■王文英

（阜陽(yáng)幼兒師范高等?？茖W(xué)校 馬克思主義學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236000)

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為國(guó)家戰(zhàn)略層面的制度性創(chuàng)新，為解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題、縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距提供了全面而系統(tǒng)的解決方案。2017 年黨的十九大報(bào)告中提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，將“三農(nóng)”問(wèn)題置于全黨工作的重中之重，為我國(guó)農(nóng)村的全面發(fā)展指明了方向[1]。在這一宏偉的戰(zhàn)略框架下，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，體現(xiàn)出更為突出的地位。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，旨在通過(guò)塑造良好的文化環(huán)境，為鄉(xiāng)村提供宜居的人文背景，構(gòu)建有效的治理體系，為鄉(xiāng)村生態(tài)宜居、鄉(xiāng)村組織健康發(fā)展提供有力支撐。在這一背景下，深入探討鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的理論與實(shí)踐以及探尋其深層次的內(nèi)在聯(lián)系，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性

（一）為鄉(xiāng)村生態(tài)宜居提供舒適的人文環(huán)境

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)通過(guò)倡導(dǎo)崇德向善、尊老愛(ài)幼、鄰里和諧的社會(huì)風(fēng)尚，培育出一種以人為本、尊重自然的文明生活方式。良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明不僅反映在人們的言行舉止上，更體現(xiàn)在對(duì)自然環(huán)境的敬畏和保護(hù)上。居民在這樣的文明環(huán)境中，更容易形成環(huán)保的生活理念，積極參與農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與修復(fù)，推動(dòng)鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)生態(tài)宜居的目標(biāo)。

（二）為鄉(xiāng)村組織提供有效的治理體系

在鄉(xiāng)風(fēng)文明的引領(lǐng)下，鄉(xiāng)村組織能夠更好地發(fā)揮自身作用，形成一種以自治、法治、德治相結(jié)合的治理格局。通過(guò)倡導(dǎo)公平正義、尊重個(gè)體權(quán)益的文明風(fēng)尚，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有助于建立起相互尊重、相互協(xié)作的社會(huì)關(guān)系，形成穩(wěn)定、和諧的治理網(wǎng)絡(luò)。

（三）為鄉(xiāng)村生活富裕提供持續(xù)的發(fā)展條件

借助于傳承和弘揚(yáng)農(nóng)耕文化、工匠精神等傳統(tǒng)文明，鄉(xiāng)風(fēng)文明能夠激發(fā)鄉(xiāng)村居民對(duì)于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的熱情，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了源源不斷的人力資源，使得鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展更具生機(jī)。此外，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)倡導(dǎo)合作共贏、共同富裕的理念，促使鄉(xiāng)村居民在發(fā)展中更注重團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成互助共贏的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。

（四）為產(chǎn)業(yè)興旺提供優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境

倡導(dǎo)勞動(dòng)光榮、誠(chéng)信守法的價(jià)值觀，鄉(xiāng)風(fēng)文明不僅能提升農(nóng)民的職業(yè)道德水平，而且能培育農(nóng)村居民的職業(yè)精神，有助于提高產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的工作積極性，形成更為有序高效的產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)環(huán)境。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)農(nóng)耕文化、手工藝術(shù)等傳統(tǒng)文明，鄉(xiāng)風(fēng)文明在社會(huì)層面形成了對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有益的文化共同體，能為產(chǎn)業(yè)興旺提供一種相互尊重、合作共贏的社會(huì)氛圍。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)面臨的困境

（一）封建迷信思想仍然存在

封建迷信思想在農(nóng)村地區(qū)仍然根深蒂固，鬼神之說(shuō)、風(fēng)水之迷以及重男輕女等觀念在一些農(nóng)民中仍然存在，給鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)帶來(lái)不可忽視的挑戰(zhàn)。不少農(nóng)村居民深信鬼神和風(fēng)水對(duì)各種重要事件產(chǎn)生影響，比如，在婚喪嫁娶期間，往往會(huì)請(qǐng)“風(fēng)水先生”選取吉日吉時(shí)。此外，重男輕女的思想在一些農(nóng)民中根深蒂固，在家庭生活中表現(xiàn)為對(duì)男性成員的過(guò)分偏愛(ài)，導(dǎo)致性別平等的觀念難以完全普及，影響到農(nóng)村女性的全面發(fā)展[2]。智能手機(jī)、電腦等普及以及網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展與運(yùn)用，雖然拓寬了農(nóng)民增加認(rèn)知的渠道，但封建迷信活動(dòng)也能在虛擬空間中傳播，出現(xiàn)了遠(yuǎn)程算命、遠(yuǎn)程驅(qū)魔治病、遠(yuǎn)程看風(fēng)水等現(xiàn)象。

（二）不良習(xí)俗影響難以改變

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，農(nóng)民外出務(wù)工帶來(lái)的收入增加，雖然改善了農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，但同時(shí)伴隨著不良習(xí)俗的泛濫。一方面，部分農(nóng)民在閑暇時(shí)間常常沉迷于賭博等消遣活動(dòng)。農(nóng)村一些老年人和閑置在家的中青年，在農(nóng)閑時(shí)期沉浸在牌桌和麻將桌上，甚至在家中設(shè)置麻將館和賭博機(jī)，這不僅影響農(nóng)民的身體健康，也對(duì)農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定產(chǎn)生負(fù)面影響，需要引起高度關(guān)注和相應(yīng)干預(yù)；另一方面，天價(jià)彩禮問(wèn)題在農(nóng)村地區(qū)日益嚴(yán)峻。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村男青年婚嫁面臨更大的壓力，彩禮價(jià)格飆升成為一個(gè)普遍問(wèn)題，從最初的三五萬(wàn)一路上漲至幾十萬(wàn)，使得農(nóng)村家庭面臨沉重的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致一些家庭因無(wú)法承受高昂的彩禮費(fèi)用而陷入困境，甚至引發(fā)一些悲劇性的事件。

（三）社會(huì)治安問(wèn)題不容忽視

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)日益豐富多元，導(dǎo)致各種價(jià)值觀念的碰撞和沖突頻繁發(fā)生，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)帶來(lái)了一系列嚴(yán)重的社會(huì)治安問(wèn)題。農(nóng)村中矛盾調(diào)節(jié)逐漸轉(zhuǎn)向利益杠桿為主，利己主義思想抬頭，使得經(jīng)濟(jì)糾紛、民事糾紛等不穩(wěn)定因素增加，群體性事件如打架斗毆、扯皮上訪等屢屢發(fā)生[3]。此外，農(nóng)民文化程度相對(duì)較低，法律意識(shí)淡薄的現(xiàn)象尤為顯著，成為社會(huì)治安問(wèn)題的一個(gè)重要因素，使得賭博、偷盜、家庭暴力、虐待兒童等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這不僅影響著農(nóng)村居民的日常生活，也成為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作正常進(jìn)行的阻礙。

（四）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遭遇阻力

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的核心之一是提升農(nóng)民的道德素質(zhì)，而我國(guó)傳統(tǒng)美德包括尊重老人、愛(ài)護(hù)孩子、家庭和睦、鄰里互助、誠(chéng)實(shí)守信等。然而，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和科技手段的進(jìn)步，農(nóng)村逐漸從封閉走向開(kāi)放，人口流動(dòng)性增加，農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工導(dǎo)致了思想觀念、行為方式和價(jià)值取向的改變，其人際關(guān)系和行為模式逐漸發(fā)生變化。這一變化導(dǎo)致了農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)道德在一定程度上的喪失，道德觀念淡薄、離婚率上升、不贍養(yǎng)老人、打架斗毆、誠(chéng)信觀念淡化、集體意識(shí)缺失等現(xiàn)象在農(nóng)村出現(xiàn)，傳統(tǒng)道德文化主導(dǎo)地位受到挑戰(zhàn)[4]。尤其是家庭觀念的淡化，不僅在家庭層面帶來(lái)了問(wèn)題，也對(duì)整個(gè)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定和諧產(chǎn)生了負(fù)面影響。

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)困境的原因

（一）鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)氛圍不濃

農(nóng)村地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)受到城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的影響，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相對(duì)滯后，經(jīng)濟(jì)收入水平相對(duì)較低，文化建設(shè)面臨資金、技術(shù)、人才等多方面的制約。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的大環(huán)境下，城市發(fā)展迅猛，農(nóng)村發(fā)展相對(duì)緩慢，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)壓力增大，如何快速增加收入提升生活水平成為農(nóng)民首要面對(duì)的問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)壓力面前，一些農(nóng)民可能更加傾向于追求短期經(jīng)濟(jì)利益，而對(duì)鄉(xiāng)村文明建設(shè)活動(dòng)的態(tài)度冷漠，缺乏積極的主動(dòng)性，參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的時(shí)間和實(shí)踐相對(duì)較少，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)氛圍不濃。

（二）農(nóng)村內(nèi)部文化建設(shè)不足

相較于城市地區(qū)，農(nóng)村文化設(shè)施相對(duì)匱乏，缺乏圖書(shū)館、博物館、文化活動(dòng)等場(chǎng)所，限制了居民接觸和參與文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)。缺少這些基礎(chǔ)設(shè)施，農(nóng)村居民難以享受到多元化的文化資源，影響了他們的文化素養(yǎng)提升和文明觀念的培養(yǎng)。此外，農(nóng)村內(nèi)部文化活動(dòng)形式相對(duì)單一，傳統(tǒng)的文藝演出、廟會(huì)等傳統(tǒng)文化活動(dòng)在一定程度上不能滿足居民多樣化的文化需求。缺乏豐富多彩的文化活動(dòng)形式，使得農(nóng)村居民在日常生活中較難融入和享受文化，導(dǎo)致鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的推動(dòng)力受到一定的制約。

（三）農(nóng)村基層組織作用不顯

在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，一些基層黨組織的作用不明顯，部分干部對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重視程度不夠，存在“一手軟一手硬”的問(wèn)題，通常偏向關(guān)注經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作，而對(duì)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)相關(guān)的制度、資金、人力保障未能及時(shí)安排部署[5]。一些地方雖然將鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)列入工作日程，但在實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中缺乏實(shí)質(zhì)性、科學(xué)性、系統(tǒng)性的安排部署，導(dǎo)致鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與其他重點(diǎn)工作，如經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)等脫節(jié)，缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)新性。

（四）農(nóng)村民眾教育水平不高

由于長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)村教育資源相對(duì)匱乏，農(nóng)民普遍缺乏獲得高質(zhì)量教育的機(jī)會(huì)，大多數(shù)農(nóng)民僅具有基礎(chǔ)的文化素養(yǎng)，學(xué)歷水平相對(duì)較低。社會(huì)上對(duì)于農(nóng)民的再教育活動(dòng)相對(duì)較少，即便有也主要集中在農(nóng)業(yè)知識(shí)和技術(shù)的培訓(xùn)，而缺乏對(duì)農(nóng)民思想道德和法律基礎(chǔ)知識(shí)的深入教育。此外，目前農(nóng)村教育主要通過(guò)張貼標(biāo)語(yǔ)、設(shè)置宣傳欄、講座、培訓(xùn)等傳統(tǒng)方式進(jìn)行，與當(dāng)今智能媒體，如網(wǎng)絡(luò)、電視相比，在傳播效果和教育效果上存在一定差距，這種滯后的教育形式很難真正滿足農(nóng)民的學(xué)習(xí)需求，影響了他們的知識(shí)獲取和觀念更新，這也成為了制約鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的一個(gè)重要原因。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的完善策略

（一）大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)

正所謂，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下經(jīng)濟(jì)的繁榮不僅可以改善農(nóng)民的物質(zhì)生活水平，還能為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供必要的資源和條件。在實(shí)施這一策略時(shí)，需要著眼于多個(gè)層面，通過(guò)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、培養(yǎng)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)精神等多方面的綜合措施，可以為農(nóng)村提供更為穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

第一，要推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)多元化發(fā)展。通過(guò)引入先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)、科學(xué)的管理模式，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益，同時(shí)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、特色農(nóng)產(chǎn)品加工等產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)從單一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向多元化的轉(zhuǎn)變，不僅有助于增加農(nóng)民的收入，還能為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供更為堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)支持。第二，要注重培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，推動(dòng)農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)。通過(guò)發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社、農(nóng)民專業(yè)合作社等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體，整合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要素，提高資源利用效率。同時(shí)，建設(shè)農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系，通過(guò)技術(shù)培訓(xùn)、科技示范、信息傳遞等手段，向農(nóng)民提供全方位、多層次的服務(wù)，提高他們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平和經(jīng)濟(jì)收益。第三，要加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活條件。在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，良好的基礎(chǔ)設(shè)施是推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村交通、水利、能源、信息等基礎(chǔ)設(shè)施的投入，提高農(nóng)民生產(chǎn)和生活的便利性。例如，修建農(nóng)村道路，改善交通狀況，方便農(nóng)產(chǎn)品的運(yùn)輸；加強(qiáng)農(nóng)村水利建設(shè)，提高灌溉效率，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需水；推動(dòng)農(nóng)村能源設(shè)施的更新，提供清潔、可持續(xù)的能源供給。第四，要注重培養(yǎng)農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)精神和市場(chǎng)意識(shí)，鼓勵(lì)他們積極參與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展農(nóng)村創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，提高農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)技能和管理水平，激發(fā)其創(chuàng)新潛能。鼓勵(lì)農(nóng)民參與產(chǎn)銷合作社、電商平臺(tái)等現(xiàn)代市場(chǎng)體系，拓寬銷售渠道，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益最大化。

（二）傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的視域下，傳承發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要綜合運(yùn)用多種手段，深入挖掘、保護(hù)、傳承農(nóng)耕文明，將地方特色文化資源、民俗文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合。同時(shí)，要充分考慮當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和社會(huì)特點(diǎn)，量身定制相關(guān)活動(dòng)，使之更好地適應(yīng)農(nóng)民的實(shí)際需求和文化背景。如此一來(lái)，將有助于傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

第一，要積極開(kāi)展社會(huì)公德教育，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入公民道德建設(shè)中。通過(guò)開(kāi)展講座、培訓(xùn)等形式，向農(nóng)民普及鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值觀，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，增強(qiáng)公民責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。將《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的相關(guān)內(nèi)容融入教育活動(dòng)，使農(nóng)民更好地理解并踐行其中的道德規(guī)范[6]。第二，要發(fā)揮村規(guī)民約的重要作用，通過(guò)建設(shè)“文明家庭”“道德模范”“身邊好人”等評(píng)比活動(dòng)，感化和影響農(nóng)民，弘揚(yáng)優(yōu)秀公德典范。這些評(píng)選活動(dòng)可以通過(guò)表彰先進(jìn)個(gè)人和家庭，形成學(xué)習(xí)榜樣、爭(zhēng)當(dāng)模范的濃厚氛圍，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)深入人心。第三，以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，促進(jìn)文化傳承。在傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等重要場(chǎng)合，開(kāi)展豐富多彩的文藝活動(dòng)，展示傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，深入挖掘鄉(xiāng)村的歷史文化底蘊(yùn)，通過(guò)故事傳承、文化展覽等形式，將傳統(tǒng)文化融入日常生活，增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。第四，深入挖掘、保護(hù)、傳承農(nóng)耕文明。農(nóng)耕文明是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的重要組成部分，包含豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技藝、鄉(xiāng)土風(fēng)土人情等元素。要通過(guò)文化遺產(chǎn)的調(diào)查和收集，建立農(nóng)耕文明的數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)具有代表性的傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)建筑等進(jìn)行保護(hù)，將這些傳統(tǒng)技藝傳承給后代，傳承農(nóng)村文化的獨(dú)特魅力。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)

充分發(fā)揮黨組織在農(nóng)村社會(huì)治理中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，通過(guò)加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，將黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)融入鄉(xiāng)村振興全過(guò)程，確保黨的基層組織在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中發(fā)揮更為重要的作用。通過(guò)明確黨委主體責(zé)任、提高基層干部素質(zhì)、發(fā)揮黨員先鋒模范作用等方面的具體措施，可以有效推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)治理的良性循環(huán)，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略取得更為明顯的成果。

第一，要落實(shí)黨委主體責(zé)任，建立鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)工作機(jī)制?；鶎狱h委應(yīng)將鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)納入整體工作部署和年度考核體系，明確黨委主要負(fù)責(zé)人對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的直接責(zé)任，形成層級(jí)負(fù)責(zé)、有機(jī)銜接的工作機(jī)制?；鶎咏M織要充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘和聯(lián)系群眾的作用，引領(lǐng)農(nóng)村群眾走向文明、守望社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以此推動(dòng)整體工作的順利進(jìn)行。第二，要加強(qiáng)基層班子建設(shè)，提高其理論水平和履職能力。通過(guò)加強(qiáng)黨員干部培訓(xùn)，提升他們對(duì)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的認(rèn)知水平，培養(yǎng)一批政治立場(chǎng)堅(jiān)定、思想素質(zhì)過(guò)硬的基層干部。這些干部應(yīng)當(dāng)具備實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，能夠靈活運(yùn)用黨的理論和方針政策，有針對(duì)性地解決農(nóng)村面臨的問(wèn)題，確?；鶎有麄鹘逃⒚芑?、凝聚人心等工作的順利開(kāi)展[7]。第三，抓好農(nóng)村黨員隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用。黨員作為農(nóng)村社會(huì)治理的中堅(jiān)力量，應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中充分發(fā)揮先鋒模范作用。通過(guò)加強(qiáng)黨員教育，提高其理論水平和社會(huì)責(zé)任感，使黨員更好地融入群眾中，引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。

（四）重視農(nóng)村民眾思想道德教育

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施過(guò)程中，重視農(nóng)村民眾思想道德教育是培育文明鄉(xiāng)村社會(huì)的重要策略。通過(guò)有效的宣傳、教育和文化活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民形成正確的價(jià)值觀和道德觀，提高他們的文化素質(zhì)，從而為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第一，要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，組織專業(yè)宣講隊(duì)伍，深入農(nóng)村開(kāi)展宣傳教育工作。宣傳方式應(yīng)當(dāng)貼近農(nóng)村、符合農(nóng)村實(shí)際，通過(guò)宣傳隊(duì)伍深入農(nóng)村，使黨的理論政策進(jìn)入尋常百姓家，倡導(dǎo)“聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走”的氛圍，增強(qiáng)農(nóng)民的政治認(rèn)同感和使命感[8]。第二，要豐富農(nóng)民思想道德教育內(nèi)容與形式，根據(jù)農(nóng)村實(shí)際進(jìn)行有針對(duì)性的宣傳教育，依托新形勢(shì)下的宣傳媒介，如電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、理想信念教育、科普教育等。通過(guò)多元化的教育形式，幫助農(nóng)民樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，塑造健康向上、積極進(jìn)取的精神面貌。第三，要豐富農(nóng)民的精神文化生活，發(fā)揮文化陣地作用，積極組織文化活動(dòng)。通過(guò)組織讀書(shū)日、集中觀影、體育競(jìng)賽等文化活動(dòng)，提升農(nóng)民的文化素質(zhì)，激發(fā)他們對(duì)文明農(nóng)村建設(shè)的熱情。同時(shí)，可以利用文藝作品、影視劇等方式，傳播正能量，引導(dǎo)農(nóng)民形成積極向上的價(jià)值觀念。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，而鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為其中重要的一環(huán)，關(guān)系到農(nóng)村社會(huì)文明程度和鄉(xiāng)村振興的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。通過(guò)深入研究鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要性和困境，我們不僅能夠更加清晰今后的發(fā)展目標(biāo)方向，而且能看到當(dāng)前面臨的巨大挑戰(zhàn)。在制定完善策略的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、強(qiáng)化基層黨組織建設(shè)和注重農(nóng)村民眾思想道德教育等方面的努力，將有助于構(gòu)建更加和諧宜居的鄉(xiāng)村社會(huì)，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。