新時代紅色基因傳承的文化記憶建構(gòu)

李 剛

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民在百年奮斗歷程中形成的紅色基因,是中國共產(chǎn)黨人的生命密碼,是紅色文化的精神內(nèi)核,是國家記憶的精神本色。新時代傳承好紅色基因?qū)τ谀叟d國強(qiáng)國的磅礴精神偉力、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、建設(shè)文化強(qiáng)國具有理論意義和實(shí)踐價值,對于強(qiáng)化立德樹人、培育時代新人具有重要價值。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次提到紅色基因的概念,對傳承紅色基因作出一系列重要論述,這是加強(qiáng)紅色基因研究的科學(xué)理論指導(dǎo)。關(guān)于紅色基因的研究已成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn),學(xué)術(shù)界在紅色基因的概念、本質(zhì)內(nèi)涵、價值功能、機(jī)制等方面進(jìn)行了較為深入的研究,但是在紅色基因傳承規(guī)律、路徑策略方面,尤其是紅色基因的跨界融合、跨學(xué)科交叉研究還有待加強(qiáng),從文化記憶的視域方面進(jìn)行的研究更為少見。紅色文化傳遞的過程蘊(yùn)含著豐富的文化記憶,紅色基因傳承是一個紅色文化記憶不斷積淀和重構(gòu)的動態(tài)過程。堅持以馬克思主義文化理論和習(xí)近平文化思想為指導(dǎo),基于紅色基因傳承的記憶獨(dú)特性,從文化記憶視角切入,可為新時代傳承紅色基因,賡續(xù)紅色血脈,抵制歷史虛無主義,保持文化定力,提升愛國主義教育質(zhì)效提供行之有效的思路。

一、文化記憶傳承紅色基因的價值定位

文化記憶一般由專業(yè)化的人員或機(jī)構(gòu)對植根于民族內(nèi)部的歷史事件等記憶內(nèi)容進(jìn)行整理和傳播,通過多樣化的文化符號系統(tǒng)對記憶進(jìn)行延續(xù)和重構(gòu),形成的民族內(nèi)部的凝聚性結(jié)構(gòu)能夠不斷強(qiáng)化和鞏固民族成員的文化認(rèn)同,避免文化傳承的阻滯與斷裂。文化記憶具有建構(gòu)性、政治性、場域性和共享性特征,是優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)傳承的重要方式?！凹纫梦幕洃浾蠚v史資源、梳理社會文脈,也要傳承社會文化基因、賡續(xù)民族精神血脈?！盵1]文化記憶作為社會成員對過往文化的共同記憶,將蘊(yùn)含著共同價值觀念、價值準(zhǔn)則和文化基因的記憶元素結(jié)合新的社會情景予以建構(gòu)。基于此,文化記憶為紅色基因傳承提供了價值實(shí)現(xiàn)的邏輯必然。

(一)文化記憶強(qiáng)化對紅色基因的認(rèn)同

記憶和認(rèn)同是相生相伴的關(guān)系。通過文化記憶,認(rèn)同得以不斷實(shí)現(xiàn)。紅色基因傳承的過程就是思想價值觀念和民族精神植入、內(nèi)化的過程,包括科學(xué)認(rèn)知過程、情感認(rèn)同過程、思維形成過程、行為自覺過程,受眾的思想情緒和心理活動影響著紅色基因內(nèi)化的效果。經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多元化正深刻影響和改變著人們的思想觀念。西方敵對勢力對我西化、分化的圖謀加劇,他們用“普世價值”迷惑民心,用“歷史虛無主義”妄圖否定新中國的歷史,對紅色文化所反映的黨史、軍史、國史、革命史進(jìn)行別有用心的剪裁,對紅色文化所連接的人、事、物、魂進(jìn)行有目的的虛化,以及紅色文化傳承中出現(xiàn)的碎片化現(xiàn)象,這些都弱化了紅色基因的傳承效果。紅色文化記憶是駁斥歷史虛無主義的有力武器。實(shí)現(xiàn)紅色基因的有效傳播需要建構(gòu)必要的心理認(rèn)同,突破主體的心理過濾層,將紅色基因的精神內(nèi)涵、價值觀念與主體的感情共鳴、文化歸屬緊密結(jié)合起來。文化記憶可激發(fā)個體的情感,再現(xiàn)那些觸動人們情感神經(jīng)的記憶素材,并借助情感確立個體政治生活的存在感,達(dá)到個體與社會、他者一致性的建構(gòu),以文化記憶的多樣化形式嵌入人們的成長歷程,從而不斷強(qiáng)化對理想信念、忠誠擔(dān)當(dāng)、犧牲奉獻(xiàn)、創(chuàng)新奮斗紅色基因的深度認(rèn)同。

(二)文化記憶保障紅色基因傳承的延續(xù)性

紅色文化的內(nèi)在精髓最終凝結(jié)為紅色基因。紅色基因形成發(fā)展于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民的新民主主義革命、社會主義建設(shè)、改革開放和進(jìn)入新時代以來的光輝歷程,是跨越時空維度的精神形態(tài)。紅色基因在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展,在歷史發(fā)展中不斷增添新的內(nèi)容。紅色基因的傳遞應(yīng)通過代代相傳保存紅色記憶。紅色基因連接過去、現(xiàn)在,并指向未來。因此,紅色基因的傳承依賴逐步建構(gòu)的具有凝聚力的象征體系傳遞內(nèi)在精神,強(qiáng)化和鞏固集體成員的認(rèn)同感和歸屬感。文化記憶總是服務(wù)于當(dāng)下的社會系統(tǒng),通過積累和保存代代相傳的知識經(jīng)驗來保證文化在不同代際間的延續(xù)性,促進(jìn)集體成員凝聚力的形成,使社會內(nèi)部的共同體不斷得到強(qiáng)化和鞏固。紅色基因不只是抽象的概念,其內(nèi)涵是要通過歷史來呈現(xiàn)的。紅色基因的傳承在時間維度上的恒久要求與文化記憶的時間建構(gòu)之維相契合。

(三)文化記憶提供紅色基因傳承的媒介

紅色基因的傳承離不開媒介載體。紅色基因傳承的載體基本上與文化記憶的媒介吻合。每一種媒介都有其特定的記憶方式,都會在它所創(chuàng)造的記憶當(dāng)中留下痕跡。文化記憶體現(xiàn)出以媒介符號為基礎(chǔ)的記憶特征。文化通過媒介而實(shí)現(xiàn)溝通,文化記憶只有依靠媒介才能實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和再生產(chǎn)。也就是說,沒有媒介化就沒有文化記憶。“記憶的媒介化和再媒介化是文化記憶保持活力、持續(xù)更新的動力之源。”[2]更加精致的媒介技術(shù)拓寬了文化記憶的時間和空間。文化記憶由一系列不同的媒介構(gòu)成,如歷史傳說、儀式、書籍、媒體、文獻(xiàn)資料、規(guī)范,都是具有記憶指向的,幫助文化維系、延續(xù)和顯現(xiàn)自身。今天的文化記憶更加依賴于媒介技術(shù)和媒介產(chǎn)品的流通。隨著時代的變遷、社會的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步,紅色基因傳承的媒介、傳播話語都會出現(xiàn)新的變化。

(四)文化記憶助力紅色基因的價值實(shí)現(xiàn)

人們文化生活、文化傳統(tǒng)、文化擔(dān)當(dāng)很大程度上依賴人們的文化記憶狀況,而對文化傳統(tǒng)的記錄、保存程度、認(rèn)知態(tài)度直接影響其文化自信的確立程度。一個群體越重視自己的文化傳統(tǒng)的價值,就越能建構(gòu)自己的文化記憶。因此,每一個群體都會致力于建構(gòu)自己的文化記憶。文化記憶蘊(yùn)含一個群體共有的價值取向,是文化自信確立的前提和基礎(chǔ)。文化記憶作為一種歷史記憶,將今天與過去連接起來,承載著人們對過去的責(zé)任和對未來美好生活的向往與追求。文化記憶使主體確立了文化歸屬,能夠使人們過去的文化傳統(tǒng)不會因為時間的推移而灰飛煙滅,將其價值觀不斷傳承。紅色基因包含著對理想信念的堅定、民族精神的傳承、時代精神的創(chuàng)造,是中國共產(chǎn)黨人理想信念的具體性體現(xiàn)和形象性標(biāo)志。紅色基因傳承的目標(biāo)定位是堅定紅色文化自信、源于革命實(shí)踐的紅色文化記憶,反映了特定歷史時期黨和人民群眾的精神風(fēng)貌及價值取向,滿足了新時代人們對美好文化生活的追求,激發(fā)了人們對紅色基因的傳承自覺。紅色文化記憶助推紅色基因價值導(dǎo)向功能、鑄魂育人功能、凝聚激勵功能、引領(lǐng)風(fēng)尚功能的實(shí)現(xiàn)。

二、構(gòu)建紅色基因傳承的文化記憶實(shí)踐策略

黨和政府及高校重視紅色文化教育,開展了富有成效的紅色實(shí)踐活動,梳理總結(jié)了紅色基因傳承的寶貴經(jīng)驗,傳承意識逐漸增強(qiáng)、傳承活動日趨多樣、傳承行為更加理性。盡管紅色基因傳承的思想性、知識性、趣味性和藝術(shù)性越來越好,但是從文化記憶的視角來審視,還存在文化失憶失語、認(rèn)知情感不夠、場域化淡化、產(chǎn)生工具化危機(jī)等不足,紅色文化記憶缺失弱化全社會紅色基因傳承內(nèi)化于心、外化于行的效果。新時代傳承紅色基因,應(yīng)使紅色文化記憶成為激活、強(qiáng)化紅色基因傳承的重要渠道。緊貼時代發(fā)展脈搏,從社會群體實(shí)際出發(fā),多渠道、立體化地建構(gòu)紅色文化記憶,助力紅色基因的時代傳承。

(一)推進(jìn)實(shí)施紅色文化記憶工程

紅色文化記憶工程是一項綜合性的系統(tǒng)工程,紅色文化記憶工程從前期調(diào)研到規(guī)劃制定、實(shí)施、管理等一系列過程,必然牽涉許多相關(guān)職能部門。因此,應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)政府推動力,形成宣傳、文化、教育等多部門的聯(lián)合溝通,政策保駕護(hù)航,同時,要突出高校的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和不可替代的地位。對數(shù)字環(huán)境下的紅色文化記憶資源建設(shè)進(jìn)行重新定義,形成相對完善的理論與實(shí)踐研究框架,有效指導(dǎo)數(shù)字時代的紅色文化記憶工程建設(shè),以更好地建構(gòu)、保存、傳承數(shù)字時代的紅色文化記憶,堅持對紅色文化記憶的校際共享。紅色文化記憶工程的重點(diǎn)任務(wù)就是對紅色文化資源的保護(hù),特別是對不可再生的歷史紅色文化資源的保護(hù):這就要求我們一要找回失去的紅色文化記憶,二要搶救瀕危的紅色文化記憶,三要激活陳舊的紅色文化記憶。實(shí)施過程可以從三個方面抓起“目標(biāo)定位”的厘清,突出文化保護(hù)、文化展示、文化產(chǎn)品三個目標(biāo)系統(tǒng)構(gòu)成。保持和完善紅色文化獨(dú)特的顯著特征,保持地域紅色文化特色,文化展示系統(tǒng)目標(biāo),將紅色文化融入地域發(fā)展,將藝術(shù)和文化觀念結(jié)合到保護(hù)規(guī)劃之中,增強(qiáng)觀賞性和藝術(shù)性。兼顧紅色文化記憶工程的動靜結(jié)合,明確紅色文化記憶工程的產(chǎn)品系統(tǒng)目標(biāo),提供豐富的文化產(chǎn)品。

(二)豐富紅色文化記憶呈現(xiàn)形式

文化記憶的呈現(xiàn)形式經(jīng)歷了口述、書面文字、電子科技產(chǎn)品等變化,當(dāng)下處在多種形式同時并用的階段,此外,還借助建筑、音樂、繪畫、舞蹈等文化形式傳承相關(guān)文化記憶。針對目前紅色文化記憶呈現(xiàn)形式單一、受眾面有限,缺失與時代相契合的展示系統(tǒng),缺乏與數(shù)字化相匹配的活力效應(yīng)的問題,要對紅色文化展示類型、方式、形態(tài)、理念進(jìn)行全面闡釋,將紅色文化記憶成果融入可展示的文創(chuàng)產(chǎn)品,激活不同社會群體的記憶之場。同時,充分利用紅色文化記憶的符號。符號作為紅色文化記憶中最形象的表征,其內(nèi)在價值具有很強(qiáng)的激勵教育功能。重視紅色文化記憶的民間史和口述史,重視民間調(diào)查和鄉(xiāng)村敘事,這樣不僅可以從社會最底層普通人的日常生活、過往經(jīng)歷的記憶與講述中發(fā)現(xiàn)和再現(xiàn)歷史中鮮活、真實(shí)而感人的細(xì)節(jié),而且可以對以文字記載的官方版本的歷史予以補(bǔ)充和豐富,使之更加豐滿。“開展紅色文化記憶的‘體化實(shí)踐’,將集體記憶內(nèi)化為個體記憶、外化為實(shí)際行動?！盵3]紅色基因的傳承需要不同群體的文化參與和文化體驗,這就要進(jìn)一步在不同群體中開展追憶紅色文化歷史、體驗紅色文化之旅、誦讀紅色文化家書、唱響紅色文化歌曲、品讀紅色文化書籍、講好紅色文化故事等活動。將文學(xué)實(shí)踐置于更大的文化記憶研究框架之內(nèi),這就可以展現(xiàn)一些與故事的流傳、集體記憶的演進(jìn)有關(guān)的復(fù)雜過程。在豐富紅色文化記憶的呈現(xiàn)形式同時,要高度重視和積極解決歷史虛無主義問題,引導(dǎo)其正確認(rèn)清歷史虛無主義的危害與本質(zhì)。

(三)加強(qiáng)紅色經(jīng)典作品的傳承與創(chuàng)作

經(jīng)典作品是一切人為建構(gòu)的東西,是人類精神延伸的產(chǎn)物,彰顯了不同時期的價值意義和價值立場。經(jīng)典作品是文化記憶中不可或缺的一部分。經(jīng)典作品對于文化記憶如此重要,是因為文化記憶在群體身份的形成過程中發(fā)揮著極其重要的作用。通常一個群體出于自尊、甚至自我擴(kuò)張的目的會要求群體里的所有成員共同參與,慶祝過去的文化成就以及傳承下來的經(jīng)典名作。經(jīng)典作品作為記憶的媒介具有凝練性,以敘事形式回憶過去,有助于文化記憶的生產(chǎn)。紅色經(jīng)典作品記錄了黨的光輝歷史,承載和傳播了紅色基因,新時代要根據(jù)形勢任務(wù)挖掘其思想內(nèi)涵,旗幟鮮明地反對歷史虛無主義,加大傳承力度,不斷擴(kuò)大覆蓋面,尤其以大眾喜聞樂見的多種形式加大文學(xué)、影視動漫、歌曲的創(chuàng)作,在實(shí)踐中堅持思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。

(四)推進(jìn)紅色文化記憶數(shù)字化建設(shè)

數(shù)字賦能文化記憶,紅色文化記憶的數(shù)字化傳播是一種必然趨勢,不可逆轉(zhuǎn),但同時要消除文化記憶危機(jī)帶來的負(fù)面影響,保護(hù)和培育一種切身的、具有社區(qū)情境的文化記憶空間。要把記憶主體的數(shù)字素養(yǎng)放在首位,加強(qiáng)群體數(shù)字社會中的價值觀、倫理和思維方式的素養(yǎng),以數(shù)字化增強(qiáng)紅色文化記憶體驗感。用媒介技術(shù)呈現(xiàn)真實(shí)的場景,用豐富的語言和形象,使具體而復(fù)雜的故事得以模擬再現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化將會成為紅色文化記憶的視覺形態(tài),受眾可以不受次數(shù)所限、不受時間所限地參觀任何一個數(shù)字博物館,這就潛在地實(shí)現(xiàn)了紅色文化記憶的可接觸性。通過數(shù)字技術(shù)帶來前所未有的模仿能力,紅色文化記憶展示的可親近性、可讀性、展示性、視覺濃縮性特征凸顯,從而使紅色文化記憶成為鮮活、脈動的節(jié)點(diǎn)。場域體驗是深化紅色文化記憶的重要活動,通過行為舉止體驗歷史在場,還原歷史情節(jié)和歷史場景的體驗活動,使其共同記憶不斷得到固化。在突出紅色基因傳承的基礎(chǔ)上將表演性的文化記憶景觀進(jìn)一步變得多元化和校園化。在體驗中內(nèi)化個體對黨和國家的認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。把紅色基因傳承內(nèi)容滲透于現(xiàn)場講解、現(xiàn)場案例剖析和現(xiàn)場討論當(dāng)中,更好地引導(dǎo)參觀者思考現(xiàn)實(shí)問題、提高思想境界。數(shù)字化可以提供更多的背景材料以供人們閱讀與觀賞,比如鏈接歷史資料、學(xué)術(shù)論文,實(shí)現(xiàn)其視覺濃縮性功能。數(shù)字化的體驗環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)化的虛擬空間為紅色文化記憶提供了互動場所,各類紅色展館將以非靜態(tài)的、非沉默的形式展示紅色文化。