作者簡介：宋玉遠(yuǎn)（1974-），男，山東濟南人，研究生，副教授，從事藝術(shù)設(shè)計實踐與研究。

摘 要：彩塑起源于中國古代圖騰，從考古資料看，先民用軟泥土塑造各種形象的歷史由來已久，新石器時代，先民們開始創(chuàng)造出彩陶器，千百年來，軟彩塑這一藝術(shù)形式將人們對美的認(rèn)知和對生活的想象一一投諸現(xiàn)實，為中華藝術(shù)之苑不斷增添色彩與活力，新時代，讓非遺作品在指尖“生花”，憨態(tài)可掬、絢麗多彩、典雅古樸的藝術(shù)作品應(yīng)運而生，同時，軟陶泥也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的工匠精神，雕塑也是中國傳統(tǒng)文化造型藝術(shù)的重要載體之一，讓軟陶彩塑煥發(fā)時代氣息，通過創(chuàng)新創(chuàng)意讓軟陶彩塑傳統(tǒng)文化大放異彩，使造型技藝得以發(fā)揚與傳承。

關(guān)鍵詞：軟陶彩塑；工匠精神；工藝美術(shù)；改革與創(chuàng)新

中圖分類號：J314 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0905（2024）14-00-03

一、軟陶彩塑的創(chuàng)新創(chuàng)意

軟陶彩塑也叫彩陶、軟陶土、燒烤黏土，社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們物質(zhì)生活得到了極大豐富，軟陶泥塑生動地記錄著感動的每一個瞬間。通過借助軟陶泥材料進行手工創(chuàng)作，特別是創(chuàng)作一些傳統(tǒng)歷史文化的復(fù)古題材效果明顯，表現(xiàn)吳道子的《送子天王圖》，五代時期南唐畫家顧閎中所作《韓熙載夜宴圖》這些名家名作都可以用軟陶彩塑制作成微縮景觀進行展示，視覺唯美，烤制定型后可以長期保存（如圖1）。

新時代的今天，藝術(shù)不斷滿足人民日益增長的精神文化需求，強化非遺創(chuàng)新發(fā)展，釋放文化傳承活力，通過創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢。軟陶泥塑的創(chuàng)意作品將持續(xù)煥發(fā)新時代活力，利用軟陶彩塑制作古代仕女圖非常符合該材料的需要，各地民俗博物館場景有不少都是采取的這種方法（如圖2），推進文化自信自強，通過展覽，促進非遺文創(chuàng)的產(chǎn)品化，助力中國非遺和鄉(xiāng)村文化長期、穩(wěn)定、繁榮健康發(fā)展[1]。

二、軟陶彩塑的研究作用

本文研究的價值或意義在于踐行新時代的指導(dǎo)思想和行動指南，實現(xiàn)高質(zhì)量與創(chuàng)新性發(fā)展，持續(xù)煥發(fā)新時代活力，體現(xiàn)手工藝與傳統(tǒng)文化的高度融合創(chuàng)新，展覽旨在展示當(dāng)代工藝美術(shù)的新創(chuàng)意、新工藝、新技法，彰顯手工“匠心匠理”，通過軟陶泥塑感受傳統(tǒng)文化魅力與文化感知，探索非遺文化優(yōu)秀創(chuàng)作的成果，在學(xué)術(shù)內(nèi)涵價值等方面突出“工匠精神”“美學(xué)價值”“非遺保護”和“創(chuàng)新發(fā)展”方面[2]。在這四個空間維度進行相互融合與交織，同時吸引更多的藝術(shù)家進行創(chuàng)新創(chuàng)作，非遺文化的保護與傳承任重而道遠(yuǎn)，通過展覽注重人才的培養(yǎng)，作為非遺傳承人，要做到守藝不守舊，結(jié)合3Ds Max進行三維造型制作，既要保護和弘揚非遺技藝，也要實現(xiàn)革新符合現(xiàn)代人的審美和需求（如圖3）。

（一）軟陶彩塑的美學(xué)革新

本文研究的是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣傳承與新時代工藝美術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造的有機融合，是推動新時代工藝美術(shù)發(fā)展創(chuàng)新路徑研究的示范推廣，是向公眾展示中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計驅(qū)動成果[3]。本次研究也體現(xiàn)了設(shè)計師和工藝師之間的協(xié)作，不僅展示了創(chuàng)新的力量，也體現(xiàn)了不同領(lǐng)域的專業(yè)人士合作的重要性。這種合作模式的推廣，有助于進一步促進不同領(lǐng)域之間的合作與交流，推動中國文化藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展。守正創(chuàng)新，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，讓非遺軟陶人物文化在指尖“生花”，體現(xiàn)美學(xué)價值，軟陶彩塑為我們在“文化創(chuàng)新”視野下的發(fā)展提供了一種新的美學(xué)思考方式，能夠更好地讓人民群眾認(rèn)識中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

（二）軟陶彩塑工藝的創(chuàng)新模式

伴隨著我國的快速發(fā)展，以傳統(tǒng)文化為依托的工業(yè)集群，將其與傳統(tǒng)技術(shù)有機地融合，既可以在一定程度上達到人們的審美要求，又可以將各種技術(shù)手段進行高效的繼承。近年來，由于文化和藝術(shù)的迅速發(fā)展，為傳統(tǒng)手工藝的蓬勃發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)，人們的觀念和客觀條件的要求，使我們的傳統(tǒng)技藝得以空前發(fā)展[4]。在此背景下，以傳統(tǒng)的工藝技術(shù)為依托，力求吸取當(dāng)代的優(yōu)良文化，以豐富的當(dāng)代藝術(shù)形式，提高產(chǎn)品的設(shè)計美學(xué)水平，通過展覽匯總呈現(xiàn)“設(shè)計驅(qū)動式創(chuàng)新”的新時代工藝美術(shù)發(fā)展振興的創(chuàng)新方法模式系統(tǒng)，完成可視化模式及創(chuàng)新路徑圖表展示。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明的見證，它承載著歷史記憶，傳承著文化血脈，更需要活態(tài)傳承。在繼承和弘揚傳統(tǒng)文化的過程中，它精益求精。在展覽空間中打造一個傳統(tǒng)微雕工藝造型展示，克服了傳統(tǒng)材料的部分缺陷，具有色彩絢麗、塑形性強、易上手等特點，烤制之后可以水洗不變形、不褪色，正在被手工藝藝術(shù)家和愛好者所接受，具有永久保存和審美的價值[5]。通過一張張生動而極富靈感的設(shè)計草圖與一幅幅嚴(yán)謹(jǐn)而認(rèn)真的工藝制圖的比對展示，利用軟陶彩塑制作現(xiàn)代民俗場景，藝術(shù)從生活中來再反饋到生活中去，能夠直觀地展現(xiàn)設(shè)計師的構(gòu)思和設(shè)計理念，能夠更加深刻地感受工藝師的嚴(yán)謹(jǐn)工藝標(biāo)準(zhǔn)，讓觀眾可更加深入地了解創(chuàng)作樂趣與生活之間的關(guān)系（如圖4）。

三、軟陶彩塑的藝術(shù)價值

（一）軟陶彩塑傳承的文化價值

構(gòu)建傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)代創(chuàng)新活動的全過程觀展體驗，為人們提供更加豐富多彩的選擇。比如，服裝不再局限于西方傳統(tǒng)的設(shè)計理念，而是融合了各種民族元素，呈現(xiàn)出更加多元和開放的文化價值觀。通過將傳統(tǒng)工藝制作場景與現(xiàn)代創(chuàng)新模式相結(jié)合，展覽在新時代工藝美術(shù)資源的創(chuàng)新設(shè)計轉(zhuǎn)化中，挖掘了工藝美術(shù)領(lǐng)域巨大的文化潛力和經(jīng)濟潛力，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和實現(xiàn)工藝美術(shù)領(lǐng)域的社會價值、文化價值、經(jīng)濟價值和生態(tài)價值。以此為基礎(chǔ)，找到了復(fù)活和傳承民族文化基因的路徑，立足于文化自信，加強對外傳播交流，更好地弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有樣本示范價值。

（二）軟陶彩塑傳承的精神價值

通過展覽將集中體現(xiàn)匠心、創(chuàng)新的精神價值。工藝美術(shù)強調(diào)精益求精、匠心獨運的工匠精神，設(shè)計師和工藝師都要經(jīng)過追求完美和卓越的實踐錘煉，才能創(chuàng)作出高質(zhì)量的作品，這種精益求精的態(tài)度，突出體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的匠心精神價值。同時，具有現(xiàn)代美學(xué)品質(zhì)的“民俗人物”創(chuàng)新成果，既保留了傳統(tǒng)工藝的特點，同時也融合了現(xiàn)代設(shè)計的風(fēng)格，展示了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合，展覽傳播、服務(wù)用戶、積極推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，呈現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計協(xié)同融合的創(chuàng)新精神價值[6]。

民族服飾元素是指各民族特有的服飾風(fēng)格、圖案、色彩和紋樣等元素，是民族文化的重要體現(xiàn)之一。通過展覽從價值分析的視覺造型角度探討民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的意義和作用，激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，同時也有助于增強民族文化的自信和自豪感。軟陶雕塑民族服飾人物制作不斷發(fā)掘其獨特的價值和魅力，促進文化的傳承與發(fā)展，推動文化產(chǎn)業(yè)的繁榮和進步。創(chuàng)新的本質(zhì)是將現(xiàn)有的狀態(tài)向更好的方向引導(dǎo)，提出新思想、新理論、新觀點、新概念、新可能，通過現(xiàn)代“民俗人物”設(shè)計研究活動，用現(xiàn)代設(shè)計理念來驅(qū)動和觸發(fā)民俗人物造型創(chuàng)意設(shè)計[7]。在推動工藝特色發(fā)展的同時，帶動創(chuàng)意創(chuàng)新能力的提升，積極將現(xiàn)代設(shè)計思維運用到“民俗人物”創(chuàng)作中去，使傳統(tǒng)微雕藝術(shù)產(chǎn)業(yè)再上一個臺階，為新時代工藝美術(shù)匠心驅(qū)動與發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。軟陶材料可隨心所欲地玩、揉、捏……切割或排列成各種精致人物造型，作品經(jīng)過烘烤后堅硬不變形，色澤艷麗且防水、防霉、不易碎、不怕蟲咬，是具有永久保存價值，并兼具生活實用性的新興工藝品。將民族服飾元素應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計，不僅可以傳承和弘揚中國民族服飾文化，同時也可以讓更多人了解和認(rèn)識到其獨特魅力和價值[8]。

（三）軟陶彩塑藝術(shù)的特色

展覽的藝術(shù)特色主要是教育戰(zhàn)線上的手藝人和工藝美術(shù)師通過精雕細(xì)琢，創(chuàng)造出了許多兼具美觀和實用性的現(xiàn)代“民俗人物”。設(shè)計師和工藝師之間的互動和交流不僅促進了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展，也體現(xiàn)了合作與共創(chuàng)的精神，這些元素將在展覽中得到充分的展示，展現(xiàn)出本次展覽獨特的藝術(shù)特色[9]。傳統(tǒng)軟陶設(shè)計基于深厚的美學(xué)文化底蘊，融合傳統(tǒng)工藝，在“民俗人物”制作工藝等方面，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)人文思想，兼容并蓄的藝術(shù)神韻，設(shè)計創(chuàng)新符合現(xiàn)代生活方式與審美需求，民俗風(fēng)情在軟陶藝術(shù)中展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，呈現(xiàn)兼具實用性和巧奪天工審美價值的“中國民俗”美學(xué)特點（如圖5）。

設(shè)計師來自美術(shù)、設(shè)計教育等不同領(lǐng)域，專業(yè)背景和藝術(shù)角度存在差異，工藝師各自工藝特點也不同，或擅長雕刻仿生，或擅長傳統(tǒng)器型，協(xié)同創(chuàng)新成果將呈現(xiàn)指數(shù)性變化的多元藝術(shù)特點[10]。

四、結(jié)束語

從文化和創(chuàng)造性角度出發(fā)，大力發(fā)展民族民間手工藝，傳統(tǒng)軟陶彩塑現(xiàn)代設(shè)計，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，運用現(xiàn)代設(shè)計的手法和理念，注重“民俗人物”的造型、色彩、紋理等，承載中國傳統(tǒng)造型、繪畫、泥塑等藝術(shù)形式，營造出獨特的視覺效果和審美體驗，通過巧妙的設(shè)計使軟陶彩塑成為一件生動的藝術(shù)品，具有明顯的文化敘事特點。隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，它正逐漸滲透到各個領(lǐng)域，其中包括藝術(shù)創(chuàng)作。人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作中的角色不僅僅是工具，更是一個與人類創(chuàng)意相互交融的領(lǐng)域，豐富了傳統(tǒng)軟陶藝術(shù)的業(yè)態(tài)創(chuàng)作形式，呈現(xiàn)出新時代工藝美術(shù)傳承創(chuàng)新發(fā)展脈絡(luò)的視覺文化輸出價值體系，這種生成性藝術(shù)不僅為藝術(shù)家提供了新的創(chuàng)作工具，也拓展了創(chuàng)作的邊界，不斷提升傳統(tǒng)工藝藝術(shù)品的開發(fā)價值和市場競爭力，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

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