李卓昕?周凹凸?魏學(xué)梅

隨著鄉(xiāng)村振興的全面推進，鄉(xiāng)村經(jīng)濟不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村文化不斷繁榮?！昂汀蔽幕侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的精髓，因此，要深入發(fā)掘和大力弘揚“和”文化的當(dāng)代價值，助力鄉(xiāng)村振興。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出“全面推進鄉(xiāng)村振興”，強調(diào)“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”。宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村，是基礎(chǔ)設(shè)施基本完備的鄉(xiāng)村，是公共服務(wù)普惠可及的鄉(xiāng)村，是廣大農(nóng)民富裕富足的鄉(xiāng)村，是人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村，是治理有序充滿活力的鄉(xiāng)村，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繁榮發(fā)展的鄉(xiāng)村。

習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會議上強調(diào)，“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)強國的應(yīng)有之義”。建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村是對鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)涵和目標(biāo)的進一步豐富和拓展，從建設(shè)“社會主義新農(nóng)村”到建設(shè)“美麗鄉(xiāng)村”，再到建設(shè)“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”，集中反映了黨對鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)律認識的不斷深化。

中華“和”文化三境界的基本內(nèi)涵

“和”文化是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，既融于中國上下五千多年的歷史長河中，也體現(xiàn)在當(dāng)今社會的諸多方面，包括政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)等?！昂汀蔽幕部梢栽谌寮摇⒌兰液头鸺宜枷胫懈Q見一二。2006年2月24日，習(xí)近平總書記在《樂在人和》（《樂在人和》是一篇政治短評，收錄于《之江新語》）中提到：“祈盼和順、崇尚和美、追求和諧，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德。”

和順、和諧、和美是中華“和”文化的三境界，“和順”強調(diào)的是社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境之間要順應(yīng)自然發(fā)展的原則；“和諧”側(cè)重于社會建設(shè)和經(jīng)濟層面的和諧共存；“和美”則是對和順與和諧狀態(tài)下產(chǎn)生的美好生活的追求和贊美。這三境界共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于和諧社會的理想圖景。

中華“和”文化三境界在和美鄉(xiāng)村建設(shè)中的時代價值

“和順”：和美鄉(xiāng)村建設(shè)“一盤棋”

1.生態(tài)保護與鄉(xiāng)村發(fā)展齊頭并進

進入新時代，生態(tài)保護和環(huán)境治理被著重強調(diào)。這體現(xiàn)出了中華“和”文化蘊含的“天人合一”的生態(tài)智慧。道家老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”和莊子的“天地與我并生，而萬物與我為一”都主張在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動性，但順應(yīng)自然和改造自然在一定程度上是互相矛盾的。順應(yīng)自然的關(guān)鍵在于人類的生存發(fā)展以及各種活動都要尊重自然規(guī)律，堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念。因此，必須正確處理生態(tài)環(huán)境保護與鄉(xiāng)村社會發(fā)展之間的關(guān)系，堅持建設(shè)和發(fā)展一體化，構(gòu)建綠色產(chǎn)業(yè)體系和空間格局，努力拓展綠水青山向金山銀山的轉(zhuǎn)化路徑。

在實踐中，要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的良性循環(huán)，就要堅持生態(tài)發(fā)展，推進共同發(fā)展。通過增加環(huán)保設(shè)施，如垃圾處理、污水處理設(shè)施等，打造鄉(xiāng)村宜居環(huán)境，實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)。深化“多規(guī)合一”改革，以促進城鄉(xiāng)高質(zhì)量發(fā)展為目標(biāo)，引導(dǎo)優(yōu)化城鄉(xiāng)空間結(jié)構(gòu)、完善功能配置、提升空間品質(zhì)、激發(fā)發(fā)展活力，并將以人民為中心的發(fā)展思想貫穿于規(guī)劃編制和實施管理全過程，不斷提高城市規(guī)劃、建設(shè)、治理水平，促進城鄉(xiāng)內(nèi)涵式、集約型、綠色化高質(zhì)量發(fā)展。調(diào)節(jié)人與自然資源之間的關(guān)系，例如，利用生態(tài)補償機制、違規(guī)懲戒機制等， 從人的根本需求出發(fā)，利用從眾心理、補償心理等，最大程度地調(diào)動全社會保護環(huán)境的積極性，維護生態(tài)環(huán)境，促進經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)協(xié)同發(fā)展。

2.分類推進策略與因地制宜“異”體同心

中國鄉(xiāng)村體現(xiàn)出顯著的多樣性。這要求相關(guān)人員在推進鄉(xiāng)村振興的過程中采取分類推進的策略，靈活運用中華“和”文化的核心思想——和而不同?！昂汀笔侵负夏康男耘c合規(guī)律性的統(tǒng)一，“不同”是基礎(chǔ)，“和”是價值目標(biāo)。這就要求人們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，合理利用科學(xué)技術(shù)探索本質(zhì)。

建設(shè)和美鄉(xiāng)村，涉及鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)多方面，包括物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，人與自然和諧相處的現(xiàn)代化，鄉(xiāng)村管理系統(tǒng)和管理能力的現(xiàn)代化。相關(guān)人員要尊重各地發(fā)展規(guī)律，立足于各自的資源優(yōu)勢、區(qū)位條件、未來定位，制定合理的發(fā)展路徑。示范村的建設(shè)應(yīng)該成為一個獨特的模板，可以為其他鄉(xiāng)村建設(shè)提供借鑒，使其他鄉(xiāng)村找到其自身的發(fā)展方向。在這個過程中，應(yīng)注重鄉(xiāng)村規(guī)劃的引領(lǐng)，保留本土特色和鄉(xiāng)土氣息，順應(yīng)鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，合理安排鄉(xiāng)村建設(shè)時間，把保障和改善民生建立在財力可持續(xù)和農(nóng)民可承受的基礎(chǔ)之上。

“和諧”：和美鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)中的“領(lǐng)頭羊”

1.發(fā)揮政策引導(dǎo)作用促進鄉(xiāng)村和諧發(fā)展

在社會層面，應(yīng)加強教育、醫(yī)療保障以及鄉(xiāng)村建設(shè)，促進互助合作，構(gòu)建和諧、公平的社會環(huán)境。在實踐層面，通過定期評估和監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題并及時調(diào)整政策，確保鄉(xiāng)村經(jīng)濟的健康發(fā)展，借助金融支持政策，為鄉(xiāng)村企業(yè)和農(nóng)民提供融資支持。還可以借助科技創(chuàng)新政策，支持鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的技術(shù)升級和創(chuàng)新發(fā)展。另外，要加大對鄉(xiāng)村科技創(chuàng)新的投入，推動科技成果向鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟高速發(fā)展。

2.綠色產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展

綠色產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟猶如“鳥之兩翼，車之兩輪”，互通共融，可以推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。要牢固樹立并踐行“綠色融合與鄉(xiāng)村經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展”的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃綠色發(fā)展。

推動綠色產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展。首先，政府可以制定相關(guān)政策，鼓勵和支持發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，如生態(tài)農(nóng)業(yè)、清潔能源、環(huán)?？萍嫉龋龑?dǎo)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)向綠色低碳方向轉(zhuǎn)型。加大對生態(tài)農(nóng)業(yè)的扶持力度，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的綠色技術(shù)創(chuàng)新，鼓勵有機農(nóng)業(yè)、無公害農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)生態(tài)旅游等發(fā)展，推動農(nóng)村經(jīng)濟增長與生態(tài)環(huán)境保護的雙贏。其次，推廣綠色循環(huán)經(jīng)濟。根據(jù)鄉(xiāng)村資源稟賦和優(yōu)勢，調(diào)整和優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展具有競爭優(yōu)勢和可持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)。

“和美”：和美鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的“主心骨”

1.傳統(tǒng)文化傳承的保護與創(chuàng)新

關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的傳承，孔子曾強調(diào)“述而不作”，這里的“述”不僅指復(fù)述，更意味著傳承。事實上，正是這種傳承方式，為中國傳統(tǒng)文化的傳承做出了重要貢獻。傳統(tǒng)文化的保護、傳承與創(chuàng)新是一個需要平衡考量的過程，它需要與時俱進，大家可以通過學(xué)習(xí)和理解，汲取其中的智慧，將其融入現(xiàn)代社會的發(fā)展和創(chuàng)新中。

在推動鄉(xiāng)村發(fā)展的過程中，保護和傳承傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。要保護鄉(xiāng)村的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如，積極挖掘和收集傳統(tǒng)文化資源，包括口頭文學(xué)、民間藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝等，建立文化資源數(shù)據(jù)庫。引導(dǎo)和鼓勵青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，舉辦文化活動和相關(guān)比賽等，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化傳承人才，傳承傳統(tǒng)文化技藝。推出具有現(xiàn)代特色的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品和活動，吸引更多人傳承傳統(tǒng)文化。

2.精神文明建設(shè)與文化自信

鄉(xiāng)村建設(shè)既要抓好基礎(chǔ)，也要注重鄉(xiāng)村文明建設(shè)。建設(shè)“和美”鄉(xiāng)村，要突出鄉(xiāng)村文化內(nèi)核，建設(shè)保留鄉(xiāng)風(fēng)、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)韻的現(xiàn)代化農(nóng)村。清代學(xué)者黃中堅說：“天下之事，有視之若無關(guān)重輕，而實為安危存亡所寄者，風(fēng)俗是也?！本裎拿鹘ㄔO(shè)需要全社會共同努力。

精神文明建設(shè)不僅需要提高公民的道德素質(zhì)和社會責(zé)任感，還需要注重滋潤人心、德化人心、凝聚人心。有關(guān)部門需要加強正面的宣傳和指導(dǎo)，例如，宣傳和推廣優(yōu)秀文化作品、優(yōu)秀人物事跡，樹立正面榜樣等。要逐步提升國民的文化自信心和文化素養(yǎng)，推動全社會形成良好的文化生態(tài)。

另外，要結(jié)合當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、民情、民俗，策劃一系列民俗教育活動，建設(shè)村史館、鄉(xiāng)村圖書館和文化廣場等。

中華“和”文化三境界在和美鄉(xiāng)村建設(shè)中的應(yīng)用

在西部片區(qū)九村聯(lián)動協(xié)同發(fā)展規(guī)劃中，北京市昌平區(qū)南口鎮(zhèn)花塔村憑借自身豐富的自然資源、人文資源、歷史資源，成為西部片區(qū)“以點帶面”九村產(chǎn)業(yè)振興的重要一“點”，以及南口鎮(zhèn)西部產(chǎn)業(yè)振興中最為關(guān)鍵的一村。

2022年至今，北京化工大學(xué)教師周俊良，帶領(lǐng)團隊積極投身于北京市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局、市規(guī)劃自然委、市財政局共同組織開展的助力首都鄉(xiāng)村振興“百師進百村”項目，加入社會主義新農(nóng)村建設(shè)的行列。團隊全面踐行以“和”文化助力和美鄉(xiāng)村建設(shè)，以花塔村為中心展開工作，依托花塔村地域特色，統(tǒng)籌規(guī)劃了北京花塔村特色營造方案，以藝術(shù)為花塔村賦能，用設(shè)計點亮“花塔文化”。

團隊成果《“和靜花塔”特色營造策劃案》獲得北京市農(nóng)業(yè)局“百師進百村”策劃活動的優(yōu)秀策劃方案和優(yōu)秀“百師”團隊榮譽。2023年12月9日，《光明日報》以《北京化工大學(xué)：發(fā)揮智庫優(yōu)勢，服務(wù)鄉(xiāng)村振興》為題報道了此次鄉(xiāng)村振興項目。

和順：“順天應(yīng)人、順時施宜”

建設(shè)和美鄉(xiāng)村，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，因地制宜推動鄉(xiāng)村發(fā)展，促進鄉(xiāng)村生態(tài)宜居。花塔村積極響應(yīng)國家政策，推進生態(tài)文明鄉(xiāng)村建設(shè)。

其中，計劃將南部區(qū)域開發(fā)成以農(nóng)作物為主的農(nóng)業(yè)園區(qū)和農(nóng)業(yè)科普區(qū)，同時合理利用土地資源建設(shè)植物迷宮體驗園。對花塔村整體風(fēng)貌進行“京派民居”改造，對舊宅進行合理化翻新，對北部水域周邊進行環(huán)境綠化，修復(fù)已破壞的生態(tài)，建造集文化旅游、教育研學(xué)多功能于一身的“碳中和”主題公園。

和諧：“和衷共濟、和諧發(fā)展”

建設(shè)和美鄉(xiāng)村離不開國家政策的扶持?；ㄋ宓慕ㄔO(shè)也在此背景下進行?？梢越⒒ㄋ遛r(nóng)村合作社，讓村民積極參與農(nóng)村合作社的日常運營與項目建設(shè)，也可以制定科學(xué)、綠色的設(shè)計規(guī)劃，引導(dǎo)相關(guān)人員在項目建設(shè)期間，使用綠色建筑材料，從而最大程度地降低項目建設(shè)期間對環(huán)境造成的影響，發(fā)展綠色經(jīng)濟；還可以充分利用村域資源，借助京郊環(huán)境優(yōu)勢，促進本地經(jīng)濟發(fā)展，提高花塔村在京知名度，如開發(fā)浩瀚星空主題餐廳、建設(shè)觀星賞月露營場所等。

和美：“步步為營、惠風(fēng)和暢”

文化振興是一個鑄魂工程，其為鄉(xiāng)村振興提供了強大的智力保障與精神支持?；ㄋ逯铝τ趯?yōu)秀鄉(xiāng)村文化進行繼承與創(chuàng)新，并與當(dāng)下鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合。比如，以花塔村為中心開展建設(shè)工作，用文化建設(shè)社會主義新農(nóng)村，用文化打造美麗且具有審美品位的花塔村；依托地域特色，從外到內(nèi)，進行美麗花塔、藝術(shù)花塔、人文花塔、科技花塔與文創(chuàng)花塔五個維度的文化開發(fā)；形成以文化為主導(dǎo)、設(shè)計為輔助的可持續(xù)發(fā)展方式，如開發(fā)山地運動、藝術(shù)寫生、文化創(chuàng)意等專項主題型旅游產(chǎn)品，形成花塔村鄉(xiāng)村旅游特色，增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖?。花塔村對物質(zhì)文明與精神文明的重視是其完成和美鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)的重要支撐。

農(nóng)村擁有得天獨厚的生態(tài)資源和悠久深厚的歷史積淀，其獨特的生態(tài)環(huán)境孕育出了美麗富饒的土地，為人們創(chuàng)造美好生活、實現(xiàn)自身夢想營造了良好的環(huán)境。因此，必須意識到保護農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、傳承歷史文化、弘揚人文精神的重要性。為了讓農(nóng)村煥發(fā)新的生機，讓村莊可持續(xù)繁榮發(fā)展，有必要采取切實有效的措施，加強農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護，推動歷史文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，營造和諧的人文氛圍，讓農(nóng)村煥發(fā)出新的活力。

建設(shè)中國式“和”而“美”的鄉(xiāng)村，有必要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。和美鄉(xiāng)村的建設(shè)不僅需要在經(jīng)濟、文化、生態(tài)上“花功夫”，更要在人、自然、社會上“花心思”，探索“生態(tài)經(jīng)濟，和諧社會，優(yōu)秀文化”的發(fā)展路徑。建設(shè)“順天應(yīng)人、順時施宜”的生態(tài)環(huán)境，堅持“和衷共濟、和諧發(fā)展”的經(jīng)濟理念，推動“步步為營、惠風(fēng)和暢”的文化傳承，正是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最好證明。在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的過程中，要堅持中華“和”文化三境界的發(fā)展路線，寓“和順、和諧、和美”于其中，內(nèi)鑄魂、外塑形，助力產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的鄉(xiāng)村建設(shè)。

本文為2021年北京市社會科學(xué)基金決策咨詢項目“文化產(chǎn)業(yè)助力北京鄉(xiāng)村振興研究”（項目編號：22JCC086）階段性成果。

（作者單位：1.北京化工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計系；2.南開大學(xué)哲學(xué)院）