戈英姿
隨著越來(lái)越多美育相關(guān)政策的發(fā)布和全面落實(shí),尤其是《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》的印發(fā),社會(huì)各界對(duì)青少年美育的重視程度逐年提高,鄉(xiāng)村兒童美育也受到更加廣泛的關(guān)注。鄉(xiāng)村的自然環(huán)境、人文傳統(tǒng)、民間藝術(shù)等資源,不僅可以作為場(chǎng)景融入教育內(nèi)容,還可以發(fā)展出獨(dú)具特色的教育教學(xué)方法。本文將以湘潭市雨湖區(qū)鶴嶺鎮(zhèn)中心校(以下簡(jiǎn)稱“鶴嶺鎮(zhèn)中心?!保槔?,探討鄉(xiāng)村學(xué)校如何發(fā)揮鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì),激發(fā)鄉(xiāng)村活力,以鄉(xiāng)村美育助力學(xué)生全面發(fā)展。
一、必惜養(yǎng)良才,造鄉(xiāng)村美育尖兵
近年來(lái),鶴嶺鎮(zhèn)中心校將雨湖區(qū)教育局新分配的藝術(shù)教師科學(xué)合理地安排到各下屬中小學(xué)校,并通過(guò)成立鶴嶺鎮(zhèn)鄉(xiāng)村教師合唱團(tuán)和“鶴嶺風(fēng)華”學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì),聘請(qǐng)全市資深專業(yè)精英對(duì)各校青年教師有針對(duì)性地進(jìn)行音樂(lè)、舞蹈、書(shū)法、美術(shù)等課程的培訓(xùn),有效提升了美育教師的專業(yè)水平。同時(shí),鶴嶺鎮(zhèn)中心校積極推薦藝術(shù)教師參加國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)各類專業(yè)技能培訓(xùn),支持鼓勵(lì)其制定自我成長(zhǎng)規(guī)劃,不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)。此外,鶴嶺鎮(zhèn)中心校通過(guò)加強(qiáng)與湘潭市、雨湖區(qū)美術(shù)和音樂(lè)教研機(jī)構(gòu)、名師工作室的合作交流,進(jìn)一步推動(dòng)全鎮(zhèn)美育教師精優(yōu)化成長(zhǎng)。如此得良才而細(xì)惜精養(yǎng),通過(guò)向內(nèi)自激成長(zhǎng)需要,向外借求東風(fēng)助力,使之成為鄉(xiāng)村美育的一列尖兵。鶴嶺鎮(zhèn)先后涌現(xiàn)了賓蕾、熊珍珍、田溪、凌倩、章江旺等一批優(yōu)秀的藝術(shù)骨干教師,成為振興鶴嶺鄉(xiāng)村美育的強(qiáng)勁引擎。
二、操琴歌舞筆,載鄉(xiāng)村美育厚積
鶴嶺鎮(zhèn)中心校及各成員校嘗試將鄉(xiāng)村的自然和生活融入美育中,并把美育場(chǎng)景從學(xué)校延伸至田野、山村、社區(qū)、家庭。例如司馬學(xué)校田溪老師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)當(dāng)?shù)叵膳剑寣W(xué)生感受大自然的美,并帶回一些自然材料——松針和松果,歷時(shí)半個(gè)學(xué)期創(chuàng)作出一幅大型裝置作品《林中游動(dòng)》,將自然美提煉呈現(xiàn),充滿著樸實(shí)純真的氣息;南谷小學(xué)的學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下,用天然的花葉果實(shí)學(xué)習(xí)草木拓染,用木刻版畫(huà)描繪田野、花、牛、鳥(niǎo)等景物,寧?kù)o悠閑的鄉(xiāng)村生活躍然紙上;司馬學(xué)?!靶『杉饧狻焙铣獔F(tuán)的學(xué)生在山村田野放聲歌唱,他們的節(jié)目還登上了長(zhǎng)沙、深圳等城市的表演舞臺(tái);燒湯河學(xué)校的教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀中醫(yī)藥基地,并帶回一些中醫(yī)藥材,讓學(xué)生進(jìn)行手工藝術(shù)創(chuàng)作,用畫(huà)筆記錄下這些藥材的生命與美麗,傳承和發(fā)揚(yáng)中藥文化。通過(guò)一系列的活動(dòng),真正讓學(xué)生在鄉(xiāng)村生活中受到美育的滋養(yǎng)和浸潤(rùn),在認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程中提高審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng),獲得全面發(fā)展。
三、鑒民俗古風(fēng),植鄉(xiāng)村美育深根
鶴嶺鎮(zhèn)中心校及各成員校深入挖掘鄉(xiāng)土資源、非遺文化,擬定五年“100個(gè)美育項(xiàng)目”,其中有關(guān)鄉(xiāng)土民俗的項(xiàng)目有38個(gè),超過(guò)總規(guī)劃項(xiàng)目的三分之一。例如對(duì)“非遺文化皮影和剪紙”項(xiàng)目,立新、稠泉等學(xué)校把非遺傳承人吳升平的紙影制作工藝以及農(nóng)村的“剪窗花”帶進(jìn)校園,讓學(xué)生感受紙影戲和剪紙藝術(shù)的魅力,了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化;仁興學(xué)校賓蕾老師更是巧妙利用光和影的藝術(shù),將小巧翩躚的折紙做出了紛繁浩蕩的景象,師生作品“蝶影”在雨湖區(qū)美術(shù)館展出,游覽的人群在興奮中驚嘆不已。對(duì)“民間樂(lè)器”項(xiàng)目,碑頭富利學(xué)校將傳統(tǒng)樂(lè)器陶笛引進(jìn)校園,讓古老的陶笛在校園、田間吹響,古韻悠揚(yáng),沁人心脾;仁興學(xué)校創(chuàng)新性開(kāi)設(shè)民間打擊樂(lè)器社團(tuán),將生活中最具儀式感的吹吹打打班子的口頭手法經(jīng)驗(yàn)整理成社團(tuán)課堂文字資料,引領(lǐng)學(xué)生傳承和開(kāi)創(chuàng)民間音樂(lè)的新風(fēng)貌。此外,“節(jié)日快樂(lè)”項(xiàng)目通過(guò)挖掘傳統(tǒng)民俗,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行創(chuàng)新和再造,引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日,增強(qiáng)學(xué)生的向心力;“今晚吃什么”項(xiàng)目以餐桌為切入點(diǎn),挖掘家族歷史、當(dāng)?shù)匚幕}絡(luò),讓幾代人彼此了解、更加親密;等等。通過(guò)開(kāi)展各種有關(guān)鄉(xiāng)土民俗的美育項(xiàng)目,讓學(xué)生感知、品讀鄉(xiāng)土文化,讓獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化深深根植于學(xué)生心中。
四、興農(nóng)藝耕讀,塑鄉(xiāng)村美育靈魂
校園作為學(xué)校開(kāi)展美育的重要場(chǎng)所,在滿足使用需求的前提下,應(yīng)當(dāng)更多地指向校園美。為此,鶴嶺鎮(zhèn)中心校及各成員校因地制宜、大膽創(chuàng)新,著力推進(jìn)“一校一品”特色學(xué)校建設(shè),積極創(chuàng)建書(shū)香校園、文明校園等,并不斷完善滿足課程教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)需要的場(chǎng)地設(shè)施,讓和諧優(yōu)美而有特色的校園美育空間從知、情、意、行各方面熏陶學(xué)生對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)。例如南谷中學(xué)結(jié)合鄉(xiāng)村生活、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐,以農(nóng)耕文化為主題,開(kāi)辟校園農(nóng)場(chǎng),設(shè)計(jì)農(nóng)耕創(chuàng)意長(zhǎng)廊,建立農(nóng)耕用具展室;仁興學(xué)校大力建設(shè)特色班牌、宣傳欄、文化走廊等,讓校園的每一個(gè)角落都體現(xiàn)出“美”的內(nèi)涵;鶴嶺鎮(zhèn)中心校積極組建由美術(shù)教師、信息科技教師組成的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì),負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)校徽、校歌等學(xué)校文化產(chǎn)品,同時(shí)選出寫(xiě)作水平較高的教師成立學(xué)校宣傳團(tuán)隊(duì),負(fù)責(zé)學(xué)校公眾號(hào)和校報(bào)編輯。2023年,鶴嶺鎮(zhèn)中心校聯(lián)合區(qū)各有關(guān)部門舉辦了兩場(chǎng)別開(kāi)生面的展覽,一場(chǎng)在窯灣藝術(shù)工廠,另一場(chǎng)甚至擺進(jìn)了齊白石紀(jì)念館的展廳,鄉(xiāng)村學(xué)生的畫(huà)作與藝術(shù)巨匠的名作同館呈放,成就了一段畫(huà)壇佳話。
做好美育工作,特別是鄉(xiāng)村美育工作,以美育人、以美化人、以美培元,是立德樹(shù)人、培根鑄魂的重要依托。鄉(xiāng)村美育不僅意味著讓學(xué)生在鄉(xiāng)村自然環(huán)境中潛移默化地享受美的滋養(yǎng),更需要通過(guò)開(kāi)設(shè)美育課程、豐富美育活動(dòng)、打造美育空間等,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀、價(jià)值觀。鶴嶺鎮(zhèn)將繼續(xù)推進(jìn)學(xué)校美育工作,以學(xué)校美育為起點(diǎn),從學(xué)校美育上升到全民美育,讓美育之花在鄉(xiāng)村綻放。