摘要：目的：文章旨在通過深入研究湖南衛(wèi)視創(chuàng)制的音樂文化傳承類綜藝節(jié)目《聲生不息·家年華》，探討湖南衛(wèi)視作為主流媒體踐行新文化使命的實踐，以期為主流媒體踐行新的文化使命拓展新思路，尋找新路徑。方法：采用個案分析、內(nèi)容分析等研究方法，系統(tǒng)梳理《聲生不息·家年華》在建構(gòu)集體記憶、拓寬敘事空間以及聚焦文化傳承和節(jié)目創(chuàng)新等方面的實踐。結(jié)果：《聲生不息·家年華》以“家”為核心，以“年”為記憶，以“華”為卷軸，用歌聲重溫當(dāng)年情，記錄當(dāng)下事。通過音樂與情感的結(jié)合，喚醒并重塑觀眾的集體記憶。其以音樂為媒介，采用敘事的跨媒介表達，打開敘事空間。節(jié)目在堅持守正創(chuàng)新的實踐導(dǎo)向下，聚焦文化傳承，強化價值導(dǎo)向和思想引領(lǐng)，在堅守中華文化立場的同時，推動節(jié)目設(shè)計形式創(chuàng)新和內(nèi)容革新。結(jié)論：研究發(fā)現(xiàn)，《聲生不息·家年華》這檔由主流媒體精心打造的音樂文化傳承類綜藝節(jié)目，不僅為踐行新文化使命提供了寶貴思路，而且在提高政治站位、堅定文化自信、創(chuàng)新節(jié)目內(nèi)容形式等方面進行了積極探索。湖南衛(wèi)視《聲生不息·家年華》的成功實踐，不僅有助于更好地履行新文化使命，還能為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明注入更強大的主流媒體力量。

關(guān)鍵詞：? 《聲生不息·家年華》；新文化使命；集體記憶；文化傳承

中圖分類號：G222 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）08-0-03

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時代文化建設(shè)方面提出的新觀點、新論斷、新表述，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，形成了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”［1］。

湖南衛(wèi)視作為主流媒體，在延續(xù)港樂季和寶島季的基礎(chǔ)上，創(chuàng)制《聲生不息·家年華》，共同組成“中華音樂三部曲”。節(jié)目在深化立意的同時，詮釋了中華音樂蘊含的時代精神，推動文化傳承類節(jié)目的形式創(chuàng)新和內(nèi)容革新，為主流媒體踐行新的文化使命提供了范本。

1 建構(gòu)與認同：聚焦音樂文化傳承，建構(gòu)集體記憶

哈布瓦赫在《論集體記憶》中提出，“個體只能在社會中獲得記憶，進行回憶、識別和定位，當(dāng)這種被喚醒的記憶重新建構(gòu)起文化框架，便成了呼應(yīng)每個時代主題的集體記憶或記憶的社會框架”［2］?！堵暽幌ⅰぜ夷耆A》在港樂季、寶島季的基礎(chǔ)上，將節(jié)目主題立意上升到中華音樂發(fā)展的歷史邏輯中，回顧百年來中華音樂芳華，通過演繹不同風(fēng)格不同年代的金曲，歌頌為了家國奮斗過的人物，建構(gòu)屬于中華兒女的集體記憶。

1.1 以個體連接群體，強化情感聯(lián)系

《聲生不息·家年華》堅持立足個體看時代，用“接地氣”的內(nèi)容呈現(xiàn)勾連起每個中國人內(nèi)心的情感。節(jié)目首先立足個體的共同記憶，選擇的大多是人們耳熟能詳?shù)母枨?。因而，在旋律響起的時候，這些歌曲能讓觀眾產(chǎn)生強烈的歸屬感，并且喚醒觀眾的共同記憶。

在首期節(jié)目中，以經(jīng)典歌曲《漁光曲》為藍本創(chuàng)作的《跟著你到天邊》帶觀眾了解近代流行音樂萌芽時期的故事，展現(xiàn)出中華音樂的傳承有序?！队⑿圪澑琛贰冻礁杞o黨聽》等在新中國成立后的激情歲月中廣為傳唱的歌曲，道出了中華兒女積極投身國家建設(shè)的堅定信念?！痘h笆墻的影子》等影視歌曲則反映了改革開放后，隨著廣播、電視等傳播媒介得到廣泛應(yīng)用，中華流行音樂蓬勃發(fā)展的景象。

不僅如此，節(jié)目邀請到王心凌、古巨基等港臺流行歌手，以音樂為媒介，巧妙勾連海峽兩岸暨香港觀眾“同族同脈”的情感紐帶。這不僅喚醒了觀眾心中“同宗同源”的歷史記憶，還在無形中拉近了內(nèi)地觀眾與港澳臺同胞的距離。這份共通的歷史記憶，架起的是海峽兩岸暨香港溝通的橋梁，繪就的是一幅“中華一家親”的家年華圖景。

1.2 重構(gòu)集體記憶，賦予新內(nèi)涵

集體記憶是一個特定社會群體成員之間共享往事的過程和結(jié)果，這種記憶在個體間共享，并隨著時間推移而重構(gòu)。

“有理有據(jù)，謂之綱；有本有源，謂之魂。”《聲生不息·家年華》先導(dǎo)片循著中華音樂百年發(fā)展的時間脈絡(luò)，對中華音樂發(fā)展史和百年人民的生活面貌進行不同主題切面的劃分。這種敘述方式使歷史的厚重與音樂的情感交織在一起，觸動了觀眾內(nèi)心深處的情感，達到了重構(gòu)集體記憶的效果。

詹姆斯·凱瑞提出的“傳播儀式觀”認為，“傳播的儀式觀核心是將人們以團體或共同體的形式聚集在一起的神圣典禮”，這與丹尼爾·戴楊、伊萊休·卡茨筆下的“加冕”儀式的核心思想不謀而合。《聲生不息·家年華》每期節(jié)目最后的合唱環(huán)節(jié)，觀眾通過身體參與建構(gòu)的“狂歡”，成為“媒介儀式”符號化的重要組成部分［3］。這種儀式的震撼感和沉浸感，可以實現(xiàn)觀眾的象征性參與和身份認同，重新建構(gòu)該場景下觀眾的集體記憶，也為集體記憶賦予新的時代內(nèi)涵。在首期節(jié)目中，觀眾齊聲高唱老歌《在希望的田野上》，舞臺背景巧妙融入社交媒體平臺上普通人的感動瞬間，新舊元素完美融合，讓觀眾深刻感受時代的波瀾壯闊，仿佛親身參與一場情感儀式，重塑集體記憶并賦予新內(nèi)涵。

1.3 勾連社會事件儀式場景，增強文化認同

《聲生不息·家年華》先導(dǎo)片采用敘述體形式，翔實地梳理了中華音樂百年發(fā)展史，在回答“中華流行音樂文化是如何從時代中走來，又歸于新的時代的”這一命題的同時，巧妙自然地回答了“中華流行音樂在不同時期的社會功能是什么”這一問題，不禁引發(fā)觀眾思考，勾起觀眾對社會重大歷史節(jié)點媒介事件的記憶，增強了內(nèi)容的嚴肅性和歷史的厚重感，強化了觀眾對社會和文化的認同。

對中華流行音樂社會功能的認知過程，實則是喚醒觀眾集體記憶、增強文化認同的建構(gòu)過程。例如，20世紀初著名“學(xué)堂樂歌”《送別》的社會功能在于教育層面的思想啟蒙，通過這類歌曲，觀眾能夠聯(lián)想到百年前中國積貧積弱的社會背景，讓觀眾仿佛置身于中國近代化探索這一重要的儀式之中，更加直觀地了解歷史的脈絡(luò)，增強歷史認同和文化自信。

2 連接與表達：以音樂為媒介，打開敘事空間

亨利·詹金斯在《融合文化》中提出的“跨媒介敘事”概念是一種先進的內(nèi)容創(chuàng)意理念，這種敘事方式不同于傳統(tǒng)的敘事學(xué)，它是基于協(xié)同創(chuàng)作和集體智慧的文化活動，而這種協(xié)作是多維度關(guān)系連接的結(jié)果?！堵暽幌ⅰぜ夷耆A》以音樂為媒介，進行中華音樂文化的跨媒介敘事表達，強化多重維度的連接，拓展了敘事空間，賦予節(jié)目更豐富的內(nèi)涵。

《聲生不息·家年華》“以家人之名”為碼盤邏輯，嘉賓的選取既考慮到現(xiàn)實關(guān)系，又考慮到擬態(tài)建構(gòu)中的關(guān)系。例如，現(xiàn)實中韓紅、孫楠是親如兄妹的關(guān)系，黃綺珊、韓紅是鄰居關(guān)系；擬態(tài)建構(gòu)中以地理關(guān)系為紐帶的“川渝婆媳茶話會”，以性別年齡為紐帶的“小孩桌的弟弟和熟男桌的哥哥”。這些關(guān)系紐帶從多個維度拉近了歌手們的距離，從而塑造出家年華的感覺。

2.1 地域維度的連接

第一重連接是基于地域維度的海峽兩岸暨香港人民的連接，通過場景建構(gòu)，營造出共同生活的“聲生街道”，即海峽兩岸暨香港人民“同住一條街道，共愛中華一個家”的價值表達。節(jié)目中嘉賓“家人們”的親切口語化表達一方面連接著海峽兩岸暨香港人民，另一方面連接著歌手與觀眾。

2.2 時間維度的連接

第二重連接是基于時間維度的不同時代人的連接。節(jié)目通過跨媒介電影化的敘事手法，融入蒙太奇式、非線性敘事等手法，讓觀眾進入不同歷史語境，詮釋幾代人的“當(dāng)年情”，實現(xiàn)中華音樂血脈相連的情感表達。正如主持人何炅所說，“當(dāng)我們知道了這個歷史背景，真正走到歷史里面的時候，再去聽這首歌，遠比想象中震撼”。

2.3 地域和主體的連接

第三重連接是土地和人的連接。韓紅在節(jié)目采訪中說道，“我們中國人有自己的音樂，有自己的視聽方式，我們的歌需要表達出這片土地上的藝術(shù)傳承”。中華流行音樂將“家”和“人”連接起來，創(chuàng)造出一個民族獨特的文化標識。先導(dǎo)片中《華陰老腔一聲喊》是搖滾和華陰老腔的結(jié)合，《滄海一聲笑》是武俠和說唱的結(jié)合，這就是地域維度和主體人的融合創(chuàng)新。正如節(jié)目所說，“他們是歲月送給山河的禮物，躬耕萬里，一聲春雷方可震爍古今”。

3 守正與創(chuàng)新：堅定中華文化自信，推動節(jié)目求變

守正創(chuàng)新是習(xí)近平文化思想的精神特質(zhì)，也是主流媒體引領(lǐng)文化發(fā)展的必然要求。《聲生不息·家年華》作為音樂文化傳承節(jié)目，最根本的是要立足中國特色社會主義偉大實踐，在此基礎(chǔ)上強化思想引領(lǐng)和價值導(dǎo)向，堅守中華文化立場，堅定文化自信，利用技術(shù)創(chuàng)新節(jié)目內(nèi)容和形式，打造出具有時代特色的節(jié)目精品。

3.1 提高政治站位，強化思想引領(lǐng)

主流媒體創(chuàng)制的節(jié)目依托受眾廣、影響力大等先天優(yōu)勢，肩負著思想引領(lǐng)的重要使命。因此，《聲生不息·家年華》作為一檔主流媒體節(jié)目，必須提高政治站位，這也是節(jié)目的立足之本?！堵暽幌ⅰぜ夷耆A》在立足中國特色社會主義偉大實踐的基礎(chǔ)上，深化主旨“家是最小國，國是千萬家”，強化價值導(dǎo)向，發(fā)揮主流媒體綜藝節(jié)目在文化傳承方面的優(yōu)勢，在娛樂的同時更好地表達主流價值觀。一方面，《聲生不息·家年華》提升政治站位，將中華音樂與家國情懷相結(jié)合，讓音樂綜藝在發(fā)揮娛樂功能的同時，增強觀眾的政治認同感和歸屬感；另一方面，節(jié)目通過選取具有代表性和感染力的歌曲，展示了中華民族的歷史文化和價值追求，引導(dǎo)觀眾在欣賞音樂的過程中，思考“如何將個人發(fā)展融入國家發(fā)展偉大進程之中”這一課題，增強觀眾的價值認同、情感認同和時代認同。

3.2 弘揚中華文化，堅定文化自信

守正，是主流媒體的根本職責(zé)，守的是中華文化立場，守的是文化自信?！堵暽幌ⅰぜ夷耆A》通過融入豐富的國風(fēng)元素，展現(xiàn)了中華文化的獨特魅力，讓年輕觀眾通過節(jié)目了解中華流行音樂史，達到“泛知識化”的傳播效果。這是湖南衛(wèi)視作為主流媒體牢牢把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”的生動實踐。

一方面，節(jié)目中的國風(fēng)元素展現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化的獨特標識。例如，主舞臺65根水晶燈柱借鑒自中華傳統(tǒng)建筑，通過數(shù)控技術(shù)塑造出“宮殿”“卷軸”“拱門”“屋檐”等視覺造型。主背景采用復(fù)古暗色膠裝唱片和燙金紋理結(jié)合的方式，彰顯本季節(jié)目的年代感；主題海報中餐桌位置、菜肴、孩童、器皿、地板和樹蔭等細節(jié)的巧妙構(gòu)思，分別代表五角星、八大菜系、港澳臺、中華文物、金曲唱片和中國地圖等。

另一方面，節(jié)目中的歌曲選擇、演繹，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化的思想內(nèi)涵。六場迷你演唱會和主題競演通過選取不同的主題，從親情、友情、愛情等角度歌唱歲月，帶來了包括《萱草花》《人世間》等歌曲演唱。這些歌曲不僅帶領(lǐng)觀眾重溫了中國流行樂走過的足跡，更傳遞了積極向上的價值觀和人生哲理。例如，第三期節(jié)目《讓世界充滿愛》用歌聲為甘肅災(zāi)區(qū)的同胞們送上祝福，通過音樂的力量鼓舞更多的人，向著光亮前進，堅定地走下去，從而賦予節(jié)目更多現(xiàn)實意義和社會價值。

3.3 推動節(jié)目創(chuàng)新，賦能節(jié)目傳播

創(chuàng)新是主流媒體的時代使命，是創(chuàng)新內(nèi)容和形式，是創(chuàng)新思維和模式。走過第一季的“香港管弦樂”，跨越第二季的“金銀寶島”，第三季《聲生不息·家年華》在主題內(nèi)容方面做了全新升級，將視野提升到中華音樂的層面，采用“敘唱結(jié)合”的形式，巧妙地將音樂、文化、技術(shù)相融合，這是湖南衛(wèi)視作為主流媒體，踐行新文化使命，創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明的一次“破題嘗試”。

約翰·菲斯克曾在“電視文化”理論中提出，“觀眾對于綜藝節(jié)目的需求，會隨著時代發(fā)展而變化，如今觀眾在觀看過程中更加注重訴求的表達”?！堵暽幌ⅰぜ夷耆A》考慮到與觀眾的情感交流和互動體驗，通過招募“金曲出品人”調(diào)查觀眾喜愛的歌單，參與到“金曲唱片”專輯的收錄。例如，在《聲生不息·家年華》第十期節(jié)目“我們這十年”主題競演中，現(xiàn)場觀眾將“觀眾摯愛金曲”投票給孫楠、郁可唯演唱的《河流》。同時“五朵金花”隊獲得由觀眾投票選出的“金曲唱片”曲目《如愿》的演唱機會。

再者，《聲生不息·家年華》始終將情感作為“藝術(shù)名片”，運用音樂引發(fā)觀眾的情感共鳴，使觀眾自然流露真摯情感。例如，宋亞軒講述百年奧運夢及自身感悟時，以激昂的演講解釋“樹立”背后的寓意，并引出歌曲《驕傲的少年》。這種情感表達方式將語言與音樂完美融合，使觀眾更容易產(chǎn)生情感共鳴。

4 結(jié)語

中華文化的“生生不息”孕育了中華音樂的“聲生不息”。湖南衛(wèi)視創(chuàng)制的《聲生不息·家年華》作為一檔主流媒體精心打造的音樂文化綜藝節(jié)目，始終堅守高品質(zhì)的制作水準。它將中華音樂的精髓與宏大的歷史敘事巧妙融為一體，以個體的視角折射時代的變遷，重新建構(gòu)觀眾的集體記憶。此外，節(jié)目以音樂為溝通的橋梁，深化不同維度的情感連接與表達，拓展敘事的空間與深度。在堅持守正創(chuàng)新的實踐導(dǎo)向下，積極踐行新的文化使命，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明注入更為強大的主流媒體傳播力量。

參考文獻：

［1］ 習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話［J］.當(dāng)代黨員，2023（18）：1-4.

［2］ 詹姆斯·W.凱瑞.作為文化的傳播：“媒介與社會”論文集［M］.丁未，譯.北京：華夏出版社，2005：4.

［3］ 岳明俊，劉鑫銳.《聲生不息·寶島季》的創(chuàng)新之路與文化認同［J］.中國廣播電視學(xué)刊，2024（1）：109-113.

作者簡介：于超（2001—），男，山東威海人，碩士在讀，研究方向：融媒體與廣播電視。