★ 王蕻博 彭恩勝 吳海波 彭貴珍(江西中醫(yī)藥大學(xué) 南昌 330004)
習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)“要運用信息革命成果,推動媒體融合向縱深發(fā)展”,融媒體是一種新媒體環(huán)境,它通過運用互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)技術(shù),使信息在不同行業(yè)領(lǐng)域資源整合、優(yōu)勢互補[1]。近年來,“融媒體+圖書館”已是大勢所趨,旴江醫(yī)學(xué)圖書館要發(fā)揮自身優(yōu)勢,傳承岐黃薪火,在推動中醫(yī)藥高質(zhì)量建設(shè)中取得更大發(fā)展。
2022年,《中醫(yī)藥傳播逐夢元宇宙》的專題報告給中醫(yī)藥傳播方式帶來了新的思考,元宇宙彌散的數(shù)字世界基本上變成了人們生活娛樂主要方式[2],旴江醫(yī)家在我國醫(yī)學(xué)史上占有重要地位,對國內(nèi)外的學(xué)術(shù)研究頗具影響力。旴江干支流涉及江西省16個縣市,古代醫(yī)家1 012人、醫(yī)籍703種[3],兩者的融合能為旴江醫(yī)學(xué)特色圖書館的建設(shè)增添新活力。
圖書館作為旴江醫(yī)學(xué)與讀者之間的樞紐,需要建立起強大的融媒體傳播中心,本質(zhì)上來講,旴江醫(yī)學(xué)特色圖書館媒體融合中心就是將現(xiàn)代技術(shù)作為基礎(chǔ)的一種創(chuàng)新,實現(xiàn)中醫(yī)藥文化傳承向縱深方向發(fā)展。因此,旴江醫(yī)學(xué)特色圖書館的融媒體傳播中心應(yīng)在服務(wù)體系建設(shè)、內(nèi)容生產(chǎn)、人才培養(yǎng)上下功夫。在服務(wù)建設(shè)方面,要確定旴江醫(yī)學(xué)的服務(wù)人群及服務(wù)定位,收集民間素材時要保證完整性,確保讀者獲得可靠信息,推廣圖書內(nèi)容要淺顯易懂,避免華而不實,不能脫離群眾。在內(nèi)容生產(chǎn)方面,要盡量應(yīng)用本土資源,最好是能將旴江醫(yī)學(xué)傳承人、國醫(yī)大師請到館內(nèi)進行講座,定期開展“建昌幫”“樟樹幫”中藥體驗活動,通過各大媒體平臺宣傳,形成“線上線下”聯(lián)動。在人才培養(yǎng)方面,要培養(yǎng)了解旴江文化的傳播人才,不僅要懂得中醫(yī)理論、旴江文化的相關(guān)知識,還要懂得運用媒體平臺成為“旴江文化主播”,在讀者參觀時能以“代言人”形象介紹旴江文化,另外,圖書館應(yīng)號召更多旴江醫(yī)學(xué)愛好者,或聯(lián)合越來越多的中醫(yī)藥高校參與進來,豐富旴江醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)成果、提高學(xué)術(shù)水平,鼓勵人才申報旴江文化宣講員,形成高質(zhì)量的文化學(xué)術(shù)成果。
旴江醫(yī)學(xué)特色圖書館應(yīng)融入多平臺、多工具的數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建,通過探索旴江文化沉浸式體驗,主動開發(fā)元宇宙中的應(yīng)用。圖書館要充分利用好旴江文化長廊,在長廊設(shè)置至少兩臺高清觸屏顯示器,一臺屏幕中勻速滾動旴江圖書,電子版封皮、內(nèi)容要與圖書一致,將旴江名著《婦人大全良方》《壽世保元》《紅爐點雪》等設(shè)為首頁推送;另一臺播放旴江醫(yī)學(xué)史,將旴江名醫(yī)陳自明 、危亦林 、龔?fù)①t 、龔居中的故事循環(huán)播放。圖書館還要充分利用好旴江醫(yī)學(xué)虛擬現(xiàn)實(virtual reality,VR)沉浸式體驗,設(shè)置更多虛擬現(xiàn)實游戲如引導(dǎo)讀者足不出戶在旴江流域“采摘”中藥,也可以和旴江名醫(yī)“打招呼”,找出他們的古籍作品后填寫作品中缺少的“關(guān)鍵詞”,填寫正確后還會進行相應(yīng)的“獎勵”,用游戲形式的問答將旴江醫(yī)學(xué)具象化,塑造一個逼真的視覺、觸覺、嗅覺多種感官體驗的旴江醫(yī)學(xué)虛擬世界,從而使處于虛擬世界中的讀者產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。
新媒體矩陣視角是把網(wǎng)站、微博、微信、論壇等多個新媒體平臺整合起來,構(gòu)建協(xié)同互動的新媒體群,結(jié)合各自的功能和特點,最終達到整合化傳播效果。旴江醫(yī)學(xué)特色圖書館想要在融媒體中發(fā)展,就必須順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)大潮迎接一波“流量”,官網(wǎng)和公眾號是最基礎(chǔ)的推廣平臺,想要旴江醫(yī)學(xué)“出圈”,必須要根據(jù)不同人群制定不同傳播策略。如嗶哩嗶哩平臺側(cè)重于專業(yè)知識內(nèi)容,將“旴江醫(yī)學(xué)特色圖書館講壇”作為獨立IP,匯集旴江醫(yī)學(xué)專家在臨床中應(yīng)用旴江中醫(yī)思維解決疑難雜癥的病例拍攝成精品課,可以吸引大批中醫(yī)藥學(xué)者人群;微博側(cè)重于權(quán)威ID,將旴江醫(yī)學(xué)特色圖書館進行官方認證推廣賬號,把旴江學(xué)派古籍善本掃描后發(fā)布到微博中共同探討,可以吸引大批同行專家進行高質(zhì)量的學(xué)術(shù)互動;抖音側(cè)重于短平快,設(shè)置“旴江小寶”動漫人物可以制作成插畫誦讀旴江典籍,在寓教于樂中快速獲得不同人群的關(guān)注度。借助融媒體渠道能夠旴江醫(yī)學(xué)從地方傳播全國,旴江特色圖書館的發(fā)展前景更加廣闊。
活態(tài)傳承是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生成發(fā)展的環(huán)境當中進行保護、傳承與發(fā)展的傳承方式[4]。旴江醫(yī)學(xué)特色圖書館應(yīng)在融媒體中構(gòu)建中醫(yī)藥活態(tài)傳承體系,才能更好地助推中醫(yī)藥學(xué)術(shù)現(xiàn)代傳承發(fā)展。
將老藥工的炮制手藝、江西周邊的民間醫(yī)藥軼事,旴江流派的歷史演進過程用文字、音像、視頻等方式記錄詳盡記錄,將圖書館打造成博物館,達到全面保護的目的。如制作旴江醫(yī)學(xué)圖書館AR軟件,用戶掃描二維碼就可以查找自己想要的信息,一些僅能陳列無法、翻閱的書籍只需要找到展柜上的標識,手機掃描后便可以開啟旴江醫(yī)學(xué)探索之旅,這種方式可以解決圖書中的文字不好理解,以及圖片失真等問題,掃描后的內(nèi)容有放大和縮小功能,放大后的圖書依舊清晰,配有更詳實的文字介紹,如藥物的具體形態(tài)、針灸穴位不如圖像直觀,圖書館可以進行戴頭盔的VR體驗,讀者身臨其境觀察中藥從生長到炮制到成藥的全部過程,還可以觀察人體穴位和推拿按摩手法,實現(xiàn)掃描后觀看動態(tài)視頻等。還可以制作旴江醫(yī)學(xué)全媒體叢書,2019年10月,新華社推出《中醫(yī)文化‘大咖’談》叢書,該書的最大特點是大型全媒體融合報道(視頻書),結(jié)合融媒體傳播的新時代特征,掀起中醫(yī)文化的“刷屏”之潮。旴江醫(yī)學(xué)特色圖書館也應(yīng)該推出自己的“代表作”,以圖書館作為發(fā)布者的旴江醫(yī)學(xué)內(nèi)容更有權(quán)威性和代表性,該視頻書可以分為若干板塊,全面展示旴江醫(yī)學(xué)的獨特魅力,助推中醫(yī)藥走向世界。
活態(tài)傳承的核心是人[5],無論是旴江名醫(yī)還是其傳承弟子,都是圖書館應(yīng)當重點重視的活態(tài)傳承對象。想要讓旴江特色傳承真正“活”起來就要兩手抓,既要重視旴江中醫(yī)獨特的診療器物、承載文獻、行醫(yī)場所等物質(zhì)文化,還要重視旴江流派分支、醫(yī)學(xué)理念、診法療法等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中,以下三點傳承內(nèi)容極為重要:一是發(fā)揚旴江醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是中醫(yī)活態(tài)傳承的靈魂,圖書館要盡可能收集旴江名老中醫(yī)的特色學(xué)術(shù)思想,尤其是對疾病的獨特認識以及大量臨床實踐要由專門的館員做好記錄。二是旴江醫(yī)學(xué)媒體融合“補習(xí)班”,圖書館應(yīng)定期舉辦名旴江中醫(yī)經(jīng)典研習(xí)班,采用線上線下結(jié)合,可以聯(lián)合“慕課堂”進行網(wǎng)絡(luò)直播,在講解后通過課堂測試、學(xué)后心得、一對一批注等方式與老中醫(yī)互動。開設(shè)旴江大講堂講座,邀請媒體共同舉辦旴江經(jīng)典知識競賽,考察從業(yè)者的學(xué)習(xí)能力,同時也能通過媒體平臺吸引更多粉絲,大力發(fā)展旴江名醫(yī)講解、旴江經(jīng)典背誦,讓經(jīng)典文化真正地活學(xué)活用。三是互聯(lián)網(wǎng)圖書館模擬跟診。傳統(tǒng)的跟師抄方模式,需要學(xué)習(xí)者有相關(guān)專業(yè)經(jīng)歷,且名師帶徒數(shù)量有限,很多感興趣的讀者望而卻步,圖書館可以采用高帶寬網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù),通過小程序報名讓更多人參與進來,讀者遇到不理解、不明白的問題,可以刷“彈幕”和老師及時互動,通過降低門檻,提供服務(wù)的方式為旴江醫(yī)學(xué)傳承提供更好的技術(shù)支持。
旴江流域沿縣人民在勞動生活中,積累了豐富的養(yǎng)生知識和求醫(yī)問藥之道[6]。圖書館應(yīng)制作一幅旴江流域地圖,將散落在民間的醫(yī)藥術(shù)語、生活習(xí)俗收集起來,制作成旴江民俗文化,彰顯豐富的地方醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵。如制作多媒體幻燈片,以聲控或指控的形式觸發(fā)講解“開關(guān)”,如點擊圖片中的旴江流域南城縣麻姑山區(qū),就會彈出麻姑茶圖片,并配語音:“百年神仙果,不如一盞茶。麻姑茶是江西十大名茶之一,茶葉有止渴利尿、消熱解毒等功效?!痹偃琰c擊圖片中的江西撫州,就會跳出撫州《上梁彩詞》[7]。來表達傳統(tǒng)風(fēng)俗儀式中具有祝福和贊美意義的吉祥話。將活態(tài)傳承融入到旴江流域是對民族個性、民族風(fēng)俗的最佳展現(xiàn)形式,旴江醫(yī)學(xué)特色圖書館應(yīng)將“活態(tài)”以地方文化的生命力表現(xiàn)出來,“流域地圖”能更好地將旴江醫(yī)學(xué)的辨證思維、傳統(tǒng)技藝展現(xiàn)出來,更有利于完善中醫(yī)藥學(xué)術(shù)傳承體系的發(fā)展。
交互數(shù)字平臺(IDB)是一套為滿足群體及時、互動溝通與現(xiàn)場決策等需求的平臺,中醫(yī)藥古籍是中華民族幾千年來防病治病的經(jīng)驗結(jié)晶,應(yīng)對古籍中蘊含的大量隱藏信息進行深度開發(fā)和加工[8],提高古籍數(shù)字化整體水平并非一朝一夕,要想達到真正的交互性,應(yīng)拓寬省與省、國家與國家、各行業(yè)之間的中醫(yī)藥古籍交流,需要從排版、檢索、翻譯三方面入手。
目前,旴江醫(yī)學(xué)古籍主要來源于江西中醫(yī)藥大學(xué)古籍數(shù)字化服務(wù)平臺、《瀚堂典藏》醫(yī)藥類古籍平臺、雕龍中日古籍全文資料庫、弘文古籍數(shù)據(jù)庫等平臺,這些平臺排版都是以傳統(tǒng)影印為主,而大數(shù)據(jù)的平臺整合要做到圖文關(guān)聯(lián)。圖文關(guān)聯(lián)是將文本對應(yīng)放在與之相匹配的圖像之下,并建立索引關(guān)系,實現(xiàn)圖文對照[9]。圖書館在解決該問題時要有“水平性”和“美觀性”。“水平性”是指聘請專家,修復(fù)部分損壞的古籍,辨別墨跡不清晰的內(nèi)容,考證有爭議的書名。“美觀性”指的是在網(wǎng)絡(luò)展示中,圖文應(yīng)是頁對頁、列對列,不能運用計算機一鍵排版,應(yīng)該用人工整理排版,古籍再版時,根據(jù)原貌加入插圖,突出地方特色來吸引更多讀者。
旴江醫(yī)學(xué)古籍中含有大量古今異義的文字,在輸入生僻字時應(yīng)能同時檢索出正確讀音及解釋,在輸入段落語句時,能檢索出段落出處、詞語的解釋以及整段的翻譯,針對以上問題,古籍漢字圖像檢索是更為有效的工具[10]。因此,應(yīng)將檢索方式細分為目錄檢索、內(nèi)容檢索、圖像檢索、生僻字體檢索、段落檢索等更多高級檢索方式。如館藏江西地方古籍中含有贛州方言、客家方言還應(yīng)設(shè)置地方話檢索,可以準確詳盡地標注注釋解析,方便其他省份學(xué)習(xí)交流,推動地方文化宣傳。只有綜合運用自然語言處理技術(shù)和語義網(wǎng)技術(shù),中醫(yī)藥古籍交互平臺才能進行更深層次的挖掘,最終形成各類醫(yī)學(xué)產(chǎn)品輔助醫(yī)療人員科研及應(yīng)用。
旴江古籍地方話非常多,對國內(nèi)外讀者研讀都會造成一定困難,利用融媒體技術(shù)可以有效改變這一問題,翻譯時在地方話位置詳細標注地方話讀音,普通話讀音,中文含義,英文釋義,內(nèi)容越詳盡越好。值得注意的是,中醫(yī)藥古籍不可以按照字面翻譯,如旴江醫(yī)學(xué)代表人物龔?fù)①t的《魯府禁方》,在書名翻譯時不能看到“禁”字就翻譯為“禁止”的意思,其本意為秘方的意思,再如唐代詩人張籍的《答鄱陽客藥名詩》表達了與鄱陽郡(今江西省)友人的深厚友誼,全詩為:江皋歲暮相逢地,黃葉霜前半夏枝。子夜飲食向松桂,心中萬事喜君知。本詩不僅完整地表達夜深時與朋友吟詩作對的歡愉景象,還用標點符號巧妙地隔開了地黃、半夏、梔子、桂心等。中藥名稱,增添了趣味性且朗朗上口。恰當準確地翻譯出中醫(yī)古籍的特色,是融媒體傳播的重要意義,以此達到中醫(yī)藥文化交互的目的。
融媒體傳播離不開社會文化氛圍,旴江醫(yī)學(xué)特色圖書館的發(fā)展離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)?!凹t醫(yī)精神”是政治堅定、救死扶傷、埋頭苦干、技術(shù)優(yōu)良的中國特色醫(yī)療精神[11],旴江醫(yī)學(xué)無論是在診療思維、醫(yī)德醫(yī)品方面都高度契合“紅醫(yī)精神”宗旨,圖書館要秉承優(yōu)良傳統(tǒng)服務(wù)群眾、推廣好書,利用融媒體現(xiàn)代傳播手段傳遞民族醫(yī)療精神文化。
對中國特色社會主義道路的自信,能夠解決圖書館發(fā)展的根本問題,它能系統(tǒng)地指出旴江醫(yī)學(xué)特色圖書館為何發(fā)展、如何發(fā)展、更好發(fā)展的明確道路。在外部宣傳方面,圖書館可以通過開設(shè)旴江醫(yī)學(xué)聯(lián)合思想政治課程、線上旴江文史館設(shè)置紅色文化知識競猜、重大節(jié)日時張貼“紅醫(yī)精神”橫幅及標語,提升人們對紅色文化的重視程度和認識層次,在旴江醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中弘揚紅色文化。在內(nèi)部提升方面,圖書館的文化傳播隊伍,不僅要具備旴江醫(yī)學(xué)知識,還要能融入到中國特色社會主義理論實踐中,人員要從政治背景、 政治素養(yǎng)、 傳授能力等維度對人才進行綜合篩選,互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展能夠帶來巨大的流量、可觀的收入,杰出的館員極有可能成為“大V”“網(wǎng)紅”,與此同時,種種誘惑也會隨之而來,需要注意的是,堅守民族醫(yī)藥文化傳播的社會責(zé)任感極為重要,政治素養(yǎng)過硬的館員能傳遞社會正能量,不會被拜金主義或極端個人主義的服飾,以為人民服務(wù)的誠懇態(tài)度,打動更多熱愛旴江醫(yī)學(xué)的讀者。
“中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶,一定要保護好、發(fā)掘好、發(fā)展好、傳承好?!钡胤结t(yī)學(xué)流派是中醫(yī)學(xué)術(shù)重要組成部分,旴江醫(yī)學(xué)在中國醫(yī)學(xué)發(fā)展歷程和中醫(yī)學(xué)對外傳播上占據(jù)著重要地位[12]。圖書館要自覺肩負起中醫(yī)藥文化傳播的主動性,以人民健康為重、以中醫(yī)藥文化傳播為本,面對中醫(yī)“污名化”“鬼神化”的內(nèi)容應(yīng)保持清醒頭腦,厘清思維邏輯。要將旴江文化領(lǐng)悟透,主動學(xué)習(xí)醫(yī)古文知識,整理好學(xué)派典籍,名醫(yī)醫(yī)傳,對讀者的傳播方案和館內(nèi)改造建議給予高度重視。積極響應(yīng)黨的號召,努力做好融媒體環(huán)境建設(shè),在傳播過程中做到不回避矛盾,不掩蓋問題,將中醫(yī)藥文化理論自信深入到旴江醫(yī)學(xué)特色圖書館建設(shè)之中。
旴江醫(yī)學(xué)特色圖書館要創(chuàng)新構(gòu)建新媒體監(jiān)管體系,要運用先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù), 建立健全新媒體信息審查體系,用技術(shù)手段提高信息的自動過濾能力[14]。圖書館的權(quán)威性是旴江醫(yī)學(xué)特色發(fā)展的“生命線”,要讓“底線”成為“防線”。新媒體必須嚴格遵守國家法律法規(guī)和圖書館規(guī)章制度,堅持國家管理、分級負責(zé)和“誰主辦、誰主管、誰負責(zé)”的原則進行管理,建立完善的管理制度和運行機制,包括建立責(zé)任體系、落實工作隊伍、完善發(fā)布審核機制等。當前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速、發(fā)表言論能夠匿名、發(fā)表觀點不受拘束,圖書館館員要確保自己傳播內(nèi)容的科學(xué)性和實用性[15],媒體平臺是重要的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)陣地,增強對互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的適應(yīng)性,主動把握網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向的主動權(quán)。圖書館要在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下,運用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律,弘揚傳統(tǒng)文化主旋律,維護旴江醫(yī)學(xué)的正面形象,主動回復(fù)各大融媒體平臺的互動信息,發(fā)現(xiàn)不實信息應(yīng)適當監(jiān)管,面對謠言時做到不傳謠、不信謠,發(fā)現(xiàn)問題第一時間指出并輔助修正,必要時應(yīng)和監(jiān)管部門乃至國家層面進行反饋,全力打造健康良好的中醫(yī)藥文化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
融媒體改變了讀者獲取信息的方式,拓寬了旴江醫(yī)學(xué)傳播群體,圖書館的職責(zé)不是讓圖書“過度保護”和“生人勿近”,而是利用多平臺、多渠道、多手段充分發(fā)揮旴江特色圖書館的優(yōu)勢,使圖書真正做到“用大于藏”。中醫(yī)藥圖書館的開發(fā)利用需要時間的積淀,要順應(yīng)時代發(fā)展,打文化內(nèi)涵與新型傳播媒體的“組合拳”,借此改變讀者對圖書館的刻板印象,能夠促進地方特色中醫(yī)藥文化的高質(zhì)量傳播。