王潔

基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景，現(xiàn)對甘肅省鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢進行了梳理和分析，并根據(jù)甘肅省鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實際情況，從鄉(xiāng)村文化發(fā)展活力、鄉(xiāng)村文化人才儲備、鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)融合等多個角度著手，分析了當前鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展存在的問題。有針對性地提出了解決鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境的策略，為進一步推動甘肅省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考。

甘肅鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢

俗話說“五千年歷史看山西，八千年歷史看甘肅”，甘肅省具有豐富的歷史文化資源和深厚的歷史文化底蘊，省內(nèi)不同區(qū)域形成了各具特色的鄉(xiāng)村文化，是甘肅省文化的重要組成部分。甘肅省是我國最早進入文明社會的地區(qū)之一，不僅是人文始祖伏羲、女媧和黃帝的誕生地，還是古代絲綢之路的重要部分，匯聚了各種宗教、文化和藝術(shù)。不僅如此，甘肅省擁有廣闊的鄉(xiāng)村地貌，其中包括戈壁、黃土高原、草原以及冰川，這些地貌景象共同構(gòu)成了獨屬于甘肅的秀麗風(fēng)光?；诓煌牡赜颦h(huán)境條件以及自然環(huán)境背景，衍生出了多種人文風(fēng)情以及民居特色，這些文化元素是甘肅鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的精華所在。除此之外，甘肅是一個民族大遷徙和大融合的舞臺，擁有眾多的少數(shù)民族文化痕跡，如古代的匈奴、烏孫、羌、月氏、蒙古以及現(xiàn)代長期居住的回族、藏族、東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族和蒙古族等。這些少數(shù)民族擁有絢麗多彩的民族文化，并形成了甘肅省特有的民族民俗文化，如隴東信天游、甘南藏族民歌、肅南裕固族山歌、河州花兒、秧歌、隴西云陽板、蘭州太平鼓、隴南白馬藏族面具舞、武威攻鼓舞、隴東道情、秦腔、皮影戲、藏戲、臨夏花兒、剪紙、香包、刺繡等。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

鄉(xiāng)村文化發(fā)展缺乏活力

農(nóng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)以及組織建立在新農(nóng)村戰(zhàn)略全面落實和實施的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了進一步發(fā)展，鄉(xiāng)村文化也逐漸顯露出了復(fù)興的跡象。但是，根據(jù)當前的實際情況來看，鄉(xiāng)村文化發(fā)展仍有局限性，發(fā)展缺乏整體性，有著被邊緣化的趨勢。部分傳統(tǒng)村落所特有的文化并未被很好地挖掘和傳承，最終導(dǎo)致這些村落文化逐漸衰亡。想要確保鄉(xiāng)村文化能夠被持續(xù)性地傳承下去，需要每一代人的努力。

現(xiàn)階段，一部分擁有獨特傳統(tǒng)文化的村落受挖掘不充分、傳承者稀少的因素影響，逐漸出現(xiàn)了斷代情況，并漸漸從人們的視野當中消失。隨著當前社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)無論在人口結(jié)構(gòu)還是在親屬關(guān)系方面都發(fā)生了極大的改變。受農(nóng)村人口不斷遷移以及血緣關(guān)系、地緣關(guān)系變遷等因素影響，導(dǎo)致了各個鄉(xiāng)村之間的關(guān)系逐漸被削弱。當人們的鄉(xiāng)土情感逐漸減弱，加之受新潮文化的影響，會改變農(nóng)村社會原有的價值觀念以及人們的行為規(guī)范。如果鄉(xiāng)村民眾缺乏對主體文化的尊重和認同感，會導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的生存空間不斷被壓縮，其所產(chǎn)生的影響力也將大幅度降低。久而久之，鄉(xiāng)村的本土文化會逐漸被邊緣化。鄉(xiāng)村文化本身具有缺乏創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化能力的特點，且鄉(xiāng)村民眾大都普遍缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)新文化認識，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化受多種因素以及外來文化影響，進而影響鄉(xiāng)村文化的發(fā)展和建設(shè)活力。

缺乏足夠的鄉(xiāng)村文化人才儲備

鄉(xiāng)村文化人才在發(fā)展、建設(shè)、保護和傳承鄉(xiāng)村文化工作中起到了重要作用，作為主要的力量來源，通過組建懂文藝、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民、專職與兼職相結(jié)合的農(nóng)村文化工作者隊伍，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展和建設(shè)工作注入源源不斷的動力。在實際建設(shè)和發(fā)展鄉(xiāng)村文化的過程中，農(nóng)村地區(qū)文化人才儲備嚴重不足是一個主要的阻礙因素。雖然，鄉(xiāng)村地區(qū)培養(yǎng)出了一些文化人才，但人數(shù)不多，而且因為農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展落后、生活條件較差、文化建設(shè)相對滯后等原因，大部分鄉(xiāng)村文化人才也不愿留在農(nóng)村發(fā)展。這使得在農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)實際發(fā)展的過程中，因為缺乏專業(yè)的文化人才隊伍這一因素，許多相關(guān)工作不能很好地開展，工作缺乏一定的系統(tǒng)性和專業(yè)性。近年來，一些距離城市較近的村莊涌現(xiàn)出許多文藝愛好者，他們將村莊內(nèi)的人員組織起來開展如廣場舞、花兒演唱等活動，并前往市里和區(qū)里參與各類相關(guān)文化演出。但從整體來看，這些活動形式較為單一，活動內(nèi)容缺乏創(chuàng)新。隨著城市化進程的不斷推進，城鄉(xiāng)之間的發(fā)展差異，使得鄉(xiāng)村地區(qū)專業(yè)文化人才不斷流入城市發(fā)展，專業(yè)文化人才大量流失。與此同時，鄉(xiāng)村地區(qū)外來人才在引進方面存在一定的困難，使得鄉(xiāng)村文化發(fā)展最終陷入困境。此外，隨著皮影戲、藏戲、剪紙等傳統(tǒng)民族文化傳承人年齡逐漸增大，而年輕的傳承人缺乏“挑大梁”的能力，導(dǎo)致越來越多具有地域特色的傳統(tǒng)文化面臨著失傳的風(fēng)險。

缺乏完善的鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施

鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施為農(nóng)村地區(qū)組織、開展各種文化活動提供了支持，并在一定程度上豐富了農(nóng)村地區(qū)民眾精神文化生活的內(nèi)容和形式。由此可見，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施是否完善，會給鄉(xiāng)村文化發(fā)展帶來直接影響，同時也間接地影響著村民參與鄉(xiāng)村文化發(fā)展和建設(shè)的積極性和主動性。一些活動設(shè)施因受到管理限制，缺乏較高的使用率，并且部分設(shè)施被挪用，存在嚴重的浪費情況。還有部分地區(qū)有“不開門、難見人、沒活動、沒服務(wù)”現(xiàn)象發(fā)生；因為大部分年輕人群選擇前往城市發(fā)展，所以，大部分都是由本地區(qū)的村民來擔任鄉(xiāng)村文化設(shè)施管理員，其不僅業(yè)務(wù)水平較差，還存在嚴重的老齡化問題，即使組織本地區(qū)居民開展了相應(yīng)的文體活動，但因缺乏足夠的能力，導(dǎo)致最終的活動質(zhì)量較差。此外，一些農(nóng)家書屋內(nèi)的書籍種類、數(shù)量較少，內(nèi)容也較為陳舊。許多農(nóng)家書屋內(nèi)所選擇的書籍，并未同農(nóng)村居民的實際需求相結(jié)合，從而導(dǎo)致圖書與農(nóng)村居民之間的適用度較差，在一定程度上，缺乏對農(nóng)村居民的吸引力，嚴重影響了村民的閱讀培養(yǎng)和知識學(xué)習(xí)。

缺乏文化和產(chǎn)業(yè)融合意識

甘肅省的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)起步時間較晚，當前依舊處于初級階段。這使得鄉(xiāng)村文化和本地區(qū)產(chǎn)業(yè)融合程度較差，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形式較為單一，產(chǎn)品的開發(fā)也存在一定的單調(diào)性，缺乏足夠的創(chuàng)新意識，不僅使本地區(qū)的文化特色無法被充分彰顯，還影響了實際的銷售價格。目前，已成型的一些鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品由于實際開發(fā)技術(shù)水平較低，使的最終生產(chǎn)的成品過于簡單，且具有一定的粗糙感，無法滿足客戶的個性化和多樣化體驗以及需求。除此之外，鄉(xiāng)村地區(qū)的一些旅游服務(wù)也過于簡單，營銷始終處于被動狀態(tài)，無法給游客帶來好的體驗感，所開發(fā)的產(chǎn)品也缺乏足夠的吸引力。

鄉(xiāng)村振興背景下甘肅省應(yīng)對文化發(fā)展挑戰(zhàn)的策略

重構(gòu)鄉(xiāng)村文化主體價值觀念

村民是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體?，F(xiàn)階段，受新潮文化的影響，許多村民缺乏對本村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的認同感。對此，需要提高重視，加強對農(nóng)村居民的思想引導(dǎo)，幫助其重構(gòu)鄉(xiāng)村文化價值觀念。首先，需要對村民的認知偏差進行糾正，引導(dǎo)其樹立正確的價值觀念。在此過程中，將黨的二十大報告提出的提升國家文化軟實力和中華文化影響力的發(fā)展方向為指導(dǎo)，對文化廣場、文化長廊等公共服務(wù)設(shè)施進行建設(shè)。與此同時，組織村民定期開展相應(yīng)的文化活動，借助文化活動內(nèi)容不斷增強村民的社會主義核心價值觀念，樹立民族文化信仰，確保中國特色社會主義文化意識在鄉(xiāng)村民眾心中扎根。其次，引導(dǎo)和強調(diào)村民在鄉(xiāng)村文化中的主體作用，增強村民的文化自覺和文化自信。想要全面激發(fā)和調(diào)動村民的主體意識、增強文化認同感，最行之有效的方式就是實踐。將城鄉(xiāng)文化惠民活動資源充分整合起來，舉辦各種豐富多彩的群眾文化活動。例如，鼓勵村民積極踴躍的加入民間文藝社團，并積極引導(dǎo)村民舉辦各種歌舞表演、民間手工藝展等文化活動。在此過程中，可借助剪紙展覽、刺繡展示、秧歌比賽、皮影戲表演等方式，確保村民能夠進一步感受到鄉(xiāng)村文化所具有的魅力，從而更好地堅定文化立場，增強鄉(xiāng)村文化振興的信心。2021年天?？h在松山鎮(zhèn)芝格塘草原組織開展了“夏至藏鄉(xiāng)·清爽天?！敝腥A民族大賽馬·天祝藏族自治縣“六月六”民族傳統(tǒng)賽馬大會之非遺展演活動。本次活動吸引了許多的游客以及本地區(qū)民眾前來觀看和參加?；顒又胁刈濉⑼磷宓壬贁?shù)民族群眾都身著本民族服飾，借助優(yōu)美靈動的舞姿以及動聽的歌聲，將本地區(qū)豐富多彩的民族民俗文化全面展現(xiàn)出來。與此同時，還舉行了藏族“六月六”的傳統(tǒng)節(jié)目賽馬以及傳統(tǒng)的民族體育項目翻輪胎。整個活動幫助游客和本地區(qū)民眾充分了解了各民族文化特色，同時，通過獨具特色的民族傳統(tǒng)比賽活動，全面調(diào)動和激發(fā)了村民參與鄉(xiāng)村文化活動的積極性，增強了其對鄉(xiāng)村文化的認同感。

加大鄉(xiāng)村文化人才培養(yǎng)力度

青少年是未來發(fā)展的主要力量，其在鄉(xiāng)村文化發(fā)展方面具有潛在的能力。因此，重視家庭、家教以及家風(fēng)等方面的建設(shè)，確保在每一位青少年心中種下傳承和發(fā)展鄉(xiāng)村文化的種子。青少年對本土傳統(tǒng)文化的認知，往往會受鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀的影響。因此，學(xué)校方面需要重視對青少年鄉(xiāng)土情懷的培養(yǎng)，除了在課堂講述鄉(xiāng)土情懷外，還應(yīng)為其提供一個良好的文化學(xué)習(xí)環(huán)境。確保青少年能夠深入明確鄉(xiāng)村文化所具有的意義和特點，了解文化發(fā)展所具有的重要性。在此過程中，還應(yīng)重視學(xué)習(xí)本土民族民俗文化，以確保傳統(tǒng)民族民俗文化得以被永久傳承，使甘肅本地區(qū)古代匈奴、月氏、羌、烏孫、蒙古以及現(xiàn)代長期居住的藏族、回族、東鄉(xiāng)族、保安族、裕固族和蒙古族等絢爛多彩的民族文化得以持續(xù)發(fā)展。同時，應(yīng)重視對新鄉(xiāng)賢文化的培養(yǎng)，確保更多的新鄉(xiāng)賢被吸引，積極地參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)和發(fā)展。首先，完善培養(yǎng)人才，發(fā)展可持續(xù)人才培養(yǎng)鏈條。也就是說，在發(fā)展鄉(xiāng)村文化的過程中，不僅需要培養(yǎng)人才，還需要創(chuàng)新人才機制。同本地區(qū)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展的實際需求相結(jié)合，不斷對人才培養(yǎng)機制進行完善和優(yōu)化，從而為培養(yǎng)創(chuàng)新人才奠定基礎(chǔ)保障。其次，應(yīng)積極地制定創(chuàng)新留人、用人機制，使文化發(fā)展過程中的人才短缺問題得以有效彌補。在此過程中，借助產(chǎn)業(yè)扶持、政策優(yōu)惠、以及情感溝通等形式，為用人和引人的長效機制提供支持。同時，對大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生、文化傳播熱衷者以及外來創(chuàng)業(yè)人員給予獎勵，全面激發(fā)其參與鄉(xiāng)村文化發(fā)展的積極性，使鄉(xiāng)村文化發(fā)展能力實現(xiàn)不斷強化。例如，甘肅省張掖市對研創(chuàng)平臺進行搭建，借助抖音、淘寶以及京東等平臺，對山丹烙畫、剪紙、麥稈畫、刺繡、手工編織、木雕等具有濃郁山丹特色的非遺產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品等進行銷售，并借助對山丹縣內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝創(chuàng)作人才和資源引進的形式，促使社會力量參與文化藝術(shù)創(chuàng)造，全面調(diào)動其積極性，進一步提高了群眾的文化創(chuàng)造活力，充分發(fā)揮出了文化能人的引領(lǐng)效應(yīng)。

完善鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

首先，政府應(yīng)加大投資力度，并制定相應(yīng)的優(yōu)惠政策，以此來鼓勵民間機構(gòu)投資。其次，結(jié)合實際情況制訂標準，并對農(nóng)家書屋、多功能室、文化活動室、籃球場、健身廣場等進行升級改造，從而使村民的文娛學(xué)習(xí)需求得到充分滿足，最大力度將原有資源實現(xiàn)再利用。最后，立足鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建造各種道德講堂、村史館、以及非遺展覽室，確保村民能夠更加直觀地感受到本村的文化特點，全面調(diào)動其對優(yōu)秀文化傳承和保護的意識和動力。在此過程中，應(yīng)加大管理各個鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施工作的力度，做到建章立制、責任到人，確保這些文化基礎(chǔ)設(shè)施得以被最大化地利用，使村民獲得更多的高質(zhì)量文化服務(wù)。

此外，借助相應(yīng)的文化基礎(chǔ)設(shè)施，組織開展獨具鄉(xiāng)村特色的文化活動。文化的內(nèi)容和方式，應(yīng)結(jié)合本土的特點和地方特色進行全面展現(xiàn)。鼓勵村民參與文化活動的內(nèi)容創(chuàng)作，結(jié)合村民日常生活、貼近村民生活，傳遞社會正能量、宣揚積極向上的生活態(tài)度，引起村民情感共鳴，全面的宣傳和推廣鄉(xiāng)村文化。

全面貫徹實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，甘肅省鄉(xiāng)村地區(qū)迎來了新的歷史機遇，鄉(xiāng)村文化發(fā)展為鄉(xiāng)村實現(xiàn)全面振興提供重要支持，不僅能進一步推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)，使鄉(xiāng)村居民的生活水平和生活質(zhì)量能夠?qū)崿F(xiàn)全面提升，還可以有效傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當前，甘肅省鄉(xiāng)村文化在傳承和發(fā)展的過程中仍面臨許多困境，只有解決好現(xiàn)實問題，才能使甘肅省鄉(xiāng)村文化實現(xiàn)與時俱進的發(fā)展和創(chuàng)新。對此，在實踐發(fā)展中，應(yīng)該不斷強化鄉(xiāng)村文化價值觀，堅定文化立場，提高振興鄉(xiāng)村文化的信心。與此同時，還應(yīng)重視對相關(guān)人才的培養(yǎng)，加大建設(shè)和完善文化基礎(chǔ)設(shè)施的力度，從而為鄉(xiāng)村文化發(fā)展提供人才支持，為實現(xiàn)高質(zhì)量文化服務(wù)奠定基礎(chǔ)保障。此外，為實現(xiàn)對鄉(xiāng)村文化宣傳和發(fā)展的目的，甘肅省還應(yīng)重視發(fā)展本地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，確保甘肅省獨具特色的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化實現(xiàn)多途徑傳播。

（作者單位：甘肅省圖書館）