jī)制與表現(xiàn)。

一 “人—機(jī)—物”互動(dòng)的可能性場(chǎng)景

自20世紀(jì)90年代以來，“數(shù)字化”這一概念被學(xué)界定義為一種以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)將物理實(shí)體及現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為信息文本的過程。數(shù)字化是多元因素共同作用的結(jié)果，涉及信息技術(shù)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革及文化和思維方式的轉(zhuǎn)變等多個(gè)方面。1996年，美國(guó)麻省理工學(xué)院的尼葛洛龐帝在其著作《數(shù)字化生存》中首次提出了“數(shù)字化”的概念。他認(rèn)為數(shù)字化將成為一種社會(huì)生存狀態(tài)，信息將取代原子成為人類生活中新的基本交換物。［2］282000年左右，學(xué)界逐漸開始從信息系統(tǒng)、技術(shù)組織等多個(gè)視角探討數(shù)字化所帶來的轉(zhuǎn)變。［3］國(guó)內(nèi)解曉晴等學(xué)者使用Web of Science（WoS）數(shù)據(jù)庫，通過運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量法探討了數(shù)字化轉(zhuǎn)型的發(fā)展脈絡(luò)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和研究前沿，［4］認(rèn)為學(xué)界對(duì)數(shù)字技術(shù)最為關(guān)注的核心問題包括“數(shù)字化與組織轉(zhuǎn)型”與“數(shù)字化與創(chuàng)新”兩個(gè)主題。這兩個(gè)主題各自獨(dú)立，卻相互依存、共生發(fā)展。新芝加哥學(xué)派的丹尼爾·西爾和特里·克拉克提出的“場(chǎng)景理論”為研究數(shù)字技術(shù)下社會(huì)關(guān)系的交織及解釋“人—機(jī)—物”之間的運(yùn)作機(jī)制提供了新的分析工具和視角。［5］4通過對(duì)紐約等國(guó)際大都市的研究，他們發(fā)現(xiàn)都市內(nèi)部場(chǎng)景的各種組合和變化將產(chǎn)生不同的文化效應(yīng)，這些文化效應(yīng)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值取向影響著人們的文化消費(fèi)實(shí)踐。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家Albert Wenger認(rèn)為，人類歷史的生產(chǎn)模式經(jīng)歷了三個(gè)非線性發(fā)展階段：農(nóng)業(yè)技術(shù)階段、工業(yè)技術(shù)階段、數(shù)字技術(shù)階段。由于數(shù)字技術(shù)的涌現(xiàn)，當(dāng)下正處于從工業(yè)技術(shù)階段轉(zhuǎn)向數(shù)字技術(shù)階段的過渡時(shí)期。［6］這種場(chǎng)景的轉(zhuǎn)型主要受到數(shù)字技術(shù)的普及、智能化和互聯(lián)網(wǎng)移動(dòng)設(shè)備的興起，以及數(shù)據(jù)管理和分析的數(shù)字化推動(dòng)，本質(zhì)上是信息轉(zhuǎn)換成數(shù)字格式的過程，通過外延技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)業(yè)務(wù)流程的自動(dòng)化和優(yōu)化。然而，這種轉(zhuǎn)型并未完全抹去傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代的影響，而是通過與各種信息資源的聯(lián)動(dòng)，使得人類社會(huì)、信息和物理空間相互連接，形成了以人、機(jī)、物互動(dòng)為基礎(chǔ)邏輯，以數(shù)字孿生、動(dòng)態(tài)耦合、虛實(shí)交融為表現(xiàn)方式的“可能性場(chǎng)景”，其主要特征包括感知、交互、信息處理和智能化。換言之，計(jì)算機(jī)通過處理和管理獲取的信息（包括數(shù)據(jù)挖掘、機(jī)器學(xué)習(xí)等方式），并以傳感器和感知技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)物理世界的感知，借由交互技術(shù)實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器、人與人、人與物體之間的信息交流，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)場(chǎng)景的智能化控制和決策，達(dá)到生產(chǎn)力提高的目的。正如馬克思認(rèn)為“人們生產(chǎn)力的一切變化必然引起他們的生產(chǎn)關(guān)系的變化”［7］613，生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力的發(fā)展始終同在，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)方式并適應(yīng)“新的更高的生產(chǎn)關(guān)系”。數(shù)字語境下，人、機(jī)器和物體之間的生產(chǎn)關(guān)系變得更加靈活多變。人不再是簡(jiǎn)單的機(jī)器操作員，而是成為信息的管理者和交互的參與者；機(jī)器也不再是被動(dòng)的執(zhí)行者，而是具有主動(dòng)感知和學(xué)習(xí)能力的智能實(shí)體；物體也不再是被動(dòng)的存在，而是通過數(shù)字化技術(shù)的嵌入和互聯(lián)，變得更加智能化和可控化。

“可能性場(chǎng)景”使得人、機(jī)、物之間的關(guān)系變得更加復(fù)雜和多元，呈現(xiàn)出不同層次和不同維度的交互模式和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。數(shù)字化技術(shù)的推動(dòng)，尤其是物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、人工智能等技術(shù)的迅猛發(fā)展，加速了這種變化。這些技術(shù)提升了機(jī)器的認(rèn)知、共情、行為和應(yīng)變能力，逐漸彌合了人、機(jī)、物之間的理解偏差。能指與所指的關(guān)系結(jié)構(gòu)變得更加明晰，大大提高了主體與客體之間互動(dòng)的準(zhǔn)確性。

這種變化在具體的社會(huì)生產(chǎn)中體現(xiàn)為數(shù)據(jù)的獲取和處理變得更加容易和精準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)消費(fèi)者的精準(zhǔn)定位和個(gè)性化服務(wù)，提升了需求方在商品數(shù)量、選擇、速度以及觸達(dá)商品的渠道、方式和效率方面的體驗(yàn)。大數(shù)據(jù)、算法、人工智能等時(shí)髦的技術(shù)術(shù)語，無不流露出設(shè)計(jì)范疇的技術(shù)對(duì)“信息秩序”的再造力量。設(shè)計(jì)造物作為一種累積社會(huì)資本的生產(chǎn)性實(shí)踐，顯然也受制于這些權(quán)利關(guān)系。［8］而“品牌形象設(shè)計(jì)，作為品牌向外界釋放信號(hào)、與外界對(duì)話的‘語言，具備品牌識(shí)別、信息傳達(dá)、價(jià)值體現(xiàn)、情感體驗(yàn)與審美體驗(yàn)等多種功能”［9］，其作為消費(fèi)者對(duì)品牌的總體感知，必將在這個(gè)過程中得到體現(xiàn)，相對(duì)于傳統(tǒng)品牌學(xué)或設(shè)計(jì)學(xué)語境下的品牌形象設(shè)計(jì)內(nèi)涵和語境將產(chǎn)生巨大變化。

二數(shù)字場(chǎng)景下品牌形象設(shè)計(jì)的生發(fā)機(jī)制

在人、機(jī)、物互動(dòng)的可能性場(chǎng)景中，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展不斷推動(dòng)著數(shù)字場(chǎng)景交互方式的多樣化和智能化，實(shí)現(xiàn)了與人們更加自然地交互。正如前文所述，數(shù)字化技術(shù)的嵌入和互聯(lián)改變了人、機(jī)、物之間的生產(chǎn)關(guān)系，賦予了數(shù)字場(chǎng)景多元的特性。而這種場(chǎng)景作用于人，創(chuàng)造了一種全新的感知結(jié)構(gòu)，用來理解現(xiàn)實(shí)和被觀測(cè)到的對(duì)象。

人與媒介之間的關(guān)系不再是靜態(tài)、單向、線性的，而是變成動(dòng)態(tài)、雙向、多元的，呈現(xiàn)出不同層次和不同維度的交織。在這一進(jìn)程中，人們對(duì)品牌認(rèn)同的要素也不斷發(fā)生變化，品牌形象設(shè)計(jì)不再僅僅是傳達(dá)信息和吸引顧客的手段，而是演變成一種多元化、多維度、多感官和多觸點(diǎn)的品牌價(jià)值展現(xiàn)方式。在數(shù)字化場(chǎng)景中，這種設(shè)計(jì)生動(dòng)地展現(xiàn)了各品牌獨(dú)特的形象存在。

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使品牌形象設(shè)計(jì)得以在不同場(chǎng)景分離應(yīng)用。品牌形象的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)要素，如文字、圖像、顏色等，被以更細(xì)粒度的方式進(jìn)行“離散化”處理。品牌形象的各個(gè)組成部分被細(xì)分、獨(dú)立處理，設(shè)計(jì)要素以更加精細(xì)的方式呈現(xiàn)。這些細(xì)化后的設(shè)計(jì)要素以數(shù)字的形式被存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中，能夠在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中被輕松管理和調(diào)用。這樣的設(shè)計(jì)處理方式，使品牌形象能在不同場(chǎng)景中靈活展現(xiàn)。比如，同一品牌在不同的媒介平臺(tái)或市場(chǎng)環(huán)境下可以將基礎(chǔ)設(shè)計(jì)要素增刪重組，以更好地適用傳播需求。以分離為特征的設(shè)計(jì)方式雖然提高了設(shè)計(jì)的效率和準(zhǔn)確性，但同時(shí)也增加了人、機(jī)、物互動(dòng)系統(tǒng)在品牌形象設(shè)計(jì)中的復(fù)雜性。這迫使設(shè)計(jì)過程需要通過對(duì)數(shù)字技術(shù)手段的使用來實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)元素的高效集成和處理，以保證系統(tǒng)的穩(wěn)定性和可靠性。最終，這種人、機(jī)、物的交織呈現(xiàn)出新的特性，構(gòu)建了品牌形象設(shè)計(jì)共構(gòu)、交互與認(rèn)知性的生發(fā)機(jī)制（圖1）。

（一）共構(gòu)性——分布式的知識(shí)生產(chǎn)與品牌共構(gòu)

?？绿岢?，知識(shí)不僅是一種權(quán)力，還是一種控制、管理和治理手段。數(shù)字信息技術(shù)的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的限制，摒棄了中心化和固化的特征，賦予了消費(fèi)者更大的主導(dǎo)權(quán)，使他們?cè)跀?shù)字時(shí)代更有意識(shí)地參與和管理與個(gè)人數(shù)據(jù)相關(guān)的事務(wù)，創(chuàng)造了一個(gè)使人們能夠基于信息獲取權(quán)力的新環(huán)境，這可以被視為一種消費(fèi)者授權(quán)技術(shù)。個(gè)體可以更主動(dòng)地管理和控制個(gè)人信息，決定哪些信息被收集和如何使用，以實(shí)現(xiàn)更個(gè)性化的服務(wù)。數(shù)字語境下生產(chǎn)方式的權(quán)力結(jié)構(gòu)進(jìn)行了更迭，數(shù)字媒介為非制度化的社會(huì)交往提供了巨大的彈性空間。正如馬克思所指出的：“勞動(dòng)過程的協(xié)作性質(zhì)，現(xiàn)在成了由勞動(dòng)資料本身的性質(zhì)所決定的技術(shù)上的必要了。”[7]443數(shù)字技術(shù)作為新的勞動(dòng)資料，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代影響了勞動(dòng)過程和社會(huì)交往的協(xié)作程度。知識(shí)的生產(chǎn)和傳播不再是像以前那樣由專業(yè)人士集中進(jìn)行的、單向的過程，即專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容（Professional Generated Content，PGC），而是變成了一種分布式的過程，多方參與其中，共同創(chuàng)造知識(shí)。在線評(píng)論、推薦和分享等數(shù)字化消費(fèi)行為在數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代變得比線下更廣泛和典型，這帶來了大量的用戶生成內(nèi)容（User Generated Content，UGC），成為更真實(shí)、個(gè)性化和社交化的非正式傳播形式。消費(fèi)者的參與方式不再是過去的被動(dòng)信息接收，消費(fèi)者逐漸演變?yōu)橹鲃?dòng)的信息創(chuàng)造者。這些既反映了消費(fèi)者的需求和態(tài)度，又能使消費(fèi)者更直接地參與到品牌形象的塑造和傳播中。

消費(fèi)者和品牌之間形成了一種共構(gòu)關(guān)系，是雙向的、動(dòng)態(tài)的過程，由消費(fèi)者和品牌共同參與和推動(dòng)，互相影響和塑造，共同搭建了品牌形象和消費(fèi)者行為的生態(tài)系統(tǒng)。數(shù)字信息技術(shù)賦予了消費(fèi)者更多的權(quán)利和選擇，品牌也需要更加關(guān)注消費(fèi)者的需求和反饋，以提供更加符合消費(fèi)者需求的產(chǎn)品和服務(wù)。因此，UGC的廣泛應(yīng)用進(jìn)一步推動(dòng)了品牌形象設(shè)計(jì)向多元化、創(chuàng)新化和開放化的方向發(fā)展，為設(shè)計(jì)情境的深度挖掘提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

（二）交互性——以數(shù)據(jù)為范式的邏輯與實(shí)踐

數(shù)據(jù)和信息在數(shù)字化場(chǎng)域中起著重要作用，塑造著社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化認(rèn)知，是數(shù)字化場(chǎng)域下構(gòu)建設(shè)計(jì)語境所必需的基礎(chǔ)要素?！霸O(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)在即體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代現(xiàn)狀、主導(dǎo)范式或霸權(quán)世界觀的一種認(rèn)同，同時(shí)也提供新的或更好的替代方案?！保?0］45過去品牌形象設(shè)計(jì)往往聚焦于幫助企業(yè)提高形象或產(chǎn)品的附加值，其本質(zhì)是為物質(zhì)資料構(gòu)建一種形式屬性。然而，在以信息技術(shù)為主導(dǎo)的數(shù)字化場(chǎng)景中，數(shù)字媒介的涌現(xiàn)帶來了信息高密度傳播、信息快速更新和廣泛覆蓋，同時(shí)也帶來了復(fù)雜和碎片化的信息環(huán)境。信息環(huán)境蘊(yùn)含著信息傳播和消費(fèi)方式的新興趨勢(shì)，其特征包括可變性、非受控性、即時(shí)性和交互性，這些特征與網(wǎng)絡(luò)化的生存模式相互交織，為品牌形象設(shè)計(jì)提出了新的要求：充分發(fā)揮大數(shù)據(jù)分析手段的優(yōu)勢(shì)，以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)消費(fèi)者的購買需求和行為模式。通過這樣的方式，品牌形象設(shè)計(jì)能更具針對(duì)性和實(shí)效性，進(jìn)而影響消費(fèi)者的購買決策，提高其對(duì)品牌的忠誠(chéng)度和信任度。

品牌形象設(shè)計(jì)正朝著以數(shù)據(jù)、算法、模型等數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)的方向發(fā)展。這種設(shè)計(jì)新趨勢(shì)能更好地適應(yīng)品牌的產(chǎn)品、流程和服務(wù)，并在其生命周期中構(gòu)建一個(gè)靈活適應(yīng)的復(fù)雜系統(tǒng)，更全面地考慮過程性、服務(wù)性或物質(zhì)資料的設(shè)計(jì)。在數(shù)字化環(huán)境中，利用先進(jìn)的技術(shù)手段，通過數(shù)據(jù)分析、算法應(yīng)用、模型構(gòu)建等方式，品牌設(shè)計(jì)可以更靈活地滿足不斷變化的市場(chǎng)需求，從而在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中取得優(yōu)勢(shì)。盡管算法表面上是處理大數(shù)據(jù)本身，但每個(gè)數(shù)據(jù)都隱藏了人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中留下的痕跡，這些數(shù)據(jù)實(shí)際上反映了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的行為和互動(dòng)，這些行為和互動(dòng)構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系，這是大數(shù)據(jù)時(shí)代社會(huì)關(guān)系算法化的新形式?！罢窃谶@個(gè)意義上，衡量算法真正有效性的實(shí)質(zhì)就是對(duì)社會(huì)關(guān)系效能的真實(shí)把握程度。”［11］

另一方面，消費(fèi)者的決策過程涉及多個(gè)復(fù)雜的心理環(huán)節(jié)，包括需求識(shí)別、信息搜索、評(píng)價(jià)和選擇。數(shù)字媒介的互動(dòng)性為消費(fèi)者提供了更多信息和渠道。消費(fèi)者可以利用數(shù)據(jù)范式提供的路徑和工具，快速分析、理解和比較各個(gè)品牌形象設(shè)計(jì)方案。通過數(shù)據(jù)分析和可視化技術(shù)，消費(fèi)者能夠深入了解品牌形象的內(nèi)涵和特點(diǎn)，形成對(duì)品牌的認(rèn)知和情感聯(lián)系。這種認(rèn)知和情感聯(lián)系直接影響消費(fèi)者對(duì)品牌的態(tài)度和行為，從而對(duì)品牌的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)地位產(chǎn)生重要影響。

（三）認(rèn)知性——符號(hào)消費(fèi)中的感知與重構(gòu)

當(dāng)代消費(fèi)文化的發(fā)展使消費(fèi)者更加注重商品的文化和情感內(nèi)涵，品牌作為一種消費(fèi)文化的表征方式被“編碼”成一種重要的文化、情感符號(hào)集成的“景觀”，“景觀的語言由統(tǒng)治性生產(chǎn)的符號(hào)組成，而這些符號(hào)同時(shí)也是這個(gè)生產(chǎn)的最終目標(biāo)”［12］4。而“品牌的競(jìng)爭(zhēng)也日趨體現(xiàn)在文化對(duì)消費(fèi)者的影響之上”［13］，品牌形象通過“景觀”的呈現(xiàn)將品牌的文化內(nèi)涵和情感價(jià)值傳遞給消費(fèi)者，從而增強(qiáng)品牌的吸引力和認(rèn)同度?！熬坝^”化使得品牌形象設(shè)計(jì)不再僅僅是產(chǎn)品標(biāo)識(shí)的簡(jiǎn)單傳達(dá)，而是逐漸成了當(dāng)?shù)叵笳骱臀幕瘍?nèi)涵的載體，進(jìn)而在人們對(duì)產(chǎn)品和服務(wù)的感知和評(píng)價(jià)中扮演更重要的角色。

數(shù)字媒介的互動(dòng)性、開放性、低門檻性，某種程度上實(shí)現(xiàn)了信息的實(shí)時(shí)傳播，數(shù)字媒介可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，對(duì)任何人進(jìn)行任何內(nèi)容信息的交流、傳遞及復(fù)制。在消費(fèi)者具備數(shù)據(jù)權(quán)力的新環(huán)境下，權(quán)力的轉(zhuǎn)移導(dǎo)致了人們對(duì)信息的獲取、交流和分享從以前的相對(duì)不對(duì)稱變?yōu)橄鄬?duì)對(duì)稱狀態(tài)，即個(gè)體可以更加平等地獲知信息。這意味著，即便人們不是實(shí)際參與者，他們?nèi)匀荒軌蛲ㄟ^數(shù)字媒介被動(dòng)地獲得信息和參與社會(huì)互動(dòng)。例如，即使消費(fèi)者沒有購入品牌產(chǎn)品，他仍然可以通過瀏覽其他人發(fā)布在社交媒體上的評(píng)價(jià)信息來間接獲知品牌形象。

數(shù)字媒介的這些特性進(jìn)一步增強(qiáng)了品牌“景觀化”。日常衣食住行被大眾媒介技術(shù)加工為形形色色的圖片和影像；人們所接觸的世界不再是實(shí)實(shí)在在的世界，而是經(jīng)過傳播技術(shù)手段加工過的世界［14］。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)社會(huì)中，消費(fèi)者的身份認(rèn)同和消費(fèi)行為受其所處的社會(huì)群體或共同體的影響，這些共同體為消費(fèi)者提供了一種安全感和穩(wěn)定感，對(duì)他們的行為和認(rèn)知有一定的制約作用。數(shù)字媒介涌現(xiàn)后，其多元化、開放性的特征重塑了消費(fèi)者的共同體認(rèn)知結(jié)構(gòu)，信息傳播方式的變革、社交關(guān)系的重塑及虛擬世界的擴(kuò)展等因素都使得消費(fèi)者對(duì)共同體的認(rèn)識(shí)變得相對(duì)化，不再局限于傳統(tǒng)的約束。

在面對(duì)品牌消費(fèi)場(chǎng)景時(shí)，消費(fèi)者更加注重與品牌相符合的個(gè)體認(rèn)同和身份識(shí)別等符號(hào)價(jià)值。通過符號(hào)消費(fèi)，消費(fèi)者能夠展示自己的身份、價(jià)值觀、文化背景和生活方式，成為數(shù)字媒介時(shí)代消費(fèi)者表達(dá)自我和尋求認(rèn)同的重要方式。

在丹尼爾·戴揚(yáng)看來，社會(huì)化媒體打破了傳統(tǒng)媒體對(duì)可見性生產(chǎn)的壟斷地位，人們?cè)凇斑^度分享”中不斷地界定并獲得自己的可見性。［15］一方面，數(shù)字場(chǎng)景的多元性使得不同的符號(hào)和意義可以在同一平臺(tái)上并存，為符號(hào)消費(fèi)提供了充分的空間和場(chǎng)景；而品牌形象設(shè)計(jì)則為符號(hào)消費(fèi)提供了可供選擇的符號(hào)資源。另一方面，人、機(jī)、物的分離則進(jìn)一步加深了品牌設(shè)計(jì)和符號(hào)消費(fèi)之間的關(guān)聯(lián)性。這種分離打破了傳統(tǒng)意義上物質(zhì)和形式的邊界，品牌設(shè)計(jì)的信息內(nèi)涵變得更加復(fù)雜、多元和模糊。同時(shí)，消費(fèi)者在購買決策過程中也更加重視品牌的符號(hào)意義和社會(huì)認(rèn)可度。消費(fèi)者通過對(duì)品牌形象設(shè)計(jì)的感知和理解，對(duì)品牌進(jìn)行了符號(hào)的解碼和重新構(gòu)建，并通過符號(hào)消費(fèi)的方式來實(shí)現(xiàn)其對(duì)品牌的認(rèn)同和滿足個(gè)性化需求的目的。

三品牌形象設(shè)計(jì)新的表現(xiàn)

具體而言，人、機(jī)、物的交織呈現(xiàn)出的這種新的特性，建構(gòu)了品牌形象設(shè)計(jì)實(shí)踐及其共構(gòu)、交互與認(rèn)知性的生發(fā)機(jī)制，這也可以被看作一種技術(shù)本體的轉(zhuǎn)化過程（圖2）。品牌形象不再是傳統(tǒng)意義上的單向傳遞和構(gòu)建，而是涉及多方互動(dòng)和協(xié)同。這種機(jī)制改變了品牌形象設(shè)計(jì)的認(rèn)知、范式和角色，品牌形象設(shè)計(jì)逐漸走向以數(shù)據(jù)為邏輯基底，以交互為手段，以表演為呈現(xiàn)的“舞臺(tái)”范式。

（一）作為新補(bǔ)貼機(jī)制的舞臺(tái)

隨著數(shù)字化場(chǎng)景下信息增長(zhǎng)的快速化、多樣化及信息的可定制性，人們需要投入大量認(rèn)知資源和精力來處理和篩選信息以面對(duì)極為復(fù)雜和煩瑣的信息環(huán)境。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者赫伯特·西蒙認(rèn)為：在一個(gè)信息豐富的世界，信息的豐富意味著另一種東西的缺乏——信息消費(fèi)的不足。信息消費(fèi)的對(duì)象是信息接收者的“注意力”。信息的豐富導(dǎo)致注意力的貧乏，因此需要在過量的可供消費(fèi)的信息資源中有效分配注意力。［16］40-41如數(shù)字推薦算法和廣告營(yíng)銷等，這些算法和設(shè)計(jì)手段都旨在引導(dǎo)用戶的注意力和行為，以達(dá)到獲取流量和收益等目的。由此信息本身不再作為傳播結(jié)果被特別關(guān)注，而是作為傳播過程，即信息以何種方式獲得了人們注意力的關(guān)注。其所反映出的實(shí)際上是一種以注意力為生產(chǎn)方式的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即將其作為一種非物質(zhì)性資源，轉(zhuǎn)化為其他形式的價(jià)值的這個(gè)過程。因此，注意力成為一種稀缺的資源。在此社會(huì)語境下，注意力的爭(zhēng)奪方式成為中心節(jié)點(diǎn)。

歐文·戈夫曼的“擬劇理論”（Dramaturgical Theory）把社會(huì)比作舞臺(tái)，人在不同的社會(huì)舞臺(tái)上扮演著不同的角色。［17］“舞臺(tái)”，既能為演員提供表演空間，又能聚焦觀眾的注意力，以達(dá)到理想的觀演效果。在本文中，“舞臺(tái)”作為一種形象化的比喻，以闡述品牌形象設(shè)計(jì)共構(gòu)、交互與認(rèn)知性的生發(fā)機(jī)制。在這個(gè)比喻中，“舞臺(tái)”自然地被賦予了雙重基本身份：“表演者與觀看者”，擁有著“符號(hào)—解釋項(xiàng)—對(duì)象”［18］208的三元結(jié)構(gòu)。同時(shí)“這種實(shí)踐并非指向固定，而是在組合和關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生流動(dòng)性和鮮活的潛力，無限朝感知者敞開”［19］。于是，“交互性”便被顯露。在這種“交互性”社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中，以“表演者”為代表的生產(chǎn)者，和以“觀看者”為代表的消費(fèi)者，各自扮演著供給和需求的角色在“交互性”下形成了雙向的供需平衡。

在注意力經(jīng)濟(jì)中，表演者通過吸引大量觀眾的注意力資源，成為贏家。他們可以將這些資源轉(zhuǎn)移給第三方——如廣告主和品牌方——從中獲利。而消費(fèi)者和支持者，通常因?yàn)樽陨砼d趣、心理因素或社會(huì)影響，對(duì)表演者產(chǎn)生了濃厚的興趣和追捧。他們?cè)敢馔度霑r(shí)間、金錢和精力來獲取、關(guān)注和傳播與表演者相關(guān)的信息和內(nèi)容，成為信息的接收者和傳播者。換言之，表演者需要進(jìn)行“表演”建立自己的觀看者基礎(chǔ)，以此獲得注意力資源，而觀看者要求“表演”滿足自身的視覺、情感等需求，正如貝爾所言：“現(xiàn)代性的主要特征——按照新奇、轟動(dòng)、同步、沖擊來組織社會(huì)和審美反應(yīng)?！保?0］155于是，這種雙向的供需平衡便被建立了。在這樣的關(guān)系里，表演者通過自身的獨(dú)特性和影響力吸引著觀看者的注意力，從而在市場(chǎng)中獲得更高的價(jià)值和地位；而觀看者則借助自身的熱情和支持，為表演者提供更多的資源和影響力，共同構(gòu)建了這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)舞臺(tái)。

在品牌形象設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的傳播特性與注意力范式之間存在密切關(guān)聯(lián)。通過培養(yǎng)潛在消費(fèi)者群體，以追求最大的商業(yè)利益，這種經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展逐漸改變了設(shè)計(jì)師對(duì)自身身份的認(rèn)識(shí)和定位。作為創(chuàng)作者和傳播者的“表演者”站在了“舞臺(tái)”上，試圖通過吸引注意力的“表演”將受眾轉(zhuǎn)化為一種真正的資產(chǎn)。例如，設(shè)計(jì)師通過免費(fèi)的自我發(fā)布來吸引客戶，他們利用更具辨識(shí)性的視覺語言和類似表演化的營(yíng)銷策略來提高認(rèn)知度。許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師開始擺脫甲方的控制，通過自我發(fā)布來增加關(guān)注并獲得收益。圖3展示了新的交叉補(bǔ)貼模式，該模式實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)消費(fèi)的捆綁。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，他們作為“表演者與觀看者”的關(guān)系不僅是市場(chǎng)需求和商品供應(yīng)的簡(jiǎn)單交互，更是基于身份認(rèn)同和社會(huì)心理學(xué)的復(fù)雜互動(dòng)。

交叉補(bǔ)貼機(jī)制在設(shè)計(jì)師和其他市場(chǎng)參與者之間建立了一種交叉補(bǔ)貼關(guān)系，使設(shè)計(jì)師從幕后走向了臺(tái)前。與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)收入補(bǔ)貼方式相比，這種補(bǔ)貼機(jī)制可以看作一種“附加值”模式，設(shè)計(jì)甚至成為其中的輔助部分。在傳統(tǒng)模式中，設(shè)計(jì)的發(fā)布、推廣和銷售往往依賴于單一渠道，其成本被計(jì)算在產(chǎn)品的總成本之內(nèi)，進(jìn)而推高產(chǎn)品的售價(jià)。雖然這種模式在某種程度上是設(shè)計(jì)價(jià)值的體現(xiàn)，但由于設(shè)計(jì)的質(zhì)量和創(chuàng)新程度無法被客觀量化評(píng)估，設(shè)計(jì)師的工作往往難以得到認(rèn)可。交叉補(bǔ)貼機(jī)制的出現(xiàn)為該模式提供了更精準(zhǔn)的反饋和指導(dǎo)，使品牌形象設(shè)計(jì)從簡(jiǎn)單的品牌識(shí)別標(biāo)志設(shè)計(jì)向更復(fù)雜、系統(tǒng)化的品牌體驗(yàn)和品牌故事設(shè)計(jì)發(fā)展。這意味著品牌形象設(shè)計(jì)需要更好地結(jié)合數(shù)字化媒介的交互性，以提高品牌形象的傳播效力和用戶參與度。同時(shí)，數(shù)字化媒介的廣泛應(yīng)用降低了品牌形象設(shè)計(jì)的成本，形成了更廣泛的長(zhǎng)尾市場(chǎng)，極低成本、利基市場(chǎng)、信息競(jìng)爭(zhēng)的“長(zhǎng)尾”經(jīng)濟(jì)，不僅可以改變“蛋糕”的分配方式，更重要的是開發(fā)了原先被忽略的“長(zhǎng)尾”市場(chǎng)的巨大潛力，為交叉補(bǔ)貼機(jī)制提供了更廣泛的“舞臺(tái)”。［21］品牌形象設(shè)計(jì)的需求變得更為多樣化和個(gè)性化，原先的高成本優(yōu)化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)楦笠?guī)模的低成本設(shè)計(jì)方案。這使得品牌形象設(shè)計(jì)更加注重?cái)?shù)字化媒介的視覺表現(xiàn)力和營(yíng)銷的“表演”效果。

（二）作為新共構(gòu)模式的表演

在以注意力為生產(chǎn)方式的“舞臺(tái)”上，符號(hào)的廣泛存在和復(fù)制建構(gòu)了一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的新消費(fèi)群體。這種以圖像為中介的人與人之間的社會(huì)關(guān)系構(gòu)成了全新的生產(chǎn)邏輯，即通過媒介在生產(chǎn)中建立起一種主體性、有意識(shí)的表演和作秀形式，進(jìn)而形成視覺依存關(guān)系。在這個(gè)過程中，設(shè)計(jì)師作為圖像的生產(chǎn)者，為消費(fèi)者創(chuàng)造了新的文化身份。同時(shí)，消費(fèi)者通過數(shù)字補(bǔ)貼機(jī)制確認(rèn)了設(shè)計(jì)師的“身份”或地位。而數(shù)字場(chǎng)景的多元性特征使得設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者的身份不再固定，而是可以相互轉(zhuǎn)換。這種雙重身份的交織使他們?cè)跀?shù)字化生態(tài)中扮演了獨(dú)特的角色。

Yeezy的設(shè)計(jì)總監(jiān)坎耶·維斯特（Kanye West），作為一個(gè)杰出的音樂人、時(shí)尚設(shè)計(jì)師和企業(yè)家，他通過對(duì)社交媒體的運(yùn)用推廣，利用自己在音樂、時(shí)尚、媒體等領(lǐng)域的影響力和話語權(quán)，將自己的音樂、時(shí)裝設(shè)計(jì)、社交媒體和公開演講等多個(gè)方面有機(jī)地結(jié)合起來，增強(qiáng)個(gè)人的影響力和認(rèn)知度，使個(gè)人形象和聲譽(yù)成了品牌的一部分。

戈夫曼在《日常生活中的自我呈現(xiàn)》中認(rèn)為每個(gè)人在社交互動(dòng)中都會(huì)表現(xiàn)出一種特定的形象，即“面具”。［22］3-4這種面具是為了滿足社會(huì)期望和規(guī)范而刻意表現(xiàn)出來的，以坎耶·維斯特為代表的設(shè)計(jì)師可以被視為“表演者”，他們通過自己精心的設(shè)計(jì)和表演來營(yíng)造出一種與眾不同的、具有較高辨識(shí)度的形象和氛圍，進(jìn)而引發(fā)觀眾的情感共鳴，增加觀眾對(duì)品牌的認(rèn)同感和好感度，在以注意力為生產(chǎn)方式的“舞臺(tái)”上展示出來。而在此不得不進(jìn)行辨析的是這種設(shè)計(jì)層面的“演出”與傳統(tǒng)意義上的特定品牌的訴求者，即通過形象代言人的魅力來影響消費(fèi)者的購買行為［23］的品牌代言人角色產(chǎn)生了一定的重疊與差異，兩者的共同點(diǎn)是都旨在為品牌形象在視覺方面獲取更多曝光度和影響力。而它們的差異主要體現(xiàn)在品牌與設(shè)計(jì)師以及品牌與代言人兩方的合作方式。品牌形象設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中扮演著主導(dǎo)和決策者的角色，由內(nèi)而外地對(duì)品牌形象的表達(dá)和展現(xiàn)產(chǎn)生著深刻的影響，設(shè)計(jì)的“演出”本質(zhì)上是為了進(jìn)一步放大品牌的知名度，其“演出”從屬于品牌形象以輔助品牌擴(kuò)展。但品牌與代言人更多是兩者符號(hào)的同時(shí)放大，品牌借助代言人提升自身知名度，代言人也借此提升自身的影響力，實(shí)現(xiàn)代言人與品牌兩者同時(shí)呈現(xiàn)并同時(shí)擴(kuò)展。

這種身份的多元化對(duì)品牌形象設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。設(shè)計(jì)師不僅僅創(chuàng)造品牌的視覺形象，而且也在傳達(dá)品牌的價(jià)值觀和故事。這種多元化的身份使得設(shè)計(jì)師既可以深入了解數(shù)字化產(chǎn)品和服務(wù)的使用體驗(yàn)，更好地了解用戶需求和心理，為設(shè)計(jì)提供更加貼近實(shí)際的視角，同時(shí)也可以通過自我營(yíng)銷來推廣品牌形象，使品牌與設(shè)計(jì)師之間產(chǎn)生一種深度的共構(gòu)。這種“共構(gòu)”以品牌為核心，將品牌形象中的故事、設(shè)計(jì)、文化等元素與知名設(shè)計(jì)師自身的理念、風(fēng)格、受眾等要素綁定，并一同包裝成視覺、聽覺、情感等多維度的“表演”，以達(dá)到提高品牌價(jià)值和銷售額的目的，從而增強(qiáng)品牌的深度和內(nèi)涵?！肮矘?gòu)”賦予了品牌形象設(shè)計(jì)更加深入的社會(huì)和文化參與的方式。品牌形象設(shè)計(jì)不再是一個(gè)孤立的視覺元素，而是與品牌的核心價(jià)值和意識(shí)形態(tài)一致。

（三）作為新設(shè)計(jì)范式的數(shù)據(jù)

人類經(jīng)歷了工業(yè)革命下的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、信息革命中的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)及正在發(fā)展的價(jià)值轉(zhuǎn)換下的轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)，而設(shè)計(jì)活動(dòng)是隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)展開的，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范式的變革一定會(huì)引發(fā)相應(yīng)的設(shè)計(jì)方式的變革。［24］數(shù)字化技術(shù)為品牌形象設(shè)計(jì)帶來了更加高效和精確的手段，使其成為一種全新的技術(shù)實(shí)踐。這一過程從Adobe的產(chǎn)品發(fā)展中直觀地顯露出來。從最開始的將運(yùn)算轉(zhuǎn)為基于計(jì)算機(jī)視覺和圖形學(xué)設(shè)計(jì)動(dòng)作，到后來通過大數(shù)據(jù)及機(jī)器學(xué)習(xí)來增強(qiáng)設(shè)計(jì)能力，再到基于深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和對(duì)抗式生成網(wǎng)絡(luò)來直接生成設(shè)計(jì)，品牌設(shè)計(jì)從生產(chǎn)到流通的空間及時(shí)間成本都大大壓縮，其媒介成本越來越趨于零。在數(shù)字環(huán)境下，由于信息獲取的普遍性，更多人能夠以更低的門檻接觸到這一行業(yè)，這種現(xiàn)象可以被視為技能民主化的表現(xiàn)。這種民主化可以被視為舞臺(tái)的拓展，因?yàn)樗鼮楦嗟娜颂峁┝藚⑴c和競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。這種趨勢(shì)也可以被視為一種“扁平化”，因?yàn)樗档土藚⑴c門檻，讓更多人有機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己的才華。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·斯蒂格利茨也在其著作《不平等的代價(jià)》中指出，新的補(bǔ)貼機(jī)制在某些情況下可能會(huì)加劇不平等現(xiàn)象，即一些企業(yè)或個(gè)人可能會(huì)通過不道德或不合法的手段來獲取更多的補(bǔ)貼，這將導(dǎo)致市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)不再是公平的，而是更加扭曲和失衡的。［25］Ⅺ布迪厄認(rèn)為，社會(huì)的不平等結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是以由不同類型的社會(huì)資本的不均勻分配所致的客觀社會(huì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的。［26］而這些不平等源于品牌形象設(shè)計(jì)過程中所涉及的數(shù)據(jù)往往具有一定的專業(yè)性和私密性，因?yàn)槠放菩蜗笤O(shè)計(jì)所涉及的數(shù)據(jù)往往來自各種不同的渠道，而這些數(shù)據(jù)的獲取和整合需要具備一定的技術(shù)和資源，這也就意味著只有少數(shù)大型企業(yè)和機(jī)構(gòu)能夠具備這種能力。這樣一來，這些企業(yè)和機(jī)構(gòu)就可以掌握大量的品牌形象設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)，客觀上實(shí)現(xiàn)了數(shù)據(jù)壟斷?！笆褂闷脚_(tái)的用戶越多，平臺(tái)對(duì)其他人而言就越有價(jià)值……這會(huì)產(chǎn)生一個(gè)循環(huán)，讓更多的用戶擁有更多的用戶，從而導(dǎo)致平臺(tái)具有壟斷的自然傾向。”［27］52因此，“為了控制各類數(shù)字平臺(tái)的‘信息流量和‘網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，資本家利用龐大數(shù)據(jù)的‘正回路效應(yīng)，驅(qū)動(dòng)數(shù)字平臺(tái)進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造”［28］，那么越是擁有大量數(shù)據(jù)的品牌公司就越容易掌握到更大的市場(chǎng)份額。

美國(guó)有學(xué)者在對(duì)搜索成本、產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的影響總結(jié)中得出“搜索成本降低所帶來的成本減少”的市場(chǎng)模型，即知名度高的企業(yè)往往通過對(duì)算法模型、對(duì)數(shù)據(jù)、對(duì)分析設(shè)計(jì)流行產(chǎn)品款式進(jìn)行專業(yè)化生產(chǎn)而廉價(jià)銷售，獲得利潤(rùn)。［29］如SmashBrand，作為一家專注于數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的品牌設(shè)計(jì)公司，其設(shè)計(jì)方法基于科學(xué)、實(shí)驗(yàn)和分析，將戰(zhàn)略和設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)與在整個(gè)過程中的多個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上的消費(fèi)者測(cè)試結(jié)合。這種數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的設(shè)計(jì)方法可以更好地滿足客戶的需求和目標(biāo)，同時(shí)不斷收集和分析數(shù)據(jù)以進(jìn)行改進(jìn)。例如，阿里巴巴采用的鹿班AI算法將視覺設(shè)計(jì)任務(wù)抽象化為“風(fēng)格－手法－模板－元素”的算法設(shè)計(jì)模型。此模型采用數(shù)據(jù)邏輯作為指導(dǎo)原則，并將多年的視覺設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為機(jī)器可學(xué)習(xí)的數(shù)據(jù)，從而使他們?cè)谑袌?chǎng)上占據(jù)更大的優(yōu)勢(shì)來應(yīng)對(duì)復(fù)雜的市場(chǎng)情境，精準(zhǔn)控制生產(chǎn)、流通和接收每一個(gè)層面的要求。這種數(shù)據(jù)化品牌形象設(shè)計(jì)方法有助于品牌在長(zhǎng)尾市場(chǎng)中獲取更多的市場(chǎng)份額。同時(shí)，其數(shù)字驅(qū)動(dòng)的特性使品牌能夠在多個(gè)數(shù)字場(chǎng)景中，如個(gè)性化、用戶體驗(yàn)、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、社交化和跨平臺(tái)等場(chǎng)景中吸引到更多“觀眾”參與其中，滿足不同需求和場(chǎng)景下的設(shè)計(jì)范圍。

對(duì)于那些缺乏大量數(shù)據(jù)資源的公司和個(gè)人，他們需要投入更多的時(shí)間和精力來收集和處理數(shù)據(jù)。例如，小型品牌設(shè)計(jì)公司、獨(dú)立設(shè)計(jì)師及個(gè)人品牌設(shè)計(jì)師在處理日益復(fù)雜的設(shè)計(jì)問題時(shí)，往往難以創(chuàng)造出滿足多方相關(guān)者需求和適應(yīng)復(fù)雜情境的適應(yīng)性品牌形象設(shè)計(jì)，這導(dǎo)致他們?cè)谠O(shè)計(jì)和迭代過程中的成本增加。為了應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，他們不得不轉(zhuǎn)向?qū)ふ沂袌?chǎng)空白和利基市場(chǎng)，專注于小眾市場(chǎng)的細(xì)分領(lǐng)域。通過提供針對(duì)特定領(lǐng)域需求的差異化數(shù)據(jù)范式設(shè)計(jì)方案，他們采用“表演”化的策略來爭(zhēng)奪“注意力”。

消費(fèi)文化的興起使得消費(fèi)者越來越注重產(chǎn)品的個(gè)性化和身份認(rèn)同，促使設(shè)計(jì)師更加注重表演化的設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而在新的交叉補(bǔ)貼機(jī)制中獲取收益。這使得小型設(shè)計(jì)公司和獨(dú)立設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中越來越重視如何獲得關(guān)注度。他們發(fā)現(xiàn)，越是能夠迎合數(shù)字媒介進(jìn)行“表演”的設(shè)計(jì)，越能在長(zhǎng)尾市場(chǎng)中獲得認(rèn)可和收益，因?yàn)檫@直接影響到他們?cè)诮徊嫜a(bǔ)貼模式中所能獲得的收入及生存能力。同時(shí)，作為“觀眾”的消費(fèi)者的數(shù)量直接決定了數(shù)據(jù)壟斷的價(jià)值和影響力，這種價(jià)值與其規(guī)模和質(zhì)量成正比。這就意味著設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者之間的關(guān)系將進(jìn)一步演變?yōu)橐环N相互交織、二元對(duì)立的關(guān)系。

綜上所述，數(shù)字技術(shù)為品牌形象的塑造和傳播提供了更為豐富和多樣的工具。作為新興的生產(chǎn)力，它為生產(chǎn)方式的機(jī)制帶來了深刻變革。這一變革賦予了品牌形象設(shè)計(jì)更多的符號(hào)化和感官體驗(yàn)特性，使其轉(zhuǎn)化為一種全新的互動(dòng)表演過程。通過這種表演，品牌形象與市場(chǎng)、消費(fèi)者之間的聯(lián)系得到強(qiáng)化。這種互動(dòng)表演的過程不僅僅是一種單向的信息傳遞，更是品牌形象與市場(chǎng)、消費(fèi)者之間共構(gòu)的過程。因此，在新的時(shí)代背景下，品牌形象設(shè)計(jì)需從傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念中解放出來，迎接變革和不確定性，尋求新的思路和方法，以增強(qiáng)設(shè)計(jì)在連接點(diǎn)、觸發(fā)點(diǎn)與消費(fèi)點(diǎn)等方面的靈活性，適應(yīng)新的場(chǎng)景與發(fā)展態(tài)勢(shì)。

［參考文獻(xiàn)］

［1］Wacquant L J D. Towards a reflexive sociology： a workshop with Pierre Bourdieu［J］.Sociological Theory， 1989（1）：26-63.

［2］尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存［M］.胡泳，范海燕，譯.海口：海南出版社，1997.

［3］Van Veldhoven Z， Etikala V， Goossens A， et al. A scoping review of the digital transformation literature using scientometric analysis［J］.Business Information Systems，2021（1）： 281-292.

［4］解曉晴，張鎰，劉祎.數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究的脈絡(luò)、結(jié)構(gòu)與前沿［J］.管理現(xiàn)代化，2023（2）：176-185.

［5］西爾，克拉克.場(chǎng)景：空間品質(zhì)如何塑造社會(huì)生活［M］.祁述裕，吳軍，譯.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002.

［6］Wenger A. The world after capital［EB/OL］.（2021-12-01）［2023-09-10］.https：//worldaftercapital.gitbook.io/worldaftercapital/．

［7］中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［8］廖宏勇.經(jīng)驗(yàn)的反身性——論信息社會(huì)語境設(shè)計(jì)美學(xué)批評(píng)的主體意識(shí)［J］.湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022（4）：129-135.

［9］方敏，吳秀珍.視覺驅(qū)動(dòng)下的品牌形象設(shè)計(jì)：動(dòng)力及形式［J］.創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，2021（5）：13-19.

［10］馬謹(jǐn)， 婁永琪. 新興實(shí)踐：設(shè)計(jì)的專業(yè)、價(jià)值與途徑［M］.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 2014.

［11］李振，馬金琳.算法的社會(huì)屬性及其本質(zhì)的社會(huì)確認(rèn)［J］.思想理論教育，2022（8）：30-35.

［12］德波.景觀社會(huì)［M］.張新木，譯．南京：南京大學(xué)出版社，2017.

［13］方敏，楊朝輝.文化經(jīng)濟(jì)下的中華老字號(hào)品牌傳播［J］.文藝研究，2010（12）：169-170.

［14］王梅芳，劉華魚.景觀社會(huì)：一種視覺傳播化的統(tǒng)治［J］.當(dāng)代傳播，2017（3）：30-32+61.

［15］劉濤.社會(huì)化媒體與空間的社會(huì)化生產(chǎn)：福柯“空間規(guī)訓(xùn)思想”的當(dāng)代闡釋［J］.國(guó)際新聞界，2014（5）：48-63.

［16］Greenberger M. Computers， communications， and the public interest［M］.Baltimore：Johns Hopkins Press， 1971.

［17］濮波.歐文·戈夫曼的擬劇或表演社會(huì)化理論透視［J］.劇作家，2016（2）：156-159.

［18］Peirce C S，Hartshorne C， Weiss D．Collected papers of Charles Sanders Peirce［M］.Cambridge：Harvard University Press， 1931.

［19］馮偉.從符號(hào)學(xué)到現(xiàn)象學(xué)：歐美劇場(chǎng)表演研究基本方法的確立［J］.文藝?yán)碚撗芯浚?022（3）：128-138.

［20］貝爾.資本主義文化矛盾［M］.趙一凡，蒲隆，任曉晉，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1989.

［21］朱文濤.“長(zhǎng)尾”的設(shè)計(jì)——網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下未來平面設(shè)計(jì)運(yùn)作趨勢(shì)的分析［J］.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2012（4）：129-134.

［22］戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)［M］.馮鋼，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2008.

［23］孟盈，董天策.觀察品牌傳播中的形象代言人［J］.傳媒觀察，2005（2）：27-29.

［24］蔡軍，李洪海，饒永剛.設(shè)計(jì)范式轉(zhuǎn)變下的設(shè)計(jì)研究驅(qū)動(dòng)價(jià)值創(chuàng)新［J］.裝飾，2020（5）：10-15.

［25］斯蒂格利茨.不平等的代價(jià)［M］.張子源，譯.北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2020.

［26］劉欣.階級(jí)慣習(xí)與品味：布迪厄的階級(jí)理論［J］.社會(huì)學(xué)研究，2003（6）：33-42.

［27］斯?fàn)柲崛?平臺(tái)資本主義［M］.程水英，譯.廣州：廣東人民出版社，2018.

［28］吳媚霞，王巖.數(shù)字資本化與資本數(shù)字化的學(xué)理考察及其啟示［J］.思想教育研究，2022（9）：75-81.

［29］Bar-Isaac H， Caruana G， Cuat V. Search， design， and market structure［J］.American Economic Review， 2012（2）：1140-1160.