邰正龍 尹忠華

地處遼東山區(qū)的新賓滿族自治縣，素有清朝肇興之地的美譽(yù)，這里有關(guān)外三陵之首、世界文化遺產(chǎn)——清永陵，有后金第一都城赫圖阿拉城。雄厚的歷史文化，獨(dú)特的地理環(huán)境，使其積淀并至今仍保存了大量的滿族民間活態(tài)文化及豐富的民俗活動(dòng)，新賓滿族剪紙就是依附于獨(dú)特歷史文化背景和鮮明地理環(huán)境而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一項(xiàng)民間藝術(shù)形式，傳承至今已有200多年的歷史。2008 年，新賓滿族剪紙被公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，2009 年被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

內(nèi)容上包羅萬象

新賓滿族剪紙作品內(nèi)容取材廣泛，除了滿族傳統(tǒng)的嬤嬤人、花鳥草蟲之外，滿族的宗教信仰、民間傳說、神話故事、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等都是其表現(xiàn)的對象。

作為清太祖努爾哈赤的“興業(yè)之地”，新賓流傳著許多關(guān)于滿族先祖的神話傳說、民間故事，這些在剪紙作品中都有表現(xiàn)，尤其是反映努爾哈赤起兵和表現(xiàn)滿族祭祀、漁獵、騎射等作品，如《三仙女傳說》《罕王故事》《一夜皇妃》《兔神》《寶葫蘆》等，都具有濃郁的滿族文化特色。

當(dāng)?shù)剡€流行一種剪紙習(xí)俗，即專門在歲時(shí)節(jié)日剪紙，寓意祈福消災(zāi)、辟邪迎祥，如《端午節(jié)滿族吊線剪紙》《滿族蟲王節(jié)》等，這類作品也是新賓滿族剪紙的一大特色。由于滿漢雜居，滿族民眾受漢族影響，生活方式也融入一些漢族的習(xí)俗，這種潛移默化的民族融合在很多剪紙作品中留下痕跡，如《崗山腳下》《采參圖》《暮歸》《推磨》《滿族歌舞》《母愛》《祖孫情》等。

技法上新奇多變

新賓滿族剪紙技法多樣，包括單紙剪，就是用一張紙剪出各種畫面；雙紙剪，就是用兩張紙或兩張以上，或?qū)⒓堧p疊剪出各種畫面；立體組合剪，就是用紙剪出具有立體性的各種畫面；彩色拼貼剪，就是剪出多種彩色紙片拼貼成各種畫面；松明煙熏剪，就是把帶有松樹油的木塊點(diǎn)燃，用煙霧熏染剪紙形成各種畫面；火頭燒烙剪，就是用木炭頭、香頭或煙頭烤烙出各種不同的剪紙畫面；吊線動(dòng)畫剪，就是把各種不同的剪紙用線相連，吊起后經(jīng)風(fēng)一吹形成各種動(dòng)畫畫面。

新賓滿族剪紙?jiān)跇?gòu)圖上講究以剛?cè)嵯酀?jì)的線條來分割空間，物象表現(xiàn)上互不遮攔，將不同時(shí)空的人物、情節(jié)凝固于一幅畫面，從而突破二維空間的局限，使故事具有時(shí)空的流動(dòng)性，豐富了作品的層次。

剪紙里的新賓故事

新賓滿族剪紙是融剪、說、唱于一體的一種民間藝術(shù)。它將滿族剪紙、滿族民歌和滿族故事結(jié)合在一起，通過邊唱邊講的形式剪出作品來。新賓滿族剪紙國家級代表性傳承人關(guān)素镅回憶說：“每年端午節(jié)，訥訥（漢譯：母親）都要剪窗花貼在玻璃窗上，說是避邪。推開封關(guān)了一冬天的窗子，訥訥往窗外扔一把剪子，我從來都是充當(dāng)跑出去拾剪刀的角色，目的就想快點(diǎn)兒聽到訥訥唱的歌、講的故事，看到訥訥剪出的蜘蛛、小猴等動(dòng)物掛在窗前，那情景真像過年，令人難忘?！?/p>