森林在左，雪山在右，上面是藍(lán)天，腳下有草原，還有吹得渾身空空蕩蕩的風(fēng)——誰也沒想到，一部由散文改編的八集迷你劇《我的阿勒泰》成為這個(gè)夏天最熱門的影視劇之一。

這部劇集告別橫店和綠幕，來到草原深處，山邊吹風(fēng)，林間追夢，讓觀眾閱盡阿勒泰的絕美風(fēng)光，走近獨(dú)特的游牧生活。牧民熱愛萬物、敬畏生命的自然觀與平等尊重的文化交往觀，傳遞出寧靜又強(qiáng)大的精神內(nèi)核與生活哲學(xué)，溫暖了許多觀眾的心。傳統(tǒng)牧區(qū)變遷、游牧社會慣有規(guī)訓(xùn)的轉(zhuǎn)變，也引起人們對時(shí)代洪流與個(gè)體命運(yùn)交織的反思。

阿勒泰，由此走進(jìn)更多人的視野。

“北疆之北是我的阿勒泰，她是狂野的夢，她是山野的風(fēng)”

中國的西北角，與哈薩克斯坦、蒙古、俄羅斯等國家交界的地方聳立著阿爾泰山脈。這條名字意為“金山”的山脈全長2000多公里，連綿的雪峰山勢渾莽，山下森林密布，草場肥沃，河流淙淙，湖泊秀美，自古就是北方游牧民族聚居又不斷遷徙的地方。

《我的阿勒泰》原著作家李娟對阿勒泰的美不吝筆墨：“北疆之北是我的阿勒泰，她是狂野的夢，她是山野的風(fēng)?！眴问窃?，她這樣形容：“那些云，大小相似，形狀也幾乎一致，都很薄，很淡，滿天都是……這樣的云，哪能簡單地說它們是‘?！谔炜盏模恰恰谔炜盏难?！它們一定有著更為深情的內(nèi)容。我知道這是風(fēng)的作品。”

和阿勒泰的美一樣觸動人心的是當(dāng)?shù)毓_克族朋友的熱情。《我的阿勒泰》導(dǎo)演滕叢叢接受媒體采訪時(shí)講述：哈薩克族的朋友特別熱情，你只要認(rèn)識一個(gè)，就能認(rèn)識一群，他會把所有同學(xué)、家人、朋友介紹給你，因?yàn)橐馁愸R的場景，接待我的朋友覺得我們對馬有興趣，就把家里的馬牽出來，非讓我們每個(gè)人都騎馬跑一圈不可，那時(shí)我們要趕往下一個(gè)地點(diǎn)采風(fēng)，解釋了好半天、費(fèi)老大勁才婉拒了。

“最安靜與最孤獨(dú)的成長，也是能使人踏實(shí)、自信、強(qiáng)大、善良的”

雪山綠草白云，悠悠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的羊群和馬匹，阿勒泰“治愈系”風(fēng)光和“從前慢”的生活，給身處城市喧囂的觀眾打造了一處精神“世外桃源”；詩意的人生哲學(xué)給忙碌疲累的人們一份難得的松弛感和安定感。社交平臺上，網(wǎng)民把《我的阿勒泰》叫作“賽博吸氧劇”，有人評論稱“阿勒泰治好了我的精神內(nèi)耗”；“我好像潮濕的腐木，曬到了陽光”。

時(shí)代高速發(fā)展，競爭愈加激烈，快節(jié)奏生活和高強(qiáng)度工作時(shí)刻繃緊人們的神經(jīng)。在《我的阿勒泰》中，奶奶走丟了，張鳳俠說：“丟了就丟了嘛，再找回來就是了。”一家人晚上睡覺，木板床塌了，張鳳俠說：“床塌了，又不是天塌了，還能影響我睡覺？”輕喜劇元素消弭了許多人的焦慮，注入了灑脫和樂觀。

再顛簸的生活也要閃亮地過，去愛去生活去受傷——劇中積極正向的價(jià)值信條鼓舞觀眾在生活意義被懷疑時(shí)也不能失去希望和勇氣，人們在一次次“出發(fā)”中充實(shí)生命的層次與厚度。

“我想傳達(dá)的是那種自由、豁達(dá)、不被別人眼光和評價(jià)束縛的人生，我們生而為人，在這個(gè)世界有自由選擇如何度過自己一生的權(quán)利?！彪鴧矃舱f。

面對現(xiàn)實(shí)、尋找自我、塑造自我，是個(gè)人成長的必修課。李娟在書中寫道：“最安靜與最孤獨(dú)的成長，也是能使人踏實(shí)、自信、強(qiáng)大、善良的?！?/p>

她是詩意的遠(yuǎn)方，卻又充滿煙火氣

如果從高空俯瞰阿勒泰地區(qū)，由北向南，可以從白雪皚皚的山頂?shù)綇V袤森林，再從苔原轉(zhuǎn)身來到陽光明媚的草甸，最后走向準(zhǔn)噶爾盆地中心的荒漠。游牧民族逐水草而居，每年依照牧草生長周期帶領(lǐng)牲畜長距離轉(zhuǎn)移草場?！稗D(zhuǎn)場”是游牧生活獨(dú)特的文化。

直到今天，阿勒泰仍保留著春夏秋冬四個(gè)牧場，每年約有700萬頭牲畜需要轉(zhuǎn)場。每到季節(jié)交替，牧民收起氈房，帶著一家老小，駕著馬車、駝車，趕著牛群、羊群，千年牧道煙塵滾滾，是看不盡的浩蕩滄桑。轉(zhuǎn)場路上，應(yīng)對風(fēng)雪嚴(yán)寒和各種艱難險(xiǎn)阻，也許是游牧生活與自然最直接的對話。隨著時(shí)代發(fā)展，汽車替代了原始的徒步轉(zhuǎn)場，當(dāng)?shù)卣€會根據(jù)情況安排“火車轉(zhuǎn)場”，傳統(tǒng)的游牧方式發(fā)生著各種各樣的變化。在時(shí)代的洪流中，誰又能不變呢？

在《我的阿勒泰》中，古老游牧方式和現(xiàn)代生活的對話、沖突、融合，在多個(gè)人物的命運(yùn)中都可窺見。老牧人希望孩子留在牧場放牧、堅(jiān)守傳統(tǒng)，年輕人希望走出大山、步入現(xiàn)代社會。

這樣的故事在現(xiàn)實(shí)的新疆牧區(qū)也很常見。新華社記者胡虎虎跟蹤拍攝了牧民巴哈提·特留克西一家的春夏秋冬。巴哈提和丈夫按父輩的方式放牧家里的200多只羊，還有牛和馬。巴哈提在牧場開了小賣部，起初只有一個(gè)衣柜那般大小，現(xiàn)在有約40平方米。小女兒昆樹阿克則選擇了通往山外世界的求學(xué)路，如今在新疆醫(yī)科大學(xué)讀書，享受上了國家免費(fèi)醫(yī)學(xué)生項(xiàng)目。

無論守在家鄉(xiāng)或回歸家鄉(xiāng)承續(xù)傳統(tǒng)，還是去往城市融入現(xiàn)代，個(gè)體的自主選擇能夠被尊重和理解是基調(diào)，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會現(xiàn)代化發(fā)展成果的契合是方向。

在阿勒泰，在新疆大部分地方，多民族共同生活是普遍狀況。很多村莊都是一頭連著農(nóng)田，一頭接著牧場。面對不同民族或群體的文化差異，就如同《我的阿勒泰》所呈現(xiàn)的那樣，新疆各民族抱持平等、尊重、去優(yōu)越感的文化交往觀，大家認(rèn)可差異，尊重多元，世世代代在共同家園生活，形成了新疆開放、包容的地域文化特色。

在《我的阿勒泰》中扮演張鳳俠的演員說：“在阿勒泰的兩個(gè)月像做了一場美夢，任何設(shè)備都無法記錄那里的美，因?yàn)樗拿朗歉諝?、呼吸、濕度還有當(dāng)?shù)氐牟?、牛、羊、馬、人結(jié)合在一起的，希望大家有機(jī)會可以遠(yuǎn)離塵囂去那邊做夢?！?/p>

阿勒泰，依然是人們心中遙遠(yuǎn)、模糊又神秘的存在。她是詩意的遠(yuǎn)方，卻又充滿煙火氣。她仿佛近在眼前，卻又遙不可及。

也許，阿勒泰就是人們在喧囂世界里的留白，那一份珍貴的自由，“言有盡而意無窮”。也許，阿勒泰是下一次旅行的期待，仿佛等待日出的那一刻，充滿懸念和未知。

（摘自《新華每日電訊》）