基金項(xiàng)目：吉林省教育廳“‘人文城市’理念下公共藝術(shù)介入吉林省城市公共空間建構(gòu)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JJKH20240817SK）。

作者簡(jiǎn)介：李柔佳（1995-），女，吉林長春人，碩士研究生，助教，從事美術(shù)學(xué)（繪畫創(chuàng)作）研究。

摘 要：隨著城市化進(jìn)程加速，城市形象塑造已成為各地政府及設(shè)計(jì)師關(guān)注的重要議題。在我國眾多城市的公共空間設(shè)計(jì)中常受到“符號(hào)化”思維的影響，導(dǎo)致城市形象刻板、缺乏創(chuàng)新。吉林省作為東北地區(qū)的重要省份，其城市公共空間的設(shè)計(jì)同樣面臨著上述問題。因此，本文旨在探究吉林省城市公共空間設(shè)計(jì)“去符號(hào)化”的建構(gòu)策略，以期通過打破傳統(tǒng)符號(hào)化的束縛，打造更具活力和文化感染力的城市形象。通過深入分析吉林省城市公共空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，本文提出了一系列切實(shí)可行的建構(gòu)策略，為該地區(qū)城市公共空間的設(shè)計(jì)提供新的思路和方法。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；公共空間；去符號(hào)化；城市形象

中圖分類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2024）14-00-03

城市公共空間設(shè)計(jì)不僅關(guān)乎城市的物質(zhì)空間布局，更直接影響著市民的生活體驗(yàn)與城市整體形象。當(dāng)前在城市公共空間設(shè)計(jì)中，普遍存在著一種“符號(hào)化”思維，往往過于追求形式上的符號(hào)化表達(dá)，而忽視了空間的功能性、舒適性和市民的實(shí)際需求。這種設(shè)計(jì)方式雖然可能在短期內(nèi)吸引眼球，但從長期來看，卻難以真正融入城市的文化脈絡(luò)，從而滿足市民對(duì)高品質(zhì)生活的追求。吉林省的城市公共空間設(shè)計(jì)現(xiàn)狀同樣面臨著此類挑戰(zhàn)?！半娪啊薄捌嚒薄暗袼堋薄熬犹m”“偽滿時(shí)期建筑”“滿族剪紙”等元素，都曾在吉林省漫長的城市發(fā)展歷程中留下了重要的印記。而受到傳統(tǒng)的符號(hào)化設(shè)計(jì)思維的影響，在城市公共空間的設(shè)計(jì)中總是執(zhí)著追尋明確的、令人記憶深刻的“城市符號(hào)”。這在一定程度上也限制了吉林省城市公共空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展，使得城市形象難以凸顯其獨(dú)特的魅力。故如何突破束縛，探索出更加符合吉林省地域特色和文化底蘊(yùn)的城市公共空間設(shè)計(jì)策略，成為當(dāng)前亟待解決的問題。

筆者在本文中探索并提出了吉林省城市公共空間設(shè)計(jì)“去符號(hào)化”的建構(gòu)策略，以期通過去除過多的符號(hào)化元素，轉(zhuǎn)而關(guān)注空間的功能性、舒適性和市民的實(shí)際需求，力求打造出既具有地域特色又符合現(xiàn)代審美要求的城市公共空間。這不僅有助于提升吉林省的城市形象，增強(qiáng)城市的競(jìng)爭(zhēng)力，更能為市民提供更加優(yōu)質(zhì)的生活體驗(yàn)，推動(dòng)城市的可持續(xù)發(fā)展。

一、吉林省城市公共空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

（一）多元公共藝術(shù)形式介入城市公共空間

基于城市更新的大背景與省情，吉林省在城市公共空間設(shè)計(jì)方面也做出了許多探索，如地鐵沿線的城市壁畫設(shè)計(jì)、核心商圈的特色商業(yè)街改造、城市口袋公園、關(guān)愛街區(qū)以及工業(yè)遺址公園的打造等，在一定程度上改善了市民的生活環(huán)境，提升了城市空間的活力。

（二）同質(zhì)化文化元素混淆城市形象

作為寒地城市之一，吉林省的自然地域特色也為其帶來了豐富的冰雪資源，在城市公共空間的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師也嘗試運(yùn)用冬季冰雪景觀營造城市印象。但因本省“冰雪文化”的研究與應(yīng)用缺乏足夠深厚的文化根基，常與其他寒地城市形成同質(zhì)化城市形象。

（三）過度依賴文化元素限制文化創(chuàng)新

以吉林省長春市為例，長春市的市花為君子蘭。故許多設(shè)計(jì)師多次以“君子蘭”形象作為長春的文化符號(hào)，在城市公共空間設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用。設(shè)計(jì)者常常通過大量重復(fù)使用君子蘭花卉的造型與色彩來突顯這一文化符號(hào)的識(shí)別性。然而，這類設(shè)計(jì)往往因?yàn)檫^度強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)而忽視了空間的功能性和市民的實(shí)際需求，導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品與市民生活脫節(jié)，難以引起共鳴。

（四）未經(jīng)改造的“網(wǎng)紅文化”涌入市民生活

在吉林省城市空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者不僅有意識(shí)地挖掘本土的文化元素，也嘗試FhWw81E+q4Wxiq+7KaNl4A==將國內(nèi)外有趣的公共藝術(shù)形式“移植”至本省，以期打造耳目一新的文化空間。在此類理念的引導(dǎo)下，城市中日益涌現(xiàn)出許多“網(wǎng)紅文化”，商業(yè)空間中也融入了許多“網(wǎng)紅打卡點(diǎn)”。誠然，“網(wǎng)紅文化”在城市間的傳播現(xiàn)象與現(xiàn)代市民生活的需求、自媒體時(shí)代的交流方式、城市文化宣傳方式等因素息息相關(guān)。但未經(jīng)“本土化”的“網(wǎng)紅文化”還是令城市形象的表達(dá)變得“水土不服”。人們習(xí)慣“打卡”的游覽方式，城市公共空間設(shè)計(jì)中的商業(yè)性逐漸取代了文化性，城市的特色文化也被淹沒在一個(gè)個(gè)“打卡點(diǎn)”中[1]。

二、城市公共空間設(shè)計(jì)“去符號(hào)化”的必要性

（一）“去符號(hào)化”的概念界定

本文中“去符號(hào)化”的概念是基于“符號(hào)化”的設(shè)計(jì)思維而提出的。旨在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作過程中減少或消除對(duì)既有符號(hào)、圖案或模式的依賴，從而回歸設(shè)計(jì)本身的功能性和審美價(jià)值。

在城市空間的建構(gòu)過程中，“去符號(hào)化”更多地表現(xiàn)為一種設(shè)計(jì)理念，為了打造城市獨(dú)特的公眾印象，往往需要設(shè)計(jì)者超越表面的裝飾和形式，深入到空間的功能、使用者的需求和環(huán)境的融合中，挖掘城市的自然地理特色、地域優(yōu)勢(shì)、歷史文化、民風(fēng)民俗等各個(gè)方面的要素，并進(jìn)行延展設(shè)計(jì)進(jìn)而應(yīng)用在公共空間的設(shè)計(jì)中。

（二）城市公共空間“去符號(hào)化”設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值

首先，“去符號(hào)化”設(shè)計(jì)更注重功能導(dǎo)向。如在城市公園的空間設(shè)計(jì)上更加注重人的動(dòng)線規(guī)劃、步道的鋪設(shè)、功能分區(qū)間的聯(lián)系與布局，而不增添過多與環(huán)境格格不入的雕塑或裝飾。專注于空間實(shí)用性的優(yōu)化，更能滿足市民的日常生活需求。其次，“去符號(hào)化”設(shè)計(jì)激活了空間的靈活性，注重滿足不同的使用場(chǎng)景與需求。如設(shè)計(jì)者在商業(yè)空間中創(chuàng)造更開放、多變的空間，并結(jié)合不同的商業(yè)活動(dòng)或節(jié)日特色靈活調(diào)整，從而提升城市的活力與吸引力。再次，“去符號(hào)化”設(shè)計(jì)增強(qiáng)互動(dòng)性，更關(guān)注人的體驗(yàn)感。設(shè)計(jì)者通過深入研究人的行為模式與對(duì)空間的需求，從而打造有溫度的城市空間。如利用廣場(chǎng)、街區(qū)的社交、休憩屬性，注重營造空間的舒適度，引導(dǎo)人們進(jìn)入并開展設(shè)計(jì)活動(dòng)，增強(qiáng)城市空間的社會(huì)性。最后，“去符號(hào)化”設(shè)計(jì)關(guān)注可持續(xù)性。摒棄過度的裝飾和材料使用，降低資源的消耗和環(huán)境的污染，實(shí)現(xiàn)綠色、可持續(xù)的設(shè)計(jì)[2]。

三、吉林省城市公共空間“去符號(hào)化”設(shè)計(jì)的建構(gòu)策略

（一）拒絕堆砌文化元素，回歸空間功能導(dǎo)向

1．精練文化元素

吉林省有著豐富的自然、歷史、文化資源，但對(duì)地域、歷史文化的解讀與文化元素的提煉方面還存在較大的提升空間。如長春市作為全省政治、經(jīng)濟(jì)、科教、文化、金融和交通中心，有“汽車城”“電影城”“科教文化城”“森林城”“雕塑城”等眾多美譽(yù)，在城市空間的設(shè)計(jì)中卻時(shí)常被“標(biāo)簽”所束縛。設(shè)計(jì)者常過分依賴這些文化元素，缺乏對(duì)這些文化要素的梳理，反而弱化了長春城市印象的表達(dá)。

長春地鐵站內(nèi)的壁畫就是城市文化與藝術(shù)相融合的典型案例。地鐵作為城市的交通樞紐，連接著在城市中生活的人們。設(shè)計(jì)者結(jié)合每一站地鐵的地理位置特性與所處城區(qū)的文化特色構(gòu)思表達(dá)的主題?！耙徽疽痪啊钡某鞘斜诋媱t與生活在這一區(qū)域的市民形成了情感共鳴，同時(shí)地鐵沿線的城市壁畫又共同展現(xiàn)了長春的城市文化，將城市的各個(gè)區(qū)域聯(lián)系起來。

2．回歸功能本質(zhì)

在城市公共空間設(shè)計(jì)中，首先要滿足空間的基本使用功能。而現(xiàn)有的許多設(shè)計(jì)往往過度依賴固有的圖案或主題要素，從而限制城市空間設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。如長春城市空間中隨處可見的君子蘭花卉元素，被廣泛應(yīng)用在花壇的圖案、路燈的展示牌甚至是居住區(qū)的柵欄上。除了花卉，雕塑元素也被廣泛應(yīng)用在各城市公園的建設(shè)中。為了豐富城市公園的文化屬性，設(shè)計(jì)者時(shí)常選擇在園區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)布局雕塑，但也由此使得城市公園的建設(shè)趨于流程化、模式化。

為更好地回歸空間的功能本質(zhì)，設(shè)計(jì)者需要深入調(diào)研城市的功能分區(qū)與人群分布，結(jié)合不同的使用場(chǎng)景，確保布局合理、流線順暢。同時(shí)，在空間中構(gòu)筑物材料的選擇方面，也應(yīng)盡可能選擇環(huán)保、耐用的材料。結(jié)合寒地城市的特色，材料的選擇還要具有耐寒的特質(zhì)[3]。

（二）挖掘打造地域文化，提升城市辨識(shí)度

1．打造原生魅力

吉林省地處東北亞地理中心位置，地勢(shì)由東南向西北傾斜，這種地形地貌也為吉林省帶來了獨(dú)特的自然景觀。其中如長白山、松花江、查干湖、凈月潭等秀美的自然景觀，都可以作為文旅開發(fā)的重要資源。

2．創(chuàng)新文化表達(dá)

吉林省也有著豐富多樣的少數(shù)民族文化。其中朝鮮族、滿族的文化尤為突出。如延邊的朝鮮族自治州、長白朝鮮族自治縣都蘊(yùn)藏著豐富的朝鮮族民族文化?，F(xiàn)有民族文化表達(dá)方式多為靜態(tài)的表達(dá)方式，如延吉市的“中國朝鮮族民俗園”、長春市的“朝鮮族群眾藝術(shù)館”等民族文化展館或是朝鮮族風(fēng)的文創(chuàng)產(chǎn)品。朝鮮族人民能歌善舞，其別具一格的服飾、舞蹈與樂器很難通過靜態(tài)的方式完全彰顯出來。為彰顯城市獨(dú)特的文化魅力，可以嘗試在文化的表達(dá)方式方面作出創(chuàng)新，如將朝鮮族舞蹈制作為3D動(dòng)畫，結(jié)合特定的節(jié)日主題，在城市廣場(chǎng)或公園中進(jìn)行展示；或是探索在公共空間中設(shè)計(jì)交互裝置融合朝鮮族樂器的樂音與造型要素，增強(qiáng)文化與市民的互動(dòng)性，強(qiáng)化人在城市公共空間中的體驗(yàn)感。

3．開發(fā)潛在文化

冰雪文化、工業(yè)文化不僅是吉林省的特色文化，也是北方寒地城市、工業(yè)城市的地域文化。設(shè)計(jì)者常關(guān)注冰雪景觀的營造與工業(yè)遺址的改造，而忽視許多省內(nèi)待開發(fā)的文化資源，如缸窯陶瓷文化、東豐農(nóng)民畫等省級(jí)、國家級(jí)非遺文化，同樣是城市公共空間設(shè)計(jì)的潛在文化資源。

（三）打造宜居城市文化，提升市民生活品質(zhì)

1．多樣化空間布局

為打造宜居的城市文化，在進(jìn)行城市公共空間設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)對(duì)不同功能分區(qū)協(xié)調(diào)規(guī)劃。

首先，吉林省應(yīng)充分利用自然資源，打造具有地域特色的綠化空間，如在公園與廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，選用適宜種植的樹種、花卉，營造原生態(tài)的自然景觀。其次，充分考察城市中的歷史建筑與老城文化，打造特色商業(yè)街區(qū)。如長春市中許多偽滿時(shí)期的老建筑，可以適度地開發(fā)與再利用，作為“警示教育”的特色城市文化空間，從而發(fā)揮藝術(shù)對(duì)人民的教育功能。再次，可以充分考察吉林省各市區(qū)的區(qū)域特色，根據(jù)不同區(qū)域的特性更新城市空間。如圍繞居住區(qū)打造城市口袋公園、小廣場(chǎng)等滿足市民的休憩需求。在城市主要商圈周邊構(gòu)建復(fù)合型公共空間，適度引入流行元素，并與本土文化相結(jié)合，吸引市民與游客，提升城市活力。最后，在保證空間的多樣化同時(shí)，注重空間的層次性與連通性。在商業(yè)空間與居住空間中設(shè)置“過渡帶”。在提升城市活力的同時(shí)，保證本地居民生活的舒適度。

2．優(yōu)化公共服務(wù)設(shè)施

為營造宜居城市，首先，需完善吉林省公共服務(wù)設(shè)施的空間布局，根據(jù)不同市區(qū)的人口分布、交通狀況以及市民的生活習(xí)慣，合理布局公共服務(wù)設(shè)施的位置與數(shù)量。如在人流較大的區(qū)域，公共交通的候車空間可以適度擴(kuò)大，公共座椅的數(shù)量也可以有所增加。其次，提升公共設(shè)施的品質(zhì)，在造型與材料的選擇上，注重實(shí)用性與美觀性相結(jié)合。注意設(shè)施與城市景觀的適配性的同時(shí)，秉持可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合吉林省寒地城市的特色，選用耐寒、耐干的材料，并制定合理的維護(hù)和保養(yǎng)的規(guī)則，確保設(shè)施的正常使用、延長設(shè)施的使用壽命。再次，在建設(shè)智慧城市背景下，引入智能技術(shù)，提升公共服務(wù)設(shè)施的管理與使用效率。如利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)，在公園或廣場(chǎng)中設(shè)置智能導(dǎo)覽系統(tǒng)，以便市民與游客了解場(chǎng)地布局、設(shè)施分布情況及相關(guān)文化信息。最后，強(qiáng)化公共服務(wù)設(shè)施的開放性與共享性，鼓勵(lì)市民積極參與設(shè)施的使用和管理，共同營造宜居、和諧的城市文化。

3．增設(shè)無障礙空間設(shè)計(jì)

筆者考察上海、杭州、北京等城市公共空間時(shí)，注意到空間中包含大量無障礙設(shè)施，注重殘障人士、老年、兒童等特殊群體的需求，這也是打造宜居城市文化的重要內(nèi)容。尤其包含吉林省在內(nèi)的許多北方老工業(yè)城市，都存在較明顯的人口老齡化問題，因此在公園、軌道交通、街區(qū)等空間中應(yīng)增設(shè)無障礙設(shè)施。同時(shí)，健全相關(guān)設(shè)施的使用說明，除必要的文字說明外，可調(diào)動(dòng)人的聽覺、觸覺，如語音提示、盲文等，幫助了解設(shè)施的使用方式。除必要的無障礙設(shè)施外，城市空間中的盲道規(guī)劃與管理也很關(guān)鍵。筆者注意到，在我國部分城市的盲道鋪設(shè)方面存在不合理的地方，如路燈、公共座椅等設(shè)施占用盲道；自行車、電動(dòng)車阻礙盲道；盲道的路面鋪裝不準(zhǔn)確，沒有做好各功能區(qū)間的盲道銜接等?！盁o障礙設(shè)計(jì)”不僅是城市發(fā)展水平的見證，更彰顯著一座城市的“溫度”。

4．豐富公共藝術(shù)展演

營造城市“宜居文化”不僅需要滿足市民對(duì)舒適性、安全性的需求，更需依托多樣化的文化展演活動(dòng)，豐富市民的精神空間。吉林省城市空間中多采用靜態(tài)的營造手段，缺乏與市民的互動(dòng)性。挖掘城市特色的文化，如二人轉(zhuǎn)、黃龍戲、東豐農(nóng)民畫、滿族剪紙、朝鮮族舞蹈等，提煉文化元素，結(jié)合節(jié)日文化組織城市公共藝術(shù)展演活動(dòng)，構(gòu)建動(dòng)靜相生的城市風(fēng)貌。

四、結(jié)束語

通過分析吉林省城市公共空間的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，筆者意識(shí)到吉林省城市公共空間設(shè)計(jì)中受到“符號(hào)化”思維的影響，而存在公共景觀同質(zhì)化、過度依賴文化要素、網(wǎng)紅文化盛行等問題，使城市形象缺乏辨識(shí)度、城市景觀缺乏差異性。同時(shí)，為了展現(xiàn)城市文化的地域性，設(shè)計(jì)者也嘗試從電影文化、汽車文化、冰雪文化、工業(yè)文化等方面挖掘相關(guān)元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，但在固守“城市標(biāo)簽”的過程中，卻使城市形象更混淆。

筆者結(jié)合現(xiàn)狀，在借鑒國內(nèi)城市設(shè)計(jì)成功案例的基礎(chǔ)上，結(jié)合省情提出了：拒絕堆砌文化元素，回歸空間功能導(dǎo)向；挖掘打造地域文化，提升城市辨識(shí)度；打造宜居城市文化，提升市民生活品質(zhì)等三點(diǎn)設(shè)計(jì)策略，探究吉林省城市公共空間的“去符號(hào)化”設(shè)計(jì)思路，提升城市的空間活力與城市魅力，以期賦能吉林省城市人文空間營造，助力旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張雪.空間媒介視域下城市形象傳播的去符號(hào)化傾向[J].文化研究，2022（04）：292-305.

[3]王彥鋼.公共設(shè)施健全度視角下城市宜居性空間診斷及提升策略[D].山東理工大學(xué)，2023.