茶文化背景下信陽老舊社區(qū)微更新策略

何曉寒，張連青

（信陽學(xué)院，河南 信陽 464000）

信陽老舊社區(qū)是承載信陽人民記憶的重要場(chǎng)所，它伴隨著一代人成長(zhǎng)，也伴隨著城市發(fā)展陷入困境。在時(shí)代快速發(fā)展中，老舊社區(qū)與城市建設(shè)逐漸背離，破舊衰敗的建筑影響了城市形象，落后殘破的設(shè)施環(huán)境難以滿足居民的生活需求，長(zhǎng)此以往中成為了城市發(fā)展的阻礙。2023年，信陽市參加了國(guó)際花園城市的競(jìng)賽，并代表中國(guó)城市獲得最大人口級(jí)別組E類城市決賽的金獎(jiǎng)，在這個(gè)過程中信陽市以打造自然環(huán)境優(yōu)美、景觀特色鮮明、空間布局合理、城市管理有序、居民生活舒適、人與自然和諧共生的花園式宜居城市為目標(biāo)，推動(dòng)了城市老舊社區(qū)的建設(shè)，也是在此過程中可以看到信陽市老舊社區(qū)長(zhǎng)久存在的問題。茶文化作為城市特色文化，對(duì)城市形象塑造有著重要作用，茶文化的引入有利于信陽市老舊社區(qū)的更新改造。

1 茶文化在信陽老舊社區(qū)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

1.1 物質(zhì)環(huán)境中茶元素的缺乏

茶文化是信陽特色城市名片，老舊社區(qū)是城市發(fā)展重要部分。因此，茶元素在老舊社區(qū)中的應(yīng)用有利于城市形象的統(tǒng)一，但目前信陽老舊社區(qū)缺乏相關(guān)設(shè)計(jì)，造成這種現(xiàn)象的原因有：

一是基礎(chǔ)設(shè)施與建筑結(jié)構(gòu)的老化。這種老化是無法避免的現(xiàn)象，不僅影響居民生活，還使依托于其中的文化元素逐漸被歲月侵蝕。舊社區(qū)改造與民生福祉相連，讓老舊社區(qū)“舊貌換新顏”是所有設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。這種新貌不僅是解決道不平、燈不明、墻不美、排水不暢的問題，還是對(duì)文化設(shè)施、文化景觀的修繕，在基礎(chǔ)設(shè)施的修復(fù)中融入茶元素，不僅可以改善老舊社區(qū)的物質(zhì)環(huán)境，還能與城市發(fā)展步調(diào)相統(tǒng)一，即對(duì)茶文化的重視。二是信陽老舊社區(qū)發(fā)展中對(duì)茶文化元素的忽視。信陽老舊社區(qū)大多沒有獨(dú)特文化背景，更新改造又缺乏引入城市文化的意識(shí)，城市建設(shè)又越發(fā)重視對(duì)茶文化元素的應(yīng)用，老舊社區(qū)更新改造若只關(guān)注功能性設(shè)施的優(yōu)化，新與舊之間的溝壑將越來越大。同時(shí)，信陽老舊社區(qū)多且密，大大小小的社區(qū)充斥在城市各個(gè)角落，與現(xiàn)代化小區(qū)、公園、商場(chǎng)毗鄰，這造成了城市形象上的混亂。[1]文化元素的介入可以避免這種形象上的混亂，使老舊社區(qū)煥發(fā)新生、與城市建設(shè)步伐相統(tǒng)一，從而完善城市的品牌形象。

1.2 精神環(huán)境中茶文化的消亡

時(shí)代快速發(fā)展，新興事物層出不窮，人們?cè)诂F(xiàn)代化生活中逐漸遺忘了許多傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。信陽自古以來就有著民間飲茶的習(xí)俗，但時(shí)至今天，新一代人中會(huì)品茗、愛品茗的人數(shù)卻急劇減少。

文化傳承的載體并不只有人，社區(qū)是文化傳承的土壤，依托微更新設(shè)計(jì)使文化元素與功能優(yōu)化相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)精神與物質(zhì)雙重發(fā)展。追溯社區(qū)文化的源頭，其與城市文化是一脈相承的。信陽市老舊社區(qū)作為城市重要組成，缺少茶文化元素，無法在城市發(fā)展中起到對(duì)應(yīng)作用，這使城市形象有了很大缺失。信陽市以茶文化為中心，每年4月份舉辦大型茶文化活動(dòng)，該活動(dòng)是宣傳城市、拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段，能夠有效帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展。文化旅游的關(guān)鍵是文化氛圍，只有將茶文化元素滲入到城市的角角落落才能真正喚醒人們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解與熱愛。

2 信陽市老舊社區(qū)引入茶文化的意義與價(jià)值

2.1 城市形象的塑造

有利于信陽市城市形象的打造。城市品牌形象的樹立需要特色，特色則由文化主導(dǎo)。信陽市茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，信陽毛尖作為中國(guó)“十大名茶”之一是城市的重要標(biāo)簽，并在城市長(zhǎng)期發(fā)展中成為人們對(duì)信陽市的主要印象。文化氛圍濃厚的城市形象鮮明，反之則大同小異。而文化氛圍的濃厚與否不僅取決于城市文化的底蘊(yùn)，也體現(xiàn)在城市建設(shè)中對(duì)文化元素的重視與否。信陽市老舊社區(qū)大多缺乏文化建設(shè)，且整體風(fēng)貌落后于時(shí)代，只有將城市特色文化引入社區(qū)，才能與城市發(fā)展步伐相統(tǒng)一。茶文化元素的引入需要載體，老舊社區(qū)微更新設(shè)計(jì)可以與特色文化相互依托，實(shí)現(xiàn)社區(qū)的“舊貌換新顏”，完成自下而上城市形象的樹立，使城市特色深入人心。

2.2 老舊社區(qū)的更新

有利于信陽市老舊社區(qū)的持續(xù)發(fā)展。信陽市老舊社區(qū)人口密度大，其發(fā)展?fàn)恳话l(fā)而動(dòng)全身，大拆大建的成本過高且對(duì)社區(qū)居民生活影響過大。因此，微更新設(shè)計(jì)成為當(dāng)下老舊社區(qū)改造的重要手段，微更新設(shè)計(jì)是在小尺度空間優(yōu)化的基礎(chǔ)上，通過“以點(diǎn)連線、以線帶面”的輻射實(shí)現(xiàn)環(huán)境的整體改善，有著低成本、高回報(bào)的特點(diǎn)。單純局部環(huán)境的改善不是微更新設(shè)計(jì)，它只能在有限的階段提升社區(qū)居民的生活質(zhì)量，但無法實(shí)現(xiàn)輻射帶動(dòng)發(fā)展，也無法增強(qiáng)居民對(duì)社區(qū)、對(duì)城市的認(rèn)同感。只有通過文化元素的植入才能恢復(fù)空間的活力，通過文化關(guān)聯(lián)完成“以點(diǎn)連線、以線帶面”的輻射，實(shí)現(xiàn)城市風(fēng)貌的統(tǒng)一。

2.3 茶旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

有利于促進(jìn)信陽市茶文化旅游業(yè)的發(fā)展。自信陽茶文化節(jié)舉辦以來，信陽茶葉已成為城市宣傳的重要名片，并隨著規(guī)模和影響力的擴(kuò)大逐漸走向世界。將信陽茶文化引入老舊社區(qū)則有利統(tǒng)一城市文化風(fēng)貌，加深外來游客印象，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模和其宣傳價(jià)值。老舊社區(qū)是人們感受城市真實(shí)面貌的重要途徑，特色景區(qū)的打造雖至關(guān)重要，但當(dāng)游客走入街巷，感受到最真實(shí)的城市面貌時(shí)，才能對(duì)城市產(chǎn)生認(rèn)同感，與此同時(shí)，生活在城市中的人們更有了歸屬感。

2.4 居民歸屬感的增強(qiáng)

有利于加強(qiáng)居民對(duì)社區(qū)的歸屬感。老舊社區(qū)的改造往往以物質(zhì)改善為主，即建筑、公共空間、基礎(chǔ)設(shè)施、綠化環(huán)境的優(yōu)化。這種改造從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)改善了居民的生活質(zhì)量，提升了人們的幸福感。但從某種程度講，功能性地提升是老舊設(shè)計(jì)改造的基礎(chǔ)，是社區(qū)更新所必須完成的目標(biāo)。而社區(qū)長(zhǎng)久的發(fā)展還需關(guān)注精神層面的提升，這需要對(duì)社區(qū)氛圍、社區(qū)認(rèn)同感、社區(qū)歸屬感、鄰里關(guān)系、社區(qū)內(nèi)弱勢(shì)群體等問題進(jìn)行深入思考[2]。信陽市是名茶之鄉(xiāng)，客來敬茶、民間飲茶的習(xí)俗早已深入到每家每戶，與茶相關(guān)的文化活動(dòng)也豐富有趣，如信陽毛尖“十道茶”、信陽毛巾“蓋碗茶”等茶藝，以及以茶為禮的習(xí)俗。[3]因此，將茶文化融入信陽老舊社區(qū)的微更新改造中，本就是將信陽人民息息相關(guān)的文化延續(xù)到生活中，不僅使居民感到親切，還可以營(yíng)造出濃厚的“茶鄉(xiāng)”氛圍，加強(qiáng)居民的自豪感，增強(qiáng)居民的歸屬感。

3 信陽茶文化背景下的老舊社區(qū)微更新策略

3.1 明確老舊社區(qū)服務(wù)人群

老舊社區(qū)的改造以人為本，不同人群對(duì)社區(qū)發(fā)展有著不同需求，微更新設(shè)計(jì)需要在此基礎(chǔ)上綜合考量，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久發(fā)展。

信陽市老舊社區(qū)以開放社區(qū)為主，其邊界模糊，與城市連接緊密，因此社區(qū)人群并非單一的原始住民，還有許多外來人群，他們停留的時(shí)間或長(zhǎng)或短，但都逐漸成為了社區(qū)發(fā)展的重要部分。由于居民經(jīng)濟(jì)上的需求，社區(qū)建筑、社區(qū)街道往往承載了多重功能，尤其是臨街空間，多有著商業(yè)的價(jià)值。因此，信陽市老舊社區(qū)服務(wù)的人群除原始社區(qū)住民外，還有外來租客、商業(yè)攤販以及城市游客。社區(qū)長(zhǎng)居人口對(duì)社區(qū)公共空間的使用率高，需求也更為多樣，不僅需要物質(zhì)環(huán)境的改善更要有精神上的提升。外來租客以周邊上班族為主，對(duì)空間使用率相對(duì)較低，且對(duì)社區(qū)的歸屬感不強(qiáng)，因此社區(qū)的氛圍影響該類人群去留，而和諧的社區(qū)需要共同維護(hù)，吸引人的社區(qū)則往往有著濃郁的文化氛圍，這是城市底蘊(yùn)在社區(qū)中的體現(xiàn)，也是吸引租客的特色。攤販群體是特殊外來群體，他們給社區(qū)帶來了活力，但因利而來的屬性使他們易隨著環(huán)境的變化來去，并帶來環(huán)境的混亂。而攤販群體主要的活動(dòng)空間多是社區(qū)出入口，出入口易造成交通擁堵，且是社區(qū)形象的重要表現(xiàn)。秩序的維護(hù)是關(guān)鍵，也是該類人群的基本需求。外來人口進(jìn)入社區(qū)頻率低，但社區(qū)是外來人口了解城市文化的一種方式，千篇一律的社區(qū)空間無法吸引他們的注意。茶文化元素的引入是加強(qiáng)社區(qū)特色、凸顯城市文化內(nèi)涵的重要手段。

此外，還應(yīng)考慮老舊社區(qū)居民的年齡分布，了解不同年齡層次對(duì)社區(qū)公共空間、基礎(chǔ)設(shè)施的使用頻率，明確其對(duì)社區(qū)改造的需求。首先，中老年人是老舊社區(qū)的主要人口，他們?cè)谏鐓^(qū)生活時(shí)間長(zhǎng)，多是社區(qū)原始住民，見證了社區(qū)發(fā)展的歷史，對(duì)社區(qū)最有歸屬感，不會(huì)輕易搬離。中老年群體對(duì)社區(qū)公共空間使用率高，物質(zhì)環(huán)境的改善是基本需求，通過設(shè)施的完善、環(huán)境的優(yōu)化能夠切實(shí)提升他們的生活質(zhì)量，精神需求的提升是豐富中老年群體生活的關(guān)鍵。信陽毛尖作為信陽人最為熟悉的產(chǎn)品，茶文化元素的引入是順其自然的，而通過老一輩人的言傳身教也能將飲茶文化在社區(qū)空間傳承下去。其次，青少年占比相對(duì)較少，因?yàn)殡S著他們的長(zhǎng)大，很多人都會(huì)搬離社區(qū)，但社區(qū)是他們成長(zhǎng)的回憶，社區(qū)原有風(fēng)貌的保留對(duì)他們十分重要。最后，是幼兒群體，社區(qū)作為孩子們重要的成長(zhǎng)空間，有著教育的作用，營(yíng)造一個(gè)具有文化氛圍的趣味社區(qū)，對(duì)孩子們的成長(zhǎng)有著重要意義。

3.2 把握老舊社區(qū)“穴位

信陽市老舊社區(qū)微更新的核心是以問題為導(dǎo)向的小規(guī)模、低成本、高效益改造，其中的關(guān)鍵是把握老舊社區(qū)重要“穴位”，即社區(qū)重要節(jié)點(diǎn)。這些節(jié)點(diǎn)一般是社區(qū)內(nèi)利用率最高的幾個(gè)公共空間，較高的使用頻率和服務(wù)人群的多樣化代表了空間承載的多重功能，老舊社區(qū)的衰落也是因?yàn)榭臻g功能的喪失，因此在該類節(jié)點(diǎn)進(jìn)行小規(guī)模的環(huán)境提升和文化塑造，有利于快速解決問題，提升空間活力。

信陽市老舊社區(qū)碎片化嚴(yán)重，對(duì)重要節(jié)點(diǎn)的改造需要先對(duì)碎片化空間進(jìn)行整合，也就是對(duì)社區(qū)內(nèi)的物質(zhì)、文化資產(chǎn)進(jìn)行梳理，[1]物質(zhì)資產(chǎn)主要是社區(qū)內(nèi)部的各種景觀、設(shè)施以及設(shè)備，而文化資產(chǎn)則是社區(qū)內(nèi)的文化資源。信陽老舊社區(qū)物質(zhì)環(huán)境衰敗、文化資產(chǎn)缺乏，以此為基礎(chǔ)明確各空間問題程度，找到重要“穴位”，預(yù)設(shè)更新目標(biāo)。重要“穴位”具有多樣性特征，其改造可以整治環(huán)境內(nèi)負(fù)面因素，并給社區(qū)帶來連鎖反應(yīng)，同時(shí)連接城市催發(fā)整體機(jī)能，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一發(fā)展。而這些節(jié)點(diǎn)有著較強(qiáng)的可識(shí)別性，往往是社區(qū)活動(dòng)中心、中心綠地、入口廣場(chǎng)等人群密集空間。[3]明確重要“穴位”后，根據(jù)人群需求、使用頻率、使用時(shí)段進(jìn)行分類，明確不同節(jié)點(diǎn)功能和更新方向。首先，以加強(qiáng)功能優(yōu)化為主。功能的優(yōu)化會(huì)提升空間利用率，為社區(qū)注入活力，改善綠化環(huán)境、完善公共設(shè)施是比較常見的手段。只有創(chuàng)造良好的社區(qū)空間，才能切實(shí)改善社區(qū)居民生活質(zhì)量。其次，創(chuàng)造場(chǎng)所公共性。公共性是實(shí)現(xiàn)信陽老舊社區(qū)可持續(xù)發(fā)展、提升空間活力的關(guān)鍵。將社區(qū)內(nèi)部現(xiàn)有零散的公共資源聯(lián)系調(diào)動(dòng)起來，最大程度地提高公共空間的集約化和服務(wù)能力，以更好地承載社區(qū)公共活動(dòng)。[4]信陽許多老舊社區(qū)公共空間少且小，內(nèi)部空間的外延可以增加社區(qū)內(nèi)活動(dòng)空間，提升社區(qū)公共性，激發(fā)居民主人翁意識(shí)。因此，可通過多樣的豎向設(shè)計(jì)增加使用空間，搭建社區(qū)公共平臺(tái)，為居民提供交流環(huán)境，增強(qiáng)鄰里關(guān)系和對(duì)社區(qū)的歸屬感，激發(fā)其維護(hù)社區(qū)環(huán)境的自主意識(shí)。最后，功能融合，使節(jié)點(diǎn)發(fā)揮多重作用。傳統(tǒng)社區(qū)空間功能單一，無法滿足時(shí)代發(fā)展需求，在原有模式注入文化元素、提供商業(yè)發(fā)展場(chǎng)地，可以實(shí)現(xiàn)社區(qū)多樣化發(fā)展，滿足不同人休閑、社交、娛樂、健身、飲食、消費(fèi)等需求，實(shí)現(xiàn)空間最大化利用。

“穴位”的重要性在于其輻射作用，以點(diǎn)帶線、以線促面可以實(shí)現(xiàn)老舊社區(qū)的持續(xù)發(fā)展。因此，把握信陽老舊社區(qū)重要“穴位”，對(duì)其進(jìn)行改造更新，能以較少的投入獲得最大的收益，使其成為社區(qū)形象的外在表現(xiàn)。同時(shí)，這種優(yōu)化模式可以有效地提高居民的生活質(zhì)量、增加居民活動(dòng)空間，卻不對(duì)其日常生活造成影響。

3.3 茶文化元素引入催化

茶是信陽市獨(dú)特名片，是延續(xù)城市特色關(guān)鍵，將茶文化引入信陽市老舊社區(qū)，可以整合社區(qū)內(nèi)的碎片化空間，以文化呼應(yīng)實(shí)現(xiàn)點(diǎn)與點(diǎn)連接，建立有效文化引導(dǎo)路線，加強(qiáng)城市文化基底。同時(shí)，通過文化連接形成的社區(qū)網(wǎng)絡(luò)，可以塑造有效的社區(qū)公共平臺(tái)，加強(qiáng)人與人之間的交流，保障社區(qū)活力。在此過程中，社區(qū)居民逐漸建立起主人翁意識(shí)，自發(fā)地保護(hù)社區(qū)、無意識(shí)地傳承文化，增強(qiáng)社區(qū)歸屬感。

茶元素的引入催化是在信陽市老舊社區(qū)重要空間進(jìn)行文化塑造，這需在對(duì)信陽茶文化深入了解的基礎(chǔ)上，依托社區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施、建筑墻面、景觀綠化等進(jìn)行改造。信陽茶葉以毛尖為名，了解毛尖種類、生產(chǎn)技術(shù)、特有習(xí)俗，找到可利用元素，提取形象、進(jìn)行總結(jié)。如毛尖茶以采摘時(shí)節(jié)分類，分為明前茶、谷雨茶、春尾茶、夏茶、白露茶。[2]因此，通過劃分社區(qū)或在社區(qū)不同節(jié)點(diǎn)進(jìn)行不同品類的文化塑造，避免同質(zhì)化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化催化作用，完成以點(diǎn)連線的更新目標(biāo)。而信陽毛尖茶的獨(dú)特之處不僅是品種、水土上的差異，更是與其栽培技術(shù)、采摘技術(shù)、加工技術(shù)密切相關(guān)。將技術(shù)過程以線性景觀進(jìn)行表達(dá)，可以串聯(lián)社區(qū)內(nèi)重要節(jié)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)空間的連貫性，為居民提供連續(xù)線性動(dòng)態(tài)路線，避免枯燥，起到文化科普、傳承的作用。在歷史演進(jìn)中，信陽人的日常習(xí)慣逐漸形成了信陽獨(dú)特的飲茶習(xí)俗，沖泡的講究、品茗的方式既與傳統(tǒng)茶道有共通之處，又有著自己獨(dú)特的風(fēng)格。[3]但在快節(jié)奏生活影響下，飲茶習(xí)俗正在消亡，信陽老舊社區(qū)茶文化的引入不僅是文化環(huán)境的改善，還是對(duì)老一輩人飲茶習(xí)慣的喚醒、對(duì)新一代人傳承傳統(tǒng)文化的提醒。

4 結(jié)語

信陽市老舊社區(qū)是提升城市形象的關(guān)鍵，其更新改造是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過程、不能一蹴而就。而合理的設(shè)計(jì)需先明確老舊社區(qū)現(xiàn)存問題，從問題出發(fā)實(shí)現(xiàn)整體把控、局部?jī)?yōu)化的發(fā)展。在這個(gè)過程中，首先要明確社區(qū)服務(wù)的人群，居民是首要，但也要重視其他人群的需求。其次，把握社區(qū)重要“穴位”，以小更新帶動(dòng)大發(fā)展，塑造公共活動(dòng)平臺(tái)，促進(jìn)不同人群的交流，從而形成穩(wěn)定的社區(qū)公共活動(dòng)區(qū)，提升居民主人翁意識(shí)，自發(fā)維護(hù)社區(qū)環(huán)境。最后，通過茶文化元素實(shí)現(xiàn)節(jié)點(diǎn)呼應(yīng)，提供線性可持續(xù)的文化線路，豐富社區(qū)空間功能，將老舊社區(qū)有效地融入城市文化氛圍中。