我們已經(jīng)被“有用”綁架得太久了，做任何事都要講究有用，更重要的是要成為一個有用的人?！澳阕龅倪@些有什么用？”這句話成了否定一個人最有殺傷力的武器，意味著他做的一切都毫無價值?！澳闱颇慊钪€有什么用！”這也是最惡毒的話，意思是這人愚鈍而無能。

生而為人，追求有用無可厚非。說到底，人與世上的動物和植物是不一樣的。我們追求人生價值，希望最大限度發(fā)揮聰明才智，做出對社會、對他人、對家人有用的事，這樣才不枉來世間走一遭。

可是，如果讓“有用”成為執(zhí)念，人就活得太過刻板和功利了。做任何事，一旦只有功利的目的，就會喪失很多快樂。比如，工作的目的只是為了掙錢，就難以享受其中的樂趣；學習的目的只是為了考大學，就難以享受學習本身的樂趣；閱讀的目的只是為了提升自己，也就難以享受閱讀本身的樂趣；交友的目的只是為了拓展人脈，就難以體驗到友情的真正滋味……現(xiàn)代人之所以過度內(nèi)耗和焦慮，就是因為把“有用”當成了唯一的衡量標準。

殊不知，“無用”才是“有用”之上的境界。就像草原上自由生長的樹和草一樣，享受天地賜予的陽光芬芳和清風蕩漾。“無用”如同漫長時光里一場又一場溫柔的風，讓生命得以舒展和自由。

看過周國平的一段文字，他說：“世上有味之事，包括詩、酒、哲學、愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味。”人生在世，多做些無用之事，會增添諸多美好滋味。很多無用之事都是有味之事，人生如果少了這些，就如同空蕩蕩的房子少了美麗的裝點一樣，必然會空洞乏味。而且，我認為除了做一些無用之事，做所謂的“有用之事”，也莫要帶有太過功利的目的。比如工作時就單純享受勞動和創(chuàng)造的樂趣，學習時就享受汲取知識的快樂，閱讀時就欣賞文字帶來的繽紛世界，交友時細細體驗友情的美好和溫暖……如果你不被“有用”綁架，會發(fā)現(xiàn)很多事原來如此有趣。

再說到人的一生，很多人都想成為一個“有用”的人。我們的教育方式也是如此，大概從孩子出生那一刻起，就開始被父母和社會打造“有用”的人設。這里的“有用”，是成為成功者。其實所謂的“有用”，不過是以某種特定標準來評判的。而人的世界應該多姿多彩，奔跑的虎豹是一種姿態(tài)，悠閑地在湖邊散步的仙鶴不也是一種姿態(tài)嗎？勇猛的雄獅是一種姿態(tài)，角落里平凡的螞蟻不也是一種姿態(tài)嗎？做成精美家具的樹是一種姿態(tài)，原野上自由自在的樹不也是一種姿態(tài)嗎？這個世界應該允許自由而靈性的生命存在。

莊子說：“人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！睆氖浪椎膬r值感中掙脫出來，莫被“有用”綁架。作家王安憶在一次演講中對大學生說：“我建議你們不要盡想著有用，而更多地想些無用的價值。”對年輕人來說，這真的算是正確的人生指引了。

（編輯 高倩/圖 槿喑）