李正

從皇子到皇帝，朝堂之外的雍正是怎樣的呢？

熱衷藝術(shù)的“文藝青年”

作為康熙的好兒子、乾隆的好父親，夾在清朝武德最充沛的兩位皇帝中間的雍正，反倒是極其厭煩騎射、打獵的。雖然雍正的武藝一般，但他的文藝水準(zhǔn)還是很高的。琴棋書畫，除了畫畫不太擅長(zhǎng)以外，其他三項(xiàng)，雍正的水平都能拿得出手。

先是琴。在康熙的兒子中，音樂(lè)天賦最好的，應(yīng)該是老三胤祉和老十六胤祿，老四胤禛在這方面也不差。

在康熙五十二年（1713），康熙安排老三胤祉帶著大臣編了一部叫《御制律呂正義》的音樂(lè)教科書。編到關(guān)于音律的部分時(shí)，突然遇到了問(wèn)題，進(jìn)展停滯。

于是，康熙就派人去請(qǐng)教南府的教習(xí)朱四美。音樂(lè)、曲調(diào)這種東西，若是派個(gè)不懂的人去請(qǐng)教，是根本問(wèn)不明白的。于是康熙就又補(bǔ)充了一句：

倘你們問(wèn)不上來(lái)，叫四阿哥問(wèn)了寫來(lái)。

能在編音樂(lè)教材這種事上被康熙記起來(lái)，老四胤禛的音樂(lè)水平，想必應(yīng)該是過(guò)硬的。

而且老四也經(jīng)常寫詩(shī)描繪自己彈琴的場(chǎng)景。其中有一首《偶題》是這樣記錄的：

秋宵噭噭云間鶴，古調(diào)泠泠松下琴。皓月清風(fēng)為契友，高山流水是知音。

雍正的這首詩(shī)，韻味尚佳，至少比起他兒子著詩(shī)的平均水平，是要高一些的。

盡管史書上并沒(méi)有記載過(guò)雍正的棋藝水平究竟如何，但他對(duì)下棋的熱情著實(shí)高漲。雍正五年（1727），外邦使臣送了他一對(duì)象牙雕刻的鑲銅鍍金的痰盂。雍正一看，東西屬實(shí)精美，只是拿來(lái)當(dāng)痰盂實(shí)在太過(guò)可惜，于是下旨要求改樣：

著將此痰盂，改做大棋盒。

這里的“大棋”，指的就是圍棋?？梢?jiàn)雍正對(duì)下棋的興趣肯定不一般。

還有書。他從小就模仿老爹康熙的筆跡，而且還經(jīng)常被夸?？滴跻?yàn)橄矚g老四的書法，經(jīng)常讓老四寫扇面。而老四自己也很熱衷，每年只要康熙吩咐了，老四就會(huì)寫上100多把扇子交上去，說(shuō)留著，父親送人時(shí)比較方便。

倘若大家想要親自辨別雍正的書法水平，我們今天到故宮養(yǎng)心殿的西暖閣，便能看到雍正親筆寫的對(duì)聯(lián)“惟以一人治天下，豈為天下奉一人”，橫批“勤政親賢”。

燒瓷、遛狗的宅男

說(shuō)雍正是宅男，絕對(duì)不是冤枉他。

在執(zhí)政的13年中，除了隔幾年他會(huì)到清東陵給康熙、順治上墳之外，雍正的日常生活，不是宅在紫禁城里，就是宅在圓明園里。人勞累的時(shí)候，就必然需要一些愛(ài)好來(lái)調(diào)劑生活。雍正靠什么來(lái)放松呢？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是兩件事，一是制瓷，一是養(yǎng)狗。

有很多人喜歡買一些小擺件，在看到自己喜歡的東西時(shí)，賞心悅目、心曠神怡之感油然而生。只不過(guò)在雍正這里，他不是去買擺件，而是親自設(shè)計(jì)擺件。

雍正在設(shè)計(jì)器物時(shí)，有一個(gè)明顯的追求和一條明顯的紅線。追求就是必須“文雅素凈”，紅線就是不能“亂蠢笨俗”。有一個(gè)非常典型的例子，雍正六年（1728），底下人做了一方墨硯給雍正，雍正看了就很不喜歡：

素靜文雅即好，何必眼上刻花？

除了圖案，對(duì)文字，雍正也很反感那些看起來(lái)就沒(méi)什么文化的措辭。雍正七年（1729），下面呈上了一件蜜蠟如意，上面寫著“萬(wàn)壽無(wú)疆”的字樣。雍正第一反應(yīng)就是說(shuō)：

如意柄上“萬(wàn)壽無(wú)疆”四字，俗氣，著去平。

也正是因?yàn)橛赫@些要求，我們今天看到雍正朝的宮廷文物，往往都是相對(duì)雅致，注重文化氣息的。比如，在雍正款松花江石硯的背面，雍正題的是“以靜為用，是以永年”，韻味悠長(zhǎng)。

雍正在制瓷之余，還有一項(xiàng)愛(ài)好，就是養(yǎng)狗。

雍正和自己的愛(ài)狗在吃這方面的對(duì)比，也挺有意思的。張廷玉是經(jīng)常陪著雍正伺候他吃飯的，他就說(shuō)過(guò)：

世宗憲皇帝時(shí)，廷玉日值內(nèi)廷。上進(jìn)膳時(shí)常承命侍食，見(jiàn)上于飯顆餅屑，未嘗棄置纖毫。

雍正用餐時(shí)，不管是吃大米還是啃大餅，從不浪費(fèi)糧食?？伤约翰焕速M(fèi)，不代表狗不能浪費(fèi)。雍正養(yǎng)狗，經(jīng)常擔(dān)心自己的狗吃不飽。按內(nèi)務(wù)府的傳統(tǒng)規(guī)定是：“每狗一條，每日食羊腸十兩?！?/p>

這樣的伙食其實(shí)很不錯(cuò)了，但雍正說(shuō)不行，朕養(yǎng)的狗，怎么能只吃這么點(diǎn)？于是，雍正的狗，天天喂牛肉吃。要知道在古代，農(nóng)民的牛拿來(lái)耕地都不夠用，想來(lái)也是挺諷刺的。

雍正給狗起的名字，也都很有趣。他最有名的兩條狗，一叫“造化”，一叫“百福”，都取自吉祥話。雍正還給自己的狗做了不少真皮的衣服。像什么貂皮、豬皮，都曾被雍正下令給做成了狗衣。最夸張的是，連老虎和豹子的皮，都被雍正找人扒了，縫成衣服，套在自己養(yǎng)的狗身上。而除了吃穿之外，在住的方面，我們今天在內(nèi)務(wù)府的檔案中，同樣能看到雍正給自己的狗設(shè)計(jì)籠子、被單、被褥的各種記錄。

（摘自《成為雍正：從隱忍的胤禛到帝國(guó)權(quán)力巔峰》）

蒼天造物無(wú)不漸至完美：前此由弱至盛，后此由盛而衰。人為之事鮮有不能增益者。

恰值物至至善之時(shí)享用，是品位高雅之士的超然之處：并非人人皆能如此，亦非所有能如此者均可做到。智慧成果也有其成熟之點(diǎn)，重要的是把握其時(shí)，以便珍惜和利用。

——[西班牙]巴爾塔薩爾·格拉西安? ?張廣森/譯? 《把握其時(shí)》