張達煜

別名張遜，號空無齋主、石馬居士，四川職業(yè)技術(shù)學院教授。中國書法家協(xié)會會員，四川省美術(shù)家協(xié)會會員，四川省草書研究會副會長，四川省書學學會理事，四川中國畫院畫師，香港國際書畫家協(xié)會理事。出版專集有《張達煜書畫集》《張達煜草書》《張達煜草書長卷》《張達煜花鳥畫》《嘉陵畫語——張達煜國畫精品集》《墨寫江山——張達煜寫生作品集》《遂寧當代書法人物圖志——遂寧籍中國書法家協(xié)會會員卷·張達煜》等

創(chuàng)作手記

幾十年來，吾于草書始終情有獨鐘。然，年輕之時酷愛顛、素之類狂草，而進入耄耋之年則更為鐘愛徐渭、傅山等人之草書。何也？南齊書法家王僧虔《筆意贊》曰：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之”。故，書法藝術(shù)之最高標尺是“神采”。然，神采是書家通過運筆、用墨、結(jié)字造型和章法布白，抽象地表現(xiàn)在作品之中。神采既是視覺的，更是內(nèi)在的，是書家心性、修養(yǎng)、情感、審美、追求之綜合表露。書法藝術(shù)之神采體現(xiàn)一種境界，而書法藝術(shù)之最高境界，是“書為心畫”，是“天人合一”。

顛、素和黃庭堅、王鐸等人之大草，更多為形態(tài)中展現(xiàn)神采，表達境界。而徐渭、傅山草書其狂放、豪邁，非視覺形態(tài)之狂，而是發(fā)自內(nèi)心之心性、情感、韻致之狂，其旨趣、境界、生命力、藝術(shù)魅力隱于作品形式之中，是“自然天趣”之表達，故而更難求。

近幾年，吾對徐渭、傅山草書頗多學習和研究。吾臨傅山草書精品《乾坤惟此事五言詩》，不太關(guān)注其用筆、用墨之細節(jié)精到，更多領(lǐng)會其用筆之隨性自然、筆勢之氣貫連綿和篇章布白之以情順勢，如此營造一種毫無做作、自然天趣、情緒激蕩之神采韻致和崇高境界，真所謂“大醉渾淪尋”和“和同涉入吟”是也。

吾創(chuàng)作《陪鄭廣文游何將軍山林》杜詩立軸，除在用筆方面參以篆、隸意味以求骨力，中側(cè)并用以臻靈動變化和一氣呵成、貫通順勢外，尤以徐渭、傅山草書為標尺，以盡量達其性情、形其哀樂。