【摘要】固始南遷入閩是中國古代歷史上重要的遷徙事件之一。中國古代的戰(zhàn)亂和災(zāi)荒給中原地區(qū)帶來了巨大的破壞和不穩(wěn)定。為了尋求安定和生計，許多漢族人選擇了南遷。光州固始作為其中之一，其居民也紛紛踏上了這條南遷之路，他們中的許多人最終在福建地區(qū)定居下來。固始南遷不僅對福建地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，也豐富了福建的文化多樣性。然而，固始南遷入閩的條件、南遷過程以及其對當?shù)厣鐣a(chǎn)生的影響尚未得到充分研究和闡述。因此，本文旨在對固始南遷入閩進行略述，從歷史、文化、社會和經(jīng)濟等多個維度探討其重要性與價值。

【關(guān)鍵詞】固始；人口遷移；福建；文化

【中圖分類號】K29? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）21-0088-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.21.026

在中國古代，中原地區(qū)的漢族人多次大規(guī)模南遷至江左地區(qū)，其中包括光州固始。這些南遷的漢族人中，有相當一部分定居在閩越地區(qū)，并成了閩人。這一歷史現(xiàn)象既是真實發(fā)生過的歷史事件，也是一種文化現(xiàn)象。特別是在宋代，閩人經(jīng)常使用“自光州固始來”的說法來表達他們的祖籍。這種說法不僅反映了歷史上中原地區(qū)漢族人向南遷徙的事實，也彰顯了他們對于祖先起源地的情感認同和文化傳承?？偨Y(jié)起來，光州固始作為一個重要的出發(fā)點和源頭，在中國古代中原民族南遷和閩越文化形成過程中扮演了重要的角色。這一歷史事實和文化現(xiàn)象不僅豐富了中國歷史，也深刻影響了閩越地區(qū)的發(fā)展和文化傳承。

一、固始南遷入閩的地緣環(huán)境及其移民條件

固始是一個位于江淮地區(qū)的小城，雖然在大多數(shù)人眼中可能不起眼，但它實際上擁有著幾千年的悠久歷史。隨著時間的推移，生活在這片熱土上的人民及其后裔通過歷代遷徙，已經(jīng)遍布閩臺和海外。正因為如此，固始成了中國重要的移民集散地之一。而固始之所以能成為聞名遐邇的中原僑鄉(xiāng)、唐人故里、客家之根、閩臺祖地是和它獨特的地緣環(huán)境分不開的。①這個地區(qū)的地理位置和自然條件，為人們提供了良好的生活環(huán)境和發(fā)展機遇。同時，固始作為一個歷史悠久的城市，承載著豐富的文化遺產(chǎn)和人文底蘊，吸引著無數(shù)人前來探尋祖先的足跡和尋找歸屬感。固始作為一個小城卻擁有著悠久的歷史和豐富的文化傳承。通過幾千年的變遷和遷徙，固始在中國古代移民史中有著重要的地位，并以其獨特的地緣環(huán)境聞名于世。

（一）特殊的地理位置

固始位于中國河南省東南地區(qū)，毗鄰豫皖兩省的交界處。這個小城的南部靠近大別山脈，而北部則緊鄰淮河。因此，固始的地勢呈現(xiàn)出一個南高北低的特點。中部是一片起伏的丘陵地帶，而北部則是淮河及其支流形成的沖積平原，地勢相對平坦。固始在中國所處的位置十分特殊，它位于南北交界地帶，是北方南下進入東南沿海地區(qū)的必經(jīng)之地。它在春秋時期處于吳、楚兩國交界處，秦漢以降時而屬于中原地區(qū)的“豫州”時而屬于東南部的“揚州”，因而有“吳頭楚尾”“豫南揚北”之稱。它是南北交會之地，東西連通之區(qū)，地理位置十分重要，歷來為兵家所必爭。②因此，每當北方爆發(fā)戰(zhàn)亂，百姓南下遷移時，固始就成為北方人民南下的中轉(zhuǎn)站。

（二）自然條件優(yōu)渥

固始是一個地域遼闊、資源豐富的地方。這里擁有極佳的自然條件和宜人的氣候。地勢平坦，土地肥沃，可供農(nóng)耕的面積廣闊。同時，這里物產(chǎn)豐富多樣。所有這些因素使得固始成為一個非常適合人類生存發(fā)展的地方。在農(nóng)作物方面，固始具備了多樣化的種植條件。既可以種植旱地作物，如小麥、玉米等，也可以種植水生作物，如水稻。此外，在固始還盛產(chǎn)一些經(jīng)濟作物，例如茶葉、板栗等。這些豐富多樣的農(nóng)產(chǎn)品為固始帶來了不少經(jīng)濟收益。固始地區(qū)具備了良好的發(fā)展環(huán)境，這促進了固始人口的健康增長，同時也能夠承載外來人口的遷入。這里豐富的資源和良好的氣候條件，為農(nóng)業(yè)、工業(yè)等各個領(lǐng)域提供了廣闊發(fā)展的空間，為當?shù)鼐用窈屯鈦砣丝趧?chuàng)造了更多就業(yè)機會和生活保障。固始成為一個吸引人口流入并實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的地方。在古代，每當中原地區(qū)爆發(fā)戰(zhàn)亂和天災(zāi)爆發(fā)，促使更多的人尋求南遷。固始因其相對安寧的環(huán)境和豐富的資源，使得該地人口不斷增多，成為南下入閩的移民中心。

（三）發(fā)達的水路條件

固始位于淮河北岸，水運條件有著獨特的優(yōu)勢，來自中原地區(qū)的除了選擇陸路南下，也可以通過淮河這條水路。便捷的水路條件使得固始成了這些北方移民南遷的重要中轉(zhuǎn)站，并且從此開始向南方遷徙。而在相對安定時期，許多北方人則選擇在固始居住和定居，從而使得固始擁有了眾多的人口。固始作為淮河北岸的重要城市，具備著便利的交通條件和戰(zhàn)略地位。這使得固始成了北方人南遷的理想目的地和居住地。同時，固始豐富的資源和優(yōu)越的生產(chǎn)條件，也為北方移民提供了良好的發(fā)展機會。

二、固始移民福建過程概述

在先秦時期，福建地區(qū)一直是閩越人的居住地，這里是他們生活、繁衍和發(fā)展的地方。秦大一統(tǒng)后，秦王朝在福建設(shè)立了閩中郡，意圖加強對該地區(qū)的控制和管理。盡管如此，實際上福建地區(qū)仍然由閩越人統(tǒng)治著，并保持著他們自己的政權(quán)和文化傳統(tǒng)。

（一）兩漢時期——固始入閩的開始

固始移民福建應(yīng)該說是與中原漢族入閩的腳步一致的，而中原漢人入遷福建可追溯至漢代。③秦朝滅亡后，無諸作為閩越君長在楚漢戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要的作用，幫助劉邦贏得了這場戰(zhàn)爭。為了表彰他的貢獻，前202年漢高祖劉邦封他為閩越王，無諸在閩江下游建立了閩國，都東冶（即今福州市），從而開始統(tǒng)治整個福建地區(qū)。漢武帝元封元年（前110年）西漢中央政府派兵入閩，平定東越王余善叛亂，在閩越故地設(shè)立冶縣（今福州市），漢武帝“詔軍吏皆將其兵徙處江淮之間”，加強了對閩中地區(qū)的統(tǒng)治，為中原漢人入閩創(chuàng)造了條件。東漢末年，出現(xiàn)了一位名叫黃道隆的人物，他因為避亂而來到了福建地區(qū)。黃道隆是第一個有史記載從固始地區(qū)遷南下入閩的人。

（二）兩晉時期首次大規(guī)模入閩

西晉末年時期發(fā)生的戰(zhàn)亂和西晉的滅亡，這導(dǎo)致了中國古代史上第一次中原地區(qū)的百姓大規(guī)模的南遷。為尋求更安全和穩(wěn)定的生活環(huán)境，大多數(shù)人選擇離開北方。而他們主要選擇的遷徙方向是南方，因此閩越地區(qū)成為大部分移民的目的地。這場大規(guī)模遷徙持續(xù)了相當長的時間，直到5世紀后期南朝宋泰始年間才逐漸結(jié)束。而固始第一次大規(guī)模移民福建也是在這一時期。明代黃鳳在《金墩黃氏族譜序》中寫道：“晉永嘉中中州板蕩冠入閩而我黃遷自光州之固始，居于侯官（今福州）”“黃允，固始人，隨晉南渡，輾轉(zhuǎn)入閩，居于侯官”“黃璞，字德溫，其先固始人，晉馬南渡隨徙侯官”。

（三）唐——固始入閩的又一高峰

在唐朝時期，固始南遷入閩迎來了第二次高峰。有唐一代，固始地區(qū)發(fā)生了兩次大規(guī)模移民福建的事件。第一次發(fā)生在唐高宗時期，由陳政和他的兒子陳元光率領(lǐng)84個姓氏來自固始的軍隊入閩平亂，并對今漳州地區(qū)進行開發(fā)。陳元光因此被后人尊稱為“開漳圣王”。而第二次發(fā)生在公元885年，王潮、王審邽、王審知三兄弟率固始的農(nóng)民起義軍入閩，統(tǒng)一福建，鼎建閩國，史稱“三王開閩”。

1.唐高宗時陳元光父子率眾入閩

唐高宗總章二年（公元669年），泉州潮州一帶爆發(fā)“蠻察嘯亂”。光州固始人陳政奉命率兵進入閩南地區(qū)平息動亂。然而，由于水土不服以及敵軍眾多，不得不退守至九龍山，并向朝廷請求增援。670年，朝廷下令派遣陳政的兄弟陳敏和陳敷率領(lǐng)58個姓氏的軍校共5000多人前往支援。這些軍隊主要是從固始一帶招募而來。值得一提的是，陳政和陳敏的母親魏敬，已經(jīng)年過72歲高齡，也隨征軍隊一同前往。在兩軍會合后，84個姓氏的將士繼續(xù)留在福建地區(qū)戍守，并成功創(chuàng)立了漳州。他們不僅平定了當?shù)氐膭觼y，還積極進行閩粵地區(qū)的建設(shè)工作。這些將士們最終在南疆落籍，為當?shù)氐纳鐣€(wěn)定和發(fā)展做出了重要貢獻。

此次平定叛亂有多少姓氏入閩，“據(jù)檳城刊印宋代《開漳世譜》載，隨行入閩的有許、馬、李、朱、歐、張、沈、林、盧、劉、涂、廖、湯、鄭、吳、周、戴、柳、陸、蘇、歐陽、傅、司馬、楊、詹、仲、蕭、胡、趙、蔡、葉、顏、潘、錢、孫、魏、韓、王、梁、何、方、莊、唐、鄒、丘、馮、江、石、郭、曹、高、鐘、徐、汪、洪、章、宋含陳氏共58姓，并記有名字。還有妻眷姓氏：司空、種、寧、翟、甘、姚、邵、尹、尤、陰、狐、金12姓，合為70姓” ④。

雖然不能完全肯定地說所有兵士均來自光州固始，但根據(jù)唐朝兵制特點，大多數(shù)來自固始則是可以肯定的。據(jù)地方志及族譜資料記載，陳、許、李、沈、丁、戴、林、方、郭、何、柳、盧、潘、湯、薛、余等姓氏可以確定有隨陳元光自固始入閩而來。⑤

2.唐末五代時期王氏三兄弟入閩

在古代中國歷史上，王氏三兄弟南下入閩被認為是固始移民福建地區(qū)中最為重要和規(guī)模最大的一次。這次遷徙不僅僅是一個家族或個體的行動，而是涉及數(shù)千人的大規(guī)模移民。與以往歷次遷徙相比，這次遷徙對于福建地區(qū)產(chǎn)生了更為深遠和持久的影響。

唐末乾符五年（公元878年）至中和四年（公元884年）爆發(fā)了黃巢之亂，河南光州固始縣的王潮、王審邽和王審知三兄弟，趁機帶領(lǐng)5000人南下。他們經(jīng)歷了漫長而艱苦的轉(zhuǎn)戰(zhàn)，穿越了安徽、浙江、江西、廣東等地，最終于唐光啟元年（公元885年）進入了閩南地區(qū)，并在次年八月成功奪取了泉州城。隨后，他們相繼占領(lǐng)了福州和閩中各地。文德元年（公元888年），唐昭宗不得已任命王潮擔任泉州刺史，并隨后又提拔他為福建觀察使，負責(zé)管理閩中地區(qū)的五個州。然而，不幸的是，王潮過世后由他的弟弟審知繼承了這一職位。公元907年，唐朝滅亡后，王審知則被后梁太祖封為閩王，成為福建地區(qū)的統(tǒng)治者。

這次移民數(shù)量，《資治通鑒》卷載：南遷之始，“悉舉光、壽兵五千人，驅(qū)吏民渡江”。而葛劍雄估計此次移民數(shù)量在“二三萬人左右” ⑥。湯漳平、林瑞峰也認為王氏此次“為福建帶來了三萬人” ⑦。

有唐一代的這兩次北方人民南下入閩不僅將數(shù)萬固始先民和中原先進的文化與技術(shù)帶到了東南沿海地區(qū)，還對該地區(qū)的繁榮發(fā)展起到了積極作用。此外，這些移民也為日后閩粵地區(qū)向臺灣及海外遷徙打下了基礎(chǔ)。正是由于這些移民的存在與努力，固始及其后裔成了臺灣人口的主體，具有著重要而深遠的意義。

（四）宋元時期

宋元時期，固始地區(qū)陸續(xù)還有人移民福建。光州固始人葉炎會，隨宋室南渡，卜居仙游古，后代散處漳、泉二州；南宋淳熙年間（1174—1189年），謝均蘭從河南光州固始遷福建永定山前；固始人張暴，宣和間拜朝散大夫，金人南侵，纂高宗南渡，官于閩，愛順昌山水佳勝，因家焉；元代固始人鄭本初泰定年間任福州路總管，遂家于閩。⑧明清時期雖還有固始人入閩，但也只是零星一點，在這里不再過多贅述。

固始南下移民福建從漢代開始，基本貫穿著整個中國古代史。固始由于它特殊的地緣環(huán)境及區(qū)位優(yōu)勢，成為北方人民南下的中轉(zhuǎn)站。不管祖根是否在固始，他們以固始為起點。因為固始成為他們南下遷移的中轉(zhuǎn)站，給他們留下了難以磨滅的印象。他們將這種記憶傳給后世子孫，從而形成了“閩人稱祖皆曰自光州固始來” ⑨這一現(xiàn)象。

三、固始南遷入閩的影響與變化

（一）南方社會經(jīng)濟的發(fā)展

福建位于東南沿海，擁有優(yōu)越的自然地理環(huán)境。然而，這種環(huán)境也延緩了社會經(jīng)濟的發(fā)展，并阻礙了外來先進文化技術(shù)的傳入。由于當時以自我為中心的思維定式，在古代中國早期，福建地區(qū)不受中原王朝的重視，并被視為蠻荒之地。

1.農(nóng)業(yè)

兩晉時期固始第一次大規(guī)模入閩。這次移民，北方人民為福建地區(qū)帶來了許多先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和技術(shù)。這些新工具和技術(shù)改變了閩地的耕作方式，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更加高效和便捷。特別是在水稻栽培方面，中原漢人引入了新的種植方法和管理技巧，提高了水稻產(chǎn)量和質(zhì)量。晉太康三年（公元282年），福州開鑿西湖和東湖，“周回各二十里，引東北諸山溪水注于東湖，引西北諸山溪水注于西湖，二湖與閩海潮汐通所溉田不可勝計”，水利灌溉設(shè)施的修建，也促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。唐初陳元光入閩，重點是對漳州的開發(fā)。不僅改變漳州人民“刀耕火耨”的老耕作習(xí)慣，還興修水利，灌溉農(nóng)田。王審知統(tǒng)治福建地區(qū)時，推行鼓勵農(nóng)桑和輕徭薄賦的農(nóng)業(yè)政策，大大提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。唐五代以來，福建人民還進行著沿海灘涂地的拓荒運動。

2.紡織業(yè)

在唐朝初期，福建地區(qū)所生產(chǎn)的棉、絲已嶄露頭角。唐末五代時期，隨著固始人南下入閩，中原先進的紡織技術(shù)也帶進了福建地區(qū)。在五代時期，福建的泉絹和九龍帳等紡織品遠銷海外，這說明福建的織工在紡織技術(shù)方面已經(jīng)達到了非常高的水平。同時，絲織品的產(chǎn)量也得到增加。僅后梁化元年（公元911年），王審知向梁進戶部所支榷課葛，就多達3.5萬匹。⑩這說明固始移民使得福建地區(qū)的紡織業(yè)得到了質(zhì)的飛躍。

3.商業(yè)

移民對福建商業(yè)的影響首先表現(xiàn)在城市規(guī)模的不斷擴大。唐天復(fù)元年（公元901年），王審知對當時的福州城進行了擴建。在子城之外，又修建了羅城，這使得福州商業(yè)規(guī)模進一步擴大。

同時，福建地區(qū)海外貿(mào)易也隨著移民的到來不斷發(fā)展。王審知統(tǒng)治福建時期，設(shè)置榷貨務(wù)，專門管理相關(guān)船舶征稅事務(wù)，授隨從入閩的光州固始人張睦三品官，專門負責(zé)此項事務(wù)。張睦“佐審知甚忠，能于搶掠之際，雍容下土，招蠻夷商賈，斂不加暴”，王審知為了完善福建對外港口布局，并實現(xiàn)南北并舉的海外貿(mào)易局勢，積極推動以福州和泉州為中心的沿海港口的發(fā)展。這種南北并舉的布局使得福建在海外貿(mào)易中具備了更強大的競爭力。福州位于閩江出?？?，地理位置優(yōu)越，是連接內(nèi)陸和海洋交通的重要樞紐。而泉州則位于東南沿海，靠近臺灣海峽，具備便捷的海上交通條件。這兩個城市的發(fā)展相互補充，形成了福建對外貿(mào)易的雙軸格局。這一舉措極大地促進了海外貿(mào)易的繁榮。

自永嘉之亂以來，大量中原漢民以固始移民為主體涌入福建地區(qū)，對當?shù)厣鐣?jīng)濟產(chǎn)生了深遠的影響。這一激增的人口流動不僅推動了福建社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和各項產(chǎn)業(yè)的蓬勃興起，還為之后福建社會經(jīng)濟的全面發(fā)展和繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（二）文化交流與融合

固始人民南遷后，他們與福建本土居民進行了廣泛的文化交流與融合。這種文化交流不僅豐富了雙方的文化內(nèi)涵，也為兩個地區(qū)之間的互通有無提供了契機。同時，固始人民帶來的中原文化元素也對福建地區(qū)的文化發(fā)展起到了積極的推動作用。

1.中原風(fēng)俗習(xí)慣的因襲

隨著固始人民的南遷，中原主體民族的風(fēng)俗習(xí)慣也傳入到了閩地。

歲時節(jié)俗方面與中原基本一致。在除夕守夜，正月初一，貼對聯(lián)放鞭炮辭舊迎新。在正月十五元宵節(jié)，掛花燈，吃元宵，沿街高燈結(jié)彩。清明節(jié)，家家做糯米粉果，并制薄餅；家中祭祖，上山掃墓，燒“銀錢”，掛墳紙。端午節(jié)，家家也會吃糯米粽子，舉辦賽龍舟活動。其他節(jié)日習(xí)俗也基本和中原一致，因篇幅有限，不再一一展開。

人生禮儀方面也受到中原移民的影響。中原地區(qū)婚俗所遵循的儒家傳統(tǒng)的“六禮”（納采、問名、納吉、納征、請期、親迎）也傳入福建地區(qū)。治喪禮儀也與中原習(xí)俗相同，如送終、搬鋪、守靈等。傳統(tǒng)倫理講究“養(yǎng)老送終”，長輩臨終，子孫眷屬須日夜守護在病榻前。

2.儒家文化傳統(tǒng)的繼承

在中國傳統(tǒng)文化中，儒學(xué)被視為一種重要的思想體系和價值觀念。它起源于中原地區(qū)，并逐漸發(fā)展成為中原文化的核心。然而，在福建地區(qū)，最初并沒有儒學(xué)的存在。

福建是閩越人的居住區(qū)域，他們有著自己獨特的文化傳統(tǒng)。然而，隨著時間的推移和人口遷徙的增加，中原民眾開始大量涌入福建地區(qū)。尤其在唐代時期，兩次大規(guī)模固始移民對當?shù)厣鐣a(chǎn)生了深遠影響。

這些移民帶來了中原地區(qū)的文化、思想和知識，并積極向福建人傳播儒學(xué)。此外，固始人如陳元光、王審知等在福建地區(qū)也起到了重要作用。他們不僅是固始移民的代表，還是儒學(xué)思想的倡導(dǎo)者。他們通過講授經(jīng)典、開設(shè)學(xué)堂等方式，努力推廣儒學(xué)，并在福建形成了一種崇尚儒學(xué)的文化氛圍。

因此，通過中原民眾不斷遷徙以及固始人在福建地區(qū)提倡儒學(xué)的努力，福建逐漸接觸并接受了儒學(xué)思想。這一過程為福建社會帶來了新的價值觀念和文化傳統(tǒng)，對當?shù)厣鐣陌l(fā)展和進步起到了積極的推動作用。

（三）民族融合與區(qū)域一體化

固始人民南遷后，他們在福建地區(qū)逐漸形成穩(wěn)定的聚居點，并與當?shù)鼐用窆餐ㄔO(shè)、開拓。在南遷過程中需要與當?shù)鼐用襁M行社會融合，并建立良好的互信關(guān)系。他們需要尊重當?shù)氐奈幕?xí)俗，學(xué)習(xí)當?shù)氐姆窖?，并積極參與當?shù)氐纳鐣顒?，以增進彼此之間的認同感和合作意愿。同時固始移民也將中原地區(qū)先進的經(jīng)濟與文化成果帶入了福建地區(qū)。這種跨地域移民行為促進了不同地區(qū)之間的聯(lián)系和合作，推動了區(qū)域一體化進程。

四、結(jié)語

固始人民南遷入閩，從西漢開始一直到兩宋時期基本結(jié)束，期間歷經(jīng)七百余年。本文對不同時期固始移民福建進行了簡單梳理，同時論述了固始南遷對福建地區(qū)的影響，這些影響一直持續(xù)至今。對于固始移民南遷入閩的研究，即是對歷史的真實反映，也是對其背后文化現(xiàn)象的分析。

注釋：

①高磊：《略述固始人口遷移》，《山東大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2012年第4期，第98頁。

②⑨程有為、張國超：《“光州固始”與中原漢人的南遷入閩》，《信陽師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2009年第3期，第84頁，第86頁。

③⑤⑧⑩李喬：《固始與閩臺》，河南人民出版社2018年版，第29頁，第33頁，第38頁，第156頁。

④郭啟熹：《固始與閩西人關(guān)系溯源》，《閩西職業(yè)大學(xué)學(xué)報》2004年第1期，第18頁。

⑥葛劍雄：《中國移民史》，福建人民出版社1997年版，第301-302頁。

⑦湯漳平、林瑞峰：《論陳元光的歷史地位和影響》，《福建論壇》1983年第4期，第74頁。

作者簡介：

張云奇，鄭州大學(xué)歷史學(xué)院，碩士研究生，研究方向：先秦史、姓氏文化史。