天工，開物者也。開物源于“開物成務”，通曉萬物之理，得以萬物功成。故明末宋應星在《天工開物》中提出了“開物”的思想，即人開萬物得以萬物升值。非物質文化遺產作為開物之精華，深深扎根于中華民族的傳統(tǒng)之中，承載著歷史記憶和文化智慧。“天覆地載，物數(shù)號萬”，中華大地物資豐饒、文化多樣，工匠們繼承“開物”的精神，創(chuàng)造出品類齊全、技藝精湛的各類傳統(tǒng)工藝品，形成了各具特色的非物質文化遺產?！疤旃ぁ币浴伴_物”，造后世以萬澤，“天工”以“開悟”，明求學者之大道。

江西“開物”自秦朝開始便出現(xiàn)了萌芽。北方的漢人為了躲避戰(zhàn)亂遷入江西，后經(jīng)歷漢高祖設郡、南宋遷都等事件，江西的人口穩(wěn)步上升，經(jīng)濟發(fā)展良好，文化繁榮。這片土地有著豐富的自然資源、宜人的氣候以及濃厚的人文歷史，為江西各地非物質文化遺產的形成提供了客觀條件。景德鎮(zhèn)有著得天獨厚的地理環(huán)境，琳瑯滿目的制瓷工藝，有著“匠從八方來，器從天下走”之美譽；鄱陽有著豐富的漆樹資源，50多道髹飾技藝，巧奪天工；新余，丘陵地貌適合苧麻生長，而且種植的苧麻質量屬中國麻之最，空氣的濕度更適合夏布紡織，此地區(qū)出產的夏布韌性及延展性俱佳；瑞昌，享有“剪紙之鄉(xiāng)”的美譽，當?shù)厮嚾擞萌鸩袼孜幕癁椤盎辍保浴盎辍敝?，簡練?yōu)美、構圖均衡、造型生動、剪法明快，以剪刀為工具，陰、陽剪法俱用，呈現(xiàn)出自然、靈動的畫面；鉛山擁有豐富的竹料、柴草和水資源，具有竹紙生產條件，所產的連四紙紙質潔白、永不變色，有著“壽紙千年”的美譽，民諺對其復雜的造紙工藝也有“片紙不易得，措手七十二”的生動描寫；婺源的石雕、木雕、磚雕并稱為“婺源三雕”，它與建筑整體配合得嚴密穩(wěn)妥，無論是木雕、磚雕還是石雕，都將浮雕、透雕、圓雕、線刻等多種技法并用，從中可以看出其雕刻的難度與精美程度，代表了雕刻超高的藝術水平。

隨著經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，人們的生活環(huán)境發(fā)生了巨大變化，通過深入的走訪考察，一些非物質文化遺產正面臨著失傳甚至消失的危險。因此，保護和傳承非物質文化遺產顯得尤為重要。當下，需要更多的有識之士為非物質文化遺產添磚加瓦，更好地繼承和發(fā)展非物質文化遺產。這就要求從業(yè)者做到以下三點：其一，加強調查研究。對各地的非物質文化遺產進行全面、系統(tǒng)的調查和研究，掌握其發(fā)展現(xiàn)狀等基本信息，為保護和傳承提供有力保障；其二，加強傳承培訓。通過傳承培訓，讓更多的人了解和學習非物質文化遺產，傳承和發(fā)揚非物質文化遺產的精髓和特色；其三，推動傳承創(chuàng)新。鼓勵非物質文化遺產傳承者在傳承和發(fā)展中進行創(chuàng)新，推動非物質文化遺產與現(xiàn)代文化相互融合，實現(xiàn)傳承與發(fā)展的有機統(tǒng)一。

萬芬芬（1982—），女，江西南昌人，博士，南昌工程學院人文與藝術學院院長，教授，碩士生導師，研究方向：傳統(tǒng)陶瓷工藝、古陶瓷、環(huán)境設計。