摘 要：初中階段的學(xué)生正處于個性和價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的思想觀念和行為習(xí)慣還在塑造階段，在這一時期加強德育，有助于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進其社會責(zé)任感和公民意識的培養(yǎng)。通過德育的有效實施，有助于學(xué)生成為一個有道德、有責(zé)任感和有社會擔(dān)當?shù)娜?。文章主要闡述了德育以及初中道德與法治教學(xué)的基本概念，分析了基于德育開展初中道德與法治教學(xué)的必要性和意義，同時提出基于德育開展初中道德與法治教學(xué)存在的問題以及解決的原則和策略。

關(guān)鍵詞：德育；初中道德與法治；策略

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8918（2024）30-0117-05

初中階段實施道德與法治課程的根本目的在于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，同時培育他們的優(yōu)良道德品質(zhì)。教材包含著豐富的德育內(nèi)容，這就要求從事道德與法治教育的教師不僅要深入理解教材內(nèi)容，還需要運用現(xiàn)代化的教育工具和符合新時代特征的教育理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，以實現(xiàn)德育與課程內(nèi)容的有效融合。同時，教師還需密切關(guān)注時事動態(tài)，深入了解學(xué)生的思想動態(tài)和興趣愛好，從而擴展教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度，提升教學(xué)的實效性，引導(dǎo)學(xué)生塑造正確的三觀。

一、 德育以及初中道德與法治教學(xué)的基本概述

（一）德育

德育是學(xué)校教育的一個重要方面，與智育、體育、美育和勞動教育等領(lǐng)域緊密相連。在教育體系中，德育主要涉及對學(xué)生在思想、道德與法治理論、道德規(guī)范等方面的培養(yǎng)，這種教育方式對引導(dǎo)學(xué)生健康成長、培養(yǎng)其綜合能力具有重要作用。因此，所有級別和類型的學(xué)校都應(yīng)當將德育作為素質(zhì)教育中的首要任務(wù)來對待和實施。

（二）初中道德與法治教學(xué)

初中道德與法治教學(xué)，是一門關(guān)鍵的學(xué)科，該課程主要圍繞社會道德規(guī)范、法律基礎(chǔ)知識、公民責(zé)任與權(quán)利等方面的內(nèi)容展開，它旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)、法律意識和道德判斷力。該門課程的教學(xué)目標是增強學(xué)生的社會責(zé)任感、法治觀念，以及提升他們處理社會問題的能力。在初中階段，開展道德與法治課程，有助于學(xué)生構(gòu)建正確的三觀，為他們?nèi)蘸蟪蔀樨撠?zé)任的公民打下堅實的基礎(chǔ)。

二、 基于德育開展初中道德與法治教學(xué)的必要性和意義

（一）基于德育開展初中道德與法治教學(xué)的必要性

初中階段的學(xué)生思想觀念開始形成并不斷發(fā)展，他們對社會、道德、法律等方面的認知逐漸深化，在這個階段，教師需要通過德育引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，逐步讓學(xué)生了解和遵守社會規(guī)范，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和法治意識，形成健全的人格和批判性思維能力。從初中階段育人的目標來看，也決定了要基于德育開展初中道德與法治教學(xué)，比如教育部也提出了要加強各個學(xué)科的育人功能，要促進學(xué)生的全面發(fā)展。就道德法治課程而言，就更應(yīng)該以學(xué)生和課本為載體，突破傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，落實德育。

（二）基于德育開展初中道德與法治教學(xué)的意義

1. 有助于加強學(xué)生的國家觀念和法治觀念的教育

初中道德與法治教學(xué)涵蓋的知識面廣，包含正確的價值觀、人格的塑造以及法治觀念的教育，其中國家與法治觀點，是對國家政體、公民權(quán)利和義務(wù)的基本了解，還會涉及法律基礎(chǔ)知識，如憲法、刑法以及其他重要法律條文的學(xué)習(xí)，對學(xué)生將來的生活和發(fā)展是非常重要的?；诘掠_展初中道德與法治教學(xué)，可以有效增強這一教育的實效性。例如，在講解具體的法律案例時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論和反思案例中的道德和法律問題，促使學(xué)生理解法律的重要性及其在維護社會秩序和保障公民權(quán)益方面的作用。同時，通過組織模擬法庭、辯論賽等互動活動，學(xué)生可以在實踐中深入理解和體驗法律的運作過程，從而加深對法治觀念的認識。

2. 有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識

當前，一些初中生在社會責(zé)任感和公民意識方面表現(xiàn)出一定的不足，往往更關(guān)注個人利益和即時滿足，對社會問題和公共事務(wù)的關(guān)注不夠，缺乏深入理解和積極參與的意識。加之，由于經(jīng)驗和知識的限制，他們對如何在社會中扮演積極角色、如何正確行使和履行公民權(quán)利和義務(wù)有時顯得迷茫和不確定。在這種背景下，基于德育開展的初中道德與法治教學(xué)就顯得尤為重要，通過這種教學(xué)，可以有效地幫助學(xué)生增強社會責(zé)任感和公民意識。例如，在教學(xué)過程中，可以融入關(guān)于歷史上重要人物和事件的討論，特別是那些展現(xiàn)了良好的社會責(zé)任感和公民意識的案例，以啟發(fā)學(xué)生對這些概念的理解和認同。同時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)和社會實踐活動，如志愿服務(wù)、環(huán)境保護項目等，讓學(xué)生在實踐中體驗和感悟社會責(zé)任和公民參與的重要性。

3. 有助于促進初中生的全面發(fā)展

現(xiàn)代教育更強調(diào)五育并舉，即德育、智育、體育、美育和勞動教育的全面發(fā)展，這種教育理念的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們在道德、智力、體質(zhì)、審美和勞動能力各方面都能得到均衡發(fā)展，這樣的教育目標要求學(xué)校和教師在教學(xué)過程中注重學(xué)生綜合能力的提升，而不僅僅是知識的灌輸。在德育導(dǎo)向下的道德與法治教學(xué)中，內(nèi)容涉及的范圍相當廣泛。除了傳統(tǒng)的道德與法治理論學(xué)習(xí)，這種教學(xué)還包括了對社會現(xiàn)象的分析、對歷史事件的評價以及對法律問題的探討等。這些內(nèi)容不僅增加了學(xué)生的知識儲備，而且鍛煉了他們的思維能力、判斷力和道德觀念。通過對這些多元化內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更好地理解社會和文化背景，形成更為全面和深入的世界觀。

三、 基于德育開展初中道德與法治教學(xué)存在的問題

（一）課程內(nèi)容與學(xué)生實際生活脫節(jié)

初中道德與法治這門課程以文字為主，學(xué)生學(xué)習(xí)起來會覺得比較枯燥乏味，尤其是在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式下，道德與法治理論和法律概念往往抽象而復(fù)雜，如果教學(xué)方法單一，缺乏趣味性和互動性，學(xué)生就很難產(chǎn)生興趣。比如，部分教師在進行德育導(dǎo)向的道德與法治教學(xué)時，過于依賴課本，只是機械地講解法律條文和道德與法治理論，而未能將這些知識與學(xué)生日常生活中的實際例子相聯(lián)系，使得教學(xué)內(nèi)容顯得空洞且不切實際。還有些教師在教學(xué)中未能充分激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)興趣和探究精神，學(xué)生可能只是被動地接收信息，而缺乏對知識深層次的理解和應(yīng)用。這種做法必然會導(dǎo)致學(xué)生感覺學(xué)到的知識與現(xiàn)實生活中遇到的情況相去甚遠，從而產(chǎn)生距離感。

（二）教學(xué)方法單一，缺乏互動性

教師的教學(xué)方法對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效果有著直接且深遠的影響。特別是在初中這個階段，學(xué)生的好奇心和求知欲都非常強烈，他們對新穎、互動性強的學(xué)習(xí)方式更感興趣。如果教學(xué)方法能夠激發(fā)學(xué)生的探索欲和參與感，那么學(xué)習(xí)效果往往會更加顯著，相反，如果教學(xué)方法過于單調(diào)和傳統(tǒng)，不僅會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還可能阻礙他們對知識的理解和吸收。然而，在實際的初中道德與法治課堂中，教學(xué)方法的單一性仍然是一個普遍存在的問題，有的教師依然以傳統(tǒng)的講授法作為主要教學(xué)手段，這種方法往往以教師為中心，學(xué)生的主動參與度較低。例如，一節(jié)課可能主要由教師在前面講解，而學(xué)生則被動地聽講，記筆記，這種模式很難激發(fā)學(xué)生的主動探究和思考，久而久之，課堂氛圍變得枯燥，學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和熱情也隨之減少。

（三）德育與知識教育融合不夠

在當前的教育體系中，教師的考核往往側(cè)重于學(xué)生的理論知識掌握情況，這就會導(dǎo)致教師在課堂教學(xué)中更加重視知識教育，而德育則相對邊緣化。這種情況下，德育往往被安排在課程的次要位置，或者以較為形式化的方式出現(xiàn)，如單獨的德育課程或道德講座，而與日常的課堂教學(xué)脫節(jié)。結(jié)果是，學(xué)生雖然能夠掌握必要的理論知識，但在培養(yǎng)道德觀念、社會責(zé)任感等方面可能存在不足。具體到一些教師的教學(xué)實踐中，這種融合不夠的問題表現(xiàn)得更為明顯。例如，某些教師可能過分強調(diào)記憶和理解道德與法治理論知識，如法律條文、政策解讀等，而忽視了將這些知識與學(xué)生的現(xiàn)實生活、社會實踐和道德判斷能力培養(yǎng)相結(jié)合。在這樣的教學(xué)模式下，德育內(nèi)容往往被簡化為純粹的道德講授或規(guī)則灌輸，缺乏與學(xué)生實際生活經(jīng)驗的聯(lián)系，也缺少引導(dǎo)學(xué)生深入思考和主動實踐的機會。因此，要實現(xiàn)德育與知識教育的有效融合，就需要教師在課堂教學(xué)中找到平衡點，既重視理論知識的傳授，也注重德育內(nèi)容的融入和實踐，以促進學(xué)生全面發(fā)展。

（四）教師缺乏對教學(xué)目標的正確認知

初中道德與法治教學(xué)的主要目標是培養(yǎng)學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，加強國家觀念和法治觀念教育，幫助學(xué)生建立正確的世界觀和價值觀等，為將來成為有責(zé)任感和有能力的公民打下基礎(chǔ)。然而，實際上，一些教師在執(zhí)行教學(xué)任務(wù)時可能只關(guān)注于學(xué)生對道德與法治理論知識的掌握，如道德與法治概念、政策條文等的記憶和理解，而忽略了教學(xué)的深層目標，這種偏重知識灌輸?shù)慕虒W(xué)方式可能導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺乏深度思考和實際應(yīng)用的機會。例如，一些教師可能更多地關(guān)注學(xué)生在考試中的表現(xiàn)，而不是他們是否真正理解了知識背后的價值和意義。這就是對教學(xué)目標認識的偏差，這種偏差不僅限制了學(xué)生批判性和創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展，而且阻礙了德育理念在道德與法治教學(xué)中的有效融合。

四、 基于德育開展初中道德與法治教學(xué)的原則

（一）遵循學(xué)生發(fā)展的原則

教育的根本目標在于幫助學(xué)生掌握必要的知識并提升他們的能力，為他們的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)，但傳統(tǒng)教育模式過于強調(diào)知識的灌輸，往往忽視了學(xué)生思維能力、情感、價值觀等方面，無法滿足現(xiàn)代社會對全面發(fā)展人才的需求。在新課程背景下，基于德育開展的初中道德與法治教學(xué)應(yīng)當遵循學(xué)生發(fā)展的原則，這意味著教師在教學(xué)過程中不僅要傳授道德與法治理論知識，更要關(guān)注學(xué)生的個性化發(fā)展和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。例如，教師可以設(shè)計更多與學(xué)生生活經(jīng)驗相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，鼓勵學(xué)生參與討論和實踐活動，使他們在學(xué)習(xí)知識的同時，也能夠提升批判性思維、解決問題的能力以及社會責(zé)任感。此外，教師應(yīng)當關(guān)注每個學(xué)生的特點和需求，提供差異化的教學(xué)策略，以促進每個學(xué)生的全面和均衡發(fā)展。

（二）遵循德育與智育相結(jié)合的原則

在基于德育的初中道德與法治教學(xué)中，應(yīng)遵循德育與智育相結(jié)合的原則，即強調(diào)在傳授道德與法治知識的同時，也應(yīng)注重學(xué)生道德素質(zhì)和思想品德的培養(yǎng)。具體而言，道德與法治教學(xué)中的智育部分涉及道德與法治理論、法律知識等方面1f6f3ae1c4bb98d1ee76bd79fcb58be83a001a9c440bea4a84262d12d250c665的學(xué)習(xí)，這些內(nèi)容對學(xué)生理解社會、國家和法律具有重要意義。而德育部分則涵蓋道德規(guī)范、公民責(zé)任、社會倫理等方面的教育，這有助于學(xué)生形成正確的價值觀和道德觀。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)將這兩部分內(nèi)容相互融合，使學(xué)生在掌握知識的同時，也能夠培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。例如，當講解特定的道德與法治理論時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考該理論在實際生活中的應(yīng)用，以及它對個人和社會的道德意義，這其實在一定程度上拓展了道德與法治教學(xué)的內(nèi)容，也有助于促進學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）遵循趣味性的原則

初中生需要學(xué)習(xí)的知識點非常多，每天學(xué)習(xí)壓力也很大，而道德與法治又是一門以文字和理論為主的學(xué)科，如果教學(xué)一直停留在傳統(tǒng)的文字講解和理論闡述上，很容易讓學(xué)生感到枯燥乏味，從而影響學(xué)習(xí)效果。因此，在進行道德與法治教學(xué)時，教師就需要創(chuàng)設(shè)更多趣味性的教學(xué)環(huán)節(jié)和活動，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。例如，利用視頻、動畫等多媒體工具來呈現(xiàn)道德與法治理論和歷史事件，可以使抽象的概念更加生動和易于理解。

（四）遵循啟發(fā)式的原則

基于德育開展的初中道德與法治教學(xué)，其核心目的不是單純的知識灌輸，而是通過引導(dǎo)學(xué)生主動參與，使他們在實際的學(xué)習(xí)過程中體驗和領(lǐng)悟各種優(yōu)秀品質(zhì)和價值觀，并逐漸將這些理念內(nèi)化為自己的思想和行為，這種教學(xué)方法強調(diào)學(xué)生的主動性和參與性，與傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別。因此，在實際的教學(xué)過程中，教師需要遵循啟發(fā)式的原則，激發(fā)學(xué)生的思考和探索。例如，教師可以通過提出開放性問題，引導(dǎo)學(xué)生進行深入思考和討論?；蛘呤抢冒咐芯俊⒔巧缪?、模擬法庭等互動性活動，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)。

五、 基于德育開展初中道德與法治教學(xué)的策略

（一）情境模擬法，培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力和責(zé)任感

初中生在成長階段中往往表現(xiàn)出活力充沛、注意力分散的特點，這對課堂教學(xué)提出了挑戰(zhàn)，為了更好地吸引他們的注意力并提高學(xué)習(xí)效果，情境模擬法成為一種有效的教學(xué)策略，這種方法旨在通過創(chuàng)設(shè)真實或虛構(gòu)的場景，讓學(xué)生置身于特定的社會角色中，從而主動參與到學(xué)習(xí)過程中。

例如，在講授《我對誰負責(zé) 誰對我負責(zé)》這一課程時，教學(xué)目標不僅包括讓學(xué)生理解責(zé)任的含義、來源，認識到不同社會身份下的責(zé)任，還要使他們懂得如何為自己和他人負責(zé)。為了達到這些目標，教師可以采用情境模擬法。比如，可以播放汶川大地震期間的視頻畫面，并伴隨感人的音樂，讓學(xué)生感受到那些一線消防救援人員、戰(zhàn)士、醫(yī)護人員在災(zāi)難中展現(xiàn)的使命感和責(zé)任感。接著，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論：“如果你是現(xiàn)場的一名救援人員，你會如何行動？”“在這種情境中，你認為最重要的責(zé)任是什么？”通過這樣的問題，學(xué)生能夠深入理解責(zé)任感，還能夠?qū)W會如何在緊急情況下做出快速而負責(zé)的決策。

（二）討論與辯論法，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和表達能力

討論與辯論法是一種以學(xué)生為主體的互動式教學(xué)方法，旨在通過學(xué)生之間的討論和辯論激發(fā)他們的思考，培養(yǎng)批判性思維和表達能力。在這種教學(xué)方法中，學(xué)生是知識的接受者，更是知識的參與者和創(chuàng)造者，通過自主的討論和辯論，學(xué)生可以深入探討問題，鍛煉獨立思考和理性表達的能力。

以“合理利用網(wǎng)絡(luò)”為例，教師可以通過組織辯論的方式來進行教學(xué)。首先，教師可以提出一個開放性問題，如：“你認為網(wǎng)絡(luò)是有益還是有害？”然后將學(xué)生分成正方、反方和中間方，讓他們分別從不同的角度進行辯論。在辯論過程中，每個小組需要提出自己的觀點，并用事實和理由進行支持。例如，正方可能強調(diào)網(wǎng)絡(luò)的信息獲取和學(xué)習(xí)功能，而反方則關(guān)注網(wǎng)絡(luò)可能帶來的負面影響，如網(wǎng)絡(luò)成癮和虛假信息的傳播。在辯論的過程中，教師的角色是引導(dǎo)和監(jiān)督，應(yīng)確保討論保持在健康和有建設(shè)性的軌道上。同時，教師也可以在適當?shù)臅r候提出問題或提供信息，幫助學(xué)生更深入地分析問題。辯論結(jié)束后，每個小組可以根據(jù)討論的內(nèi)容總結(jié)出正確使用網(wǎng)絡(luò)的建議，這種方式可以使學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的利弊有了更全面的了解，還鍛煉了他們的辯論和團隊協(xié)作能力。

（三）案例分析法，培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決問題的能力

案例分析法是基于具體的案例，讓學(xué)生在實際情境中學(xué)習(xí)如何分析問題、評估不同的選擇，并提出解決方案，這種方法可以幫助學(xué)生將理論知識與現(xiàn)實問題相結(jié)合，從而提升他們的實際應(yīng)用能力。在道德與法治教學(xué)中，教師也要善于運用案例分析法，讓抽象的道德和道德與法治理論更加生動和具體。

以“誠實守信”為例，教師可以引入季布的案例進行分析。季布是古代歷史人物，其以真誠和守信而著稱。關(guān)于他的故事有一個著名的成語“一諾千金”，意味著他的一句承諾比千金還要珍貴，季布的誠信贏得了人們的廣泛尊敬，即使在他跟隨項羽戰(zhàn)敗并被劉邦通緝的困境中，也有許多人愿意出面保護他。最終，憑借他的誠信和品德，季布不僅順利渡過了難關(guān)，還得到了漢王朝的重用。在教學(xué)中，教師可以提出問題：“如果季布不是一個誠信的人，他的命運會怎樣改變？”這個問題可以激發(fā)學(xué)生進行深入的討論和分析。學(xué)生可能會分析，如果季布失去了誠信，他在困難時期可能不會得到他人的幫助和保護，甚至可能會遭遇生命的危險。他們還可能討論失去誠信對個人聲譽的長期影響，如何導(dǎo)致他人的不信任，甚至影響到個人的社會地位和職業(yè)發(fā)展。在這樣的討論中，學(xué)生可以從季布的故事中學(xué)習(xí)到誠實守信的重要性，以及這種品質(zhì)對個人命運和社會關(guān)系的深遠影響。

（四）角色扮演法，培養(yǎng)學(xué)生的同理心和合作精神

角色扮演法是一種生動有趣的教學(xué)方法，它通過讓學(xué)生扮演不同的角色，體驗不同角色的情感和立場，從而深化對特定主題的理解。這種方法不僅能夠增強學(xué)生的同理心，還能培養(yǎng)他們的合作精神和社交技能。

以《法不可違》這一節(jié)課程為例，教師可以通過角色扮演法來探討學(xué)校中存在的孤立和霸凌行為。在這個活動中，學(xué)生被分為小組，并在組內(nèi)扮演不同的角色，如受害者、霸凌者、旁觀者、老師等。每個學(xué)生根據(jù)自己的角色，進行自主討論和表達，分享自己在角色扮演中的感受和體會。例如，一個小組中的學(xué)生扮演霸凌者時，可能會感受到施暴行為背后的動機和心理，而扮演受害者的學(xué)生則會體驗到被欺負的痛苦和無助，扮演旁觀者的學(xué)生則可能感受到旁觀者的沖突和掙扎，而扮演老師的學(xué)生則需要考慮如何有效地處理這種情況，并預(yù)防霸凌行為的發(fā)生。在角色扮演的過程中，學(xué)生會被引導(dǎo)去思考不同角色的責(zé)任和選擇，從而深入理解法律和道德對維護校園和諧的重要性。

（五）加強培訓(xùn)，提升教師對道德與法治教學(xué)中德育的重視度

在基于德育開展的初中道德與法治教學(xué)中，教師的教學(xué)理念和方法對教學(xué)效果有著直接影響。傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往側(cè)重于知識的灌輸，缺乏對德育的融合和創(chuàng)新。這種方法可能導(dǎo)致學(xué)生對道德與法治學(xué)科的興趣不高，也難以在德育方面取得實際效果。因此，就需要加強對教師的培訓(xùn)，以提升他們對道德與法治教學(xué)中德育重要性的認識和運用能力。首先，強化理論與實踐相結(jié)合的培訓(xùn)。教師培訓(xùn)應(yīng)該包括最新的教育理論學(xué)習(xí)，特別是關(guān)于德育在道德與法治教學(xué)中的重要性和實施方法，同時，培訓(xùn)也應(yīng)包括實際的教學(xué)示范和案例分析，使教師能夠?qū)⒗碚搼?yīng)用到實際教學(xué)中。其次，建立互動式學(xué)習(xí)小組，定期在小組內(nèi)交流，實現(xiàn)成長。教師可以在實際操作中學(xué)習(xí)和交流，可以包括課程設(shè)計、教學(xué)方法的探索、學(xué)生評估方法等內(nèi)容。在這樣的環(huán)境中，教師可以相互學(xué)習(xí)，分享成功的教學(xué)經(jīng)驗和面臨的挑戰(zhàn)。最后，邀請教育專家和資深教師就如何有效地融合德育和道德與法治教學(xué)舉辦講座和研討。這些講座和研討會可以提供新的視角和方法，幫助教師更深入地理解德育的重要性，并掌握更多有效的教學(xué)技巧。

六、 結(jié)論

總而言之，德育視角下的初中道德與法治教學(xué)策略關(guān)系到學(xué)生知識水平的提升，以及品德形成和個性的發(fā)展。教師在實際教學(xué)的過程中應(yīng)遵循趣味性、啟發(fā)性以及學(xué)生發(fā)展等原則開展教學(xué)，比如可以通過實施情境模擬法、討論與辯論法、案例分析法、角色扮演法等多樣化的教學(xué)策略，將德育與智育有效融合，繼而促進學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻：

［1］宋秀麗.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下初中道德與法治教育的有效策略［J］.中國新通信，2021，23（11）：237-238.

［2］李學(xué)會.核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建［J］.科學(xué)咨詢（教育科研），2021（1）：235.

［3］唐升華.初中道德與法治教學(xué)中的問題與對策［J］.科學(xué)咨詢（科技·管理），2020（9）：290.

［4］張淵.談初中政治教學(xué)中德育的重要性［J］.科教導(dǎo)刊，2020（24）：107-108.

［5］許培生.初中《道德與法治》教學(xué)融入賞識教育探析［J］.延邊教育學(xué)院學(xué)報，2020，34（4）：225-227.

［6］焦春霞.道德與法制教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的培養(yǎng)［J］.文學(xué)教育（下），2020（6）：158-159.

［7］段亞麗.淺談初中道德與法治課堂教學(xué)的優(yōu)化措施［J］.才智，2020（15）：168.

［8］鹿群.初中政治教學(xué)現(xiàn)狀分析與改進［J］.科技風(fēng)，2020（14）：91.

［9］梁桂泉.核心素養(yǎng)視域下頭腦風(fēng)暴法在初中道德與法治教學(xué)中的策略研究［J］.當代教育實踐與教學(xué)研究，2020（9）：87-88.

作者簡介：張紅軍（1983～），男，漢族，山東臨沂人，慶云縣崔口鎮(zhèn)初級中學(xué)，研究方向：初中政治教學(xué)。